耶稣舞蹈神创造的大能

① 特别欢快的基督教舞蹈有哪些

特别欢快的基督教舞蹈有：

1、《这一生最美的祝福》

《这一生最美的祝福》是2003月06月29日由李信仪作词，游智婷谱曲，赞美之泉音乐事工演唱的国语歌曲。这首歌也是一首基督教当代比较流行的歌曲。曾被巫启贤翻唱。

② 基督教节奏感强的舞蹈有哪些

特别欢快的基督教舞蹈有：

1、《这一生最美的祝福》是2003月06月29日由李信仪作词，游智婷谱曲，赞美之泉音乐事工演唱的国语歌曲。这首歌也是一首基督教当代比较流行的歌曲。曾被巫启贤翻唱。

2、《耶稣爱你》耶稣爱你是由歌手王芷蕾演唱，由丰华公司发行的歌曲。

3、《一直陪我到现在》是歌手马健涛原创的歌曲。

基督教影响：

宗教舞蹈对舞蹈文化的发展起过非常重要的作用，也是构成中国古代舞蹈文化的重要组成部分，具有一定的宗教性、政治性。同时也具备了特殊的审美性，它不仅从各个方面反映了民族、地区社会生活的侧面，其严谨的结构，丰富的动作和优美的造型。

更是直接影响了舞蹈艺术，特别是当代舞蹈的发展。宗教祭祀作为一种民间信仰习俗。其对民间舞蹈的作用和刺激：

一直历史的存在着正面和负面二方面的影响。

一方面，宗教习俗的渗透刺激了舞蹈层面的提升。

以上内容参考：网络-宗教舞蹈

③ 竟然上帝是万能的，那能不能创造出另一个上帝

上帝是万能但不是全能。他不能认错、不能制造出和自己差不多或者更伟大的神明，他甚至不能自圆其说。所以这些事情，就别勉强他了。

④ 基督舞蹈《普天同庆主降生》的这个音乐节奏哪儿有

应该是连续三首赞美。

第一首是《创造的大能》，是野地百合的一个专辑《心的归回》里的一首。
第二首不知道。
第三首还是第一首。

⑤ 十字架是神大能的拯救

十字架标志是最古老的，可能具有大量神秘意义。十字架是远古就存在的普遍符号，代表了太阳。巴比伦太阳神，作为太阳神的最重要的标志；通常与外接圆组成太阳轮。另外十字架也象征了生命之树，是一种生殖符号，竖条代表男性，横条代表女性。横的代表阴，竖的代表阳，也是一种淫乱的标志。十字架出现在墨西哥、秘鲁，最为重要的是出现在中美洲，暗指四种风，它们是造雨的源泉。十字架和基督被钉有着联系。
尽管如此，它还不能作为早期基督教的标志。初代教会从未出现，十字架于公元431被引入基督教会，公元586年开始被立在教堂顶端。
十字架是一种古代处以死刑的刑具，是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地，通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。在当时的社会，这种处分是一种忌讳。由于消耗的资源很大，因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯，否则并不会采用这种刑罚。在西方文学中，一般用十字架比喻苦难。今天，十字架是基督教的信仰标记，不再是痛苦耻辱的象征。天主教徒和东正教徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念耶稣为拯救全人类的死亡。
基督教相传，耶稣被犹太教当权者拘送到罗马帝国驻犹太总督彼拉多，并判处死刑。在死后第三日复活，复活后四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。现除了每年在菲律宾的复活节，愿体验耶稣被钉死的信徒还运用此刑具。
十字形图案也出现于不同古代文化的原始宗教同一些基督或天主教机构标志。十字架的行刑方式
刑具的形状是两条架成十字形的原木。行刑前，犯人会先行背着十字架的横木游街，直至走到行刑场所。行刑方法是先把犯人的双手打横张开，并用长钉穿过前臂两条骨之间，把手臂钉在一条横木上，再把横木放在一条垂直的木上，再把双脚钉在直木上面，然后把十字架竖起来，任他慢慢死去。若时限到了之前犯人还未死去，看守者会把犯人的双腿打断，加速犯人的死亡。因为钉在十字架上的死囚由于背部紧贴十字架，无法令肺部有充足扩张的空间纳入新鲜空气，故呼吸时需依靠双腿撑起全身，令背部稍微离开十字架。双腿若被打断，犯人亦无法撑起身体，最终因缺氧窒息而死亡。

⑥ 耶酥是人还是神,对人有那么大的影响力

（转载）一个私生子的成功经验
我是一个私生子，从我懂事以来，我从来没有见过我所谓的父亲，我的母亲一辈子都没有接触过我所谓的父亲，但是她就是生下了我。

因为我是一个私生子，从小我被村里的人看不起和欺负。小孩骂我是野种；村里的大人表面上并没有针对我，可是我知道，他们说我是一个烂货生的。

也许是幼年的痛苦经历，使我比其他人更早熟、更聪明。我无时无刻不在想比别人更成功来证明自己。我是一个私生子，我母亲生下了我，这些和别人有什么关系呢？为什么人们都看不起我？

我试过对别人友善，试过对贵族老爷卑躬屈膝，他们还是骂我是野种。

在我看来，虽然我是个野种，但我从来没有伤害过别人。为什么我就要背负骂名？为什么村里的人无情的伤害我的幼小的心灵、贵族老爷堂而皇之的打骂毁人就那么心安理得呢？

我出生就是个贱民、就是个野种！我没有办法把自己变成贵族老爷。可是我聪明的头脑发现---他们都是有弱点的-----穷人想自己过得更好，为富不仁的富人、贵族害怕被报复。没有人不贪婪，没有人不自私。

我离开了家乡，在一个没有人认识我的地方开始了我的计划-----我宣称--我是万物之主在人间的代言人，我的母亲是圣洁的。信奉我的人可以赎罪、可以死后上极乐天堂；不相信的人只能死后灵魂受苦。我从来没有想过，我的计划会如此成功，利用穷苦人们希望得到施舍、富人希望掩埋罪过的心理，我成为了一个民间组织的首领。当然，在我进行计划的时候，我碰到了12个聪明人，他们都有智慧的大脑，和我有着相同的目标。

在这12个人的协助下，我们的组织越来越庞大，我们的势力越来越庞大。可是在这12个人中，有一个却越来越不满我的领导地位。

终于有一天，这个人向贵族老爷告发了我，清楚的抖露了我是个野种的底细，我的宣传只是出于满足我的自卑私心。

感觉被愚弄了的贵族老爷们非常愤怒，把我钉在了两根交叉的木头上。

我就要离开人世，可是我很满足。在过去的日子里，无数的大众相信了我宣导的信仰，在他们眼里，我看到除了崇敬就是无限的卑微。绝大部分人认为我是为了他们而离开人世-----这是另外11个聪明人操作的结果。

我马上就要离开人世，可是我很开心---我的母亲因为我的关系摆脱了肮脏的名声，我也曾经站在无数人的顶峰。我笑了。直到我离去，我的嘴角一直是那么翘着的。

⑦ 神创造了万物.是谁有创造了神

问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪版来，谁造的，而权是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。

任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。

出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。”

⑧ 怎样被圣灵引导、充满有谁认识神的荣耀和神的大能好像亲眼看到神的奇妙作为

基督徒是被洗脑了的，他们内心充满了对上帝的怕，同时又对上帝的怜悯充满了渴望。
我们看看创世记 Genesis 1
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

仅这6天上帝就干了多少荒唐的事？我自己简单找了一下：
1地球（当然那时候只能认识到大地的程度）上先有光，后又日月。PS：而我们地球上的光是来自太阳，月光是反射太阳光，宇宙星际的光可以忽略。
2植物出现在太阳（光体之前）。不解释
3太阳管白天，月亮管晚上。PS：实际上我们每个月都有一半的时间太阳和月亮是在地球同一方的，因此才有日食。
4牲畜这种人类驯养的动物竟然出现在人类之前。不解释
5所有结核的种子都作为人类的食物。PS：你不怕被毒死？
6把青草赐予走兽和鸟做食物。PS：我想上帝还没弄明白什么叫兽吧？我也想多认识一些吃草的鸟。
7又造众星。PS：上帝还没认识到太阳也是星、地球也是星吧？而且是很普通、很微末的星。
至于那些什么叫渊面，什么是空气以上的水、空气以下的水，空气为天（我们低头的时候也是在看天？），水要聚到一处（难道之前大地上的水没有重力？是像一层水膜均匀分布在地球的高山低谷各处？）这类前言不搭后语的荒谬说法更是可笑。
仅仅一个开篇创世纪6天的时间，上帝就做了这么多荒唐事。我不过把《耶和华经》看成是难以自圆其说的二流神化故事。只有被洗脑的基督徒才会相信这一切都是真的。基督徒不过是得了斯德哥尔摩综合症。

⑨ 有个舞蹈叫《神羔羊配得》，什么叫“神羔羊配得”舞蹈讲了什么事情

艺术舞蹈品种繁多，根据各个不同的艺术特点、大致可分为三类。

第一类、根据舞蹈的不同风格特点来区分，有：古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞蹈、当代舞蹈和芭蕾舞。

古典舞蹈：是在民族民间舞蹈基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工创造，并经过较长期艺术实践的检验，流传下来的，被认为是具有一定典范意义和古典风格特点的舞蹈。世界上许多国家和民族都有各具独特风格的古典舞蹈。欧洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。

民间舞蹈：是由广大人民群众在长期历史进程中集体创造，不断积累、发展而形成的，并在群众中广泛流传的一种舞蹈形式。它直接反映人民群众的思想感情、理想和愿望。由于各国家、各民族、各地区人民的生活劳动方式、历史文化心态、风俗习惯，以及自然环境的差异，因而形成了不同的民族风格和地方特色。

⑩ 为什么说耶酥是神

耶酥不是神，也不是神的儿子，他是神（上帝）的使者，先知。
耶酥也是上帝创造的，他绝不是上帝的儿子，因为耶酥是人类，也是亚当的子孙之一。应该明确一点，上帝是创造者，其他的任何事情都是被造的，而且和上帝是绝不等同的，举个不很恰当的例子：人类制造了电脑，而人类了解它的本质，功用，能说明电脑是我们身体的一部分吗，电脑的本质和人类能相提并论吗？
所以有人说耶酥是上帝，耶酥是上帝的儿子，本省就是自相矛盾的，无法解释也无法理解，为什么呢，因为是绝对错误的，所以就没办法说明白，
耶酥是活生生的人，是独立的整体，有生有死的人，他和上帝完全是两个不同的个体，不同的性质，上帝是创造整个宇宙所有物质的唯一的主宰，包括耶酥也是上帝创造的，就像我们每个人是上帝创造的一样，只是被造的方式有点不同，就像亚当是无父无母的人，夏娃是有父无母的人，耶酥就是有母无父的人，我们是有父有母的，这是体现了上帝的全能。 并不证明耶酥是上帝的儿子
试想：宇宙是上帝创造的，是从无到有的，但是上帝创造宇宙之前有谁呢，还有其他任何东西吗，那时有耶酥在吗，他以什么方式存在呢，
其实只有上帝是实有唯一存在的。上帝是不同于所有的被造物质的，所以不能用世界上的任何物质，包括某个人来和上帝做比较，或者把上帝人性化，把人上帝化。这都是极端错误的。
即使是把理由说的再精妙，把人当成主的神话无论编的多么精致，比喻说的再好，但是错误是信仰是经不起理性的推敲的，在人们无法解释三位一体到底是怎么一回事的时候，只好告诉你神是高深莫测的，你只要莫名其妙的相信就足够了，还不许人们探究信仰的唯一实质。那么在无法理解的情况下，只要强迫自己相信就是正确的了，有这样的道理吗？
我不否认耶酥的伟大，我只承认上帝的独一无二，绝不是三位一体。耶酥是上帝的使者，或称先知，他不是救世主，起码他连自己都救不了。拯救一切的只有唯一的上帝，全世界的主

四福音书中他没一句说自己是神，也从无亲口直称自己为神的儿子．
「你是基督，是永生上帝的儿子」是门徒彼得说的，耶稣没有否认但也不正面承认，他赞彼得受天父指示，然又当下嘱咐勿对人说他是基督。大祭司质问他：你是神的儿子基督不是？中译耶稣回答的「你说的是」易生误解，英译与原文都作「这是你说的」，言下是我未讲过是神子，是否神子你自己看。他最常自称「人子」，按语气乃属谦词，表示他不过是软弱必朽人类之一员。耶稣虽曾道「我与父原为一」，但这无非想说我人子与天父关系亲密，要使他的父也是信徒的父，人因他可以同为上帝的儿女。经上说亚当也是神的儿子（路3:38），承受神道的尚可称神，都是至高神的儿子（约10:35；诗82:6），神子之称并不亵渎犹太教的独一真神。福音书中耶稣毕生都以卑微的人子地位传扬天国福音，遵行天父旨意，带下上帝掌权的国度，最终不惜因见证真理，走上十字架。门徒从这谦虚而又无瑕的人子生命，看到荣耀的神子身分，心里相信口里承认耶稣是基督，是受膏的王、救世的主，人子同时亦是神子。－－录自拙作：宗教，怎竟然发展得像基督教这样人多势众？ 耶稣常自称人子，按语气乃属谦词，表示他不过是软弱必朽人类之一员。至于基督，在犹太传统是受膏者，是上帝所选的人；师傅就更不必含神子之义了．
退一步说，即使耶稣宣布他是神，难道他就是神了吗？任何人只要宣布过自己是神，就真的是神吗？神是无始无终的绝对存在，他的存在决不依赖着外力的存在而存在，而耶稣等任何人、物都不可妄称自己为神，因为他们都是有始有终的相对存在，是凭着其他因素才能存在的。就耶稣而言，必须由其生母将其生出，由食物、养分、空气和水使他的生命得以延续，这样的一个平凡的人，能够是无所不能的创造万物的第一因吗？荒谬之极！

本人信仰伊斯兰教，伊斯兰教是纯正的一神教，只是信仰崇拜独一无二的造物主。绝不崇拜其他任何事物。

此是我个人观点，如果触及某人的神经，请思考