莫雷尔的发明电子书

㈠ 《基督山伯爵》中的莫雷尔一家的性格

基督山伯爵（爱德蒙·唐泰斯），他过去是个单纯、善良、能干、深情的年轻水手。可由于嫉妒他成为船长的船员会计唐格拉尔、嫉妒他的爱人的加泰罗尼亚人费尔南、利欲熏心而不公正办案的检察官维尔福这三人的迫害，他被关进了一个永不放刑的监狱伊夫堡里。前两人写了诬告他是叛乱分子的信，而维尔福则是残忍地不公正处理了这件案子的人，他让爱德蒙成了终身监禁的囚犯。费尔南娶了他一辈子都想得到的女人——和爱德蒙彼此相爱的美丽、睿智的梅尔塞苔丝，差一点和他成为幸福夫妻的人。（他们原来感情就像兄妹，可费尔南却乘人之危，娶了伤心欲绝的梅尔塞苔丝。)
但是世界上也有很多好人，比如莫雷尔先生，他在亲爱的诚实的朋友爱德蒙入狱后，自觉、善良地照顾着老唐泰斯。可是老唐泰斯先生最后还是死在了贪婪的邻居的欺骗上，他以为儿子真欠了这个卡德鲁斯一笔债，本来够他生活的一笔钱他用来还了债，十几年后仍认为儿子是冤枉的，死于饥饿。哎，可怜的老父亲！这些坏人都是那么绝情，是该遭到应有的惩罚！
再来说说监狱里的爱德蒙吧，他在监狱里早已失去了希望，可是当他遇到从另一间牢房挖地道过来的法里亚神甫后，他又燃起了生活的希望。法里亚神甫几乎十分了解各种领域的知识，所以当这两个寂寞、绝望的人相遇后，他们燃起了重获自由的希望。法里亚神甫在教给爱德蒙几乎所有掌握的知识后，他把藏在基督山岛上的一笔惊天宝藏告诉了他。后来善良、睿智的神甫因疾病而死去，爱德蒙把神甫的遗体通过地道送到了自己的床上，然后躺在狱卒给神甫准备的口袋中，被人带出了监狱。他成功地找到了宝藏，并开始自己以巨大财富和过人毅力所支持的复仇计划，可以说，他复仇的对象都是些做了很多恶事的人；而且基督山伯爵并没有做一些无中生有的诬陷，他的打击都是源于这个人确实犯下的罪行。他就像正义的化身，比那个道貌岸然的检察官高尚多了；同时，他还是个出色的社交家、正直勇敢、品味高雅、慷慨忠义的伯爵。

㈡ 西班牙作家塞万提斯的代表作是

西班牙作家塞万提斯的代表作是《堂吉诃德》。
《唐·吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的长篇反骑士小说。故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角唐·吉诃德却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。文学评论家都称《唐·吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说，也是世界文学的瑰宝之一。

㈢ 博尔赫斯小说中的阿萨鲁斯.莫雷尔 存在么

或许你指的是心狠手辣的解放者莫雷尔。确有其人的，不过名字不是拉萨鲁斯而是约翰，John Murrell。我有个印象是（忘了在哪里读到的了）一般恶棍列传里的人都是真实存在过的，所加的虚构或多或少而已。

㈣ 大仲马的基督山伯爵中的老莫雷尔为什么在一开始的时候给人一种商人的重利益不重感情的印象

如果这么翻译的话， 那个时代，一个人的生命并不是太重要。而莫雷尔能有那么大的家业如果太重人情的话，是做不了这么大的，他毕竟是个商人。但是他的人性还在，人心是善良的，所以照顾了主人公的父亲为他安葬。 莫雷尔在小说中是个正面的角色，但是也要受到社会和职位的影响。

其实这些都是翻译过来的，具体什么样的情况也得看翻译者的水平，有能力的话看原著比较好

㈤ 海子的九篇怪诞小说原文3326

诗人海子还是一位风格独特的小说家。他创作了9篇怪诞寓意小说。悠哉学术专著《海子诗歌研究》专辟一章，研究这九篇作品。

一、海子创作“怪诞寓意小说”的灵感来源：为了准确定位海子这些作品，悠哉遍阅手头存有的中国古代小说集子，如段成式《酉阳杂俎》、李昉等编《太平广记》、蒲松龄《聊斋志异》、纪晓岚《阅微草堂笔记》、鲁迅辑《古小说钩沉》、鲁迅辑《小说旧闻钞》、鲁迅辑《唐宋传奇集》等。外国作品集，如《王尔德小说选》、《德国浪漫主义作品选》、《赌运——德语国家中短篇小说选萃》、《卡夫卡中短篇小说选》、《爱伦·坡短篇小说选》、《霍桑哥特小说选》、《螺丝在拧紧——英美哥特小说选》、斯蒂文森《新天方夜谭》、普希金《黑桃皇后》、迪诺·布扎蒂《魔服》、马尔克斯《百年孤独》、卡萨雷斯《莫雷尔的发明》、《福克纳短篇小说选》、《博尔赫斯小说诗文选》，尤瑟纳尔《东方故事集》，等等。最后，将海子的灵感源头锁定于爱伦·坡和尤瑟纳尔的短篇小说。二、关于海子“怪诞寓意小说”的定名：

西川编辑《海子诗全编》时，定名为“神秘故事”。在西方，短篇小说通称“短故事”（shortstory），但是“神秘”二字稍欠准确。实际上，爱伦·坡的短篇小说除了《莫格街谋杀案》等侦探小说外，可以称作“怪诞小说”。唯有这个名称，才是最恰当的定名。例如，董衡巽、朱虹、施咸荣、郑士生著《美国文学简史》上册这样评述爱伦·坡的小说创作：“1840年第一部小说集《怪诞与阿拉伯风格的故事》似乎每个字都要求有助于渲染预定的效果。”他的主张是，“把滑稽提高到怪诞，把可怕发展成恐怖，把机智夸大成嘲弄，把奇特上升到怪异与神秘。”并且提出其来源：“早在18世纪末，查·勃·布朗就在《威兰德》等长篇小说中开创了南方怪诞小说的传统。”三、爱伦．坡关于小说创作的独特主张及其影响：爱伦．坡认为小说的创作过程由作家“细心设计了某种要达到的单一效果；于是他编制情节、把情节联结起来，在最大限度上达到预定的效果。”这个“单一效果论”，对西方短篇小说的贡献的影响，是巨大的。毛信德评论说：“《泄密的心》和《黑猫》以对人物心理描写的细致入微开创了现代心理小说的先河，《椭圆形的画像》成为王尔德创作名作《朵连·葛雷画像》的楷模，《威廉．威尔逊》也使史蒂文森在写作《化身博士》一书时受到很大的启发。”综上所述，将海子这九篇小说称作“怪诞寓意小说”，简称“怪诞小说”，是最适宜的。四、海子“怪诞寓意小说”的内容概述及其剖析：第一篇《初恋》：它描写一个神秘的复仇者顺着河流漂泊，结果他携带的木箱里驯养的蛇诡秘地爱上千里外一条竹编的蛇，同时灌注了仇恨；使对方溜出玩具房咬死，咬死主人（亦即漂泊者的仇人）。蛇逃出木箱，要克服重重困难与竹编蛇相会，然而主人继续寻找杀父之仇的人。乍看起来，这故事讲的是复仇者如何复仇，实际上并不是。因为自始至终，复仇者盲目地漂泊，徒劳地设定行动目标。他没想到的是自己的目标暗中遭篡改，改得面目全非。目标成了虚设的，而复仇者对此一无所知。从这个意义上说，这个故事讲的是人类理性的盲目与无能，以及爱的原始欲望的超级威能。因为：理性想办到某件事（复仇），结果证明失败了；爱欲的原始力量在人类看来无法印证，具有盲目性，但实际上办成了理性所无能为力的复仇一事。如此看来，这篇小说主题就是揶揄人类理性和赞美爱的原始欲望。第二篇《诞生》：一个脸上有刀疤的男人用担麦的铁尖扁担参加抢水的械斗，结果被对手杀死；临死前的一瞬间，“他痛苦地意识到妻子分娩了”；结果果然。这个故事与《金瓶梅》所写的西门庆的死与他儿子降生的诡秘对应，颇有几分相似，只是少了因果报应色彩，而仅强调时间上的衔接和死者的预感。问题在于：“痛苦地意识到”指什么意思？仅仅在于悲哀自己骨肉的失祜么？显然不是的。我觉得，更重要的是强调干涸的大地萎缩了人的生存意义，降格为动物存活一般了。因此，结尾处那句“牛栏里那头沾泥巴的老黄牛的眼眶内也滑动着泪珠”，才能得到合理的诠释——连一头老畜生都懂得生与死的庄严性，而为主人感到既喜且悲；它喜的是一条生命诞生，悲的是人活不出自己本真的意义来。第三篇《龟王》：平原深处，一个孤独的老石匠暗地琢磨一个念头，终于花费五年光阴雕成无数乌龟，在龟王的带领下制止了一场洪水。人们将龟王埋下干涸的河道，从此不再发洪水。这很像某则中国关于“镇水”的民间传说，然而叙事意识的强调，又超越了那些民间传说。质言之，它实际上讲述是人类实践活动的意义问题。恰如在愚公移山（《列子·汤问》）和浮士德填海（《浮士德》）的壮举里，人类找到自己活着的本真意义，老石匠也只有孤独地完成这件当时得不到别人理解的壮举，他才是有意义的。那只龟王，尽管海子并没有确指就是老石匠变形而色，但是我乐于这么想象它。这个寓言还可以引申出其他意义，例如：艺术创造活动中艺术家的绝对孤独和死后哀荣（海子成名也属于“死后哀荣”），等等。这就是艺术创造的孤独命运，换言之也是艺术家的命运。另外，“石

匠和龟王被忘记了”这句，也让会心的读者深深地反省：不肖子孙对于伟大前辈的健忘，竟然到了“忘恩负义”地步了么？第四篇《公鸡》：一只被用于盖房献祭的公鸡诡异地消失，引导老黑头得到一个婴儿。老黑头的磕头感动了地母，抑或另有原故？“这片洼地属卧龙之相”，风水先生的话究竟是否传达神谕？海子的这些故事的确带有怪诞色彩，因为海子遮蔽了一部分情节，使得读者费尽猜疑也难以索解。“日落日出，四季循环，只是洼地变得温情脉脉，只是老黑头不会绝后了。”结尾的这句话倒是道出主人公的心愿：人对土地的依赖关系，以及地母对人子的仁慈特性。悠哉很乐于将老黑头夜里的磕头，看做儿子对于地母的虔诚吁告。在海子心目中，仁慈的大地是温情脉脉，有求必应的。第五篇《木船》：一位男婴被大人从一条木船上抱下来。与《公鸡》中的“送婴”类似，这篇再次出现这种情节。不过，男孩反复画鱼之举，尤其是结尾处成年后他的画船之举，不禁令我想起尤瑟纳尔《东方故事集》中的《王福脱险记》。是否受其影响呢？很有可能。“因此在他的画纸上，船只实实在在地行进着，断断续续地行进着。面对着画和窗外深情生活的缕缕炊烟，他流下了大颗大颗的泪水。”我相信，海子写到这儿时，他也流下了大颗大颗的泪水，滚烫滚烫的。为什么这儿说？因为我乐于将这位画家解读成海子自己。画家画船，海子写诗，实际上他俩干的是同一件事情。值得注意的是，与《公鸡》篇处理人与土地的关系不同，这篇处理的是人与河流的关系。画家的超现实绘画，以及海子的超现实写作，二者都极力泯灭现实与艺术的边界。实际上，这也是持“生活诗意化”与“诗意生活化”主张的海子的心声，而且还是他的“行动哲学”。第六篇《南方》：81岁的老艺术家（“我”）得到一张故乡的地图。冬天，一辆黑色的木轮车把我拉往南方。这趟名义上的“返乡之旅”，实际上把我带回壮年、青年、少年、童年，直到3岁的我扑向母亲怀抱。不难想象，对于生活在北国的南方青年海子来说，“南方”等义于“故乡”，再引申一下，就成为“精神家园”、“母亲子宫”等让人遐想连篇的好词儿。这趟颠之倒之的穿越时空之旅，是面对生活中种种难以面对的现实困境的海子深情的、悲哀的美好想象：时光之水不能倒流，海子偏偏要通过诗意想象来加以弥补。也许，海子觉得自己生活中的缺憾实在太多，非这样超现实地想象一把才过瘾？第七篇《取火》：洪水退后，取火成为难题。“他”和“她”多年努力未获结果。最后，“他”割下脑袋当灯，上路。“我的珍贵的妻子俯伏于地，接受了火种与爱情。”这似乎改写了人类始祖关于“钻木取火”的神话传说，然而赋予它新崭崭的特质。在这儿，海子找到了“带血头颅”与“灯”之间的实质性相似，从而将原始人伟大的牺牲精神，作了一次辉煌的礼赞。其中，隐隐地包含对支离破碎的现代人的贬讽。海子的原始崇拜情结，于此毕露无遗矣。第八篇《谷仓》小说题名“谷仓”，实际上它并非实写农业收成问题，而是隐喻人的身体。因此小说中说：“我逃不出谷仓，这可耻的谷仓，肉体谷仓——人类的躯壳，这悲剧的谷仓之门”。“门”的意象来自老子《道德经》第六章的“玄牝”概念，这是不难想象的。至于小说中人物“无”和“有”，也来自上书。“我记起了我的名字。我叫无。我是一切的父亲。”《道德经》第一章说：“无名万物之始，有名万物之母……两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门”。“有”则是美丽小妇人，她生出“砍柴人”（太阳）和“负柴人”（月亮），这个想象可能与“柴”的“火之隐喻”有关联。小说中另有一个人物，“情欲——死亡老人”。“我”和这位老人共同栖身于谷仓中。这位老人，显然是生命意志的化身。小说结尾处写道：“我逃不出‘情欲——死亡老人’的眼睛盯视。我思索神之路畜之路。我思索逃出谷仓的之门的遥远路程。我思索人类树林、砍柴人和负柴人。我思念遥远的草原上如鹿狂奔的三位少女，她们为自己的美丽和变幻而狂奔。”在这里，“我”（海子）与“老人”（生命意志）和“三位少女”（代表理想、女神）的关系纠葛扭结在一起，构成鲜明的诗意映衬，凸显了人类的欲望、痛苦、神性等等的紧张关系。总的看来，《谷仓》篇幅虽小，故事性最弱，却最能体现海子的“自然神论”，以及他的后期思考。值得关注的是，“情欲——死亡老人”、“三位少女”、“打柴人”等形象，又出现于他的长诗中：“情欲老人，死亡老人——/强行占有了我/人类的妓女欲哭无泪”（太阳·土地篇）。“痛苦放荡和家园你这三位姐妹/乘坐酒的车子酒的马/坐在红色庄稼上”（太阳·土地篇）。“我几次梦见……在远方的草原上领着一个叫做血儿的小女孩和一群流浪艺人在流浪。”（太阳·你是父亲的好女儿）“打柴人这一天/从人类的森林/砍来树木，找到天梯/然后从天梯走回天堂/他坐下，把他们/投入火中，使火幸福”（《太阳·弥赛亚》）因此，理解短篇小说《谷仓》，成为一把打开海子后期长诗的一把钥匙。第九篇《歌手》：小说题名“歌手”，实际上它是“诗人”的代名词，这一点，首先必须注意。这是因为，海子诗学的基本观点，是强调意象和歌吟的合一。在1986年8月的日记中，海子写道：“是的，中国当前的诗，大都处于实验阶段，基本上还没有进入语言。我觉得，当前中国现代诗歌对意象的关注，损害甚至危及了她的语言要求。”“新的美学和新语言。新诗的诞生不仅取决于感性的再造，还取决于意象与咏唱的合一。意象平民必须高攀上咏唱贵族。语言的姻亲定在这个青月亮的夜里。即，人们应当关注和审视语言自身，那宝石，水中的王，唯一的人。”由此看来，《歌手》开头那句话：“我曾在一本漆黑霉烂的歌本上悟出了他的名字。那时的人们盛传他住在一个山谷，靠近西南区的一条河流。我便独自前去。”形象地暗寓了海子前往四川、西藏寻找诗歌宝藏的历程。“我的目的是要寻找我那位传说中已失踪多年的歌手，那漆黑霉烂的歌本的吟唱人，那位在青春时代就已盛名天下的歌手。”这样，“我”的找寻之旅，就成为海子成就优秀诗人的隐喻——估计在写作《歌手》时，海子还没有明确与但丁、歌德等诗歌王者比拼的宏大志向；否则他不至于虚构寻找这么一位失踪的歌手，而要寻找失踪的伟大歌王了。寻找途中，“我”睡了一觉，醒来后发现那本霉烂歌本已经不见，自己却学会了真正的歌唱。“河对岸的人们只当我就是那位歌手。我已弄不清楚，那位歌手是我还是他？”其实，弄清楚这个问题没有必要，重要的是“我”在寻找过程中开悟了：“学会了真正的歌唱”；换言之，“我”与寻找目标合二为一。一切人类活动，终极目的都是虚设的，最重要的是过程中的发现、开悟。海子这篇小说最美，悠哉最喜欢。从本质的意义上说，它是海子诗学观的形象体现：成为诗人，就意味着你去四处寻找，寻找过程中的开悟，你就实现了主体的对象化，同时也是对象化的主体。五、综观海子这九篇小说，在写法上有几个特点：首先，基本方法是设置隐喻，属于象征主义的作品。因而，它们的含蕴是丰富而隐晦的。其次，采取西方“哥特小说”的外在形式，有些诡异、玄幻，神神秘秘的。再次，以叙述为主，间以描写，很少对话，不停留于琐碎场面的描绘，因此叙述节奏简洁、明快。如果将海子的小说与爱伦·坡的《椭圆形画像》等小说比照阅读，大家会发现：海子小说叙述的路数全然蝉脱于爱伦．坡的。又次，有“观念小说”的痕迹，尤其在《谷仓》最明显。若干情节故意隐去，留给读者去猜度。这种叙述路数，与通常“写实主义”的小说大相异趣。最后，人物形象不鲜明、丰满，细节不丰富，生活质地不细密，是这类作品的弱点，也是海子这些作品的弱点。

㈥ 《基督山伯爵》唐太斯又帮助莫雷尔先生造了一艘法老号以后的情节概述一下。这本书实在枯燥，但又是必读，

法老号货船的代理船长爱德蒙·唐泰斯，被船上狼狈为奸的会计员丹格拉尔和同样爱慕他女友梅色苔丝的唐泰斯两人，设计陷害。负责审理此案的代理检察官维尔福发现此事与自己父亲有牵连，将唐泰斯关进孤岛上的死牢。
唐泰斯在牢里度过了14年暗无天日的岁月，一天，隔壁牢房的老神甫挖地道时计算错误，到了他牢中。老神甫教会唐泰斯各种知识，使唐泰斯明白自己的敌人。老神甫告诉他，某个叫基督山的荒岛上埋藏着无与伦比的财富。
老神甫病死后，唐泰斯为了达成他的遗愿，将他的尸体搬入自己牢里，自己躲进老神甫的裹尸袋，被狱卒当成尸体扔出了监狱。唐泰斯四处游荡，找到基督山，发现了宝藏，重回社会，先报恩，后复仇。
唐泰斯证实了丹格拉尔、弗尔南和维尔福陷害自己的事实，并得知未婚妻已经嫁给弗尔南，父亲则病饿而死，他开始做复仇的准备工作。8年后，唐泰斯已经变身为基督山伯爵，以大银行家的身份回到巴黎。这时，维尔福是巴黎法院检察官，唐格拉斯成了银行家，弗尔南成了莫瑟夫伯爵及议员。
基督山伯爵借助媒体的力量在报上披露了弗尔南20年代在希腊出卖和杀害了阿里总督的事实，引起质询。听证会上，基督山伯爵收养的阿里总督的女儿海蒂出席作证。弗尔南名声扫地，狼狈不堪，妻子认出了唐泰斯，与儿子一起离开了这个肮脏的家。失魂落魄、走投无路的弗尔南开枪自杀了。
基督山伯爵设计让唐格拉尔出售债券，损失惨重。走投无路的唐格拉尔窃取济贫机构的505万法郎逃往意大利，被基督山伯爵的强盗朋友抓住。基督山伯爵后来以真实身份出现在唐格拉尔面前，唐格拉尔饱受惊吓与折磨，吓得肝胆俱裂，须发皆白。
基督山伯爵现在全心对付维尔福，揭开旧事，让他受精神折磨。然后，基督山伯爵巧妙利用维尔福的后妻。借用她手，毒死了维尔福的一些家人，让维尔福与后妻相互残杀。维尔福被各种各样的事情纠缠、被各色人等揭发。他知道自己落入复仇之神的手里，任人鱼肉。失败落魄的维尔福回到家中，发现妻子因为罪行败露服毒身亡。并且毒死了自己心爱的儿子。处于巨大打击之下的维尔福又看到基督山伯爵出现，并且表明身份．他崩溃了。
基督山伯爵完成了一切复仇，并且帮助了想要帮助的人，他认为，上帝想要他所做的一切都已经完成了。最后，他带着收养的阿里总督的女儿海蒂远走天涯。
主人公爱德蒙·邓蒂斯是一个精明能干、善良正直的水手。他年轻聪明，无忧无虑，20多岁就当上了大副，还有一个美丽善良的未婚妻。就在他对生活充满幸福的憧憬的时候，因为替拿破仑元帅带了一封信，而且信是带给拿破仑的审讯者的父亲的，于是，他的命运就发生了根本的变化，一场大祸突然降临到他的头上。在他新婚之日，他未婚妻的追求者费南密告了邓蒂斯，他被当局逮捕了，并被维尔福毫无根据地判为“危险分子”而下死牢终身监禁。顷刻间邓蒂斯由婚礼上的新郎，沦为囚犯。在牢里，邓蒂斯捱过了黑暗、漫长的14年。在这期间，邓蒂斯结识了另一个传奇式人物法利亚，并通过地道互相往来。在法利亚中风死后，邓蒂斯巧施金蝉之计，钻入装裹法利亚尸体的麻袋，逃出虎口，来到基督山岛。根据法利亚提供的线索，邓蒂斯找到了埋藏在岛上的大量古代宝藏。从此，他运用这些财富和智慧，以基督山伯爵的身份，针对他的三大仇人维尔福、邓格拉司和费南，开始了他的复仇计划。
唐代斯以水手辛伯达的身份，在莫雷尔先生的法老号沉船之后，特地造了一艘跟法老号一模一样的船并将船开入船岗中。墨尔雷先生本来想着要自杀，但是听到这个消息十分震惊。与此同时水手辛伯达将一颗钻石送给了莫雷尔先生的女儿出嫁，莫雷尔一家立刻充满了生机。
这本书一看十分枯燥，但是真正读进去非常有趣。希望你以后能好好品尝，这本书。😘😘

㈦ 有哪些很薄很精炼却很值得一读的书

比如费孝通先生的《乡土中国》，精炼，精彩，精辟。这样的书有哪些，薄薄的小册子，却很耐读。既然说了费老的《乡土中国》那就不得不说他的《江村经济》了，此书我已在以往答案中推荐无数次了。

• 伦敦塔集雨人
  原作名: The tower, The zoo, And The Tortoise
  作者: [英] 朱莉娅·斯图亚特
  伦敦塔守卫 巴尔萨泽·琼斯与妻子赫碧、可爱的儿子，还有一只一百八十岁的乌龟生活在有千年历史的伦敦塔里。一切都那么美好，直到儿子突然离世。

㈧ 急需海子的诗。

夜色

在夜色中
我有三次受难：流浪 爱情 生存
我有三次幸福：诗歌 王位 太阳

活在珍贵的人间
活在珍贵的人间
太阳强烈
水波温柔
一层层白云覆盖着
我
踩在青草上
感到自己是彻底干净的黑土快

活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福

尸体是泥土的再次开始
尸体不是愤怒也不是疾病
其中包含着疲倦、忧伤和天才
——海子《土地·王》

面朝大海,春暖花开--海子

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开

海子并不是第一次在他的诗歌中提到死亡。

九 月

目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫马头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原

也许，海子的最后遗篇能给我们最后关于他的记忆。

春天，十个海子

春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？

春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖

大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思

㈨ 魔女之泉3战神莫雷尔怎么过 莫雷尔任务攻略

魔女之泉3战神莫雷尔任务过关攻略推荐
先去玛丽泉，站在那里的魔法阵上（不是那个可以让你到处移动的魔法阵），魔法阵会起反应把你吸进去（然后你会发现你来到了藏宝山）这不是重点啊哈哈，然后你得出去找这里的守护动物（就外面那个大家伙，是叫拉布还是什么来着？）
它会说：她们不在家？那就是在神殿了，然后剧情继续。
如果你没有从正常道路过去而是从传送阵跳过去的话，需要先和那个大家伙对话开启这部分的剧情。
他会说：你是来找艾琳吧？她们在玛丽之泉那里。

㈩ 魔女之泉3战神莫雷尔任务怎么完成

魔女之泉3战神莫雷尔任务其实并不难，但是很多玩家对这个流程也不清楚，所以现在都还没有完成任务。那么，魔女之泉3战神莫雷尔任务怎么完成？下面就由铁骨网为大家带来魔女之泉3战神莫雷尔任务完成攻略！

魔女之泉3战神莫雷尔任务过关攻略

先去玛丽泉，站在那里的魔法阵上（不是那个可以让你到处移动的魔法阵），魔法阵会起反应把你吸进去（然后你会发现你来到了藏宝山）这不是重点啊哈哈，然后你得出去找这里的守护动物（就外面那个大家伙，是叫拉布还是什么来着？）

它会说：她们不在家？那就是在神殿了，然后剧情继续。

如果你没有从正常道路过去而是从传送阵跳过去的话，需要先和那个大家伙对话开启这部分的剧情

他会说：你是来找艾琳吧？她们在玛丽之泉那里。