设计理念创造价值

1. 室内设计的理念是什么

在装修的时候，肯定都有自己的一个想法，想把家装成什么样子的，其实室内设计也有自己的原则的，根据已有的建筑物性质、相应的标准以及所处环境，利用物质技术手段和专业建筑设计原则，我们将营造一个使用合理功能，美观舒适，满足人们物质和精神需求的环境。那么，您对室内设计的主要原则了解多少？

一、功能性原则：室内设计的功能原则包括满足人们的需求，确保人们的使用要求，维护主体的结构不受内外边界的破坏和建筑物体的安装

二、安全性原则：对于想住在室内的人来说，安全必须放在首位。室内设计对地面、墙面和天花板顶面结构的强度和刚度有很大要求，需要满足计算要求，尤其是结构之间的连接节点，这应该更加安全和稳定。

三、可行性原则：对于室内设计的可行性原则，我们要进行设计计算的原因是通过施工将设计方案变为现实。因此，室内设计必须是可行的，并且要求施工方便、易于操作。

四、经济性原则：室内设计的经济原则要求根据室内建筑的实际特性和用途来确定设计标准。没有必要漫无目的地提高制造标准。应该片面关注艺术效果，导致经济浪费。当然，我们不能盲目降低标准，从而影响施工效果。我们必须以同样的成本努力达到更高的标准。

五、搭配原则：室内设计的搭配原则要求我们要满足我们生活中的使用功能（比如行走、坐卧等），现代的技术，精神上的需求和精神功能等。

现在我们越来越重视室内布局，追求室内建筑的美感。以上介绍是室内设计的一个流行原则。每个原则点不是独立存在的，而是一种组合设计。只有遵循这些室内设计的相应原则，才能做出完美的设计。

2. 有谁知道尚海派的设计理念是什么嘛

以为客户创造价值为主旨，别具一格的平面视觉效果为灵魂。广告设计公司主要致力于企业形象、产品包装、产品摄影、平面广告等视觉传达方面的设计，以最前沿的视觉设计理念立足上海，走向世界。

3. 设计的本质和目的是什么它的定义又是什么

1.设计的本质
就是要通过适当的外部形状、色彩充分但不夸张地、真实而不虚假地表现出产品的内涵。
设计的本身是创造，是人的生命力的体现。设计师前瞻信的构思是设计创新的来源，是人类都必须依赖的生命力与原动力。创新其实就是人民描述未来远景的一种方式，设计师的任务就是借助本身的直觉能力去发掘与构筑世界的新价值，并予以视觉化。
这种新价值可以说是对未来所做的假设，也可以说是一种预言，所以设计师必须具备将种种信息在自己的脑海里进行瞬间加工整合的能力，这就是直觉预言能力的开始。设计绝对不仅仅是针对现有社会的要求，提供一个直接而短程的答案，更要去发掘潜在的不易觉察的社会需求，并且针对这些需求，提出具有前瞻性的解决方案。
2.设计的目的
就是为了满足人们的需求，研究设计也就是要研究人的需求，并将需求转化为产品。并且要使人们能通过设计感受到产品的品质，从而产生购买的欲望。
设计不是艺术，因此设计并不能仅仅根据设计师的好恶来创作，不能像艺术家那样随心所欲地创作。一个好的设计师必须对时尚潮流具有敏锐的洞察力，对受众的接受能力具有很强的观察力，对设计对象的需求具有很强的理解力，并将其感受应用于设计当中。

4. 设计的核心概念什么意思

词语解释
【拼音】何鑫盖念

定义中心;思维形式的财产的性质的主要部分，以反映对象。

[句子]“英雄”第四届三次：“胡深大怒，带着三千铁甲兵，杀入重围，小偷突然大寨栅砍倒，核心杀到。”毛泽东“中国共产党是中国人民的领导核心”：“中国共产党是中国人民的领导核心没有这样一个核心，社会主义事业就不能胜利”[1]
[英语]核心...这意味着，最重要的事情或事物，赖以支持其存在的那部分。 （可以是物理的，也可以是虚幻的。）

5. 如何看待现代设计的意义和价值

中国是一个农业大国，民间文化是中国文化的基础和血脉。那些分布地域广阔、涉及人口众多、表现形式丰富多样的民间艺术，正是中国文化具有鲜明的民族性和审美特征的表现。民间艺术不是浮在传统文化主流层面的部分，它在传统文化中深埋，它孕育了文化的主流又在其演进的过程中不断地给以滋补；反之，民间艺术自身也在漫长的历史岁月中不断地吸收其他各种文化资源。民间文化之所以能历经千年流传下来，表明其具有很重要的社会功能和文化功能。在社会大变革、大转型、文化多元化的今天，我们将视线投向它，这对于重新认识中国传统文化是很有必要的。 在当今工业社会的大背景下，随着经济变革的发展，民间艺术这种根植于传统农耕经济基础下的手工形态，注定不可能成为物质文化的主流。无论我们再怎样的保护、挽救，它依旧一天天不可避免地走向衰落和失传。因为我们无法改变民艺日渐稀少的使用和需求这一事实。但是，民间艺术不但面临着保护与传承的问题，还面临着如何开发利用、延续与演进的问题。如何将民间艺术与现代设计结合起来，把传统民间文化精神和时代精神结合起来，寻找具有现代意义的切入点，是非常值得我们认真思考并付诸实践的一个迫切问题。 二、民间艺术在现代生活中的地位 当下的中国正处于历史上重要的转型期，在经济全球化、国家现代化的大背景下，民间艺术正在面临前所未有的冲击，其生存环境发生了急剧深刻的变化。乡村城镇化和农民进城务工所带来的农村人口大移动，农民从生产方式、生活方式到生活习惯、审美趣味的变化，电视，电讯、电脑等媒体和旅游事业的飞速发展，使民间艺术原有的封闭性受到了严重的冲击，其赖以发生、传承、传播、延续的生态环境发生了巨变，老一辈的传承人相继亡故，新的传承人难以为继，从而使民间艺术面临着传统中断或局部中断的危机。这一切表明，民间艺术自发传承时代的结束。 当今民间艺术面临的危机，一方面有现代化冲击的因素，一方面也有其生活功能减弱的原因。民间文化在社会发展中有些内容不可避免地为现代文明所淘汰，但还有许多内容仍然具有很强的生活功能，有的则具有精神文化的功能，要区分对待，采取不同保护措施。 民间艺术不但面临着保护与传承的问题，还面临着如何开发利用、延续与演进的问题。将民艺与现代设计结合起来，重新寻找民艺在现代生活中的定位，是社会发展的需要。民间艺术在现代生活中的概念，仍然应该是劳动者基于自身生活的直接需要和审美表现能力而创作，并能在民众之中广泛应用和流传的作品。 对于民间艺术来说，最好的保护应该是充分强化和利用它在当代社会和人们日常生活中的生活功能和使用功能，而不仅限于收集、研究和展示。民间艺术要保持其生活、使用功能，就应该参与到现代人的生活中去，参与到设计领域，参与到创作领域，参与到教育领域。也就是说，有些民间艺术不能将其文物化，而更应该生活化。民间艺术的源泉和生命活力本来就来自于人民生活，同时在使用中对社会政治、经济的方方面面和人本身发生潜移默化的影响。因此，越是生活功能强的民间艺术，越具有生命力。 例如，潘鲁生开发的“传统年画雕版再造工艺”，克服了传统的木版年画手工制版工艺复杂、成本高、使用寿命短、保存难的问题，把传统木版年画工艺与现代材料相结合，运用激光技术、橡胶及硫化工艺使年画雕版制作批量化，与民间年画雕版既有异曲同工的原始纯朴风韵，还加入了各种装饰技艺视觉效果，显现出现代人的审美格调。运用该工艺制作的年画雕版不仅有传统年画雕版的外形和功能，本身还是独具中国民间特色的艺术饰品。这一工艺通过专家鉴定，已经被列入2008年北京奥运会纪念品项目名录。 中国民间艺术中包含着充满智慧的处世哲学、强调善恶分辨的道德诉求和圆融自然的信仰体系，值得我们重新审视其价值，并在现代社会生活中适当发挥其功能。例如，民间信仰的内在动力就在于“趋福避祸”，它与现代生活中民众对各种“福祉”追求相吻合。同时也在一定程度上成为人们追求美好生活的内在动力。中国民众所追求的“福如东海”、“寿比南山”、“光宗耀祖”等等，哪一项与现代生活有抵触呢? 三、现代设计对民间艺术的借鉴 我们对于民间艺术的珍视，并不是一味的沉溺于审美的情感体验，我们所期望的中国现代设计是在理性秩序下借助西学之风，熔铸民间文化传统，培育中国现代设计的文化生命力，而不是盲目裁切古代图形的优秀片段，将其凭空移植到外来文化中去。因此，通过发掘、提炼民艺中的精华，使之成为中国现代设计的新活力源泉之一，是民间艺术对中国现代设计最好的启示。 1.民间艺术中蕴涵的中国本源文化精神的传承 中华民族的本源哲学，在先秦诸子百家哲学体系之前就早已形成。阴阳相合生万物，万物永生不息的观念，是中国本源哲学体系的核心，是认识宇宙间一切事物的总观念。中国民间艺术体系是以生命、生殖崇拜为中心的，是由中国原始阴阳哲学为观念所决定的。“观念题材”、“观念主题”、“观念造型”、“观念色彩”相统一的体系，构成一个完整的民间艺术体系。民间艺术中蕴涵的中国本源文化精神，是民间艺术哲学观念的本体，其表象符号和内涵超越了时代，至今仍有生命活力。这种天人合一的哲学思维方法，是把自然形态的男女、天地、日月转化为观念形态的阴阳辨证关系，而不是把人和自然对立起来。 比较以阴阳哲学为基础的中国民间艺术和以古希腊哲学自然观和美学模仿论为基础的西方传统艺术，可以清晰地说明中国民间艺术的哲学基础。以鱼为例：西方的传统，作为自然形态的鱼，要研究它的生理结构特征，它的固有色和条件色、质感、量感，艺术的标准在于模仿自然的艺术技巧。中国民间艺术的鱼，多是“阴阳色”、“八卦鱼”、“鸡头鱼”、“虎头鱼尾”、“龙头鱼尾”、“鱼戏莲”等，表现了双鱼相交而生万物的宇宙观和子孙繁衍万世的生殖崇拜。它并非反映自然生活现象，而是阴阳万物交感、生存繁衍观念的隐语符号。 设计以人为本的原则，要求设计为人的生存需要、更深层的心理和自我实现的需要服务。未来设计的导向将会是更多的观念意义和自我表达的设计天地，这与民艺的观念性和手艺性相类似。这两个特征使得现代设计与民间艺术更为紧密地联系在一起。例如，抓髻娃娃是陕北民间剪纸中一种传统主题的吉祥娃娃纹样，是劳动人民富有创意、寄托意愿的精神载体，具有很强的观念性。它一方面象征生命繁衍，祈盼生育招子；另一方面寓意招魂纳祥，保子平安。吕胜中的“小红人”系列作品，就是对其的借鉴与创新。它不是什么具体的剪纸娃娃，它是一种概括的形，代表着作者的某种观念，象征着人类自我寻源、灵魂复兴的精神。其中，最具原创意义的是，吕盛中利用剪纸本身正负影像的对立共生，以及由此而来的“图——地”观念的变革，去发现和转换民间艺术中的剪纸符号和精神。他的独特，不是在现代艺术中吸取传统的技法，而是将民间艺术的思想、民间文化的实质内容在现代艺术领域里展现出来。 现代工业文明为人类带来了巨大的物质财富，同时也带来了诸如个性的丧失、人性的淡漠、精神的焦虑等一系列社会问题，把人类推到了环境污染、资源枯竭的危险境地。现代设计以市场为价值取向，牺牲了人对自然与生俱来的联系，使人成为陷于城市孤岛的可怜虫。人们不免会产生怀念传统工艺中自然和谐的韵味。现代设计的发展历程，就是在找寻一个历史与文化与可持续发展相统一的切入点。鉴于民艺的传承性，尤其是取材、自然、单纯亲切的性格，使得正在复兴的“师法自然”和“天人合一”的哲理得以寄托。而恰好当代设计也希望能在后现代社会中摆脱高科技的负面效应。由此分析，拥有良好传统文化背景的中国设计必然应该向民艺取经，调整节奏，摆脱盲从，发掘本民族的优秀文化．使中国的设计成为国家发展的创造力之源。 2．民间艺术造型对现代设计的启示 民间艺术有着自己独特的造型体系。这种造型体系不是取法自然的真实形象去表达作者的某种观念，而是用观念去看待和描述某种事物，借以使作者的观念暗寓其中。民间艺人在创作时往往不受特定时间、空间观念的束缚，他们或者把不同时间的事情放在同一个画面，例如陕西君宜王秀清的农民画《马吃草》，牧童的“三张脸”表示放牧的表情随着时间的变化，是以静写动；或者把屋里屋外不同空间的东西放在同一个画面，彼此平面铺开，互不遮挡，完整的表现作者观念中的事物而不是客观现象。例如陕北安塞民间艺人白凤莲的民间剪纸《喂蚕》，就是这种全方位空间的展示，是“面面俱到”的观念造型法的表现。 民间艺术还表现出神奇的想象力和联想力。如民间流传普遍的《老鼠闹云子》剪纸，十民间传说中“鼠咬天开”的联想表现，几只小老鼠在卷云中寻寻觅觅，企图咬开混沌，创造大地万物。该剪纸造型对称、规律，又简洁生动，富有故事内容，给人以联想的空间。 此外，民间艺术造型还是民间艺人“托物言志、借物抒情”的典型例证。例如陕西千阳布老虎造型没有同意的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，用自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。她们不按真老虎“照葫芦画瓢”，而是抓住老虎的外形和想象特征：有神的大眼、刚劲的长须、象征“百兽之王”的“王”字等等，可以说，她们懂得艺术的真实不同于生活的真实。这些造型的共同特点是以夸张、变形为基础，加以恰当的大胆想象，用不同的方式对老虎的外形进行处理，从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中，体现着老一辈对新一代的期望与祝福。 现代设计中吉祥物的设计制作，是将创意精神通过设计转变为物化的产品，再通过销售转变为和老百姓生活息息相关的商品。吉祥物的设计可以借鉴民艺中强烈的吉祥观念和吉祥造型，其三维造型讲究浑圆饱满，简洁流畅又带有野趣。设计吉祥物时对民艺中的某些原型不可追求得太具体，而应该有一个“超乎象外，得以环中”的抽象过程，以保持其最本质的精神气质。用齐白石老人的话来说就是“妙在似与不似之间”。我们应该清楚地认识到这种借鉴不是对民间的模仿和复制，而是以新技术、新的方式对民艺的设计创新，创造出具有当下国际风格、时尚风格的吉祥物来。 3.对民间艺术色彩的吸取与借鉴
希望采纳

6. [设计理念]：

现代社会需要每个人有较强的口语交际能力,这种能力比能听、会说要求更高,是一种在交往过程中表现出来的灵活、和谐的听说能力和待人处事能力。《语文课程标准》明确指出：“口语交际能力是现代公民必备的能力。围绕口语交际课的总目标，在具体的口语交际情境中，培养学生倾听、表达和应对的能力。”作为教师，要善于捕捉现实生活中能激发学生交际欲望、有利于学生口语表达的经典场景，充分利用情境创设、角色扮演等多种形式和手段，创设真实的交际情境，给学生以感性的认识，激发学生的想象，并以此唤起学生的生活积累，使学生有身临其境之感，激发他们参与口语交际的愿望。 教材无非是个例子。根据《语文课程标准》在教材的使用建议中明确指出的：“教师要善于结合教学实际，灵活的有创造性的使用教材，对教材的内容编排顺序、教学方法等方面适当的取舍或调整”的建议，以及一线教师对教材中口语交际话题的反映──有些话题不切合学生实际，离学生生活相去甚远，很难调动学生情绪，很难激发学生表达欲望的情况，结合教师应创造性地选择教材和本次作课的特点，创设了和学生日常生活息息相关的“怎么办──解决烦恼”作为交际训练的话题。 [训练目标]： 1．创设生活情境，在师生、生生的多维互动中，培养良好的口语交际能力，形成良好的交际情感和态度。 2．在给他人想办法出主意的交际过程中，体会语言的特点和技巧，养成良好的语言习惯。 [新大纲在口语交际教学中有三个具体要求：讲究文明礼貌，听人说话能领会主要内容，坚持说普通话，能用普通话清楚明白地表达自己的意思。俗语说：贪多嚼不烂。众多的教学目的只是教者自己的良好愿望而已，活动的真正效果应取决于面对交际不畅时临场的指导与引导。而且依据口语交际能力的动态性特征，在讨论过程中，不仅要清晰准确地表达自己的观点，还要依据听众的反应及时调整自己的观点，及对他人的观念作出反应和判断等，这更符合交际的实际情况，也是学生最缺乏的交际应变能力。] [教学重点]：创造交流契机，训练学生口语交际能力。 [教学难点]：激发学生的表达欲望，培养学生正确规范使用语言文字的能力。 [教学准备]： 1．自我介绍。教师用比较有趣或新颖的方法向学生介绍自己（乘机展示教师的基本功，让学生喜欢上自己从而喜欢与老师一块学习。） 2．热身小游戏：答非所问。 3．课前了解学生的烦恼,并作好记录。 [教学时间]：一课时 [教学过程]：课前：营造氛围，激发兴趣。 [亲其师而信其道。只有学生喜欢上了老师，才会心甘情愿不由自主地走进老师带入的课堂。俗话说，好的开始是成功的一半，教师通过自身的魅力展示，让学生喜欢上自己从而喜欢上课堂。] 课中： 一、我该怎么办。 1．教师出示烦恼，让学生给出主意： 师：我非常爱我的孩子，舍不得打他，可是，他有个让我十分难受的坏习惯──抠鼻子，说了他很多次，可他总改不了，我该怎么办？ 师：你们小时侯有这样的毛病吗？你们是怎么改掉的啊？谁能给我出出主意？ 2．学生说解决的方法。 学生各抒己见，老师激发引导，及时纠正学生的语言，让学生的表达准确、规范，有条有理，学习给别人（长辈）提意见的艺术。 （1）老师，您可以这样做…… （2）于老师，我给您出个主意…… （3）…… 3．情境表演。 （1）学生选择角色，即兴表演。 （2）同学们评议。 （3）教师简单点评。 4．指出口语交际过程中要注意的问题。 [口语交际能力的培养要从兴趣、情感的激活入手。语文课程具有很强的实践性，口语交际能力更应该在具体的交际情境中形成。教师应在教学中给学生营造一中宽松、民主、真实的交际情境，让学生在交际中实现听与说的互动。 与生活亲密贴近的话题，加上角色扮演，使学生在人景互动中得到情感激发，表达欲望的激发，更在联系生活实际中，表达自己的真实感受，学会与长辈交流，得到多层面的语言锻炼。] 二、他该怎么办。 1．介绍“八仔”的烦恼，请同学们帮帮他。 星期天，八仔悄悄拿了妈妈包里的一百元钱请了几个同学去网吧玩，他们在网吧一直玩到钱没了才回家，天黑了，八仔在离家不远的路灯下站着，此刻的他已经六神无主，他在想什么呢？假如你遇到了八仔，你认为他该怎么办，你想给他怎样的建议？ 2．换位思考：说说八仔在想什么？ 3．小组讨论:八仔该怎么办？ 4．情境表演。 一个同学扮演八仔，各小组选代表给他提建议，形成交际氛围。 5．送八仔回家。 6．在交际的过程中，给学生正确的价值导向，做出正确的判断和评价。 [兴趣是最好的老师，是获取知识的直接动力，是培养能力必不可少的前提。学生一旦对某件事情、某个话题产生兴趣，他们就会积极主动地投入进去。在前一个环节中，帮助老师解决烦恼已经激起了学生对“怎么办”这个话题的兴趣，老师趁热打铁，设计了另一个环节──“帮助八仔解决烦恼”。这个选材在学生的生活中是常见的，贴近学生的生活实际，目的就是为了让学生在后面的训练中能有感而发，有话可说。 此外，口语课强调交际性，就是注重过程性、主动性。注重应对调整。老师侧重引导学生进行双向交流，让他们学会应对与调整，比如听者要对别人的观点进行评价与判断，提出疑问或建议，说者要及时地依据听众的意见调整、修缮自己的想法，以便赢得认可。] 三、解决你的烦恼。 1．把事先写好的一个烦恼和小组内的伙伴说说，请他（她）给你出主意。解决不了的，可多请教几个同学，也可请大朋友帮着出主意，想办法解决。 2．教师巡视，参与部分小组的讨论和交流，相机掌握学生的情况，以便做好下一步的练习。 3．选一个已经解决了的烦恼，让当事人说说是谁给帮助解决的，怎么解决的，并当场表演。 师：请你来说说，你的伙伴的烦恼是什么，你认为他该怎么办？他接受你的建议了吗？ 师：现在我想改变一下问话的方式，我想请这位烦恼的同学说说，你的烦恼解决了吗？是谁出的主意，他的办法是什么？ 强调：交际的过程中，一定要向对方说清自己的意思，更要听清对方的发言，二者缺一不可，然后再就不清楚不明白的地方，和对方交流。 4．选一个没有解决的烦恼，大家一齐想办法出主意。 5．注意提醒学生口语交际的特点。 【教师课前布置学生写下自己的一个烦恼，课上请同学帮助解决，让学生通过自己的切身体会去理解、感受、分析、思考、在和同伴的建议、交流中解决烦恼，同时也帮助他人解决烦恼，从而掌握正确的提建议出主意的技巧，学会进行得体的口语交际。】 四、小结。 1．说说这节口语交际课的收获。 2．感谢同学们，提出建议和希望，下课。 [口语交际最重要的就是引导学生在交流活动中提高自己的语言能力。没有交流的土壤，一切都是纸上谈兵。所以，口语交际的精彩之处就体现在学生的练说过程。要鼓励学生大胆地说，各抒己见，畅所欲言，同时还要为学生提供多个练说的舞台。] [板书设计]：口语交际 俗话说“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，对击始发灵光。”由于小学生对于生活中交际细节的回忆往往是零碎的，不能够鲜活生动地再现出来。而情境体验却可以帮学生再现生活交际的场景，把过去活生生的东西反映在大脑中，根据经验合理地运用思维，形成丰富而真实的感性材料。让学生在生动形象的情境世界里，充实而愉悦地走一遭，交际的情感被诱发，交际的欲望被点燃，心灵在快乐地舞蹈，语言在美丽地绽放。就容易达到境存情自生，情动而辞发的佳境。所以，在口语交际教学的课堂上，打动学生的是情，感染学生的是境。李吉林老师曾经说过：“言语的发源地是具体的情境，在一定的情境中产生语言的动机，提供语言的材料，从而促进语言的发展。”由此可见，“情”与“境”同构共生，是小学口语交际教学的一个显著特点。在本课教学中，教师紧紧抓住“创设情境，角色体验”这个舞台，努力做到学生人人参与，个个学听学说，使每个学生都能得到锻炼的机会。 特别要注意的是，口语交际课要在双向互动的语言实践活动中才能得到提高，本着“学生是学习的主体”这一理念，教学时，遇到突发事件和内容预设过多的情况，宁可压缩内容，也不要减少时间，不能为了完成任务而教学，要给学生充分的时间去听、去说、去评，从而达到提高他们交流与交际水平的训练目的，将口语交际训练落到实处。

7. 什么是家装设计理念设计理念有哪些

我觉得家装设计理念的核心就是设计，而设计的核心是一种创造行为，设计要求新、求异、求变、求不同，否则设计将不能称之为设计。现在越来越多设计师都不专业了，随便在网上找个装修效果图改改就成他的设计图了。 有用的设计才是好的设计： 在家装设计当中我们会设计一些背景、造型、吊顶、隔断，我们设计这些东西的目的是为了修饰和掩盖原有建筑存在的缺陷，除此以外我们真的没必要设计这些东西。没有实际用途的东西是经不起时间考验的，而且等你开始厌倦时你想不要都不行，作为普通百姓我们又何必花钱去图一时的快乐而带来长久的负担呢。我建议我们的业主朋友凡是可做可不做的东西一律不做，特别是背景墙，我们完全可以用一组厅柜来代替，实用又美观，还可以更换。 家装设计理念 家装设计要用最可靠最经济的工艺： 我们有些设计师要么是不懂工艺要么是为了追求视觉效果采用了很复杂而且很难把握的施工工艺，作为家装设计这是很不妥当的。首先复杂有难度的工艺意味着要多花钱，业主朋友挣钱不容易，应该省着点花；其次有难度就有失败返工的风险，损失谁承担；最后现在手艺好的工人越来越少，找人难找，找到了价钱就高，如果让手艺一般的工人来做施工质量无法保证。所以除了有特殊要求的家装项目我们设计时一定要采用一般工人都能掌握的施工工艺。 其实，好的设计图应该是独一无二的，因为每个人家的户型不同，对装修的要求也不同，所以设计应该根据业主们的需求来设计，而不是应付了事地找几张效果图让业主挑一幅，这样的设计师是不合格的。