认识是主体的主观创造

Ⅰ 认识是主体创造客体的过程,这句话对不对

按唯物论说,世界是物质的世界,这样,主体就不可能创造客体,该说改造回.
而人们的认识是用来指导答实践的,所以这话该说成"认识是主体改造客体的前提"
意识是人大脑皮层的潜在的反应,人不一定自己清楚他知道,是没有在大脑里形成条理的东西,不能指导人的行动;
认识是对已知道的加以概括总结,可以用来指导实践的,是理性的
(以上是我自己的认识,有不准的地方望指教)

Ⅱ 认识的主体与客体 认识的主体就是主观,认识的客体就是客观.这句话怎么理解是对的还是错的

错.认知的主体是主观认知,认知的客体是主观对客体认知.没有绝对的客观,无论是什么都是带有主观因素的.

Ⅲ “认识是主体创造客体的过程”这个说法对吗

站在马克思主义哲学的立场上来看，这句话是错的，明显是唯心主义的观点。
认识是主体对客体的能动的反映。要说明的是认识的客体不同于物质的概念，它既包括物质，也包括意识范畴的理论和经验。“认识是主体创造客体的过程”抹杀了实践的意义。认识不能改造客体，更不能创造客体，这个任务是由实践来完成的。
mfmfmmf所说犯了“此亦一是非，彼亦一是非”的相对主义错误。

Ⅳ 认识主体最本质的特征是创造性

马克思哲学认为认识抄的本质袭是主体对客体的能动的、创造性的反映。
（1）认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映.
（2）对认识的本质的规定的理
首先,实践是认识的基础和来源,认识既不是“生而知之”、主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说：“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身”.
其次,坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容.
第三,认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征,包括一定的选择性、重构性,而不是简单的、直接的摹写.

Ⅳ 认识的主体与主观意识以及认识客体与客观事物的区别 111

认识的主体对应着认识的客体,是吧,主观意识对应着客观事物.
这两者之间的区别的话,你就可以说：前面两者的概念多一层认知动作的意义,而后面的两者的概念多一层实物定义的意义.

Ⅵ 简述在认识主体的主观条件的学习中的体会

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，主体是具有抽象思维能力，从事社会实践和认识活动的人。
唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
从认识的本质问题上，唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，认识第二性，认识是主体对客体的反映，唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极的、被动的反映和接受外界对象；辩证唯物主义的认识在继承了就唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。首先，主体和客体的关系是一种改造与被改造的关系以及反映与被反映的关系；其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学的揭示了认识过程中的多方面辩证关系。
认识的反映具有摹写性和创造性。人不仅能够反映事物的现象，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中不存在的事物，人的意识不仅能够反映世界，而且能够创造世界。

Ⅶ 谁知道“马克思主义认识的主体与主观意识,认识的客体与客观事物的区别”帮一下忙，谢谢！

认识的主体：具备一定认识能力并从事一定的认识活动的人。认识主体是认识系统中的首要因素，对认识系统的形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。在认识系统中，它最具有自主性和能动性，担负着使实在客体向观念转化的任务。认识主体可以划分为人类主体、社会主体、集团主体和个人主体四种形式。认识主体的特征：自然性、社会性、意识性等。其中社会性是最本质的。
主观意识：是认识主体对认识客体的反映。依赖于意识的对象和物质的实践活动。有以下几个特性：
首先，意识的形式是主观的，它属于人的主观世界。意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识都是人的主观世界所特有的，而且受人的主观状态（感情、兴趣、知识结构、价值观念、思想方法等）的影响。
其次，个体意识具有差别性。对同一对象，不同的主体会有不同的反映，存在着反映速度的快慢、数量的多少、程度的深浅等区别。
再次，意识对客观世界的反映是近似的、能动的。自由性、预见性、超前性和反思性等都是意识活动相对独立性的重要表现；错误的意识表现出来的虚幻性，则是从另一个侧面表现的意识活动的相对独立性。

认识客体：是认识活动中处于被动地位的一方，是主体认识活动所指向的对象。认识客体与认识主体是相对而言、相互规定的。某人是认识主体，是因为他认识着特定的事物（客体）；某物是认识客体，则是因为有认识它的人（主体）。人既可以是主体也可以是客体。当某人从事一定的认识活动时，他就处于认识主体的地位；而当他成为他人的认识对象时，他又处于认识客体的地位。
认识客体具有以下特性：首先具有客观实在性,这是由客观物质世界具有不以人的意志为转移的物质性所决定的。认识客体还具有对象性,这是因为认识客体首先是实践客体,已进入人的实践活动范围,被人的实践所捕捉,成为人的实践和认识的对象。因此,认识客体的广度和深度依赖于主体的发展程度和水平。最后,认识客体还具有社会历史性,因为认识客体的广度和深度在不同的时代条件下是不一样的,被打上了时代的烙印。
客观事物：是指不以人的意识为转移的一切事物，它与客观存在属于同一范畴。当客观事物尚未进入人的认识领域时，它还只是自在的客观实在；只有与认识主体发生一定的关系，它才具有认识客体的意义。客观事物是无限多样的，但在人类认识发展的某一历史阶段上，只有部分客观事物能够进入人的认识领域，成为认识客体。随着人类认识的日益进步，客观事物越来越多地向认识客体转化。而促使客观事物进入人的认识领域并向认识客体转化的根本力量，仍然还是人们的社会实践。因此，正如认识主体首先是实践主体一样，认识客体也必然首先是实践客体。

Ⅷ “认识是主体对客体的直观反映”.这是一种什么

认识是主体对客体的直观反映，这是一种旧唯物主义认识论观点。现代辩证唯物主义把科学的实践观引入认识论，把实践作为全部认识论的基础，指明认识是主体通过实践对客体的能动反映，克服了旧唯物主义否认实践作用，把人的认识生物化、自然化的缺陷，即离开人的社会性、离开了人的历史发展去观察认识问题。

现代辩证唯物主义把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了人认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律，克服了旧唯物主义把认识直观化、凝固化、片面化的形而上学的缺陷。

(8)认识是主体的主观创造扩展阅读

狭义上的旧唯物主义承认物质第一性，这是唯物主义的。但认为事物都是孤立的静止的不变的，这又是机械的或形而上学的。时间和空间不是事物的储藏所，而是运动着的事物的存在形式。

时间和空间同事物是不可分割的，不是储藏与被储藏的关系，不是大与小的关系。把它们分割开来，就是把它们当作彼此孤立存在的东西，所以说这是一种机械唯物主义的时空观。

Ⅸ 简述认识的主体与主观意识,认识的客体与客观事物的区别.

认识的主体是进行认识活动的人,而主观意识是指意识的形式都是主观的,是意识问题,意识通常表现为情感、意志而认识是对世界的感知.
认识的客体是被主体认识活动所指向的客观对象当然也是客观存在的事物.