昊天上帝创造耶和华

㈠ 文化替换：上帝究竟是耶和华还是昊天上帝

圣经原文的意思是“至高无上的哪一位”，翻译成中文借用“上帝”，“神”，“天主”等等。耶和华是读音，天主教一般用“上主”，只有很少一部分读雅威。

㈡ 中国的皇天上帝是耶和华吗

佛教相信上帝的存在吗？

上帝这个名词的定义，非常广泛，有宗教的上帝，有哲学的上帝，宗教的上帝有好多，哲学的上帝，也有好多。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么立场所要求的那个样子。

耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，中国儒家的上帝，是泛神哲学的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，也是所谓“不可知论”者的上帝；耶教的上帝，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。

关于宇宙的起源说，先期的宗教也好，哲学也好，往往是相信神化的。希腊以宙斯为众神之主，罗马以裘比特为众神之主；印度古代的神，很复杂，而且时常变更他们的地位，印度原始神是特尤斯，它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语，但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以，印度古代，是近乎多神崇拜的，后来的印度教，对于上帝——创造主，有说是大梵天，有说是大自在天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那罗延天为保护者，大自在天为破坏者，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教，崇信阿摩、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，“胪列上帝之名几达一百左右，此外尚有更多的名称”（周祥光译的“真理之光”二十二页）。（注十四）

中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，与印度教的上帝也不同，若以佛教的天帝观来衡量，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主，耶教的上帝（从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁，已升了几级），同于佛教的梵天主，印度教的上帝，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，离人间最近，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照，因本文限于篇幅，不能详细分析介绍，如有兴趣，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的三界二十八天的境界，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作。

因为各天的天主，都有若干骄慢的习气，对他们的属下臣民，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是“寡人”，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为“德过三皇，功盖五帝”，他要“四三皇”而“六五帝”，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自称是独一无二的造物主的心理，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿含四四·一一九五及一一九六）。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢？宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所感，众缘所成。

从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。

至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。

也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？

是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？

佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。

圣严法师的开示

㈢ 封神榜是谁制定的昊天上帝是什么来历

封神榜是姜子牙制定，封的神，他封了365路正神，而根据封神演义里说，是因为昊天上帝（玉帝）为了整肃天庭行政结构，倡议并发起了一个封神计划。任务核心就是号召诸教神仙以渡劫为名，下凡历练，反淘汰者入封神榜名单，以备天庭调用。而关于昊天上帝他是三界的主宰，我们也可以就称他为上帝，而这位上帝他不仅出现在封神榜里面，在古时候的犹太教信仰里面也有这位昊天上帝的身影，但他在犹太教信仰里面所代表的就是耶和华，而且同时在伊斯兰教里面，他也被称作为安拉。

虽然在封神演义里面，他被隐喻成了玉皇大帝，但这也只是为了表达他是最高神的统治代表，却不能真正的说明他就是昊天上帝。

㈣ 耶和华创世过程

圣经开篇第一章，耶和华创世过程描写得很清楚了，你不妨仔细看看。创世过程总共用了六天，第七天就安息了。耶和华先创造天地万物，为人类准备了一切，第六天才创造人类。而且人类是照着耶和华神的形象和样式造的。(创1:26-27)

㈤ 上帝耶和华是谁造出来的

圣经，出埃及记，
14上帝对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。
[以赛亚书45]
45:6 从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外,没有别神。我是耶和华;在我以外并没有别神。
45:7 我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我耶和华。
45:8 诸天哪,自上而滴,穹苍降下公义;地面开裂,产出救恩,使公义一同发生;这都是我耶和华所造的。
45:12 我造地,又造人在地上。我亲手铺张诸天;天上万象也是我所命定的。
45:18 创造诸天的耶和华,制造成全大地的上帝,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。他如此说:我是耶和华,再没有别神。

㈥ 昊天上帝是耶和华吗

不是，耶和华是创造天地的主，圣经是用希伯来文和希腊文写的。翻译成中文必须要用中国人明白的词汇，比如上帝或者神。只是借用和中国人传统的上帝和神没有关系。

㈦ 有关封神榜的疑问 －－昊天上帝命仙首十二称臣。。怎么理解

在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。 三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。 纣王在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。 昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。

㈧ 希伯来神话中第六天上帝耶和华创造了什么

1:24 神说：“地要抄生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。

1:25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

1:29 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

㈨ 玉皇大帝，昊天上帝，昊皇上帝之间的联系是怎样的

这三个人本质上都是一样的：都是以“昊天上帝”信仰为基础，对“上天”的一种人格化。我们都知道，基督教目前是世界上的第一宗教，绝大多数的西方人，都在信仰“上帝”，定期会去礼拜，祷告。

但是，很多人不知道的是，其实东方对于“上帝”的崇拜时间还要比西方人更早。不过，我们所指代的“上帝”，并不是创造万物的圣主耶和华；而是，代表“天”的昊天上帝。

三清，都不过是他当年在开天辟地之前，于大罗天孕育出来的三个子嗣而已。其中宋徽宗，是玉皇大帝的小儿子，元始天尊的亲弟弟，天界的“南极长生大帝”。

总之，昊天上帝，玉皇大帝，昊天玉皇上帝这三个人，都是“天”的人格化，是同一位至高神的不同版本。