下沙发明

『壹』 急需了解 杭州电子科技大学 有谁介绍下啊

这位朋友，你好！
我现在就在杭电的文一校区学习。文一校区在文一路115号，也算是在市中心了。但是说实在话，文一校区设施方面不怎么样（这也是在这个校区学生的普遍声音）。首先一点，文一校区没有运动场，只有一个篮球场和一个小足球场。还有就是宿舍方面，有幢宿舍楼（工字楼）是集体宿舍，这是个50年代的建筑。校园里还有两栋楼也是十分古色古香的（仿古式的建筑）。还有一点，文一校区的面积有点小的。以我个人认为，除了以上提到的这几点，文一校区还可以的。下面来说下好的方面，我个人最喜欢的一点是校区里的树很多，还有这些树的年纪都有点大的。哦，对。你还提到环境方面，我觉得不错的。有个侧面能反应这点，在校区里有好些小型的野生动物。本人就亲眼看到过黄鼠狼，听学长们说还有松鼠。一时间也想不出那么多，如果你想知道详细的情况，你可以H!我。

『贰』 求浙江理工大学的校史 越详细越好

浙江理工大学考研资料

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若资源有问题欢迎追问

『叁』 围棋是谁发明的

围棋的发明人是尧。

围棋在我国已有4000多年的记载历史，围棋在古代被称为“弈”，下围棋也称为“对弈”，现在的博弈也是出自这里的说法。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”（尧创造了围棋，丹朱很擅长下围棋）。

(3)下沙发明扩展阅读：

一、基本下法：

1、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

2、棋子下在棋盘上的交叉点上。

3、棋子落子后，不得向其他位置移动。

4、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。

二、棋子的气：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。

它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是——提子。

三、提子：把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：一种是下子后，对方棋子无气，应立即提取。另一种是下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也叫禁入点）。

棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。

『肆』 白酒是谁发明的出自那国

白酒最早应该是自然的产物.....

『伍』 黄埔区下沙村有算命地方

现在大师算命大多都是用八字算命，八字算命不是一朝一夕形成的，也不是由某个人物发明的。而是经过历史的沉淀和积累及许多优秀大家的补充完善而逐步形成的。而且一些专业水准的大师算的也非常的准，比如我之前在那里算姻缘非常准的舜缘居的孔大师，就非常准，几乎全中，应该是大师的水平高，也是我运气好！
人只有在感到需要的时候，才会真正体会到自己存在的价值。父母需要你的，老婆或丈夫离不开你，孩子需要你，旅行是一场华丽的梦境，唯有生活才是生命的本质。走得越远，去的地方越多，越清楚自己要什么生活。朋友们需要你，其实，你的存在，在你的生活圈里是不可缺少的，你的存在有着必然的责任与义务，相互关心和照顾彼此，这就是人与人的交往，人生活的价值。

『陆』 杭州下沙专利申请代理：专利申请的好处有哪些

一是为了保护发明创造的专有权，尊重发明人、设计人所付出的劳动，另一方面是为了发明创造的推广应用，促进科技和经济的发展。专利权作为一种无形资产，其价值具有商品性，并可以进入交换领域，这就要求有一种法律制度《专利法》，将这种发明创造及其价值进行保护。

『柒』 酒是怎样酿成的！

酿酒的第一步是制曲。

每年端午后，酒师们开始制造曲药。曲药以小麦为原料，先将小麦粉碎，加入水和“母曲”搅拌，放在木盒子里，工人站在盒子里用脚不停地踩。“刚来的工人都受不了这个活，踩两天腿就会疼得下不了楼。”茅台制曲车间的一名工人对我说。

制曲时间在夏天，制曲车间里的温度经常高达40摄氏度。高温有利于微生物的生长，这些微生物混入曲块中分泌出大量的酶，可以加速淀粉、蛋白质等转化为糖分。每到夏天，制曲车间的门上爬满了一层名为“曲蚊”的小虫，人一张口甚至能吸进几只。制曲需要的就是这样的微生物环境。

小麦经过“踩曲”做成“曲块”，用谷草包起来，进行“装仓”。大约10天后再进行“翻仓”，就是把曲块进行上下翻转，让每一面都能充分接触微生物。前后一般要进行两次翻仓。再过30～40天，曲块就做好可以出仓了，但是要使用的话还需要存储40天以上。在使用之前，要将曲块“切碎”，越碎越好。经过这样一番工序，生产一块合格的酒曲至少要3～5个月。

制好酒曲，时间已从初夏转入仲秋重阳节，在此时开始第二个关键步骤——“重阳下沙”。我们在茅台厂寻访酿酒技艺时，发现“沙”是茅台型酒的核心概念，但很多误解与传讹都来自于对“沙”的不理解，甚至包括美食家唐鲁孙。

“沙”的意思就是指红粱即高粱。因为本地产高粱细小而色红，所以称为“沙”。“下沙”就是指投放制酒的主料——高粱。在制酒中，因所下“沙”的完整程度不同，而产出不同的酒。投入的是比较完整的高粱，产的酒为“坤（当地方言音）沙酒”；用磨碎的高粱产出的酒名为“碎沙酒”；用最后9次蒸煮后丢弃的酒糟再加入一些新高粱和新曲药后产出的酒为“翻沙酒”。而茅台最著名的“回沙”工艺，即是指将高粱多次蒸煮出酒，而不是一次榨光酒分。而不能望文生义地解释为，茅台酒要在沙里过滤。

茅台型酒的用料极为讲究，一定要用本地产的高粱。这种高粱被称为糯高粱，粒小、皮薄、淀粉含量高，禁得起多次蒸煮。外地高粱一般取到第五次酒后就被榨干了，只有本地高粱能完成七次取酒。

茅台型酒的关键是选择比较完整的高粱，只有如此才经得起多次蒸煮。我在寻访中了解到，早期酿酒也需要一定的粉碎率，大约为20%～30%，现在基本不超过10%。下沙的第一步是“润沙”，即用100摄氏度左右的开水清洗几遍，一方面可以洗去渣滓，另一方面可以让高粱吸水。

然后，将高粱上甑蒸煮，大约两个小时。然后散在地上“摊凉”，由酒工用铲子不停地翻开，温度降至35摄氏度左右开始加曲。上满一甑需要高粱1500斤，第一次加入约220斤左右的酒曲。高粱与酒曲的总体比例为1∶1，但是酒曲要分9次加入，每次加的数量都不一样，平均为高粱的10%上下。

第一次加曲搅拌后要进行“收堆”发酵，即将酒糟堆成一个两米多高的圆锥。发酵时间需要酿酒师依据温度灵活掌握，堆子的内部先开始发热，然后传递到外面。这期间酒糟充分吸纳外围空气中的微生物。茅台型酒讲究高温发酵，一般外层温度达到五六十摄氏度才结束这一环节，酿酒师把手插进堆子，依据烫手的程度进行判断。

第一次发酵完成后，把酒曲铲入窖坑进行封存——进入“窖期”。窖坑有3～4米深，能装15～20甑的酒糟。与浓香型酒不同，酱香酒的窖坑是用石块砌成墙壁而不是用泥土，否则酱味就不浓了。窖坑要用本地黄泥封住，不能透气，在窖期中要经常检查，时常撒点水，防止干裂进气。

大概一个月后，窖坑打开，开始“二次投料”，即按照1∶1的比例，加入新的高粱，继续上甑蒸煮。摊凉后加入曲药，收堆发酵，然后重新下窖。前两次蒸煮原料都不取酒，只为增加发酵时间，裹挟更多微生物。

再度过一个月左右的窖期，开始第三次蒸煮。时间到了12月～1月，这才开始进行第一次取酒。之后再对酒糟进行摊凉、加曲、收堆、下窖等流程。如此周而复始，每月一次，直至第七次酒取完后，时间已经到了第二年的8月，酒厂才开始“丢糟”。第三至五次出的酒最好，称为“大回酒”，第六次得到的酒为“小回酒”，第七次的酒为“追糟酒”。

其中三、四、五次出的酒最好喝，一、二次酸涩辛辣，最后一次发焦发苦。但是每一次的都有用处，出厂的就必须经过不同批次酒之间的勾兑。茅台调酒大师以“酱味”、“醇甜”和“窖底”三种酒体来归纳和区分不同批次的酒。三种酒体理论的提出，对于保障茅台酒质量稳定性具有革命性的价值，使勾兑有了可以依据的基础。

新酒产生后要装入陶土酒坛中封存，形成“基酒”。第一年进行“盘勾”，就是按照酱味、醇甜、窖底三种味道进行合并同类项，然后再存放3年。3年后，按照酒体要求进行“勾兑”，即用几种基酒甚至几十种基酒，按照不同的比例勾兑出一种酒，形成一定的口味、口感和香气效果。勾兑一直是酿酒过程中比较神秘的工序，勾酒师凭借自己的味觉进行搭配，如同五行相克一般，把不同轮次的酒调在一起，寻找味道之间的平衡与层次感。

“从原理上说，勾兑就是调节酒中的酸酯平衡，但是没有仪器可以代替人的舌头去寻找答案，最终的口感，全靠评审会的几张嘴。”勾兑师李远程对我说。

勾兑完成后，最后一项工作是“调味”，调味的时候要加“调味酒”。调味酒的生产是酒厂用特殊工艺生产出来的，这是各家酒厂的核心机密。调味酒味道特殊，每次只添加少量。

勾兑、调味完成后，还要继续存放半年到一年，等待醇化和老熟后才进行灌装进入市场。一瓶地道的茅台型酱香酒的生产至少5年。 蜂蜜酒的制作很简单，把蜂蜜用冷却开水稀释到还有点腻人的甜，放置几天就成了。容器要密闭，但是要防止爆炸。我用塑胶桶，所以可以膨胀。定期打开一点释放压力，产生的二氧化碳甚至溶入液体中，形成一种碳酸饮料的蜂蜜酒，味道更神奇

『捌』 在杭州下沙奥特莱斯蔻驰店买了个包包扫不出来条码扫描

爱情也是种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不样，它没有专利权，随时会给人抢走。

『玖』 围棋是谁发明的

中国元素——围棋的起源
来源： 德远的日志

说在大约五千年前的尧帝时期，尧有个儿子叫丹朱，传说这个家伙出世时全身红彤彤的，红皮肤、红脸蛋、红鼻子、红耳朵，连眉毛也是红的，头上的胎毛也是红的，尧帝高兴得不得了，也吃惊得不得了，想都不想就给起了个名字叫丹朱，意思是红上加红。今天看来这个名字不错，红太阳、红灯笼、红红火火的日子，多美呀！不过就是有点女孩味。 果然，那丹朱从小就喜欢和小女孩一起玩耍，而且胆子还出奇的大，整天东跑西颠，喜欢在山野咆哮的大水中嬉戏，喜欢看爆发的火山，望着火山口的红火焰大呼小叫。

由于尧帝很忙，整天要忙着整治洪水、围猎捕食等的“国家大事”心思也不可能全放在儿子的身上，那知丹朱长成青年之后，越玩越邪乎，他和他的“狐朋狗友”想出点子，砍下桑木造了一艘船，仗着自己的老爸是帝王，让别人当纤夫，拉着他们在山间林莽逍遥，还说是“陆地行舟”。纤夫们拉着千年枯滕做的纤绳，踩着崎岖不平的山路，在烈日下拼命拉纤，肩膀上流出了血，脚底下也是血肉模糊，深深感到了命运的不公！ 尧帝知道这件事后非常悲痛，好歹是公平社会，哪能让儿子胡来，自己的一世英明不能被儿子糟踏，其实尧帝还想把帝位传给丹朱呢，于是思量着用一个什么办法把儿子给拴住，看看尧帝是想出什么办法拴住丹朱的吧。

尧帝思量很久，一天和族人一起围捕犀牛的时候突然想出了一个办法，这个办法是：用桑树劈成一个方正的盘子，上面画成横竖交叉的线条，就象围猎时分开一个一个猎物，然后把犀牛角和象牙砸成块片，象牙块和犀牛块双方轮流在交叉点上走，好象人与兽的较量。这就是最早出现的围棋模型。想出了这个办法，尧帝大喜，这样让丹朱在格子上就能体验冒验的乐趣，不用东跑西颠冒生命危险玩乐了，还可以知道围棋的方法，真是一举多得！ 那丹朱玩起这个游戏果然十分喜爱，从此不再到处“鬼混”，整天和伙伴一起玩犀象游戏。

又过了几年，尧帝年老体衰要退休了，找来丹朱商量要把帝王位传给了，让他谈谈自己的想法。谁知丹朱马上推卸，他说：“我的性格不适合当帝王。我喜欢在大自然中畅游，吸引大自然的精髓，搞点发明创造。”我们选帝王不能搞世袭制，应该让最能干的人当帝王。我认识了一个叫舜的朋友，他不但犀象游戏玩得好，而且还注重实践，每次围猎都很多，我向您推荐这个人。”

尧帝经过考察，发现舜不仅围猎有办法，耕种、治水也很有一套，加之丹朱又不想当帝王，于是就把帝位传给了舜。 后人把尧、舜当帝王的时期称为尧舜时代，据晋朝人张华《博物志》记载，围棋的起源就是在这个时期。

中国古代四大艺术：「琴、棋、书、画」之「棋」，指的就是围棋。有人认为围棋棋子没有如象棋之等级之分，当起于原始社会时期。

《梨轩曼衍》云：「围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。」将围棋捧了上天。围棋既是仙家发明，那又为何会降临人间呢？

话说上古仁君帝尧，娶妻散宜氏，生下儿子丹朱。丹朱虽然是圣人之子，但却自小性情乖戾，长大后又嗜好游玩，不务正业。尧帝为丹朱担心不已，遂往觅仙人蒲伊问教子之良方。至汾水之滨，见二人对坐苍桧下，划沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣，坦腹露臂，毛长数寸，两目更方，帝知即是蒲伊。尧帝上前施礼，请教全丹朱之术。蒲伊曰：「特易矣！丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。前翠桧下沙道石子，是谓弈枰，废兴存亡，于此可见。」

帝问其理，蒲伊曰：「夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。且一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，像周天之数，分四隅以象四时，各九十路以象其日，外周七十二路以象其候，亦名围棋，为具攻围征之用。其子白黑相半，以法阴阳。局之道谓之枰，道之间谓之罫。局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。棋虽小数，实与兵合，千变万化，弈无同局。苟非精虑深思，不能求其胜负之由也。子归以教丹朱，彼必专心致志，何暇争夺天下哉？」

帝独自一个回来，召集群臣齐集桧下，看所聚石子，众人不解其义。尧帝用心端思详察，越旦，尽得其妙。命左右敛石于囊，画棋局于简，收拾回程。回到家里之后，尧帝为了引起丹朱的兴趣，用文桑木来做棋局，用犀角和象牙来做棋子。做成之后，光彩夺目，不同凡响。帝尧一向俭朴，但为了教育好丹朱，竟不惜豪华奢侈一回，足见其苦心。丹朱果然被此名贵之棋局所吸引，由尧处学了围棋，据说从此果真有了长进。据此，我们之所以能够享受围棋带来的乐趣，可要多谢丹朱了。

也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋「有害诈争伪之道」！可谓极穿凿附会之能事了。

在甘肃水昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。

起初发明围棋的时候，用的是多少道的棋枰呢？

《孙子算经》上有句话：「今有棋局方十九道，问用棋几何？答日：三百六十一。术曰：置十九道，自相乘之，即得。」近人论证《孙子算经》可能是东汉时的作品，那就是说，东汉时围棋盘已是纵横十九道了。东汉人马融、蔡洪在《围棋赋》中，有「棋鵻」、「五岳」的名称，间接支持了这种推断。

但三国时魏国邯郸淳的《艺经》里写着，「棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。」

此外还有一个唐代的说法：马鞍山位于柳江南岸的市中心，高达海拔270米，是柳州八景之一。相传古代八仙中铁拐李和吕洞宾两位仙人曾在马鞍山上下棋，至今山上留有一尺多长的仙人足迹和「棋盘石」、「仙人洞」等。柳宗元游览此山后。在《柳州山水近治可游者记》文中说：「始登者得石坪于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈。」有人据此认为唐代流行十八道的围棋。然按文理，「可弈」的棋盘大概不等于常规的棋盘。

胡应麟《笔丛》说：「今围棋十九行，三百六十一路，子亦如之，宋世同此。然汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。」是比较保守的估计。

反而考古文物方面的证据比较多：

在新疆吐鲁番阿斯塔那村古鞋群中，有一部份为初唐当地豪族张氏的墓葬，保存了不少初唐文物，其中有一幅仕女图，描绘了十一个妇女形象，其中有两个对弈的贵妇，用的也是十七道的棋盘。

1971年湖南省湘阴县一座唐代古墓的随葬品里有围棋盘一件，大小呈正方形，纵横各十五道。

1977年4月5日，在内蒙敖汉旗丰收公社白塔子大队发掘的一座辽代古墓里，挖出围棋方桌，高十厘米，边长四十厘米，桌上画有长宽各三十厘米的围棋盘。棋盘纵横各十三道，布有黑子七十一枚，白子七十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放着。

这些只是众多考古新发现中的几件古物，但足以说明几点：首先，围棋在原始社会时，已具雏形。纵横交错的棋盘图形已经基本形成。其次，从出土棋盘的十、十三、十五、十七直至今天通用的十九道线的发展过程看，围棋不可能是某一个人某一天里突然创造出的奇迹，而是经过了由简单到复杂，棋子由少到多，着法由单一到多样的发展变化过程。

棋局的大小关联到我国现存最古老的一局棋：《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪问题。这一棋局见于来人李逸民编的《忘忧清乐集》，是在纵横十九道的棋盘上展开的。从清人钱大昕开始，就有人质疑其真实性，百余年来争论不休。我们认为，棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这种变化要被所有的棋手认可，不可能在一时一处完成。新形式总是由局部到全面，逐渐推广完善的，而老形式也不可能一夜间在地球上完全消失。大胆一点，我们可以这么设想，纵横十九道围棋盘，最早出现于东汉，完成于隋唐。

棋子方面，考古学家从安徽亳县元宝坑一号东汉墓中找到石质围棋子117粒，11.5 毫米见方，厚三毫米，颜色有粉绿和墨绿两种，可见汉魏时期的围棋子仍是方形的。大约到了唐宋时期，棋子才从方形变为圆形。由唐代以后，圆形的玉石棋子屡有出土，如江苏丹阳出土的黑白棋子83枚；淮安宋代杨公佐墓出土黑白棋子50枚等。

中国围棋子中以「云子」最出名。云子的祖先是「永子」，永子原产于云南永昌郡（今保山市）。关于永子，有这样的民间故事：相传九百多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下见到一个孝敬母亲的穷苦农民，为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋子出售，使母子摆脱了困境，永子传播于世。

据记载， 永子之生产始于唐、宋，盛于明、清，为达官显贵，文人雅士所厚爱，也是进献皇帝的贡品，有「永昌之棋甲天下」之美称。民国初年，永子制法失传，1974 年，经对永子的化学成分反复测试、研究，并加以改进，试制成功「云南围棋子」。云子质地细腻玉润，坚而不脆，沉而不滑，柔而不透，圆而不椭，正面微凸，底面扁平，弧线自然，造型别致。白、黑子各有特点：白子洁白似玉，润而发光，色如嫩牙、晶莹可爱；黑子乌黑透碧，照光而看呈墨绿色，且周边有一种神奇的碧绿光环，但着盘则呈黑色。由于色泽柔和，适于弈者作长时期的观看与思考。云子看上去很象天然玉石琢磨而成，重扣不碎，着盘声铿，手感舒适，由于导温性低，有冬暖夏凉之感。

1993年第三期《体育文史》杂志发表了杨晓国的《论陵川棋子山与围棋起源》。文中根据陵川棋子山是我国唯一有天然棋石(棋子的古称)的地方、周武王曾访殷末三贤之一的箕子于「箕子山」(即今棋子山)及围棋包含的一些哲理可能诞生于该地附近为理由，推测围棋起源于殷末周初的山西陵川县附近地区，也可聊备一说。

战争的需要可能也促进了围棋的发展。两汉时己有人把围棋当作兵法，《隋书?经籍志》还有棋谱收入兵书。

据说围棋盘面效洛书，361个交叉点、8个方位星、周边72个交叉点与360周天、8卦、72候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。如此说，可真有哲学意味。吴清源则认为围棋可能像征天空里星晨的分布，由古代天文家的工具发展而成。

与中国哲学、特别是《易经》有关的《河图》和《洛书》也是黑白圆点的布局，和围棋也可能有点渊源：

现代人用「弈」字指围棋、象棋、军棋等等一切棋类。 其实，最早的时候，「弈」是专指围棋的。东汉的许慎在《说文解字》中说： 「弈，围棋也。从丌、亦声。」丌的古文字为两人举手握棋对局的像形。西汉末杨雄在《方言》中说：「围棋谓之弈，自关而东，齐鲁之间皆谓之弈。」可见，西汉年间，弈已成了围棋的别称。仍然称弈的，只有北方部分地区。

弈秋是见于记载的第一位棋手，生活在战国初期，由于棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专心；另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。这小故事说明了专心致志是下好围棋的先决条件。

春秋战国之时，诸子百家各执己见，到处游说，出现百家争鸣的局面。已经十分风行的围棋开始在诸子的言论中出现，或褒，或贬，或以围棋为例，或直接论述围棋。其中有不少有价值的论点，这对围棋的发展，起了重要作用。

士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。孔夫子在《论语》里把围棋看做无聊消遣的东西。此观点影响深远，以后有人攻击围棋时，常说些类似的话。

孟子师承孔子，曾说：「下围棋的人嗜好饮酒，不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。」他把下围棋而不理父母算作五不孝之一，但我们应该注意到「不理父母」才是重心。《孟子》里还有这么一段话：「学习围棋如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，就不能领会围棋的精髓。」这里，孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，必须专心致志才能学会。

以后，围棋的地位逐渐提高。《关尹子》里指出：「射箭，驾车，操琴，学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。」显然，围棋这时已提高到与射箭，驾车、操琴同样的地位了。

梁萧绎(508-554) 《金楼子．杂志篇》又有记载：「梁有富人虞事，财资无量，登高楼，临大路，陈酒博弈其上。楼下侠客相随而行，楼上博弈者争采而笑。会飞鸢堕腐鼠，正中侠客，侠客闻楼上笑，谓虞氏以鼠投己，夜聚攻灭虞氏。」博弈博出个祸来，虞氏恐怕是第一人了。按公元前361年魏惠王迁都大梁，从此魏亦称梁，至前225年为秦攻灭。虞氏事件当发生于此段时间之内。

秦代时间很短，未见关于围棋的记载。唐代道士瞿柏庭 (755-773) 曾声称于艺药园中得一秦人棋子，光润如玉，但因其「状若小龟」，非博非弈，不知是否真有其事。

汉代宫中盛行围棋。每年的八月初四这一天，戚姬总要陪高祖刘邦下围棋。据说在这天下棋，赢家可以终年有福，输家可能遭疾病之灾。要免除灾难，只能取一缕发丝，面朝北斗星，乞求它赐予长命百岁。这样的风俗可真有情趣。

话说这戚姬身材修长，气质高贵，在定陶与刘邦相遇，自此两人情投意合，成了一对誓同生死的烽火鸳鸯。戚姬的儿子叫如意，言谈举止都有刘邦的风范，刘邦对他十分钟爱，加上戚姬的枕边进言，刘邦元配吕后儿子刘盈的怯懦不讨刘邦喜欢，刘邦大有废掉刘盈，另立刘如意来继承自己衣钵的可能。这件事的态势在不断发展，吕后整天胆颤心惊，眼看戚姬先是夺走丈夫的爱，如今又要攫取太子的位置，一个是情仇，一个是政敌，她必须反击，但也必须小心翼翼。

汉代定鼎以来，千方百计想要罗致德高望重的「商山四皓」，来为治理国家出谋划策，但「商山四皓」听说刘邦不太重视儒生，言语之间又喜欢不干不净地骂人，所以始终不肯应合。

所谓「商山四皓」就是商山之中的四位隐士，名叫东园公，绮里季，夏黄公，甪里。这四位饱学之士先后为避秦乱而结茅山林。商山在今陕西商县东南，林壑幽美，云蒸霞蔚，地势险峻，是一个隐居的好地方。据说商山四皓喜欢下围棋，《四皓弈棋图》是常见的画题。

为了巩固儿子的太子地位，吕后求计于张良。四皓本来就是张良的道友，经过张良的穿针引线，刘邦都没有请动的「商山四皓」被太子刘盈和吕后的诚心感动，答应出山，作太子的宾客。经过这四位长者的教导及潜移默化，刘盈的修养和见识大有长进。

一天，宫中大排筵席，四位须发皆白的长者，肃立在太子刘盈身后，等到汉高祖得知他们就是「商山四皓」时，便知道太子已不可废。他知道连自己都请不动的「商山四皓」都已成为太子的宾客，看来太子羽翼已成，当刘邦回到后宫把这一消息告诉戚姬时，戚姬立即泪流满面，戚姬为排谴心中的悲痛和不安，悲歌一曲，希望能在今后的生活中得到保证，刘邦无言以对，也只能用一曲悲歌诉说无奈。

这次吕后在张良的帮助下，取得意外的胜利，连雄才大略的刘邦也一筹莫展。

明代陶安有一绝咏此事云：

安刘事毕返林丘，当局机心老未休。松下樵夫应暗笑，先输一着与留侯。

汉景帝刘启少年时当太子的时候，曾因六博争道，以博局相掷击，误杀了吴王濞的太子，种下了未来「七国之乱」的祸根。《后汉书．孔融传》说，孔融五十六岁时被曹操处死，当时，女儿年七岁，儿子年九岁，因为幼弱而得以保全。而孔融被拘执时，据说两个孩子正在弈棋。由此可见，博弈一类的智力游戏可能是当时上层社会儿童游艺生活的内容之一。

考古工作者1997年在汉景帝阳陵南阙门遗址的发掘中，发现了一件陶质汉代围棋棋局残件。

汉阳陵是中国西汉王朝第四代皇帝汉景帝与其皇后的合葬陵园。南阙门遗址位于帝陵南部 120 米。出土的围棋盘外观略有残损：长 28.5 厘米至 5.7 厘米，宽 19.7 厘米至 17 厘米，厚 3.6 厘米。

从陶制棋盘质地来看，棋局是用当时的一块铺地砖加工制成的，而局面纵横之线刻划简略、粗陋，因此棋局虽出自皇家陵园，但显然不属于皇家之物，很可能是守陵人信手制成，以供闲暇之时娱乐所用。由此推断，在西汉时期，围棋已不仅流行于士大夫阶层，而且也被中下层平民所接受。

专家从遗址出土的同时期的铺地方砖得知，这种方砖一般长宽约 33 厘米左右，结合棋局上残余的刻线数目推算，汉阳陵陶质棋局局面应有纵横线各 17 条，说明围棋在西汉时期已经具备了现代围棋的雏形。

这件围棋棋局，虽然不是皇家贵族用物，但是因为出土于汉景帝陵园，也很自然地会使人联想到汉景帝刘启少时与吴太子争博的故事。

西汉时人称杜陵人杜夫子为「天下第一名手。」有人讥笑他在下棋上乱花功夫浪费时间，谁知道他却回答说：「我精通了围棋之道，可以弥补孔夫子之不足。」一个封建士大夫，竟敢说这样的话，看来还是位有胆气的汉子。

西汉时，以棋扬名的还有刘去和陈逐。传说，陈遂因陪汉宣帝下棋，讨得天子欢心，后来还得了太原太守的官职。

从总体上看，西汉时期的围棋活动似不广泛。因为到了东汉初年，班固在《弈旨》一书中还说：「博行于世而弈独绝」。六博流行，却不见围棋。

试看汉代画像石，描写六博的多不胜数，但描写弈棋的，却似乎没有（据李松福《围棋史话》说，山东曲阜孔庙有一幅描写孔子说话「不有博弈者乎？」的汉画像砖，待找。不过以下曲阜窑瓦头村此幅也有点近似，虽然下面的「棋局」可能是箸枰，但作为箸枰，又好象大了一些），可见此艺传至汉朝，已近灭绝。

乐府风人诗有句：「围棋烧败絮，着子故衣然。」借围棋为着子（思念你）、败絮为故衣、烧为然（燃）（即仍旧），可算是此时期硕果仅存的有关文献了。

大致到东汉末年和三国时期，围棋活动才又兴盛起来。

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