名人创造思想_创造的的名人名言有哪些

㈠关于名人创造性思维的事迹

爱迪生是世界闻名的发明家．他是美国人,小时候因为家里穷,只上了3 个月学,十一二岁就开始卖报．他热爱科学,常常把钱节省下来,买科学书报和化学药品．他做实验的器具,是从垃圾堆里拣来的一些瓶瓶罐罐．
爱迪生12 岁的时候,在火车上卖报．火车上有一节给乘客吸烟的专用车厢,车长同意他在那里占用一个角落．他把化学药品和瓶瓶罐罐都搬到那里,卖完了报,就做各种有趣的实验．
有一次,火车开动的时候猛地一震,把一瓶白磷震倒了．磷一遇到空气马上燃烧起来．许多人赶来,和爱迪生一起把火扑灭了．车长气极了,把爱迪生做实验的东西全扔了出去,还狠狠打了他一个耳光,把他的一只耳朵打聋了．
爱迪生钻研科学的决心没有动摇．他省吃俭用,重新做起化学实验来．
有一次,硫酸烧毁了他的衣服; 还有一次,硝酸差一点儿弄瞎了他的眼晴．
他没有被危险吓倒,还是顽强地做实验．
爱迪生试制电灯,为了找到一种价钱便宜、使用时间长的灯丝,不知做了多少次实验．他常常在实验室里一连工作几十个小时,实在太累了,就躺在实验台上睡一会儿．他这样不懈地努力,终於找到了合适的灯丝,发明了电灯．后来,爱迪生又发明了电影、留声机.他一生中发明的东西有1000多种．
爱迪生将他毕生的精力都用在造福全人类的伟大事业上; 而在衣着方面,从不过多考虑．
当他还是没出名的穷小伙子时,有一天,他在纽约大街上遇到一位朋友．
”瞧你身上这件大衣已经破成这个样子,应该给自己买一件新大衣啦!”朋友说．
”用得着吗?在纽约没有人认识我．”爱迪生毫不在乎地回答．
几年过去了,爱迪生成了大发明家．有一次,他又在纽约大街上又遇到了那位朋友．
”哎呀呀,爱迪生先生!”那位朋友惊叫起来,”这回呀,你无论如何也要换一件新大衣了!”
”用得着吗?”爱迪生还是毫不在乎地回答,”在这里,人们都已经认识我了．”

㈡创新的名人论

说创新
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉——前国家主席江泽民
不创新，就灭亡——福特公司创始人亨利·福特。
没有思想自由，就不可能有学术创新。——著名学者周海中
在市场竞争激烈、产品生命周期短、技术突飞猛进的今天，不创新，就会灭亡。创新是企业生存的根本，是发展的动力，是成功的保障。在今天，创新能力已成了国家的核心竞争力，也是企业生存和发展的关键，是企业实现跨越式发展的第一步。
要么创新，要么死亡——畅销书《追求卓越》作者托马斯·彼得斯
创新是企业持续壮大的唯一出路——创新魔法师李响
很多中小企业主认为创新是大企业的事情，跟我们中小企业无关。其实这就大错特错，一点点的创新就可能让一家企业起死回生，一点点的创新就可能让企业利润大增，一点点的创新就可能让企业名声大震……中小企业首席创新赢销专家——李响率先揭秘金融危机后时代的企业快速成长的六大创新赢销系统，让每一个中小企业都能创新，快速拥有创新的产品、创新的思维、创新的服务以及创新的营销……在创新中快速成长，开创新奇绩！
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主要内容
1．创新是一门脑力活，运用创新思维找到多种解决方案
帮你跳出传统思维的框框，建立新的思维方法
帮你跳出传统的拍脑袋做法，建立新的执行体系
2．创新是一门艺术活，融合创新艺术创造行业新奇绩
帮你跳出传统产品完善功能方法，建立新的产品创新法则
帮你跳出传统会议营销模式，建立新的感召艺术
3．创新是一门技术活，洞察发展趋势开创行业新局面
帮你跳出传统卖产品的方法，建立新的卖货技法
帮你跳出传统渠道模式，建立新的电子商务平台
4．创新案例分享（亲历策划过程，绝对原创，绝对真实，有据可查）：
1）好尚好：一家外贸五金企业如何转型内销且2年内做到行业明星品牌？
2）赛野模型：竞争愈加激烈的传统企业如何跳脱价格战，建立新的竞争模式？
3）思朗饼干：食品企业如何在金融危机与安全食品事件下迅速重树代理商信心？
4）徽商银行：如何做一场让自己的大客户一辈子都难忘的答谢活动？
5）蒸薯坊：蒸的不一样，吃了还中奖——蒸薯坊如何大卖的秘密？
6）首次揭秘一个游戏让客户订货会增加1000万的神奇魔法

㈢关于创新的名人事例

1、1900年，著名的普朗克教授和他的儿子在他们的花园里散步。他看起来很沮丧，遗憾地对儿子说:“我的儿子，我很抱歉今天有了一个发现。它和牛顿的发现一样重要。”他提出了量子力学假说和普朗克公式。

令他沮丧的是，这一发现削弱了牛顿的完美理论，他一直崇拜并虔诚地相信这是权威。他终于宣布取消他的假设。人类从权威中获益，但同时也受到权威的折磨，物理学理论停滞了几十年。

2、在25岁的时候，爱因斯坦敢于突破权威的神圣圈，大胆地突破，钦佩普朗克的假设并将其延伸到深度，提出了光的量子理论，奠定了量子力学的基础。然后，它决心摧毁牛顿的绝对时间和空间理论，创造了震惊世界的相对论，作为一个新的、甚至更大的权威而声名鹊起。

3、中国著名画家齐白石荣获世界和平奖。然而，面对他所取得的成功，他并不满足，而是不断汲取以往画家的长处，不断完善自己的作品风格。

他60岁以后的画与他60岁以前的画有很大的不同。70岁以后，他的风格又变了。80岁以后，他的画风又变了。齐白石一生，曾五易画风。

正是因为白石老人在成功后不断地改变和创新，他晚年的作品才比早年的作品更加完善和成熟，也才形成了他独特的风格和风格。

耶稣对门徒说，你们要向我学习，就必存活。他认为画家应该“走自己的路”。也就是说，我们在学习别人的长处时，不能照搬照搬，而要创造性地加以利用，不断地加以发展。只有这样，我们才能赋予艺术新鲜的生命力。

4、古希腊天文学家托勒密的“地心说”长期以来占据了人们的思想。托勒密认为地球是静止的，太阳、月亮、行星和恒星都绕着地球转。

哥白尼在《天体论》中推翻了托勒密的理论，澄清了日心说:太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳公转。布鲁诺随后接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。

伽利略通过望远镜观察天体，发现:月球的表面是不均匀的，木星有四颗卫星，太阳有黑子，银河系是由无数恒星组成，金星、水星有盈亏现象。

不久之后，开普勒分析了第谷。布拉赫的观测发现行星在椭圆轨道上运行，提出了行星运动的三大定律，为牛顿发现万有引力定律奠定了基础。因此，可以说科学是一个不断发现的过程，真理是一个不断创新的过程。

5、郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。

他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢。从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

㈣具有创造力的名人伟人的事例

袁隆平，农学家、杂交水稻育种专家。袁隆平长期从事杂交水稻育种理论研究和制种技术实践。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1970年，与其助手李必湖和冯克珊在海南发现一株花粉败育的雄性不育野生稻，成为突破“三系”配套的关键。 1972年育成中国第一个大面积应用的水稻雄性不育系“二九南一号A”和相应的保持系“二九南一号B”，次年育成了第一个大面积推广的强优组合“南优二号”，并研究出整套制种技术。1986年提出杂交水稻育种分为“三系法品种间杂种优势利用、两系法亚种间杂种优势利用到一系法远缘杂种优势利用”的战略设想。被同行们誉为“杂交水稻之父”。詹天佑，字眷诚，江西婺源人。1861年（清咸丰十一年）出生在一个普通茶商家庭。儿时的詹天佑对机器十分感兴趣，常和邻里孩子一起，用泥土仿做各种机器模型。有时，他还偷偷地把家里的自鸣钟拆开，摆弄和捉摸里面的构件，提出一些连大人也无法解答的问题。1872年，年仅十二岁的詹天佑到香港报考清政府筹办的“幼童出洋预习班”。考取后，父亲在一张写明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋证明书上画了押。从此，他辞别父母，怀着学习西方“技艺”的理想，来到美国就读。詹天佑詹天佑的详细资料你可以去 http://ke..com/view/8594.htm 看看

㈤创造的的名人名言有哪些

无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。〔英〕阿诺德：《当代批评的功能》
唯有创造才是欢乐。唯有创造的生灵才是生灵。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，创造力，这神圣液汁，发射出几条银河。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
创造是消灭死。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰》
任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。〔中〕林海鑫：《爱的品格》
一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。〔法〕罗曼?罗兰：《简手》
所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》
我有六个字供大家勉励：贫穷，迎难，创造。一切为创造；创造为除苦。〔中〕陶行知：《行知书信集》
人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。〔中〕钱钟书：《吃饭》
人之所以可贵就在于会创造。〔中〕华罗庚：《华罗庚诗文选》
厌恶创造，也就是厌恶生命。热爱创造，也就是热爱生命。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
新世界是属于创造者和开拓者的。〔中〕俞吾金：《思考与超越》
缺乏创造精神与创造成果的人生是不完美的人生。〔中〕刘吉：《塑造现代完美人格》
美的一个主要的特征，就是创造性；没有创造性的东西，也就不美。〔中〕施昌东：《一个探索美的人》
生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦！〔中〕蒋子龙：《胜利在最后五分钟》
生命的第一个行动是创造的行动。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰文集》
生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。〔苏〕高尔基：《人》
更强有力的创造会吓跑许多人，但却迷住了更强悍的人。〔丹麦〕勃兰兑斯：《德国的浪漫派》
智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》
最能创造发展的人，也是最会继承的人。〔中〕徐特立：《札记摘录》
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
重复现成的东西并不困难，微小的创造却不容易。〔中〕王朝闻：《一以当十?也为了耐看》
在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见性往往得自心血来潮。〔英〕霍京：《科学家轶事》
已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
模仿是人的天性，虽然人们不承认自己是模仿。〔德〕歌德：《教训书简》
创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。〔美〕迈克尔?莱博夫：《认识你的创造潜能》
天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集》
发明、创造的本身，并无任何成见，它愿意向每一个勤奋的人、敢想敢说敢干的人招手。〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》
团体的精神是构成创造的气候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼；不要再有爬行的人类。〔法〕雨果：《九三年》
开始起第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。〔法〕雨果：《九三年》
不经过迷惑，你总不会聪明！要成长，你总要独创才行。〔德〕歌德：《浮士德》
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》
避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。〔美〕迈克尔?德鲁里：《这样做，你将一事无成》
白手起家，勿在他人脚跟下凑泊（凑数）。〔中〕王时槐：《答以济》
学者当自树其帜。〔中〕郑燮：《与江宾谷、江禹九书》
创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》
修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。〔英〕布莱克：《嘉言选》
打破常规的道路指向智慧之宫。〔英〕布莱克：《嘉言选》
一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。〔法〕司汤达：《红与黑》
首创者陶醉于革新，可是对危险视而不见；第二人清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。〔英〕笛福：《枷刑颂》
世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没有人议论你。〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》
不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。〔苏〕高尔基：《忏悔》
当别人踢你，无情地批评你时，那是因为他们以为如此会提高自己的重要性。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
有些人喜欢攻击比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一种卑劣本性的满足。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
记住，恶意的批评通常是变相的恭维。记住，没有人会踢一只死狗。〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》
想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
害怕大雨的，只不过是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括诚实可靠的人，都会被别人说闲话。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《波利库什卡》
不诱于誉，不恐于诽。〔中〕荀况：《荀子?非十二子》
几处事，但自踏得田地稳，一任闲言语。〔中〕晁说之：《晁氏客语》
是非终日有，不听自然无。〔中〕佚名：《张协状元》
如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公开的情书》
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚》
戏剧得了什么？猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》
模仿往往是使我们迷路的向导。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》
我宁愿在光天化日之下凭着我短细的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》
聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》
学问只有打破因袭方能前进。若受一国一时的风尚限制，只有走上死路。〔日〕森鸥外：《宛如》
点滴的创造固然不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》
创造的最危险敌人是胆怯。〔中〕周昌忠：《创造心理学》
浮躁一分，到处便招忧侮；因循二字，从来误尽英雄。〔中〕张少成：《对联选》
一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。〔法〕雨果：《悲惨世界》

㈥中国古代创造思维名人名言

1、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——（美）斯威尼
2、最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：这个一看就懂，我怎么没有想到呢？
3、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——佚名
4、创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。——（奥地利）熊彼特
5、将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——（美）吉福德·平肖第三
6、即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……——（美）彼得·德鲁克
7、基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。——（美）彼得·德鲁克
8、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明
9、创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。——美国《未来学家》
10、如果你从肯定开始，必将以问题告终，如果从问题开始，则将以肯定结束。——培根

㈦做一个有创造力的人及要有创性精神的名人名言和名人事例

所谓天才人物本来就是指那些十分富于幻想的人。……天才人物总是积极主动地使用幻想能力。总之，他们在思考问题时总是用幻想来开道，……在幻想的遥远彼岸获得启示之后再返回到现实之中，因而思想的跨度极大。
————〖高桥浩〗日本
摘自《东方思想宝库》第818页

幻想可以成为独创力的基矗
————〖S·毛姆〗
摘自《我是最懂创造力的人物》第253页

今天比以往任何时候都更需要幻想、梦想和预言，即对潜在的明天的想象。
————〖托夫勒〗美国未来学家
摘自《未来学家谈未来》第105页

一些世界上最大、最铁石心肠、曾经是现在主义的化身的公司今天却顾佣直觉的未来学家、科幻作家和幻想家作顾问。
————〖托夫勒〗美国未来学家
摘自《未来学家谈未来》第105页

今天，我们苦于缺少乌托邦的设想。
————〖托夫勒〗美国未来学家
摘自《未来学家谈未来》第108页

每一个时代都是靠幻想养育的，以免人们过早地放弃生活，使人类走向死亡。
————〖康拉德·约瑟夫〗英国作家
摘自《影响人类历史的名人思想大观》第70页

幻想是极其可贵的品质。
————〖列宁〗俄罗斯革命家

如果人们停止了幻想，如果他们不面向宇宙的奇迹，那么这就是人类衰落的真正征兆。
————摘自《三种命运》

缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
————〖哥雅〗西班牙画家

只要我们能梦想的，我们就能够实现。
————刻在美国肯尼迪宇航中心大门上的人类誓言
摘自《策划者》首页

〖想象〗
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强大的美国来自于想象力和创造力。
————摘自《我是最懂创造力的人物》封底

“这类对可能的未来的想象性探索……将为社会的时间视野大幅度向前伸展奠定基础
……”
————〖托夫勒〗美国未来学家
摘自《未来学家谈未来》第110页

我们正处于这样一个困境：一方面，由加速变化导致的不确定性程度不断提高，另一
方面，我们需要相当正确的任何时候的最有可能的未来图像。因此，描绘最有可能的未来
的可靠图像已是全国、甚至是全世界刻不容缓的急事。
现在，世界上布满了未来探索站。我们不妨考虑建立一个国际大学会——世界未来资
料库。
————〖托夫勒〗美国未来学家
《未来学家谈未来》第111页

不光企业……地方政府、学校、民间团体及其他组织同样需要想象他们潜在的未来。
为了做到这一点，不妨在每一地区建立“想象中心”，用于技术协助下的头脑袭击讨论会。
这些中心将是富有创造性想象，而不是具有技术专长的人们聚集的场所。
……人们提出的绝大多数意见和方法当然都将是荒唐的、可笑的，技术上是不可能的。
然而，创造的奥秘就是要先不怕出傻点子、馊主意，然后将所有意见集中交予严格的批评
和评价。对未来想象需要这样一个环境：就是允许人们出错，大家可以自由地发表各种新见解，新设想，然后再将它们加以批评地筛眩我们需要社会想象的神圣殿堂。
————〖托夫勒〗美国未来学家
《未来学家谈未来》第106页

想入非非是通向科学探索的必需的和首要的步骤。
————〖查尔斯〗美国哲学家
摘自《影响人类历史的名人思想大观》第250页

……想象就是深度。没有一种精神机能比想象更能自我深化，更能深入对象，这是伟大的潜水者。科学到了最后阶段，便遇上了想象。
—&mdas

㈧关于发明创造的名人名言

关于发明与创造的名言：

1、永远发明某种美的东西，是一个神圣的心灵的标志。——回〔古希腊答〕德谟克利特：《著作残篇》

2、创造带有时代印记的新字，无论是过去还是将来，都是允许的。——〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

3、标新立异是人的天性。——〔古罗马〕大普林尼：《自然》

4、摹拟算得了什么?猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。——〔英国〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》

5、修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。——〔英国〕布莱克：《嘉言选》

6、打破常规的道路指向智慧之宫。——〔英国〕布莱克：《嘉言选》

7、现在的一切美好的事物，无一不是创新的结果。——〔英国〕穆勒：《论自由》

8、最宏伟的基业和最伟大的成就都是无儿无女的人创造的。——〔英国〕培根：《随笔》

9、人应不失时机地创造机会。——〔英国〕培根：《学识的增长》

10、所有的社会性的创造行为，都是个别的创造者的工作，或至多也不过是少数创造者的工作；而且在每一次继续不断的前进中，社会上的绝大多数成员都是被抛在后面的。——〔英国〕汤因比：《历史研究》

㈨孔子是世界文化名人，他创造的思想博大精深，影响深远，成为我国古代文化的主流思想。结合所学知识，回答

⑴提出“仁”的学说，提倡为政以德。
⑵发展表现：提出了三纲五常和“存天理，灭人欲”的观点，把儒家发展为理学。消极影响：压制、扼杀人的个性，为封建等级制度辩护，维护专制统治。
⑶反对特权，维护人权。
⑷不同：袁世凯祭孔的根本目的是为了维护封建专制统治，为复辟帝制进行舆论准备；今天纪念孔子是为了弘扬中华民族优秀的传统文化，增强中华民族的凝聚力，建设和谐社会，实现民族复兴。

㈩名人发明创造的故事

转：指南针

在发明指南针之前人类在茫茫大海中航行，常常会迷失方向，造成不可想象的后果,是中国人发明了指南针，使人类航行有了方向。指南针是用以判别方位的一种简单仪器。中国古代四大发明之一。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。

磁现象的发现

先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识，在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿，即磁石（主要成分是四氧化三铁）。这些发现很早就被记载下来了。《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者，其下有金铜。”其他古籍如《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早就被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看作慈母对子女的吸引。并认为：“石是铁的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。”
汉以前人们把磁石写做“慈石”，是慈爱石头的意思。
既然磁石能吸引铁，那么是否还可以吸引其他金属呢？我们的先民做了许多尝试，发现磁石不仅不能吸引金、银、铜等金属，也不能吸引砖瓦之类的物品。西汉的时候人们已经认识到磁石只能吸引铁，而不能吸引其他物品。
当把两块磁铁放在一起相互靠近时，有时候互相吸引，有时候相互排斥。现在人们都知道磁体有两个极，一个称N极，一个称S极。同性极相互排斥，异性极相互吸引。那时的人们并不知道这个道理，但对这个现象还是能够察觉到的。
到了西汉，有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。
地球也是一个大磁体，它的两个极分别在接近地理南极和地理北极的地方。因此地球表面的磁体，可以自由转动时，就会因磁体同性相斥，异性相吸的性质指示南北。这个道理古人不够明白，但这类现象他们很清楚。

指南针的始祖——司南

指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子象一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。
春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。
司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。

指南针的发明

古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。当时以此做为一种游戏。东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”。
北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。
沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。

关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：
1.水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。
4.缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。

沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。

《梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。
南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼。将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类。
指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向，而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的先声。
指南龟发明年代不晚于1325年。木块刻成龟型，龟腹部中心嵌以磁体，木龟安放在尖状立拄上，静止时首尾分指南北。

罗盘定位

要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。罗盘有堪舆用的罗经盘和水罗盘、旱罗盘。
方位盘仍是二十四向，但是盘式已经由方形演变成圆形。这样一来只要看一看磁针在方位盘上的位置，就能断定出方位来。南宋时，曾三异在《因话录》中记载了有关这方面的文献：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。”这是有关罗经盘最早的文献记载。文献中所说的“地螺”，就是地罗，也就是罗经盘。文献中已经把磁偏角的知识应用到罗盘上。这种罗盘不仅有子午针（确定地磁场南北极方向的磁针），还有子午丙壬间缝针（用日影确定的地理南北极方向）这两个方向之间的夹角，就是磁偏角。
盘面周围刻二十四方位，内中盛水，磁针横穿灯草，浮于水面。
现在人们已经知道，地球的两个磁极和地理的南北极只是接近，并不重合。磁针指向的是地球磁极而不是地理的南北极，这样磁针指的就不是正南、正北方向而略有偏差，这个角度就叫磁偏角。又因为地球近似球形，所以磁针指向磁极时必向下倾斜，和水平方向有一个夹角，这个夹角称为磁倾角。不同地点的磁偏角和磁倾角都不相同。成书于北宋的《武经总要》在谈到用地磁法制造指南针时，就注意利用了磁倾角。沈括在《梦溪笔谈》谈到指南针不全指南，常微偏东。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁倾角的发现使指南针的指向更加准确。

磁性质的应用

指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方面，特别是航海上。指南针在航海上的应用有一个逐渐发展过程。成书年代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中记有：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”这是世界航海史上最早使用指南针的记载。文中指出，当时只在日月星辰见不到的时候才使用指南针，可见指南针刚开始使用时，使用还不熟练。二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有类似的记载：“惟视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。”到了元代，指南针一跃而成海上指航的最重要的仪器了。不论昼夜晴阴都用指南针导航了。而且还编制出使用罗盘导航，在不同航行地点指南针针位的连线图，叫做“针路”。船行到某处，采用何针位方向，一路航线都一一标识明白，作为航行的依据。

指南针的发明是古代先民对磁现象的观察和研究的结果。古代先民对磁现象的观察和研究的过程中，进一步了解了磁的性质，并试图更多地应用这些性质。传说秦始皇修建阿房宫时，有一宫门是用磁铁制造的。如果刺客带剑而过，立刻会被吸住，被卫兵当场捕获。这样的故事还很多，《晋书.马隆传》记载马隆率兵西进甘、陕一带，在敌人必经的狭窄道路两旁，堆放磁石。穿着铁甲的敌兵路过时，被牢牢吸住，不能动弹了。马隆的士兵穿犀甲，磁石对他们没有什么作用，可自由行动。敌人以为神兵，不战而退。东汉的《异物志》记载了在南海诸岛周围有一些暗礁浅滩含有磁石，磁石经常把“以铁叶锢之”的船吸住，使其难以脱身。
魏晋南北朝时，我国先民对磁石的性质已有了很多认识。就连当时的诗人曹植在矫志诗中也用了“磁石引铁，于金不连。”的句子。可见他也了解磁石的性质。南北朝梁代的陶弘景在《名医别录》中提出了磁力测量的方法，他指出：优良磁石出产在南方，磁性很强，能吸引三、四根铁针，使几根针首尾相连挂在磁石上。磁性更强的磁石，能吸引十多根铁针，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不仅提出了磁性有强弱之分，而且指出了测量方法。这可能是世界上有关磁力测量的最早记载。
我国先民对磁石的性质的研究和认识是指南针发明和发展的基础。
中国在北宋时期就发明了人工磁化的两种方法：一种是沈括所说的用天然磁石摩擦钢针的方法，另一种是利用地球磁场的作用使钢铁磁化。

人们把经过磁化的钢针，穿过几根灯草，放在一个乘满水的碗里，它就能浮在水上为航船指明方向，这就是世界上最早用来指示方向的仪器--指南针。而许多动物已经在我们之前就学会了利用地球磁场来辨别方向。

火药

火药是我国古代四大发明之一。因为是用硝石、硫黄和木炭这三种物质混和制成的，而当时人们都把这三种东西作为治病的药物，所以取名“火药”，意思是“着火的药”。

自秦汉以后，炼丹家用硫黄、硝石等物炼丹，从偶然发生爆炸的现象中得到启示，再经过多次实践，找到了火药的配方。三国时有个聪明的技师马钧，用纸包火药的方法做出了娱乐用的“爆仗”，开创了火药应用的先河。

唐朝末年，火药开始应用到军事上。人们利用抛射石头的抛石机，把火药包点着以后，抛射出去，烧伤敌人，这是最原始的火炮。后来人们将球状火药包扎在箭杆头附近，点着引线以以后，用弓箭将火药射出去烧伤敌人。还有把火药、毒药，再加上一些沥清、桐油等，捣在一起做成毒球，点着以后，用弓箭射出，杀伤敌人是后来的“万人敌”。到了宋朝，人们将火药装填在竹筒里，火药背后扎有细小的“定向棒”，点燃火管上的火硝，引起筒里的火药迅速燃烧，产生向前的推力，使之飞向敌阵爆炸，这是世界上第一种火药火箭。以后又发明了火枪和枪，这些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代枪炮的老祖宗。

造纸术

造纸技术的发明，是中华民族对世界文明出贡献之一。

大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。

发明人

东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。被称为“蔡侯纸”。

蔡伦只是改进造纸术，而不是纸的发明人。

造纸术在7世纪经朝鲜传到日本。8世纪中叶传到阿拉伯联合酋长国。到12世纪，欧洲才仿效中国的方法开始设厂造纸。

发明地点
洛阳

活字印刷术

印刷术是中国古代四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。

北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。这种改进之后的印刷术叫做活板印刷术。

这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。

后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。

北宋科学家、政治家沈括曾在《梦溪笔谈》中有一篇文章叫《活板》，其中详细介绍了活板印刷术的全过程，通俗易懂，非常详细。