利维坦是上帝创造第吗

A. 利维坦是谁写的

本书是作者于1938年1月21日在莱比锡哲学学会和1938年4月29日在位于基尔的霍布斯学会所作两次演讲的结果。本书吸收了作者以前一些文章和演讲中所包含的若干想法和论述。总的说来，本书展现了作者倾力研究马尔麦斯堡（Malmesbury）哲学家特别是其《利维坦》的一些心得报告。作者尽量在学术上公正地对待这个论题，既不妄加揣测，同时也不陷入陈腐的解释。有关《利维坦》这本书，可以印证狄德罗关于霍布斯的另一本书所说的话：“这是一部值得用一生来阅读和注释的书”。

B. 利维坦是什么

《利维坦》（Leviathan，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译《巨灵论》）是托马斯·霍布斯创作的政治学著作，1651年首次出版。

《利维坦》一共分成四大部分。第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由。第四部分“论黑暗王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。该著作详细阐明了社会契约论。

《利维坦》给后来的洛克、卢梭的社会契约论带来了深远的影响。该书几个世纪以来，一直被列为领袖人物必读名著之一，被列为政治书籍之首，在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。

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内容简介

《利维坦》全书分为四部分。

第一篇是《论人类》。霍布斯将人的生命看做一种机械的运动，认为趋利避害、自我保存是人的生命运动即人性的根本原则。在没有任何政治权威的自然状态中，人们为了私利而争斗，呈现出一切人反对一切人的战争状态。

第二篇是《论国家》。主要论述自然状态中的人出于对死亡的畏惧，在理性指引下，相互间订立契约，放弃个人的自然权利，将之交付给一个人或由一些人组成的会议，从而组成国家。主权是国家的本质，主权者的权力是绝对的、不可分割的。臣民对主权者必须绝对服从，但又强调国家的作用在于保护个人的安全。

第三篇《论基督教体系的国家》和第四篇《论黑暗王国》，主要揭露、抨击罗马教会的腐败堕落、教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。

C. 什么是利维坦

利维坦 也有译为勒维亚坦（Leviathan）：
“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
希伯来神话中受到蒂雅玛特（Tiamat）影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”（Lotan）。

《旧约圣经》的末经<以诺书>中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，女的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；男的名叫贝西貘斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟，是人不能看见的。”
利维坦在《旧约圣经》中是一条混沌之龙，是耶和华所创造出来的生物中号称最大的。这个时候它还不是恶魔，只是神所创造的怪物罢了。但是到了《新约圣经》的<启示录>或后来的基督教文学时，它就摇身一变，被视为反抗神、要让世界毁灭的恶魔了。
在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝西貘斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝西貘斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝西貘斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利维坦的原型--一条名叫洛唐“Lotan”的七头蛇，最后被巴力（Baal）所杀，这位巴力就是《暗黑破坏神2》里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。

英国作家霍布斯的著作，《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主干 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

D. 《利维坦》是怎样的

《利维坦》全书分为四个部分，在第一部分中，作者从人类的自然属性，包括人的感觉、人的想象、人的语言以及人的激情等方面进行论述。作者认为，人类产生的所有概念都是首先从感官上产生的，外界的事物给予人的感官以直接或间接的压力；人类所能够想象到东西是因为我们的感官首先曾经感受到过这些东西，所以我们不会对未曾感知过的东西产生思想；语言是人类文化传播的载体，没有语言，人类社会就不会有国家、社会和契约的存在；人类能够通过推理探询一个新的结论，这是人类优于动物的地方；人的激情包括欲望、爱好、爱情、憎恨、快乐和悲伤等等，造成人类智慧差异的原因在于激情；人类的知识分为两种，一种是关于事实的知识，另一种是关于推理的知识，如学识；人的权势普遍说来就是一个取得某种利益的手段，而人的价值或身份取决于别人的需要和评价；统治者首先使人民头脑中有一种信念，他们的宗教信条是神的指令，这样人民就更容易接受他们制定的法律；人性会导致人们彼此相互竞争和猜疑，使人们离异甚至相互侵犯摧毁，这种人人相互为战的状态，使得任何事情都不会是不公道的；自然法是人类理性所发现的一般法则。它能够保证每个人能够按照自己的意愿去做对自己有利的事情，所谓自由，就是外界不妨碍人去实现自己的利益。他将所有的自然法归结为一条原则，即“己所不欲，勿施于人”。

在第二部分，霍布斯又从人性出发，认为应该建立一种能够保护人们安全的共同权力，即将大家所有的权力授予一个集体。对于某一个人而言，他的权力给予了这个集体，同时其他人的权力也给予了这个集体，那么这个统一在一个人格之中的一群人就被称为国家，承担这一人格的人就是主权者。作者接着谈到，对于已经交出自己那一部分权力的人，就必须受到信约的束缚，也必须承认主权者的行为与裁决。主权是不可转让和不可分割的权利，它是一国存在的标志。根据主权所有者的不同，作者将国家分成三种形式：即君主国、民主国、贵族国。主权不因国家的不同而改变，而且国家主权是无限的，不论是谁，如果认为主权过大，就要使它变小。霍布斯用大量的篇幅叙述了法律方面的各种问题，指出法律是根据社会契约由有权统治的人向应该服从他的人所发布的命令。他还阐发了其独到的刑法思想。关于犯罪的概念，他认为凡是违反法律所禁止的言论与行动，凡是法律所规定的而又不遵守，这就是恶，这种恶也就构成犯罪。思想不构成犯罪；犯罪必须是违犯法律的行为，包括作为与不作为。

最后，霍布斯论述了基督教体系的国家和黑暗的国家。在一个基督教体系的国家中，世俗主权者是最高的统治者，全部臣民都由他管辖，所有教士的职权来自于世俗的君主，仰仗世俗主权者的保护。因此，臣民没有义务服从于基督的使者，黑暗的王国是骗子的联盟，为了取得统治人民的权力，他们总是误导人民。

E. 简述《利维坦》中国家是如何诞生的

1、好几个答案都提到了，霍布斯把“利维坦”称为“有朽的神”/“人造的神”，但没有进一步解释这个比喻，毕竟熟悉西方政治思想史的人多多少少都有基督教的常识。但非常值得一提的是，上帝的形象在近代发生过非常大的转变。在中世纪的经院神学中，极粗略的说，上帝和理性的规则是一回事；相应的，上帝的行为是可以用人类的理性来理解和揣度的。但到了近代，上帝的形象在一些教派中发生了巨大的变化，侧重点从“理性”转变为“意志”。极通俗的说，上帝已经以其意志决定了万事万物，人类理解也好、不理解也好，喜欢也好、不喜欢也好都无所谓，反正上帝已经决定了。进言之，上帝的意志也是难以用个人的理性去尝试揣测和探究的。

那么利维坦这个“人造的神”对应的是与理性同在的上帝，还是有着莫测意志的上帝呢？我认为是后者。所以我们可以看到一个“利维坦国家”是依照主权者的意志行动的，而不是依照某一套理性的规则行动的。至于主权者的意志是来源于一个人（比如国王）还是多个人（比如某种民主制度），我觉得霍布斯并不是特别在意。但重点是，一旦这种意志形成了，那么这种意志就是一个国家之内至高无上不受约束的存在，而且可以覆盖一个国家的所有方面（包括精神和道德领域）。对于臣民来说，面对利维坦的意志，只有乖乖遵守的份。如果有臣民问：“为什么利维坦会这样行事呢？”这个问题本身就问错了，就像基督徒质疑上帝的意志是没意义的。那么这种意志是不是会失控呢？当然有可能失控，但在霍布斯看来可能失控的利维坦仍然强于没有利维坦的状态。

2. 之前@飞奔的马达的答案中提到了“霍布斯的国家学说抛弃了价值理论，也抛弃了国家对人的思想的作用的可能性”。霍布斯的国家理论和道德理论完全分离这一点我是同意的，但这不意味着国家放弃对人思想作用的可能性。相反，我的理解是，这意味着霍布斯给出了一种和传统观念相当不同的新思路。霍布斯所处的时代是一个高度重视价值的时代，相应的也是价值之间相互冲突最惨烈的时代，17世纪上半页在欧洲大陆和英格兰都爆发了极为剧烈的宗教战争。所以霍布斯笔下的自然状态下的战争，不仅包含了人与人之间为了争夺物质资源引发的战争，也包含了因为价值观念分歧而引发的战争。

F. 利维坦的台前幕后

科幻巨制利维坦概念视频曝光外星生物巨大凶猛 西蒙·金伯格加盟制作
由卢埃里·罗宾森执导的科幻巨制《利维坦》(The Leviathan)迎来了两位重量级人物——《X战警》系列制作人西蒙·金伯格与《第九区》导演尼尔·布洛姆坎普加盟幕后团队，加上有《搏击俱乐部》的编剧吉姆·乌尔斯执笔影片剧本，展现出强大的制作实力。
一支三分半钟的影片概念短片在Youtube网站上推出，浏览量很快就超过了200万次，对于一个没有任何宣传和名号的概念视频，这样的浏览量已经相当惊人。据Deadline报道，正是这则视频吸引了金伯格与布洛姆坎普的注意，并最终决定加入到这一科幻巨制的幕后制作团队。从视频中可以看到，人类驾驶飞船追踪一头体形巨大的类似于鲸的生物——利维坦，该物种能在天空中飞行，并有锋利的牙齿，能把人类的飞船一口咬碎。
据悉，影片的故事背景被设定在二十二世纪早期，人类通过超光速星际旅行对外扩张殖民地，而实现这种旅行需要从一种长相类似鲸的外星物种的卵子中提取特殊物质，该物种也是人类见过最庞大的生物，因此提取过程异常危险，从事这份工作的人员都必须进入无意识状态来克服恐惧。这种生物被称作“利维坦”，也是圣经中一种邪恶海怪的名字，基督教将其化为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。

G. 利维坦是人类自己的上帝吗

上帝是创造人的，人是被上帝创造的，这是改变不了的。上帝只有一位，没人能替代，再本事的人本质上还是人。

H. 利维坦什么意思

利维坦是古代传说中象征邪恶的海怪。利维坦也有译为勒维亚坦（Leviathan），“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼。

利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。

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相关形象：

《约伯记》（第41章）中提到，利维坦是一头巨大的生物。它畅泳于大海之时，波涛亦为之逆流。它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾，拥有锐利的牙齿，身体好像包裹着铠甲般坚固。性格冷酷无情，暴戾好杀，它在海洋之中寻找猎物，令四周生物闻之色变。

传说，上帝在创世的第六天创造了一雌一雄的两头怪兽，雌性的就是盘踞大海的利维坦，而雄性则是威震沙漠（所有世界上所有陆地）的贝希摩斯（Behemoth）。

当世界末日到临之时，利维坦、贝希摩斯和席兹（Ziz）三头怪物，将会成为奉献给圣洁者的祭牲。关于它的原型，有人说是例如鱼龙类、蛇颈龙类、沧龙类等巨大海生爬行动物，另有说法是鲸鱼。

I. 利维坦的古书描述

《旧约圣经》的末经<以诺书>中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，母的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；公的名叫贝希摩斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟，是人不能看见的。”
利维坦在《旧约圣经》中是一条混沌之龙，是耶和华所创造出来的生物中号称最大的。这个时候它还不是恶魔，只是神所创造的怪物罢了。但是到了《新约圣经》的<启示录>或后来的基督教文学时，它就摇身一变，被视为反抗神、要让世界毁灭的恶魔了。
在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”
在迦南文化中也有利维坦的原型--一条名叫洛唐“Lotan”的七头蛇，最后被巴力（Baal）所杀，这位巴力就是《暗黑破坏神2》里的那个魔头，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。

J. 利维坦的简述

在《星际争霸2》资料片《自由之翼》中的最后任务剧情中出现的一个虫族英雄级别空军单位。自身可以攻击，对地攻击时使用触手脊针爬虫，双重攻击，对空攻击时释放小虫子。可以侦测隐形单位，技能：可以孵化异龙和巢虫领主，无冷却时间 ，无能量损耗 ，占人口， 达到人口上限后依然可以召唤。电浆炮（类似于人族的大和炮）。范围内单位脱离战斗。
利维坦出现在《自由之翼》剧情任务中的最后两关。倒数第二关可以选择歼灭虫群的空军或炸毁虫道网络。选择歼灭空军就会在任务进行到一半的时候出现利维坦，而最后一关的任务就不会出现。如果选择炸毁虫道网络，则最后一关进行到一半的时候，再次出现利维坦。
在《虫群之心》中，利维坦作为凯瑞甘指挥虫群的指挥所，类似于《自由之翼》中雷诺的休伯利安号。而利维坦也出现在《虫群之心》的开场CG中，是虫群的终极战舰。