达摩创造了哪些武功

Ⅰ 历史上的达摩与功夫

额……一苇渡江这个问题，肯定是传说了。这个你问懂历史的没啥用，因为学历史的多半也是科学主义者（就是还是相信科学的，要不怎么说要用科学的方法进行史学研究呢），凡是学过物理的，都会说那是不可能的，除非是在搞一些类似魔术的手段。
在历史上，很多宗教的传播都是要靠神迹的，基督教就不说了，哪怕是佛教，也有非常多的神迹，什么盲人复明，死人复活，还有吞针蹈火后毫发无伤。这些其实有很多是故意作秀，吸引信众的。达摩的一苇渡江也可能是这些神迹之一。（当然，我本人是一个带有神秘主义色彩的人，我相信这个世界上有科学不可解释的东西）

Ⅱ 达摩的武功有哪些

易筋经，金钟罩第十二层，童子功第五诀，洗髓经

Ⅲ 少林武功是达摩创立的吗

达摩

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

Ⅳ 历史上达摩会武功吗

当然有，佛教里绝大多数的人物（神佛）都是却有其人（神）的！只不过改编了一点。
他好像是大乘佛教的转播者吧！而且他是武学始祖，自他以后才真正的形成了武术。
菩提达摩，中国禅宗初祖。南天竺婆罗门人，原名菩提多罗，是南天竺香玉王的第三子，禅宗二十七至祖般若多罗到该国传法，菩提多罗从他学法，很得般若多罗的赏识，就给他改名为达摩，意译为道法，是达摩已通达到法的意思。梁武帝普通年到达广州，梁武帝闻其名，迎入金陵，但观念不相契合，达摩悄然北上。途经北江，没有渡江的工具，遂将一束苇草置于江面，踏蹑而渡。《幼学琼林˙卷四˙释道鬼神类》：「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。」后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林寺，在那儿独自修习禅定，时人称为壁观婆罗门。以二入四行为思想内容。当时有位神光僧人博览群书，慕达摩之名，自断手臂求法。达摩尊者被他的精诚所感动，逐传法于他，并帮他改名慧可。经九年，达摩尊者欲归天竺，临走时，传慧可禅宗之要义，受《楞迦经》四卷。过不多久，达摩入寂（归天）。葬于熊耳山上林寺。三年后，有人在葱岭遇见达摩手拿着一只靴子，向西方而行。达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家所爱的画题。在通俗侠义小说中，菩提达摩也成了少林武功的创始者。

Ⅳ 关于少林寺和达摩祖师和武功

“不可以接受”就对了，本来就是扯淡，当然不能接受。
少林寺所有的武术除了引用达摩的名字外（如达摩拳等），和达摩没有任何关系。
真正的少林武术祖师乃是僧稠。稠（480～560），昌黎人，俗姓孙。少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。这是货真价实的中国人，这是货真价实的少林武术起源——来自中国民间。
而菩提达摩[?～536，天竺（印度）人]则依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。他只在佛教作出了巨大贡献。
少林武术真正的发展是在“唐武德四年（621年），少林寺上座善护等十三僧，联合伪轘州司马赵孝宰等翻轘州城，执王世充侄王仁则归唐有功，受赏。”开始的。
至明朝中国武术大发展，随着“嘉靖四十年（1561年）抗倭名将俞大猷至少林寺观武，认为‘真诀皆失’，选寺僧宗擎、普从随其学习棍法。”少林武术再次开始复兴发展。
关于达摩创武术的这种荒谬的说法，我就不多解释了，建议阅读著名武术考据家唐豪先生所著《少林武当考》。
其实形成这种认识的原因一方面是20世纪以来，小说的杜撰，而更重要的是中国人崇拜权威的国民性所致。要知道，宋代以后，虽然正式的佛教很少了，但是禅宗却对中国文化产生了巨大的影响。而达摩无疑可以被无限的吹捧了。

至于“天下武功出少林”，其实是“天下武功聚少林”。
自来都是民间武术都向少林寺流传，而到了蒙元时期禁止汉人服习武艺，少林寺由于有关系网和宗教的外衣，则可以继续练武，所以当时众多拳种都流入少林。而其后的明朝是中国武术大发展的时期，少林武术重新还于外也是很正常的，符合历史的发展。
我们要客观看待少林武术，它确实是中华武术中的优秀、具有代表性流派之一，但不是全部。

Ⅵ 达摩祖师创造了多少武功秘籍

应该有十几种吧，现在谁也说不准，近代小说家和后来的武侠小说说少林寺有72绝技，但是有人考证大概不会超过30种，达摩自创的应该不会超过20种

Ⅶ 金庸作品里的少林武功，真的是由达摩祖师创立的吗

只要是武侠的故事，总是不免提到“少林”这个门派，而且多数情况下少林派在江湖中都是处于武林至尊的地位，江湖中若是有大事发生必然会有少林派站出来主持公道，甚至直接是让天下群雄汇集在少室山共同商议，足见少林派在武侠小说作者心中的地位都是极高的，无可厚非，毕竟少林派本就是历史上真实存在的门派，的确出现过不少传奇的大师，所以武侠小说界才会公认“天下武功出少林”的说法，虽然金庸笔下的作品中并未明确提到这一说法，但他笔下的少林派的确也配得上这个名号，那么金庸笔下少林派的武功又是出自何处呢？

从这段话能看出达摩祖师是一位得道高人，在他看来，要传授给弟子的并不是高深的武功，而是佛法，他传给弟子的武功不过也只是一些强身健体的基本法门而已，至于后续少林派的种种武功都是那些痴迷武学的僧人一代又一代传下来的。

说到这里，少林派的整体形象也不免大打折扣，原本以为整个少林皆是得道高僧，其实不然，少林派的壮大还得归功于那些痴迷武学的僧人，若不是他们，少林僧人只怕根本就没有书中展现出的那等战斗力。

Ⅷ 少林七十二绝技中，哪些武功不是达摩发明的

少林七十二绝技中，但凡有中土禅宗韵味，和中原武学有着触类旁通之处的武学，基本都不是达摩祖师发明的，而是少林历代高僧汲取百家之精华，不断打磨，淬炼出来的绝技。不过，即便如此，达摩祖师的武学造诣，还是毋庸置疑，一本易筋经，就已经让他成为了金庸世界的天花板。

我们都知道，在金庸世界中，执掌中原武林的天下第一武学圣地，往往被他设定为禅宗少林。少林派源远流长，历史相当悠久；当年，达摩祖师一苇渡江，开创禅宗道统，少林也因此名扬天下。

一些诸如龙爪手，大金刚拳，金刚般若掌这些武功，多半都是中土僧人钻研出来的。

Ⅸ 达摩东来中国，创立了什么武术门派

达摩东来中国，创立了什么武术门派？在中国历史上有达摩东渡抵达我国传播佛教的故事，但是要说他来到中国，创立了什么武术门派，还真没有创立武术门派。首先呢，达摩来到中国是为了传播佛教，是他作为忠实佛教徒的第一任务，跟武术本身不沾边；其次，达摩虽然能够经历艰难险阻从印度来到中国，但并不能说明他个人对武术非常擅长；最后中国的武术跟达摩关系不大，尤其是少林武术。

最后中国的武术跟达摩关系不大，尤其是少林武术。开篇就提到了达摩在中国创立了什么武术门派，其实他没有创立武术门派。因为中国的武术已经非常厉害，包括此时的少林寺。达摩可能比较擅长瑜伽书，但是易筋经起源于中国的道教。因此，达摩不可能也没有能力创立武术门派。

Ⅹ 达摩的武功是如何练成的

中国少林武功起源于古代嵩山少林寺,并因而得名。作为我国著名的武术流派之一,少林武功历史悠久,影响深广,是中国传统武术的一个重要组成部分,是中华民族智慧的结晶。然而,据说少林武术起源于古印度,少林拳的创始人也是印度人——达摩。 达摩,这位中国佛教禅宗的初祖菩提,是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。传说有一天,在印度修行的达摩问师傅般若多罗大师:“我得法以后,应该到什么地方去传法?”般若多罗回答说:“去震旦。”达摩遵照师傅嘱托,东行来到中国。他首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。 在会见期间,皇帝说:“我已经修复了许多寺庙和宝塔,并且建造了更多的寺庙和宝塔,我把我的许多宝藏给了尚哈(与佛教僧侣有着兄弟般的关系的人),而且为主要寺庙提供了大量土地。我尽了一切努力, 我能得到什么呢?”达摩注视着皇帝,答道;“陛下,虽然您尽了所有的努力,可是您一点儿也没有获得公德。”皇帝被激怒了,驱逐了达摩。 达摩感到在中国南方并不受欢迎,只好渡江北上到魏都洛阳。不久又来到嵩山,一看这里山青水秀,就在五乳峰的山洞中面壁修行。相传,达摩在这个石洞里,整日面对石壁,盘膝静坐,不说法,不持律,默然终日面朝壁,双眼闭目,五心朝天,在“明心见性”上下功夫,在思想深处“苦心练魔”。洞内静若无人,万籁俱寂,入定后,连飞鸟都不知道这里有人,竟在达摩的肩膀上筑起巢穴来了。 一年夏天,达摩发现自己刚坐下修炼不久,便不知不觉地打磕睡,他被自己的惰性激怒了,并且认识到打磕睡是绝不会达到佛教的终极境界的,于是,他用刀割断了自己的眼皮,扔出山洞。 此后不久,在达摩眼皮落地的地方长出一棵茶树,后来达摩的弟子们发现了这棵茶树,茶叶经过调制,可以帮助僧侣们在长期的修炼中保持清醒的头脑。自此以后,茶叶就成了修炼厅里必不可少的物品。 九年之后达摩功到业成,便开始出来传布大乘禅法,从此也被尊为中国佛教的禅祖。 当年达摩终日静坐,不免筋骨疲倦,又加上在深山老林,要防野兽和严寒酷暑的侵袭,深感身体锻炼的必要性。在向僧侣们传授禅宗时,僧侣们每天长途跋涉带着自己的食物来到达摩的山洞。然而,达摩注意观察,发现他们学习新知识所取得的成绩很微小,他们的身体保持不住长时间修炼的僵硬状态,肌体是软的,并且已有许多僧人由于每天长时间盘腿而坐产生了血液循环问题。有些僧人体力不支,坐下修行一会儿就昏昏欲睡,精神不振。达摩认识到他们需要各种武功以克服长期打坐带来的影响。达摩利用自己作为印度贵族所受的教育,根据瑜珈学研究了一系列的功夫。这些功夫能够增加体内循环能量、提神和放松筋骨,而且强身健体。后来这些功夫被学者称为“古典肌体变化学”。 同时,为了驱倦、防兽、健身、护寺,达摩等人还仿效我国古代劳动人民锻练身体的各种动作,编成健身活动的“活身法”传授僧人,此即为“少林拳”雏形。此外,达摩在空暇时间还练几手用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作,后人称之为达摩铲、达摩剑、达摩杖。以后,他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿,发展“活身法”,创造了一套动静结合的罗汉十八手。后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高,逐步形成一套拳术,达百余种,武术上总称“少林拳”。 的确,把武术训练作为寺庙的主要课程似乎是令人难以理解的。但历史表明,在当时,对僧人来说,寺院武术项目要比佛教的说教更重要。 无论关于达摩与武术的传说是真实的历史还是虚构的故事,据考证,三千年来,印度西南部的确一直有习武的传统——这大概比世界上其它任何地方都历史悠久。武术在印度被称作“卡拉里帕亚”,意思是在角斗场上搏斗,它是在纳亚尔——一个组成封建领主军队的武士中兴起的。为了维护名声被敌人损害的头领的荣誉,一名角头场上的冠军会与来自敌方的另一名冠军激烈拼杀,直到其中一个在这场智与勇的较量中死去。有两部印度古籍都提到过它:一部是讲述战争技艺的《戴诺吠陀》,另一部是医学著作《寿命吠陀》。