A. 指画是谁创造的
张璪
据唐代张颜远所著《历代名画记》有这么一段记载："盛唐时期，在一位毕宏，官京兆少尹为左庶子，是当代擅画古松的名家。杜甫曾为他作过'双松图'"。"当毕庶子看到张璪唯用秃笔，或 以手摸素绢。 便问所受，璪答道：'外师造化，中得心源'。于是毕宏搁笔"。
关于张璪手摸素绢，使毕宏甘拜下风的故事流传下来以后，人们都以为是张璪开手指画先河。清方熏所《山静居论画》记述："指头画起于张璪，张璪作画或用退笔，或以后摸绢素。"这证明方是根据《历代名画记》的记载，而加以肯定的。
B. 清初四画僧中八大仙人指的是
朱耷（1626-1705），八大山人是我国明末清初杰出的写意画艺术大师。生于明天启六年（1626年），卒于清康熙四十四年（ 1705年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱权的九世孙。他从小聪慧异常。又受过良好的艺术熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，并能悬腕写米体小楷，并进官学为诸生。
八人山人十几岁那年，明朝灭亡，清朝建立，国破家亡给他以沉重打击。当时清王朝对明朝宗室采取高压政策，迫使八大山人在二十三岁那年去奉新县耕香院正式削发为僧，"栖隐奉新山，一切尘事冥"。在这个寺庙里，八大山人渡过了一段漫长的参禅悟道、晨钟暮鼓的时光。清康熙初年，八大山人离开奉新，来到青云谱道院隐居，躬耕悟道，创作书画。六十二岁时，他把道院交给其徒弟主持，自己离开青云谱，在南昌抚河桥附近修筑"寝歌草堂"。进行晚期的艺术创作，渡过了八十岁。康熙四十四年初冬，病逝于"寝歌草堂"。这位东方的艺术巨星陨落了，但他永恒的艺术却长留人间。八大山人初为僧，后为道，继而还俗，"八大山人"四字连草起来，形似"哭之"、"笑之"，表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效芳，他竟假装疯癫，撕毁僧服，走还省城。
八大山人在艺术创造上有杰出的成就，他是一位写意派艺术大师，他的艺术对继承和发扬祖国文化遗产带来了深刻的影响。他以大写意水墨画著称，精于山水、花鸟、人物，尤以花鸟画称美于世。在创作上，他立意精深，构图奇特，笔墨简炼，气势磅礴，感人心脾，所塑造的艺术形象，具有独特的韵味，在清初画坛保守与革新的对峙中，成为革新派四大画俗的主持。八大山人以精炼放纵的笔墨，表现了他那倔强傲岸的性格，抒发了对统治阶级的不满和愤慨，大气磅礴，感人心脾。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说："横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多"。由于八大山人画品至上，尤受推崇，名满天下，三百年来，著名的画家扬州八怪郑燮等以及任伯年、吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、张大千等在画风上都不同程度地受到他的影响。二十世纪以来，他的艺术之光的强烈辐射已穿越时代和国界、穿越民族欣赏心理，释放出巨大的艺术能量。1985年，联合国科教文组织宣布八大山人为中国十大文化艺术名人之，并以太空星座命名。八大山人受到世界人民的赞扬和敬仰。
八大山人纪念馆具有丰富的藏品，馆内现设有书画展厅十座，陈列八大山人生平史料及其艺术珍品八十余件，其中代表作有："墨荷图"、"鸟石阁"、"松鹤阁"、"拓本立鹰图"、"寿鹿图"以及牛石慧的代表作"猫"、"鸡"等。
C. 指画是什么
所谓指画，就是用指头蘸墨作画。据说为清初画家高其佩梦中所创。高其佩从小喜欢作画。他发明指画后，曾说过他作指画运用了手的各个部分，指甲、指头、手掌、手背。可见指画不单用指头。高其佩作品颇丰，代表作有《渔舟鸬鹚图》。该画随意勾抹，奇趣毕具，特别是画线，粗细相延，恰好体现了指墨画的特点，被后人广为引用。高其佩之后继者也很多，逐渐形成了“指头画派”。
D. 清初“四僧”是指哪四位画僧。
“四僧”是指原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民。 原济（又名石涛，1642—约1718年） 其画奇肆超逸； 朱耷（别号八大山人，约1624—1705年） 其画简略精练； 髡残(1612—约1692年，另说1612－1673)其画苍古淳雅，字介邱，号石溪，又号白秃、电住道人、壤残道者，武陵（今湖南常德）人； 渐江（法名弘仁，1610—1664年）其画高简幽疏 。俗姓江，名韬，字六奇，徽州府歙县人，出家后名后人，号渐江学人，又号无智、梅花古衲。
E. 指画的起源
手指画之创始，仅据唐代张颜远所着《历代名画记》有这么一段记载：“盛唐时期，在一位毕宏，官京兆少尹为左庶子，是当代擅画古松的名家。杜甫曾为他作过‘双松图’”。“当毕庶子看到张璪唯用秃笔，或 以手摸素绢。便问所受，璪答道：‘外师造化，中得心源’。于是毕宏搁笔”。
F. 清初四画僧中，八大山人是指的谁
朱耷（1626～1705）
中国清代画家。僧人。原名统。江西南昌人，明宗室后裔，明亡后出家，一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。在书画上亦有许多画押，如“三月十九日”、“相如吃”、“拾得”、“何园”等，含义较深。另外他署款时常将“八大山人”连缀写成“哭之”、“笑之”字样，以寄托愤懑。作为明宗室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他的艺术价值。
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
G. 清朝纸画首创者是那位画家
高其佩
1672年生，1734年逝世，字韦之，号且园，又号南村，别号颇多，如创匠等,铁钤(今属辽宁)人。清先世自山东高密迁辽宁铁岭人),隶汉军镶黄(一作蓝或作白)旗。清代指头画家，是指头画的创立者。隶籍汉军，父天爵，以荫叙宿州知州，宫至刑部侍郎，浙江盐运使等。卒后谥恪勤。高其佩的艺术才华出众，能诗、工画，他在细绢上所描绘的亭台楼阁、人物、花鸟、鱼虫等等，笔墨精细，设色艳丽，精妙绝伦。他在临摹了大量的前代名人作品，打下了深厚的根基之后，开创了一条新路。大胆地创造出了别具情趣的“舍笔而求之于手”的表现技法。秀水张浦山著的《国朝画征录》中记载：“高且园善指画，画人、山水花鸟、鱼虫、鸟兽，天资超迈，情奇逸趣，信手而得，四方重之”。高其佩指画有“叱石成羊”之妙，他创作山水、人物、花鸟、走兽时，均信手一挥而就，在指勾掌抹中表现出一种独特的神韵。著有且园诗钞。卒年六十三。
H. 中国手指画历史资料
手指画之创始，仅据唐代张颜远所著《历代名画记》有这么一段记载:"盛唐时期，在一位毕宏，官京兆少尹为左庶子，是当代擅画古松的名家。杜甫曾为他作过'双松图'"。"当毕庶子看到张璪唯用秃笔，或 以手摸素绢。便问所受，璪答道:'外师造化，中得心源'。于是毕宏搁笔"。
关于张璪手摸素绢，使毕宏甘拜下风的故事流传下来以后，人们都以为是张璪开手指画先河。清方熏所《山静居论画》记述:"指头画起于张璪，张璪作画或用退笔，或以后摸绢素。"这证明方 是根据《历代名画记》的记载，而加以肯定的。
但是，自唐至清的千年过程中，不但找不到古代名画家中的指头画的遗迹，也不见指画这个名辞和有关于手指画的评论，甚至连张璪的作品也无法考稽。空白了这么长的一段的历史以后，直到清初康熙年间高其佩大量的指画作品问世，才有了指画的端倪。
高氏的历史可从辽阳高秉所著的《指头画说》记载最为详细。高秉乃高其佩的重孙，经常看到且圆(即高其佩)的"推蓬画册"和指头作画时的情景，所以《指头画说》是记载指头画的创始过程最为清楚的。高清畴(高秉)在《指头画说》有这么一段:"恪勤公(高其佩的谥号)八龄学画遇稿辄摸，积十余年，盈二簏，梦一老人，引至土室，四壁皆画，理法无不备。而室中空空，不能摹仿，唯水一盂，爰以指蘸而习之，觉而大喜。奈得之于心而不能应之以笔，辄复闷闷。偶忆土室中用水之法，因以指蘸墨，信其大略，盖得其神，信手拈来头头是道，职此遂废笔焉。曾镌一印章云'画从梦受，梦自以成'。中年画'推蓬画册'十二页，自题此意于道幅，伯史惠畴一室藏家画，以此为第一神品。"
又据清人甘运源题其伯父怀园士调先生的《指头画歌》云:"国朝画创世见，作者高公(其佩)继我公(士调)"，很明显指出高其佩(右图)(作品《钟馗》)(左下图)是指头画创始人。因甘怀园为高氏传衣钵的及门弟子。
高其佩之子高纲也有题跋"精神鬼神通，创法古今独"之句。其裔孙高桦也在题同一幅画中有跋语"依古以来，画未能以指作者，有之，自先大父恪公始"。
更有高其佩的外甥李世倬题《岁朝图》"指头蘸墨肇自少司寇且园舅氏，古无有人也"。
再从高其佩经常用的闲章看"因笔有痕故舍之"，明显的是作指画的依据。在画《独骑看出图》上自题"指头点墨，每于甲肉相半处，自成睛睫，洵飞毫颖所能为者，然若有意为之，亦莫能得"。自此，高其佩成为标新立异，别具一格的权舆，这是当之无愧的。由于他的勤奋，一生创作了大量的指头画，并受到大家的推崇而风行全国，从而开创了清初画坛中一个独特的新兴画派。高其佩的历史功绩，使其成为中国手指画开宗派的创始人。
从手指画之创始到现代，近三百年以来，由于中华民族处在一系列的反侵略、反殖民主义、反封建压迫等独立运动中，在内忧外患的双重干扰下，国计民生，革命文艺动荡不安，手指画像微弱的一缕余烬，奄奄一息。谁也不会注意到、考虑到这种"雕虫小技"存在的价值。于是作手指画者成了凤毛麟角，罕见之物。如清代晚期，虽说知名者已达一百余人，但作品流传却比之创始时期少得多了。有人说:尽管齐百石老人并未直接与高氏作品有何关系，但不等于没有间接的影响。据说乾嘉年间，画师王可山曾效法高氏。我们知道氏山一度师承王氏，这样一看，他们之间的 继承关系，不是相当明显吗?而我国艺坛声誉卓著的潘天寿先生(作品《蛙石》)也擅指画，造诣极深。潘氏《听天阁画谈随笔》一书中，可以见到潘氏十分精湛的、大量的有关手指画的专论，是一篇较有影响的论著。接着金陵著名画师钱松 ，也出了一本《八旬以后指画选》，其中一篇"浅谈"，虽文字不多，也足以证明指画对钱老从小就有启发，而且是显而易见的。
I. 清初四王指的是哪四位画家
清初四王是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翚。
他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”。
J. 指画是什么朝代谁创立的
指画,指用手指头作的画,作为传统绘画中的旁支,迄今已有300多年
历史了.
指画是谁首创,起于何时呢 据清初康熙年间著名画家高其佩的重孙高
秉所著的《指头画说》:高其佩学画积10余年,仍恨不能自成一家,一日"倦
而假寐,梦一老人,引至土室,四壁皆画,理法无不具备,而室中空空,不
能模仿,唯水一盂,受以指蘸而习之,觉而大喜……偶忆土室中用水之法,
因以指蘸墨,仿其大略,盖得其神,信手拈来,头头是道,职此遂废笔墨焉."
现代画家潘天寿认为:毛笔画,画到易,意到难;指头画,意到易,指
到难.高其佩之后,指画遂独树一帜于画林.