⑴ 创造人类的传说
中国
女娲抟土造人
基督教国家
上帝造人
新西兰毛利人
有一位神，他有不同的名字，图、蒂基和塔内，他取河边的红泥，用自己的血捏成一个自己的肖像或形象，有眼睛、手、腿，一应俱全。事实上，就是神的惟妙惟肖的复制品。他做成这个模特后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活起来，这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏。
澳大利亚：
创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。他先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。就这样，他在两块树皮上各造了一个人，他对这两个人很满意，于是，又从按树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，粘在泥人的头上。然后，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。
生活在婆罗洲的达雅克人：
有一个大神，名叫萨拉潘代，天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话，就被废弃了。他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头比石头人还硬，天神看了很不满意。第三次，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性，一造好就开口说话，天神十分高兴，说：“你造的人能行。让他成为人类的祖先吧，你必须另造一些像他这样的人。”
在非洲白尼罗河生活的希卢克人：
创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说：我将造人，但他必须能走能跑，能到野外田里去工作，所以我将给他两条长腿，像火烈乌一样。这样做了以后，他又想：人必须能种植他的黍粟，因此我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是他给人安了两只手臂。按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛，一张嘴，一个舌头和两个耳朵，于是他创造出了一个完美的人类。
古希腊的神话：
人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样；接着诸神又创造了白银人类，虽然他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁；随后就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界，他们不受神的爱护；最后是铁的人类，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。
生活在北美洲亚利桑那州的皮马人
是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。可是人这种东西并不好，不知怎么搞的，一下子就变出了那么多，以至水和食物都不够了。这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去，结果，他们吃光了世界上的所有东西，最后开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心，他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着，大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞，他来到了大地的另一边，又开始重新创造世界，创造人类。
阿拉伯的创世神话
上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。
南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》：
最初的世界什么都没有，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎，就这样，这将是你们的命运。”接着，他们想造一种灵物，“让我们造出能供养我们的人来吧！我们应该做些什么才能受人祈求，在地上被人祷念呢？……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧！”于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人，但这些人没有灵魂也没有思想，于是，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。
⑵ 怎样实现人身价值
一,人生价值的涵义
二,人生价值具有社会历史性的特点
三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向
一,人生价值的涵义
(一)价值
价值即意义,表示主体和客体之间的一种关系,就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系.
(二)人生价值
人们对人生意义的估价.
人生作为人的生活的全称,既包括人的生命存在也包括了人的生命活动.人的生命存在是基础,但并不等同于人生的价值.
生命存在具有潜在的创造价值的能力,只有当这种潜在能力在现实中发挥作用,实际地满足人们的需要的时候,生命存在才具有现实的价值性.
二,人生价值具有社会历史性的特点
(一)人生价值是一个具体的社会历史范畴
(二)主体的需要是具体的历史的
(三)客体的价值属性也具有社会历史性
三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向
价值取向是多元的,但价值导向应是一元的
一个人的价值取向与其人生观,世界观密切相关
对于不同文化的影响要科学分析
在社会主义市场经济条件下,人生价值取向是多样的.大学生应当坚持集体主义的价值导向,努力做到物质追求与精神追求的统一,个人利益与社会利益的统一,自我价值与社会价值的统一.
第二节 人生价值的选择和评价
一,人生价值的基本内容
二,人生价值的科学选择
三,人生价值的正确评价
一,人生价值的基本内容
(一)自我价值与社会价值
1,社会价值——个体的人生活动对社会或群体,他人来说所具有的价值.
2,自我价值——个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值.
3,社会价值:
价值客体是个体的人生活动
价值主体是社会和他人
衡量的尺度是个体对社会和他人所做的贡献
自我价值:
价值客体是个体人生活动
价值主体是个体自身
衡量的尺度是自身需要的满足情况
4 自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面:
首先,自我价值的实现是个人存在的条件
其次,社会价值是实现人生自我价值的基础和前提
最后,社会价值是人生价值中最为重要的内容
(二)物质价值和精神价值
1,物质价值是个体的生活在物质方面所具有的意义
精神价值是个体的生活在精神方面所具有的意义
2 物质价值为人们创造精神价值提供了物质方面的条件和实践的经验,构成精神价值的基础
精神价值为物质价值的创造提供精神支柱和强大的精神动力
(三)潜在价值与现实价值
1 潜在价值是指个体的人生潜在创造力的意义
现实价值是指个体的人生在创造性活动中实际具有的意义
2 潜在价值只有发挥出来才具有实际的意义
人实现价值的过程就是不断将潜在价值转化为现实价值的过程
二,人生价值的科学选择
(一)个体的价值目标的选择必须符合社会基本的价值标准
个体的价值选择可以是多样的
要符合代表社会价值本质的,具有客观真理性的主导价值目标
(二)考虑个体自身的条件
1,必须在社会价值与个体追求定向一致的前提下进行
2,价值目标定位的过程不可能一次完成
3,注重自身定位的客观依据
4,定位有不同层次的区分
人生价值的科学选择包括两个方面:人生正确价值目标的确立,最优价值日标的选择.人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标.按照社会价值目标的要求,正确处理个人与社会的关系是个人价值目标的最优选择.这种选择符合社会需要,符合事物发展的客观规律
坚持正确的人生价值取向,关键是要在社会价值目标的指导下处理好个人利益和社会利益的关系.在当前,尤其要处理好个人,集体,国家三者利益的关系,树立强烈的社会责任感和义务感.
三,人生价值的正确评价
(一)人生价值的评价具有历史性
(二)人生价值的评价具有客观性
(三)人生价值评价具有社会性
对社会发展和人类进步是否有利,是评价人生价值的惟一客观标准.坚持贡献与索取的统一,责任与贡献的统一,物质贡献与精神贡献的统一,是评价人生价值的基本方法.
第三节 人生价值的创造与实现
一,在承担责任中体现人生价值
二,实现人生价值的主客观条件
三,人生价值的创造和实现
一,在承担责任中实现人生价值
(一)人在承担责任中获得权利
(二)人应当在行使权力中履行义务
(三)履行人生责任是人生价值关系的统一基础
二,实现人生价值的主客观条件
(一)人生价值目标实现的制约条件
1 ,自然物质条件的制约
2,社会条件的制约
3,个体主观因素的制约
(二)选择的重要性
选择并不意味着"随心所欲"
要有为实现选择目标艰苦奋斗的准备
实现人生价值的主观条件是确立科学的人生价值目标,提高科学文化素质和实践能力,具备良好的身心素质等.实现人生价值的客观条件主要是社会的政治,经济制度以及意识形态,舆论环境等.
三,人生价值的创造和实现
人生价值目标的实现是一个实践的过程
社会实践是确立人生价值目标的根据和源泉
辉煌的人生价值,只有在劳动和创造的社会实践中,在为社会进步和人民利益的奉献中,在建设有中国特色社会主义的伟大事业中,才能真正实现.人生价值的实现需要艰苦不懈的奋 斗
⑶ 创造人体比例是1：7的希腊雕刻家是谁
创造人体比例为1:7的人是希腊雕刻家波留克列特斯，其理论体现在他的雕刻《荷矛者》
⑷ 人身是什么意思
对“人抄身”的基本解释袭为：人的身体；亦指当事人本身；延伸之人品和才学、人的行为、名誉等。
以引证解释为例：
一是指人的身体。如《闲情偶寄·词曲·宾白》中的：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”
二是指当事人本身。如《南郊恩诏》中的：“人身及家口质系，悉散还私家。”
三是指人品和才学。如《梁书·陈伯之传》中的：“ 临川 内史 王观 ， 僧虔 之孙，人身不恶，便可召为长史。”
四是指个人的生命、行动、名誉等。如刘宾雁 《在桥梁工地上》中的：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险”。又如：人身自由；人身攻击。
⑸ 是谁创造了语言和人为什么要创造
1语言是人类为了交来流和适应生产力源的发展的必然的产物
2中国的语言传说是一个叫仓颉的人发明的，我认为语言最先的创造是又人类在实际的生活中创造的，最先的语言只是一个音的表达，后来人们慢慢习惯了称呼这个东西的固定发音，加之时间的打磨变形成了现在的语言
3人是群居的动物，在远古也不例外，人群居在一起就有人去领导去管理去支配，语言就是因此而统一的
⑹ 人生怎样才人身
基督徒认为人类是由上帝创造出来的，人类要做上帝喜爱的人。因此内，基督徒们按照上帝的意思容做人，要让自己的人生合乎上帝的要求； 佛家认为，人生乃一因果循环，种下什么因，必然会有什么样的果。因此，佛教徒们相信修炼、行善，为自己的人生积累更多的福 对于孩童来说，人生是一场游戏，一份憧憬； 对于年轻人来说，人生是一次抉择，是一份割舍； 对于年老者来说，人生则是一片安详，一份从容。人生至始至终，是一次思考。我们降临到这个世界，过着自己崇尚的生活。人生在世，无不是在这个世界上走一遭，经历一番，什么也带不来，什么也拿不走。我们能做的，是让自己能够不浪费这次机会，活的更有价值，更有意义。我认为生命意义，便是在享受人生的途中去了解人生，用自己的心，去体会人生的每一份细节，用自己的思考去解开人生的每一把锁。给自己以启示，给人以启示。这样，才觉得没有枉渡这一生。
⑺ 人体是谁创造出来的
进化来的，要问最初是谁创造那也能应该是地球
⑻ 上帝为何要创造人
为什么上帝要造人?
答：因为要你问这个问题。上帝造了一个能问“为什么”的人，这是很冒险的，但就是这样造了人。神造人，要人：第一，代表管理自然，这是科学的可能。第二，代表彰显荣美，这是道德的可能。第三，要享受的救赎和恩惠，就是人的生命的丰盛和成全的可能。第四，要遵行的旨意，这是与神同工同行的可能。这是多大的荣耀，多大的权柄！我们可以研究大自然．科学就是把自然当作人类的玩具，来填满我们时间的空虚，使我们做人比较有意义，所以小孩子的玩具是大人做的，大人的玩具是上帝做的。上帝造人的目的之一，就是为了让人在所造的大自然里面有无穷的发现。
请问上帝为什么要造人?没有造人就会有人犯罪了吗？
答：罪在没有创造以前已经存在，人没有被造以前，天使长已经违背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很简单，造木头人，但是不能犯罪的人就没有道德的可能性，没有道德可能的人就没有尊贵的文化，中国人说“浪子回头金不换”，表示犯了罪的人，也能觉悟的人，那种觉悟远远比不懂犯罪更有价值。
上帝到底把什么东西放在人里面以致于人可能犯罪呢?上帝把自由放在人里面，所以自由是很危险又很有福气的(Bahaya tetapi bahagia）。独立自由是幸福也是危机。正如女人美丽又好又危险。好的东西都有可能有危险。
神不把人造成木头人、机器人，而是造成有自由意志的人，当自由用对时，道德就出来了；自由用错时，罪就出来了。若有人说神这样造不好，说：“我反对自由!”这句话是不合逻辑的，因为那是你已经用了自由，后来发现有太大的责任会受审判才反对。
先用自由再反对自由是不合逻辑的。
一个父亲叫儿子去买火柴，说：“买一盒好的火柴。”结果儿子买了一大包回来，但是里面的火柴都已经用过了。爸爸生气的责问，儿子回答：“你叫我买好的火柴，所以我每一枝都试试看好不好啊。”试了就知道好但是用完了。今天很多青年人问；“上帝啊，你为什么给我自由，你给我自由我才会犯罪，危险是你给我的，如果你没有给我自由我就不会犯罪，所以是你不对。‘你反对上帝给你自由是因为你已经用过自由了，犯罪了才来反对。一方面，当你正在反对的时候，你是正在用自由来反对上帝给你自由。所以唯一的道路是犯了罪要回到耶稣面前，让他用赦罪之恩领你到父的面前。
转自<唐崇荣信仰问题解答集锦>
⑼ 怎么才能创造自己的人生价值
人生贵有价值，而人生的价值需要创造。其实，人生就象一杯纯净的清水，原本版并没有任何滋味权，正因为我们不息的努力才给它渗透了醇香的美味；人生就象一张纯洁的白纸，原本并没有任何色彩，正是因为我们不懈的奋斗才给它涂抹了美丽的风景。 人生非常宝贵，因为它对每个人来说只有一次；人生非常短暂，因为它对历史长河来说只是短暂的一瞬。人生是一个过程。在这个过程中，有的人高瞻远瞩，用自己的聪明和智慧为社会建立了不朽的功勋；有的人勤劳勇敢，用自己的劳动为他人创造了宝贵的财富。有的人默默无闻，甘为人梯；有的人浑浑噩噩，无所作为；有的人年富力强，整天无所事事；有的人身有残疾，却能自食其力。同样的生命但人生的价值不同，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。要提升自己人生的价值，最根本的一条就是要把有限的生命投入到无限的奉献之中，让生命之树常青。虽然我们无法选择自己的命运，但我们可以改变命运；虽然我们不能改变生活，但我们可以善待生活；虽然我们不能选择自己的生活环境，但我们可以选择自己的生活方式；虽然我们不能延长生命的时间，但我们可以提高生命的质量。请记住吧：一份耕耘，一份收获，生活永远钟情于那些勤劳、智慧、豁达和勇敢的人。
⑽ 神在创造我们人的时候,知道我们人体的内部的结构吗
神创论，是古代用来维护统治的工具。本质上是一些人创作，后面的人加工出来的。神创论里面大多是按照自己身形创造的。也没写，把自己内部结构弄的完全清楚再创造人。所以姑且认为不知道吧。