创作一篇童谣怎么创造

㈠ 童谣创作

校园文明童谣 升国旗要敬礼，奏国歌要肃立； 上课参与要主动，积极评价和补充； 下课游戏有秩序，遵守纪律别乱跑； 同学团结又和气，欢欢喜喜真亲密； 老师教导记心中，从小是非要分明； 对人对事要真诚，交往诚实守信誉； 求人做事不说谎，为人办事有始终； 说到做到不落实，说话做事靠得住； 长大养成好作风，人人信任受欢迎。

㈡ 各位帮忙创作一篇童谣啊~急~谢谢啊~

《小时候》
陪着盛开的花朵
伴着七彩的光洁
蝴蝶翩翩起舞
给予那美丽的烘托

可爱的女孩
穿着粉色的连衣裙
对着小花儿
轻轻地诉说

花儿轻轻点头
柳树缓缓招手
小草低头含笑
一片欣欣向荣

竹林沙沙作响
溪水潺潺流淌
泡沫漫天飞舞
笑声随风飘荡

小女孩一笑
笑声清脆美好
蒲公英飞向远方
朝着她的梦想起航

风车还在旋转
永恒的美好瞬间
女孩的幸福笑脸
清晰浮现眼帘。。。。。。

啊!美好的童年!

********************************************************************

㈢ 童谣创作 急！！！

爱闯天涯
百家号-16 06:22
关注
“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
在沧州市运河区丽景小区，82岁的武春章老人可是位名人，总也闲不住。他一生热爱并坚持创作童谣，还在社区里负责“社会主义核心价值观教育室”“党史国史教育室”的宣讲工作，利用自己干了一辈子教师工作的优势，坚持传播正能量。
放下粉笔，拿起钢笔

童谣是武春章一生的挚爱。
武春章老人做了一辈子教师。小学、中学、师范学校，他全教过。1995年退休后，他如此形容自己退休后的生活：“我放下粉笔，拿起钢笔，一天也没闲着。”
武春章老人“拿起钢笔”写的，是他一直挚爱的童谣。武春章老人说，他与孩子们打了一辈子交道，虽然退休了，但孩子们那天真可爱以及纯净美好的童心，一直让他沉浸其中。所以在退休后，他就用创作童谣的方式来保持自己的那颗“童心”，继续活在孩子们的世界。
所以，即便已经创作并出版了两部个人散文集，武春章的作品仍旧围绕着童谣的主题。到目前为止，他还创作并出版了8部童谣作品集。其中，有的聚焦趣味知识，有的关注环境保护。而且，更多的作品还是宣传社会主义核心价值观的，他通过创作通俗易懂、朗朗上口的童谣，让孩子们在潜移默化中接受熏陶与教育。
童谣一般寥寥数语，貌似简单，其实对知识性、趣味性、文学性和艺术性有着很高的要求。武春章的每首童谣，都凝聚着他的心血。
“大地球，不知倦，围着太阳滚滚转。翻个跟头是一日，绕日一圈是一年。迎着太阳是白日，背着太阳是夜间。”
“大萝卜，白肚皮，怕人笑话钻土里。头上扎着小青辫，迎风摆动笑嘻嘻。”
……
生活是武春章创作童谣的灵感源泉。
在公园里，他看到喜鹊搭窝，而远处正好有楼房施工，他感受到劳动的伟大，于是便写出了一首童谣：“小喜鹊，叫喳喳，要在树上安个家。叼干枝，架树杈，千枝万枝往上搭。来来往往不知累，勤劳换来一个家。”
看到一位妈妈给孩子剥香蕉吃，结果小小的孩子却举着香蕉喊：“妈妈吃，妈妈吃。”母亲就欣慰地笑着“空咬”了一口，随后是母子的欢笑声。这个场景让武春章深受触动，他有感而发创作一首童谣：“妈剥香蕉给宝宝，宝宝先让妈妈咬。你咬咬，他咬咬，咬来咬去不见少。要问这是为什么，母爱子孝乐陶陶。”
武春章的童谣不仅歌颂生活和童心，还有一份责任感。他把童谣当作传播社会主义核心价值观的良好载体，他的童谣集多次成为沧州市文明办以及运河区委宣传部的宣传教材，并在孩子们的吟诵中传播开来。
喜欢学习，补充精神营养

武春章讲课十分投入。
除了创作童谣，武春章老人还有一个一直坚持着的爱好，那就是利用自己“讲了一辈子课”的优势，在生活中用通俗易懂、富有感染力的讲解，向身边人宣讲党的方针政策，几乎每天下午都要去公园里宣讲。而且，他还能根据听众的不同选择不同的主题：走进小学，他给孩子们讲孝道；走进大学，他给青年学生说理想、讲奋斗精神……
更令人感动的是，武春章的宣讲不是凭着一时热情，他每次宣讲都像当年备课一样，准备非常充分，有时不仅专门写出讲稿，还会听取相关部门的意见进行修改、完善。这让他每进行一次宣讲，都像又回到年轻时，走进课堂，上了一课。
提起自己坚持宣讲的事，武春章老人说，即使已经退休了，他也没有放弃学习。每天上午，他会雷打不动地读书看报。因为长年读书看报，他的毛衣袖子总是磨损得特别厉害，以至于老伴儿不得不专门给他重新“缝个新袖子”。
武春章老人说，他喜欢学习，喜欢每天补充不同的精神营养的感觉。但是，他也看到，现在人们的工作生活节奏很快，被电脑、手机占去了大量时间，读书看报的氛围不浓。于是，他想做点儿什么，便想从所在的小区里“走出去”，与更多的人分享自己学习的成果，将自己学习的快乐分享给更多的人。所以，他开始坚持到公园里宣讲。要是他哪一天没去，公园里的老人们都会问：“老武今天怎么没来？”
此外，武春章老人还担任着多所学校的校外辅导员，“进学校”是他给自己定下的非常重要的一个任务。他除了走进学校，走进机关，甚至还利用社区里的“儿童之家”，义务给家长们宣讲教育的学问。从“当好孩子的第一任老师”，到如何培养孩子的好习惯，他的讲座最多时能引来数十位孩子家长。武春章老人说，哪怕有一位家长接受了这些教育理念，重新审视家长在教育上的定位与责任，他的宣讲就没白费。
年过八旬，豪情满怀
武春章82岁了，但与他聊天，你能感受到他那火热的激情。说到动情处，他会热泪盈眶。老人家说，因为自己是从战乱与艰难时期走过来的，所以格外珍惜现在的好生活、好时代。他说，有一天，老伴儿打开冰箱一看，里面是各种各样的食品，又说起当月的退休金也打到卡上了，他们老两口很是感慨了一番。
正是因为这个原因，武春章在社区的帮助下，利用社区里的“儿童之家”和其他活动场所，成立了“社会主义核心价值观教育室”和“党史国史‘两史’教育室”。
在社区“社会主义核心价值观教育室”里，主要教材就是武春章出版的多部童谣作品集，还有相关展牌挂在墙上。此外，还有一块小小的黑板，上面还有武春章上一堂课的板书，也是一首童谣：“树枝搭鸟窝，鸟窝靠树托。没树哪有枝，没枝哪有窝。鸟儿爱大树，也爱它的窝。我们好孩子，爱家更爱国。”
“两史”教育室主要依托墙上的展牌。对一些重要的历史节点，武春章用诗歌或歌谣进行了宣讲，形式灵活，通俗易懂。
“活不够。”武春章用这三个字形容他目前的生活。这里面，既有他历经沧桑终于安享幸福晚年的满足感，还有他要继续发挥余热、做更多事情的紧迫感。
武春章老人说，他正在创作一部以社区工作和生活为主题的长篇小说，目前已经写下了30万字。他会继续坚持创作童谣，会继续服务社区，还想着将“师德建设”纳入自己的宣讲范围，通过讲述他的亲身经历和感悟，激发更多的教师对“师德”进行思考……
说着自己一项又一项的计划，82岁的武春章老人豪情满怀，也许只有用他自己的话来说才是最合适的：“生理年龄八十二，心理年龄二十八！”

㈣ 大家好！ 童谣创作怎么写呀

童谣自古有之，而且几乎每一代人都有自己的童谣。不论童谣的内容是否有教育意义，每一段童谣，都充满了美好的童趣，每一段童谣都会带给人们童年的回忆。可以说，孩子们都是伴着童谣长大的，没有童谣就没有童年。
童年是一生中记忆的黄金时代，到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里？朗朗上口，通俗易懂，有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆。我永远怀念童年那些美好的童谣。
一、 我与童谣不解之缘
我对童谣的接触是从儿时开始的。记得小时候，一群小伙伴经常一边做游戏，一边说童谣：“编、编、编花篮，花篮里面有小孩，蹲下，起来，……”还有个喊着说的：“急急令，跑马城，马城开，打发小姐送信来，要哪个，……要你家干草垛，干草垛，插兵刀，我的兵马任你挑。”这类童谣挺古老，也很好玩，但没思想教育意义。
有思想性的也记得几个。你像“报告司令，你妈有病，今天不死，明天立正。”这显然是痛恨国民党的。
也有俗不可耐的。像“秃脑亮，摸电棒，摸到北京搞对象……”
更有小伙伴之间骂仗用的。“小报告小报告，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下。”这个应该是我的童谣处女作吧。
大约上个世纪80年代末，县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”，意在抢救民间文化。那个时候，我当班主任，在这方面发动学生和家长做了一些工作。除了收集与整理，我也是做了一些创作的，因为我看到了童谣的优点。
童谣也称儿歌，历史渊源久远。有些是打油诗、顺口溜，有些是民谣、民歌，也有些是正统的古诗词。童谣流传于儿童之间，以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。之所以易于流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要原因是特别适合儿童心理。
因为童谣易记，我就把一些学法方法编成了顺口溜，像《作业歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的，反正挺多的，用铁笔刻蜡纸，用油印机印，订成小册子发给学生人手一份。如《作业歌》：
“抄题对题抄对题，读题审题试答题，定好格式写答案，检查验算要仔细。根据题型找题理，会了一题会百题。”
也有关于识字的长短句，用“有子享清福，老了当大亨”区分“享、亨”。还有顺口溜：“一颗象牙口外翘，卡在喉里快扣掉。白纸不用没污点，黄土包从田中冒。”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”。
琅琅上口，易记易诵，一用就见效。但，实行范围，仅仅是自己的班级，受益的仅仅是五六十个学生。
后来我调入得权小学任教导主任，2003年教育体制改革，教导处只有我和一位大队辅导员。教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责。校长杨文琴同志对我说：“你能写，就写点新鲜东西，让孩子背，光靠我们四个人执周，不行。”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员。说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人，这年又搬上了新教学楼。有太多的事要做，也做不过来。要是写点东西，让孩子们自觉约束行为岂不是更好？
在这种情况下，确实要想出一些办法才行，我就开始创作《一日行为歌》。从此一脚踏上了童谣创作的里程。
后来，我的工作有了变动，我不再介入德育工作，便停止了德育类童谣的创作，而转写内容与教学相关的童谣了，如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等。
为了创作，我也开始研究中华民谣，也就是旧童谣。
二、 如何看待旧童谣
旧童谣大都反映一些生活场景。除了逗小孩子乐儿，再就是教说话、数数，也有明辨是非的，鞭笞丑恶的，但不多。像这首：
“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。”
它是正经八北的童谣，但不是我们想要的。
我们想要的，是对学生有教育意义的童谣。那种“直指人心、直导行为”的童谣，那种对孩子有很大教育用处的童谣。我们让孩子们传唱童谣，不是为了取乐。我们要的是“益心利行”，给的是思想，是为孩子们的成长提供保驾护航的方法，是滋养心灵的鸡汤！
尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会，没有时代气息，但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用，可以让人在因循中发展，在继承中提高。
由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人，加之祖祖辈辈口耳相传，经过一代代人的润色补充，渐臻完美。这些童谣深深地植根于生活的土壤之中，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出。
因此，贴近儿童实际生活，应该是童谣创作的最基本的准则。
另外，借鉴旧童谣创作新童谣，还要力争做到以下几点：
一要力求表意生动，形象鲜明，语言朴素率真。
二要手法多样。可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法。
三要布局灵变。我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交换着用。
四要尽力包蕴哲理、传知知识。
五要力求自然天成，琅琅上口。
总之，要想写好新童谣，必须熟知并学习旧童谣。
三、 童谣的变异
新童谣，是为孩子们作的短诗，强调韵脚，要求琅琅上口。但新童谣的发展出现了分歧：

一是灰色童谣注入校园。

“太阳当空照，骷髅对我笑。
小鸟说，早早早，你为什么背上炸药包？
我去炸学校，老师不知道。
一拉弦，赶快跑，轰隆一声，学校炸飞了。”

这种充斥暴力的“灰色童谣”在全国许多中小学都占有一定的市场。比如励志歌曲《真心英雄》被恶搞为：
“在我心中，老师最凶，晚上补课补到九十点钟；
回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；
父母不在，老子最凶，拳打脚踢发泄一通！”

以及厌世颓废充满色情的“顺口溜”：
“上学苦、上学累，不如加入黑社会。
好吃好喝好滋味，晚上还有美眉睡。”

灰色童谣也叫“痞子童谣”，在小学生和初中生中流传，内容灰色、形式简短、语言庸俗。例如：
“一年级的小偷，
二年级的贼，
三年级的帅哥没人陪，
四年级的美女没人追，
五年级的流氓一大堆，
六年级的情书漫天飞。”

我以为，灰色童谣的产生是社会垃圾文化对少年儿童影响的结果。灰色童谣是一种病毒，瘟疫般地扩散和感染着少年儿童。可以看出，灰色童谣大多以戏谑的方式发泄稚嫩的牢骚，是对时下应试教育模式的一种反叛，也反映了学校里和社会上的许多不正常现象。
但，如此蔓延流行，势必影响到青少年的身心健康，甚至民族的未来和国家的发展。

二是校园新童谣的兴起。

要与灰色童谣对抗，便产生了校园新童谣，也称绿色童谣。实践证明，它是我们教育工作的一柄利器！
孩子的心灵本是一片净土，没有鲜花在上面开放，杂草便会丛生。由于优秀童谣的稀缺，一些灰色童谣便乘隙而入，污染着孩子们的心灵。据有关部门调查：28%的孩子小学四年级以前就开始唱流行歌曲、说“灰色童谣”，到了初中，所有的孩子都有此经历。
灰色童谣之所以大行其道，原因在于孩子们的生活缺少鲜活明快的童谣，缺少经典！
现在的儿歌，有的节奏拖拉，有的死气沉沉，有的内容枯燥，有的缺乏时代气息，有的说教意味太浓。有的童谣或者只是幽默，或者没有生活味道。还有的浅白得粗俗，语言虽然自由无拘束，但不上口。
包括我创作的童谣在内，还称不上经典！
但，好歹我们有了一些绿色童谣，可以为孩子们调“一杯羹”了。
为此，我呼吁教育工作者，要为孩子们大力推广一些“绿色童谣”，让优美的童谣荡起双桨，轻轻划入孩子们的心灵深处，伴着他们健康快乐地成长。
四、 县教育局支持新童谣推广
多年来，我一直想要把灰色童谣染绿！尽我所能去绿化孩子的精神家园！
其实，这也是广大家长和教育工作者的心愿。
正是为遏制灰色童谣的泛滥，2004年中央教育部发文征集校园新童谣，以此激发广大工作者积极创作、大力推行校园新童谣。这使我如虎添翼，我庆幸，我赶上了一个好时代，我可以大显身手了。
但是创作何其艰难！
我国目前有2亿多儿童，可是还没有从事童谣创作的专业人员！究其原因，还是畸形市场经济在刮怪风。谁都知道，为歌手创作一首流行歌曲能拿到上万元的稿酬；而在刊物上发表一首童谣，所得不过四五十元。然而，童谣创作的难度并不比流行歌曲小。
我曾经读过一个资料，说有两家文化教育单位想发起童谣大赛，策划得到了上级部门的首肯，主办方试图按照市场运作方式联系厂家合作，但大大小小的企业都推却了。托词竟然惊人的相似：“童谣比赛冲击力不够，广告效应不明显！”由于没有足够的经费做支撑，这场童谣大赛还没有启动就不了了之了。
与此形成鲜明对比的是，许多组织可以为一场球赛、一个节庆活动“锦上添花”，一次性投入数百万甚至上千万元，而对教育儿童这一千秋大业缺乏热情。
然而，巴彦县教育局，却把校园新童谣的推行，作为德育工作的“新亮点”，把童谣传唱纳入了巴彦县乡土特色教材研发方案之中。
2008年末，县教育老科协成员高占生同志发现了我的童谣作品《一日行为歌》，并推荐给老科协领导人柳春阳同志。《一日行为歌》这部作品，已经在2005年获得哈尔滨市校园新童谣创作一等奖，并在兴隆镇得权小学推行了5年之久，是比较成型的作品。经老科协成员刘国祥、姜海山在内的所有成员进一步考证，认定有推广价值。
之后，我又把近几年创作的校园新童谣《一周行为歌》、《上课行为歌•五言版》、《上课行为歌•七言版》和《礼貌行为歌》等十余首较为成型的新童谣，奉献出来。又经考证，老科协的几位老同志一致认为：其中五首童谣极富德育教育价值，推广这些童谣能够开辟一条德育教育的新途径。于是，制定了学习童谣活动试点方案并向教育局递交。
教育局极为欣赏此举，下了批文，同意于2009年上半年印发《校园新童谣》小册子，并在巴彦镇、兴隆镇和松花江乡各选一所小学做试点。
一学期很快下来了。2009年6月，教育老科协及县政府老科协、县关工委、县教育局基础教育股有关领导组成验收团，对三个试点校进行了验收。验收结果令人相当满意！
各校均出示了以童谣为内容的主题班队会，童谣被学生背诵、被学生改编成小品、歌唱、舞蹈、快板……学生带着新奇的心理谈了对新童谣的理解；教师代表怀着喜悦的心情交流了新童谣的试用情况；自愿前来参加反馈会议的家长热情洋溢地吐露了真心话，还要求见一见作者；各试点校介绍了试验的基本情况和取得的经验与教训，还提出了新童谣创作的思路。总之，试验是成功的，并肯定校园新童谣极具推广价值。
教育局将批准教育老科协在2009年下半年，拟将我创作的20多首新童谣编成巴彦县小学生品行教育乡土教材在全县普及推广。
我还记得，当试点校的老师和家长要求见作者的时候，我激动不已。我代表首批受益的4000多名小学生言谢，感谢教育局、感谢教育老科协为孩子们送去了一批“绿色的精神营养液”！
我将进一步创作，丰富内容，尝试新的形式，尽力形成校园新童谣作品系列，为巴彦县教育工作做出更大的贡献。
五、 我的童谣创作
1．为用而作。
《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是小学生的必修课。每一个小学生耳熟能详。可是为什么对孩子们的行为约束力不够呢？
守则、规范的每一条都是烈火锻烧、千锤万凿出来的真理，每一句都千真万确，掷地有声！但它毕竟是纲，是目，是则。它不能直接为小学生所用。
我所创编的《一日行为歌》就是把守则、规范中的要求，变成具体的行为样式，直接告诉孩子们应该怎样做，不应该怎样做。
《上课行为歌》，以新教育理念为指导思想，明确了小学生什么样的课堂行为才是正确的。其中有课前行为指导、课上行为引导、感恩教育、理想教育。内涵很多，但都具体化了，“直指人心，直导行为”。
《爱校拍手谣》是我为一位班主任的班会写的材料。我写的一些童谣，就是为实际工作服务的，是因为需要才写的，为用而作。
一位家长反映，以前她的孩子在家学习只是写作业，可是现在还能做到“先复习、再预习，反反复复多练习。”
我的校园新童谣富有时代气息，有新的教育思想内含，所以部分童谣给新时代的儿童指出了一个广阔的社会天地和人生舞台。
《一周行为歌》中说：
星期日，到户外
做调研，搞竞赛
参加活动成长快
新世界，新时代
会创新，能实践
新式人才人人爱

《四季活动歌》开头说：
小朋友，听仔细
放下鼠标遥控器
推开房门走出屋
外面有个新天地

结尾说：
山水长，天地宽
世间万物尽奇观
书读遍，仍有限
还需亲身去实践

大自然，是名师
增悟性，长真知
生活多彩人多智
从小不做书呆子
一位家长对我说：“我要是早点看到这首童谣，当年我都能同意去当幼儿教师。”

2．用一点古风，加一些古典。
童谣光是讲究浅白也是不行的，重要地一点还是要有内含。有多少旧童谣早已在人们的记忆中淡出，叫人想都想不起来，纠其原因，就是浅白得没有品头。当时说着逗乐，笑过之后，淡不如水。
我尝试，在新童谣里，用一点古风，加一些古典。这可能使童谣难了一点。如《交友歌》中“清张英，六尺巷，从小要有容人量。”这里面有个典故。
是说清代康熙年间，在朝为官的张英，其家人与邻居在宅基地上发生了争执，家人飞书京城，让张英“摆平”此事。很快家人接到回信，却见里面只有一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，深受感动，主动在争执线上退让三尺，而邻居也自愧不如，退地三尺，于是两家盖完房子后，在院墙之间形成一条六尺宽的巷子。六尺巷由此而来。
有一次，毛主席会见苏联驻华大使，曾经讲到这个故事，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。包容互让、平等待人，是中华民族的一种美德。能够心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱权肆虐的年代里，提倡这种传统美德更为必要。
如果把这个故事给孩子讲了，这句童谣也就不难了。
也许难就难在，要给学生讲一下这故事。也许设一点“童谣课时”就能够解决这个问题。
但这轻而易举的突破难点的教育行为，该使孩子们多么受益！不仅让孩子们明白了互让的道理，还学会了一个他也可以传播出去的历史故事。一举多得！
我认为这个难点，着实难得可贵，难能可贵，难才可贵。
过分追求浅白，还容易丧失语言的艺术性。
让童谣成为语言之花，应该让孩子们通过童谣学点语言，长点文字功夫。《读书歌》使然。
圣贤读书破万卷
全凭勤奋长才干
每逢佳作细细品
何曾怜惜书角烂
……
程门立雪多请教
刺骨悬梁苦钻研
面壁十年图破壁
不信人生梦不圆
巴彦镇兆麟小学的一位语文老师：童谣的语言非常美，许多语句都被学生们引用到作文里。

3．“文合为时而著”。
创作《荣辱行为歌》是形势的需要，最难就是找不准治国大道理与日常小行为的结合点。感谢县政府老科协于跃琛同志和教育老科协柳春阳同志的指点。是更多的老一辈的关怀才使我完成这个作品的。

4．应邀而撰。
《法制教育歌》是应县文联征法制三字经之邀而写。在形式上是个三字经。

5．情动辞发。
写《安全行为歌》的背景：
2009年6月份，惊闻丰乐乡一名8岁女生，在放学回家的路上被雨后汇成的大水冲走。一场大雨，夺走了一个灿烂的生命……知道了这条噩耗，我心悲痛，也思绪万千。
我能因之做点什么吗？是声讨？是谴责？还是能出谋划策？...
且用今夜时光，成诗一首，以图教育更多的小孩子们。也许这首诗写成得太晚，又不能及时推广。尽管这里面深蕴着许多生命的代价。
我傻想：如果，那个悲命的女孩能够早点背诵我的童谣……唉，要亡羊补牢哇！我忍倦耐累，《安全行为歌》成于三遍修改之后，时间已至夜半。
写《背给亲友的戒赌歌》的背景：
我的亲人中，有好赌和豪赌的，结果不是影响家庭和睦，就是败家废业，深感厌恶，便写下了这首童谣。这首童谣不是针对学生行为的，但可以让学生看到赌之危害，给孩子们打打预防针。防，重于救。远离黄赌毒，是小学生生命教育的重要内容！
另外，倘能真的通过童谣教育了哪个染赌的成年人，对幼小的孩子来说，这种源于他自己的社会实践的、来自于周围生活中反面实例的教育作用会更大更实际！毕竟，实践出真知！

6．厚积薄发。
如《名人谣》。七首童谣源于七个故事。这些故事是我平时读书积累的。并非要写童谣了，才去找来的。源于积累！
之所以写名人谣，我就是想让孩子们与名人为伍，和大师交流，沿伟人的脚步前行！我就是想让孩子们知道：
名人出名前
也是普通人
与众不同处
就是有精神

我想让孩子们：
童年立奇志，求学心有恒
做事勤为贵，德高弃虚荣
成功谦受益，损友不为朋
学习趁年少，一刻不能等
这七首童谣从不同的角度来警喻学生。并鼓励孩子们，让他们坚信：
七首名谣七颗星
七星就是七盏灯
七灯齐照人生路
皇天不负学子情
沧桑世上无难事
功到苦心自然成
而我在童谣的创作上，何尝不是“功到苦心自然成”呢？

7．再拓新域。
突发奇想：古有《三字经》，我难道不可以写个《五字经》吗？

五字经

百念善为首
万事学当先
胸有龙凤志
誓偿父母愿

为人子女者
千万别娇惯
娇是家人宠
懒是自己惯

家境不如意
切莫怨祖先
将相本无种
好汉地换天

人前讲体面
不在吃与穿
寒门多才俊
奢华少伟男

粗布百姓衣
开水家常饭
卫生断病源
锻炼身强健

娱乐固然好
耗财费时间
出行多看路
读书心要专

从师很重要
自身更关键
能吃苦中苦
敢碰难上难

深思出灵感
久战克雄关
博学生才气
德高有尊严

从小品德正
长大路不偏
一勤治百病
前程大无边

新的尝试：用学生生活中的事写童谣。 如《比学习》：

甲： 同学同学我问你
我想和你比一比

乙： 比就比，谁怕你
我穿金，我戴玉
我家玩具满屋地

甲： 不比金，不比玉
就比上课守纪律
看谁练习做得好
看谁举手最积极

乙： 比就比，谁怕你
我这还要挑战你

甲： 挑战我，我更乐
比摘星，比摘月
难题我就没怕过

乙： 不比星，不比月
就比回家写作业
看谁作业独立写
看谁一点不出错

甲： 比学习，争模范
比出输赢怎么办

乙： 逛北京，随便看
输的掏钱赢的管饭

合： 拉勾——
上吊——
说好了
不变

是啊，我会坚定信心，克服工作压力和生活中困难，进一步创作校园新童谣。假如能有更多的时间专门从事此项工作，能够深入学生中间，了解学生的生活和心理，能有更好的创作环境，那该多好哇！
不过，我已经和自己说好了，在现实生活和繁忙的工作中，“即使希望的琴弦断了，我也会用无声的笔创写校园新童谣，让可爱的孩子们讴歌未来。”
童谣童心不泯，奉献创意弥坚，“说好了，不变”！
六、 我心中的童谣
好的童谣，还应该成为孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。古人有言：童谣“一儿习之，可为诸儿流布”。我已经了解到，一些家长和老师都能背下来校园新童谣中的一些片段。在松花江五四小学，一位座谈的家长，在说话中自然地提到了童谣中的许多语句。
好的童谣，应该像压缩饼干，是合金钢。要融会中华传统文化、传统美德和当今教育发展的优秀成果，要有时代性、要有较高的文化含量和道德含量。要成为孩子们发展的有利有效工具。
好的童谣，应该是一种特殊的方式记忆，能在儿童中间传播人类文明。我最为喜欢这种方式，我想在以后要为孩子们创作出更多更好的童谣作品来。
提升童谣品位，追求经典。耐人寻味的童谣，才好。
好的童谣应具有娱乐、审美、教育、认知、自我保护五个功能，这就给人们提出了一个新课题，要求人们创作出符合时代特征、真正反映儿童天性、表达儿童心声并为儿童所喜爱传唱的新校园童谣。只有健康、积极向上的新校园童谣得以广为传唱，那些消极内容的童谣才会自动消失。
众多的童谣，能结集成册，成为小学生品行教育的教材！广为推行，让更多的孩子爱益。
我的遗憾，是我不能够为童谣配图，更不能为其配乐！但我期待着，企盼有能人去做这些事情！而我相信，被誉为“江省文风，东荒称胜，巴彦尤著”的富饶之乡，肯定有这样的能人！

㈤ 创作一首童谣童谣

你拍一，我拍一，助人为乐要牢记。
你拍二，我拍二，关心他人最宝贵。
你拍三，我拍三，尊老爱幼乐助残。
你拍四，我拍四，相互学习共促进。
你拍五，我拍五，是非分明搞清楚。
你拍六，我拍六，集体的事放心头。
你拍七，我拍七，清洁劳动要自理。
你拍八，我拍八，爱护公物不折花。
你拍九，我拍九，保护环境不乱丢。
你拍十，我拍十，爱心基础打扎实。

新年到 新年到，新年到，提花灯，看花炮。小娃娃，长一岁，走路不用妈妈抱

3. 小剪刀小剪刀，张嘴巴，不吃鱼，不吃虾，爱吃娃娃的长指甲

4. 骑大马小娃娃，骑大马，呱哒呱哒呱哒呱。骑到外婆家，外婆对她笑哈哈。小弟弟买巧克力

5. 小弟弟，上街去，买了两块巧克力。一块留给自己吃，一块送到妈嘴里。

6. 小老鼠上灯台小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。

7. 拍手歌手手，拍拍，拍拍，手手。妈妈，拍手，娃娃，拍手。妈妈，娃娃，拍拍手，拍拍手。

8. 金钩钩金钩钩，银钩钩，说话要算数，不然是小狗。金钩钩，银钩钩，说话要算数，请你伸出小手手。一二三，勾呀勾呀勾三勾！

9. 看我摸拍手掌，看我摸，我不摸呀你别摸。我摸耳朵你也摸耳朵。我摸鼻子你也摸鼻子。我摸眼睛你也摸眼睛。我摸脑袋你也摸脑袋。 10.

10. 小猫 樊发稼小猫小猫，本领真大，一生下来，就会画画。画的什么画？喏，五个瓣的梅花。 11.

11. 小鼓咚咚咚我的小鼓咚咚咚，我说话儿它都懂，我说小鼓响三下，我的小鼓：咚、咚、咚。哎哟哟，这不行，宝宝睡在小床中，我的小鼓别响了，小鼓说声：懂、懂、懂！

12. 布娃娃,别生气布娃娃,你别生气，我来给你赔个礼。刚才不该发脾气，使劲把你扔在地。弄脏了你的新花衣，摔得你脸上都是泥。一定还很疼吧?真是对不起！衣服脏了我给你拍，脸儿脏了我给你洗。哪儿疼了我给你揉揉，从今以后，我要爱护你。 13.

13. 一只小鸡叽叽叽一只小鸡叽叽叽；二只小狗汪汪汪；三只绵羊咩咩咩；四只老鼠吱吱吱；五只鹁鸪咕咕咕；六只青蛙咯咯咯；七只蟋蟀唧唧唧；八只小鸭呷呷呷；九只斑鸠啾啾啾。

14. 两只小猫两只小猫，上山偷桃，一只上树，一只放哨。听见狗叫，汪汪汪汪，下来就跑，被狗赶上，一顿好咬。咬去皮，咬去毛，咬去两个尾巴梢，疼得小猫"妙妙妙"。

15. 千颗星千颗星，万颗星，点点星，点点明，一闪一闪亮晶晶，闪闪烁烁数不清。

16. 手指谣 食指拇指碰碰，做只小鸡叫叫：叽，叽，叽。 食指中指并拢，做把剪刀玩玩：嚓，嚓，嚓。 五个手指捏紧，做个拳头敲敲：咚，咚，咚。伸出拇指翘翘，夸你戴上红花：好，好，好。小指小指钩钩，我们笑笑跳跳：嘻，嘻，嘻。小手小手拍拍，大家歌儿唱唱：妙，妙，妙。

17. 拉勾勾你出手，我出手，小拇指头拉勾勾。拉勾勾，拉勾勾，咱们都是好朋友。

18. 雪老头雪老头，做年糕，磨了粉，往下倒，倒在地上，大家都不要。

19. 做早操小朋友，起得早，一二三四做早操，先学鸟儿飞，再学马儿跑，天天做操身体好。

20. 拉大锯拉大锯，扯大锯，外婆家，唱大戏。妈妈去，爸爸去，小宝宝，也要去。拉大锯，扯大锯，你过来，我过去。拉一把，扯一把，小宝宝，快长大。

21. 指甲长了指甲长了不剪掉，又象小狗又象猫，小手伸给奶奶瞧，吓了奶奶一大跳。

22. 手指歌两个拇指弯弯腰，点点头。两个食指变公鸡，斗一斗。两个小指钩一钩，做朋友。两个手掌碰一碰，拍拍手。

23. 23.堆雪人北风吹，雪花飘，堆雪人，真热闹。两个胡桃当眼珠，辣椒鼻子朝上翘。太阳不出它微笑。太阳出来它没了。

24. 24.笑小鸡怎么笑："叽叽叽！"鸭子怎么笑："呷呷呷！"青蛙怎么笑："呱呱呱！"娃娃怎么笑："哈哈哈！"

25. 25.洗手歌排好队，向前走，做什么？去洗手。小肥皂，给我擦擦手；自来水，给我冲冲手；小毛巾，给我揩揩手。小手洗得真干净，我们大家拍拍手。

26. 26.长一岁雪花、冰花、腊梅花，喜鹊飞来叫喳喳，叫弟弟，叫妹妹，都是爸爸的小宝贝，过了新年长一岁。

㈥ 怎样创作童谣

网友们都很给力：只要押韵有节奏感就可以。当代诗歌就是儿歌，不是儿歌就是朦胧的~连自己都看不懂的鸟语。例如，早晨的阳光照耀。我在上学的路上蹦蹦跳跳。不知道今天学习什么，妈妈嘱咐我好好闹。

㈦ 如何自己编写童谣

1、仿写

引导学生读后交流，进一步发现童谣的写法特点。为了降低难度，首先指导学生仿写。学生选择一首自己最喜欢的童谣，模仿别人的写法编写，学生的热情很高。很快学生仿写出来了。

2、留心生活

学生有了仿写练习，接下来引导学生打开视野，留心生活，从生活中寻找写作内容。如走在上学路上，可以写写心情：早上天气好，小鸟枝头叫。背着小书包，走进大学校。学校环境美，心里乐陶陶。

走在马路上，看到车水马龙的车辆，你还可以写：大马路，宽又平，红灯站，绿灯行。不拥不抢守法规，道路畅通任我行。

这样一来，学生立刻明白了，可写的内容很多，操场可以写，教室可以写，活动游戏可以写，环保可以写，甚至吃饭洗衣都能写。只要留心生活，善于观察，一切皆可编写童谣。

3、把握主题

一首童谣就像一篇文章一样，要表达一定的思想情感，学生明白要明白这一点，以免偏离主题，缺乏思想情感。如引导学生读《小白兔》，学生一读就知道童谣是表达了作者对小白兔的喜爱之情。

4、多修改

好文章不是写出来的，而是改出来的，童谣也不例外。由于童谣有“押韵”的要求（中间可不压韵）。

(7)创作一篇童谣怎么创造扩展阅读

对于很多学生和老师而言，日常教学和学习中，很少关注童谣的创作，因此，对如何写童谣没有研究，于是便有些迷茫。其实，童谣的选材十分广泛，日常生活中的所有事物都可以作为童谣的材料来写。

如果在平时的生活、学习中，善于做一个有心人，注意观察和思考，并力求找出其中的积极思想或特点，就可以将其写成童谣。比如大家司空见惯的公鸡，如果能留心思考，它们每天打鸣唤醒沉睡的人们，却从来不期望人们的回报；

小蜗牛移动的速度极慢，却依然背着沉重的行囊坚持爬行；农村的太阳灶依靠太阳能为人们提供清洁的能源……生活中类似的情景很多，只要善于捕捉，并能够发现它们的特点，就可以确定写作中心，借鉴童谣的类别，创作出不错的童谣来。

㈧ 如何创作童谣

儿童的音域窄，而且不似大人（成人）已变声完全，并儿童有些歌唱技术没有办法专达到一属般成人的水平。所以创作童谣要注意一下几点。
1音域尽量不要超过八度
2，节拍（歌曲本身的节奏，律动）还有速度不要太快，（反应不过来）
3，音符本身的跳进不要太大，尤其是五度以上的大跳尽量不要用。
受限于此~~所以~~儿歌能“朗朗上口”。

㈨ 请创作一首童谣!

十五、竹枝词六组
1． 灵 山 卫
灵山卫，灵山卫，
几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，
满纸都是血和泪。

灵山卫，灵山卫，
一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，
难觅一朵红玫瑰。

灵山卫，灵山卫，
多少情系天涯内？
日日空见雁南飞，
不见故人心已碎。

灵山卫，灵山卫，
一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，
今年寒星又是谁？

灵山卫，灵山卫，
灵山何处无血脉？
且听夜半松涛声，
诉说昨日功与罪。
2． 哭周庆进
灵山客，灵山客，
独自去游天上月。
本欲带上花一朵，
无奈山上百花谢。

灵山客，灵山客，
群仙为谁来鼓瑟？
遥闻天上鼓瑟声，
声声悲愤声声切。

灵山客，灵山客，
舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，
唯见潮起潮又落。

灵山客，灵山客，
从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，
至今无人能骑射。

灵山客，灵山客，
悠悠长恨何时灭？
李波欲掬灵海水，
泪水和流到长夜。
3．花 语
吾本是，荷花女，
衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，
可知荷花几多苦？

吾本是，荷花女，
只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，
句句都是伤心曲。

吾本是，荷花女，
朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？
知己只有吾和汝。

吾本是，荷花女，
梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，
总有一天成眷属。

吾本是，荷花女，
一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，
朵朵带去吾祝福。
3． 黍 离
（纪念杨靖宇）
风也奇，雨也奇，
风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻，
闻之含泪皆离席。

风也奇，雨也奇，
纵横四海无强敌。
看淡人间生与死，
坦然面对枪林逼。

风也奇，雨也奇，
甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌，
大地为你致悼辞。

风也奇，雨也奇，
留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵，
长白山下雪国耻。

风也奇，雨也奇，
神州因你而风靡。
振古铄金百万年，
今日风靡又一时。
4． 苇编五绝
（纪念孔子）
芦苇高，芦苇长，
芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，
芦苇最知雨儿狂。

芦苇高，芦苇长，
芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是当年放牛郎。

芦苇高，芦苇长，
隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，
芦苇那边是汪洋。

芦苇高，芦苇长，
芦苇旁边编织忙。
编成卷入我行囊，
伴我从此去远航。

芦苇高，芦苇长，
芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，
令人牵挂爹和娘。
5． 峨 眉 山
（题西方净土变）
峨眉山，峨眉山，
吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，
山下一曲《相见欢》。

峨眉山，峨眉山，
处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。

峨眉山，峨眉山，
冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，
奈何独自守西川？

峨眉山，峨眉山，
峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，
只为社稷保平安。

峨眉山，峨眉山，
虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，
至此方知天地宽。

㈩ 童谣该怎么创作

朝花夕拾杯中酒
寂寞的人在风雨之后
醉人的笑容你有没有
大雁飞过菊花插版满头
*朝花夕拾杯中酒权
寂寞的我在风雨之后
时光的背影如此悠悠
往日的岁月又上心头
朝来夕去的人海中
远方的人向你挥挥手
南北的路你要走一走
千万条路你千万莫回头
苍茫的风雨何处游
让长江之水天际流

山外青山楼外楼
青山与小楼已不冉有
紧闭的窗前你别等候
大雁飞过菊花香满楼
听一听看一看想一想
时光呀流水匆匆过
哭一哭笑一笑不用说
人生能有几回合
童白:「风雪连天万户候
莲花宝座伸出兰花手
妙语解开心中事
几家拜我(欢乐)几家愁