如何创造价值为人民服务

❶ 积极投身于为人民服务的实践是实现幸福人生的根本途径

怎样才能实现人生的价值？ 第一、要在劳动和奉献中创造价值（积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径）； 第二、要在个人和社会的统一中实现价值； 第三、要在砥砺自我中走向成功。 略

❷ 我是如何为人民服务的 论文

我认为，这是由人的社会性决定。“人人为我，我为人人”这样的思想，即使是在马克思主义诞生之前，就已经被大众所接受。事实上，在为他人服务的同时，自己也接受了其它人的服务。

作为执政党，我们党代表的是整个中国公民的利益，为人民服务是我们的义务，否则我们就会失去民心，也没有资格来领导全国人民。这决定我们无论在什么时候，都要牢记为人民服务的宗旨。在当代新形势下，作为一名入党积极分子，我想我们在为人民服务时，必须要与时俱进，充分结合当前时代的特点。具体说来，我想我们应当做到以下几个方面：

1，努力加强自身修养，提高为人民服务的本领。
现在是和平年代，也是信息年代，时代的竞争主题已经从军备转向经济。作为即将进入社会主义经济建设大潮中的大学生，我们就是国家进行经济建设的生力军，我们的能力，将决定未来中国在世界上的经济竞争力，而这与人民大众的生活状况是息息相关的。因此，加强我们自身的修养，就是在为人民服务。我认为修养主要应包括科学文化方面的修养，就是直接解决技术难题的本领；还要包括对党的理论的学习，可以保证我们不迷失方向；此外还要提高实践能力，这样才能保证所学的知识成功地转化为生产力。
2，认真做好手头的每一件事，充分发挥螺丝钉作用。
实际上这就是直接向张思德同志学习，学习他坚守平凡岗位，吃苦耐劳，勇于创新的精神。社会需要我们做什么，我们就尽力去做好。在平时科研和工作中，树立这样的信念：如果某件事是有益的、必须要做的，那么就把它做好吧!
3，从我做起，从小事做起。
就是现在我们大力提倡的节约，如果我们每个人都节约每一滴水，每一度电，那么就是对中央政策的一种支持，从而间接地也实现了为人民服务。
4，淡泊名利，乐于助人。
作为入党积极分子，不应当过度地对金钱和权力进行追求。与之相反，我们应当在自己力所能及的范围内，帮助可以帮助的人。例如如果有人问路，而你又恰好知道的话，这时候告诉一下别人，就可以直接实现了为人民服务。
5，具有主动性。
因为中国共产党是执政党，是要带领人民群众进行建设有中国特色社会主义的。.党员的先进性不应当只体现在危难的时候，平常也要勇于体现出来。遇到需要有人站出来的情况，我们一定要勇敢的站出来。共产党员应该冲在最前面。如果我们平时注意扩大对周围同学的影响力，可能会有更好的效果。例如，把节约的观念传播到身边同学中，号召大家人离开电脑关机，共同保持校园清洁美丽，可以从实际上产生效果。

以上是我对新时期如何为人民服务的几点看法。其实，做为当代大学生，只要我们铭记：我是人民的儿子，我的一生都要全心全意为人民服务。你的人生将会从此升华，你的生活将更加绚丽多彩。因为我为人民服务了，我欣慰，我自豪！

❸ 如何坚持和践行全心全意为人民服务的宗旨

方法：

1、以人为本，善待百姓

科学发展观的核心是以人为本，就是要把人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。以人为本，就是坚持党的群众路线，深入了解民情，反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力；

以人为本，就是强调人性关怀，亲民，爱民，为民，注重制度、政策的可操作性，使老百姓充分感受到党和政府的关怀与温暖，充分体现立党为公，执政为民的执政理念；以人为本，就是要时时处处依靠人民，相信人民，发展是为了造福人民，人民共享改革开放的成果；以人为本，就是要善于关心、尊重、帮助、服务于人民。

具体而言，就是要注重人文关怀，营造一种激励人们、有利于干事业的环境。要做到为民谋利，让利于民，绝不能与民争利或损民利官。

2、树立正确的“官”念，增强公仆意识

官者，公仆也。每一个官员，要真心为人民群众服务，就必须始终牢记党的宗旨和亲民意识，少一点争奇斗艳的虚荣习气，多一分对平头百姓的真情实感。要有坚定的共产主义信念，认真学习实践科学发展观，自觉抵制“官本位”心理，强化为人民服务的意识。

3、切实克服官僚主义、形式主义

每一个官员都应该发扬党的传统，牢记“两个务必”， 进一步增强为人民服务的意识。要树立“决策顺着民心走、群众期待即机遇”的观念，做到民呼我应、民意我顺。

深入基层，深入群众，亲身感受百姓所思、所想、所盼、所求，了解民情，体察民意，顺应民心，坚持为群众办好事，办实事。摆摆“亲民姿态”，喊喊“为人民服务”号子，是得不到人民群众的拥护和爱戴的。

4、做官先做人，做人先立德

德是为官之魂。做官者必须具有从政道德（高尚的职业道德和职业能力）和高尚的个人伦理道德。在我国以公有制为主体的社会主义体制下倡导的是“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”（《宪法》第二十四条）作为一名官员，任何时候都不能忘记社会公德是人们在社会公共领域从事各种行为时所必须遵守的道德准则。

5、坚持走群众路线

建设社会主义和谐社会，离不开人民的支持和参与，各级官员要自觉贯彻党的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，在任何情况下，我们的党与群众同呼吸，共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，亲民意识不能丢，惟其如此，才能提高党的执政能力，共同建设好我们伟大的祖国。

(3)如何创造价值为人民服务扩展阅读：

全心全意为人民服务，这是中国共产党区别于其他政党的根本标志，是数十年来中国共产党的座右铭，也是党的惟一宗旨。它的重要特点就是：党代表的是整个无产阶级和最广大人民群众的利益，为人民服务是主动的、自觉的、不带任何条件的、真心实意和全心全意的。

党在新的历史条件下，把三个代表的本质定在“立党为公，执政为民”上，把以人为本作为全面建设小康社会的政策价值导向，从而解决了为了谁，依靠谁的问题，体现了政策发展观上的与时俱进，党的宗旨、指导思想决定了党正是为人民谋利益才代表了群众的心声，才得到了群众最广泛的支持。

代表广大人民群众的根本利益，需要正确的路线、方针、政策，更需要党和政府的各级官员，尤其是党的各级领导干部以良好的思想作风、扎实的工作作风，真抓实干，真心实意地为人民群众服好务。

❹ 在社会主义市场经济条件下,如何坚持为人民服务的宗旨

不可能！！！

❺ 如何为人民服务

一、建设中国特色社会主义文化的根本任务
建设中国特色社会主义文化的根本任务是适应我国改革开放和社会主义现代化建设的需要，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
二、基本方针
第一、坚持为人民服务、为社会主义服务的“二为”方向。为人民服务是指为包括工人、农民、士兵、知识分子、干部和一切拥护社会主义、热爱祖国的人民群众服务，首先是为工农兵服务。为社会主义服务就是为社会主义政治、经济、军事、文化等各项事业的根本需要服务，为中国特色社会主义现代化建设的伟大事业服务。

第二、坚持“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针。在宪法允许的范围内，在学术上实行民主讨论，在艺术上实行自由竞争，通过批评和自我批评，发展正确和先进的东西，纠正错误和落后的东西，用真善美克服假丑恶，从而保证社会主义科学文化事业的健康发展。

第三、坚持经济效益和社会效益相统一的“双效益”原则。这是由市场经济条件下文化生产的比重性决定的。在市场经济条件下，文化生产既是一种精神产品的生产，又是一种商品的生产。文化产品既具有意识形态的属性，又具有商品的属性。因此文化生产要坚持经济效益和社会效益相统一。

第四，坚持社会主义文化重在建设的方针。(1)要把建设作为工作的出发点和落脚点，以立为本。(2)要树立起与改革开放和发展社会主义市场经济相适应的思想道德价值观念。(3)继承和弘扬中华民族的优良文化和革命文化传统，吸收世界的一切优秀文化成果。(4)采取多种形式生动活泼地开展各种思想教育和群众性的创建活动。(5)贵在坚持，讲求实效

❻ 如何坚持和 践行 全心全意为人民服务的宗旨

一、切实增强和践行全心全意为人民服务的宗旨意识
要切实增强和践行全心全意为人民服务的宗旨意识，是党的性质决定的，是否真坚持，关系到兴衰存亡。确立和践行全心全意为人民服务的理念，作为实践党的群众路线的内在要求和重要载体，体现了我们党的性质，也体现了主权在人民的人民共和国的形象。每个党员必须坚持和践行宗旨意识，不仅体现了我们党一以贯之的政治立场和价值追求，更体现了党对于执政规律和历史发展规律的深刻认识。它是新时期党保持先进性、纯洁性，密切联系群众、克服脱离群众这一最大执政危险、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求和根本保证。
二、做到“三个始终坚持”解决“为了谁、依靠谁、我是谁”问题
得人民者得天下，赢民心者赢天下。这是一个古今通则。如何才能赢得人民赢民心，唯一和根本答案就是要求每个党员领导干部在心中牢固树立起人民权力至上、人民利益至上、人民地位至高、人民作用至强的思想观念，从而真正从内心深处弄清和摆正“为了谁、依靠谁、我是谁”的大是大非问题，真正厘清解决谁是主人、谁是仆人、谁为谁服务、谁依靠谁的原则思想，要切切实实做到“三个始终坚持”。
一是坚持践行宗旨就要求我们始终以最广大人民群众的民心民意为一切工作立足点，一切决策部署必须顺应民心、尊重民意、反映民声、密切联系群众，真正做到“民之所欲聚之，民之所恶勿施”，真正体现乐民之所乐、忧民之所忧。我们想事情、做工作，想得对不对、做得好不好，一个根本的衡量尺度，就是“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”。
二是坚持宗旨要求我们在任何时候都始终把人民的生产生活放在一切工作的中心位置。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。要把发展民生、促进民富，使人民群众过上美好幸福生活作为最大的执政追求，多谋民生之利，多解民生之忧，实现好、维护好、发展好最广大人民群众最关心最直接最现实的利益问题，使人民群众学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
三是坚持践行宗旨就必须始终坚持人民群众的主体地位。在一切工作中紧紧依靠人民，坚持从群众中来、到群众中去，切实做到问政于民、问需于民、问计于民，积极动员千千万万的人民群众成为推动我们各项现代化建设的主力军，只有充分动员和发挥广大人民群众的主动性、积极性和创造性，事业才能走向成功。
三、如何“做到三个坚持”着重在三个方面入手
第一，要加强学习，以正确的理想信仰指导自己的工作和生活。能够以正确的地位观、权力观、利益观、事业观、政绩观处理自我与群众、个人与集体、小我与大我的关系，自觉抵制形式主义、官僚主义、享乐主义、拜金主义、极端利己主义和奢靡之风。
第二，要以最广大人民利益和民生为核心原则内容，严格建立起相应的政绩考核制度、干部选任制度、收入分配制度等一系列制度机制。坚决纠正片面追求GDP、片面为一部分人服务甚至为自己牟私利的错误做法，使那些不把自己的最大精力放在兢兢业业、全心全意为人民服务的党员干部为制度和机制所淘汰、摒弃。
第三，要加强人民群众对于党员干部的有效监督。通过一系列民主政治建设，充分提高人民群众参与监督的意识和能力，有效扩大人民群众有序参与政治的渠道，加大人民群众在评议党员、选拔干部、政绩考核、决策评估、问责处理等各个环节上的参与度，真正做到对于那些不把人民群众放在心中最高位置的党员和干部，人民有充分的权利和机会否决，从而建立起始终把人民放首位的制度。
四、坚持和践行宗旨重在落实行动、体现作为
联系本单位实际，从班子和机关的同志来说，坚持和践行宗旨是长期课题、终身课题，要体现在言论和行为之中，贯穿于生活、工作的各个环节之中。要把服务干部职工，反映他们的呼声，维护广大干部职工的要求作为立足点、出发点，尤其要落实在以下几个方面：一是要真正诚意地听取和梳理干部职工的意见和建议，急单位之所急，想单位之所想，也要听取机关干部职工的意见，反映和维护干部职工利益方面的意见建议。二是能及时地提出各个不同发展阶段的重点和突出问题，影响和发展利益的意见建议。三是要增强自身服务能力，增强自主性，所提建议和决策能够坚持从群众中来到群众中去的科学决策程序，维护和发挥积极性。四是要严格按党纪国法和廉洁从政的制度办事。

❼ 创造人生价值

创造自己的人生价值
每个人都想用自己的奋斗写好自己的人生，个人价值要用个人的创造来实现。实现人生价值，这是每个人都十分关心的问题。但每个人看待和实现价值的方式方法却各不相同。
春节假日期间，与一个在医院工作的好友聊天，他讲了一个发生在他们医院的故事：春节大假期间，病人很多，门诊值班医生自然就有惰性，心生厌倦。快下班时又来一位流鼻血不止的病号，虽施简单治疗便可结束，但这势必耽搁正常下班，这位门诊值班医生便将病号打发到住院部治疗。在住院部一位年轻女医生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，认真进行了治疗，顺便留下电话便于随访。事后，同事在责怪门诊值班医生的同时，开玩笑说她不是为了30元的诊治费吧。这位年轻的女医生说：“放下解除病人痛楚是医生的天职不说，每个人上班是干什么，不就是创造和实现自己的价值吗，既然上班我就要做好份内的每一件事，不要虚度这段时光，诚然合理取酬是我劳动应得，更主要的是得到人生价值的肯定。”
。。人生价值的实现是一个复杂的社会实践过程，首先要有远大的目标。所谓人生价值目标，就是满足主体的什么需要及在什么程度上满足主体的需要，它是人生目的和人生理想在人生价值观上的体现。人生价值目标对于推动人们实现自己的人生价值具有极其重要的作用，它规定了人生实践活动的方向、内容及方式，提供进行实践活动的内驱力。只要树立起崇高的人生理想和人生价值目标，不论在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失败，都能够开拓进取，为祖国强盛、民族振兴和人民幸福而忘我地学习和工作，以不懈的努力创造出闪光的人生价值。否则，如果胸无大志，就会浑浑噩噩，浪费宝贵的光阴，其人生价值就难以实现。 。。其次人生的价值在于贡献，而贡献的源泉来自创造。一个人只有勤奋学习，积极实践，掌握为人民服务的基本知识和本领，才能在美好的人生旅途中，创造出更多的物质财富和精神财富，为国家和人民做出贡献；不断实现自己的人生价值。由于人生历程的不可逆性，一个人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追赶时间的浪潮，提高学习和工作效率，用自己的奋斗拉长生命的旅程，创造出更大的人生价值。当然，我们强调要不断奋斗、积极进取，并不是主张只搞个人奋斗，而是提倡为社会、为国家奋斗，或者为集体奋斗。 人要想运用自己在社会实践中所获得的智慧、才能，创造物质和精神财富，做出贡献，实现人生价值，还必须依赖于一定的社会环境，有益于个人人生价值的实现。反之，则不利于个人人生价值的实现。实践证明，良好优越的社会环境。是充分实现人生价值的重要支柱。只要广大青年学生认清自己面临的形势和挑战，顺应社会发展规律，积极投身于改革开放和社会主义现代化建设的洪流，勇挑重担，克服困难就一定会在迈向21世纪的人生旅途上充分实现自己的人生价值。
。。再次是怎样创造自己的人生价值。每个人无法对现代生存关系做出抗争的其他选择。任何人随时随地都在进行着价值判断，或者说都在用已有的尺度来评价事物的价值，那么对人生价值，我们应该用怎样的尺度来进行价值评价呢？人为什么活着？人生的真正价值是什么呢？这是千百年来人们都在讨论的问题，对此话题，相信不同的人有不同的回答。我们每一个人都是赶路的人，虽然路旁的风景很美，但我们不能只顾欣赏而忘了赶路，那我们永远是一个迟到者，而路尽头的那个价值目标也永远是遥遥而望不可及了！因此，要求我们一是要学会价值判断。什么是价值。价值：事物对人的积极意义。反映了人和物之间的关系。人生价值：人对人的积极意义。反映了人与人之间的关系。人的存在具有双重性：人既作为个体而存在，又作为社会成员而存在。个人总是生活在社会之中，作为一种“事物”，必须也可能以自己所具有的属性去满足社会和他人的需要；一个人的成功，可以说是个人意义上人生价值的实现。二是懂得在创造社会价值的同时分享社会成果。只有把成功的果实与社会一起分享的时候，他的成功就具有了广泛的意义，他的理念就升华到了新的境界，他的人生价值就在更大的程度上得到了体现。创业不仅能实现人的价值，而且对社会进步也是巨大的贡献。只有创业成功了，人们才能更好地服务社会、奉献社会，更好地实现人生的价值。奉献是一种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。懂得奉献的人生是壮丽的人生，人的生命因奉献而光彩夺目。三是不放弃、不抱怨，保持良好的心态。历史演进到当代，人们感叹过、愤怒过，但问题还是问题，而且似乎更重要，我们不可能着长衫马褂留着长辫子加入世贸组织，我们同样不可能抱着旧思维走进当代。而随着世界经济全球化趋势，催生出信息革命、网络革命。也催生出速度与效率的新实用主义。因此，现实中也许我们很多人都处在迷迷茫茫之中，不知道自己在干些什么，也不知道自己该干些什么。但是，我们只要静下心来，与浮躁的气氛、心态做斗争，就可以迈出一步了，因为世界正在不断地缩小，每一个角落都留有人类的足迹，不再有新的大陆被发现。今天，我们的新大陆就在我们自身，一种新的角度、一种新的选择，就是一次对世界的掘进。
。。年轻女医生朴实的价值观告诉我们，人不要虚度年华，就要脚踏实地地过好每一天、走好每一步。我们不抱怨社会给予自己的太少，而是自己为社会、为他人创造了什么。30元不多，但每天有30元不但是资金的积累，更主要的是价值的积累。每个人都能从积极的人生中去创造，为社会、为自己创造30元的成果，我们的国家就能富强、我们的社会就能和谐、我们周边的人就能分享更多的快乐。因此，我们应该始终明白自己的责任，自己的追求以及自己的人生价值。我们每个人只有把握好现在，夯实基本功，踏踏实实，方可去实现自己的人生价值，而自己的生命也更有意义了，因为生命的色彩是要自己去涂抹的，浓淡深浅那只有看自己的冷静思维了，千万不要被温柔的环境所陶醉所腐朽，而应该崛起，去做好自己应该做的事情，那样人生的价值在自然而然中会得到升华、得到证实！

❽ 如何实现人的社会价值

一个人的社会价值，并不取决于他的身份，和社会地位，只要在自己的岗位上兢兢业业服务社会，奉献大众，将自己的个人理想与国家的前途民族的命运联系再一起，为努力为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗，那么你就是有价值的。

❾ 怎样实现人生价值

如何评价人生的价值？评价人生价值的标准是什么？这是人生价值观的一个核心问题，也是毛泽东人生价值观的一个重要内容。

毛泽东指出，作为观念形态的文化，是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和伟大作用一定社会的政治和经济。不同的价值作为不同的观念形态，主要根源于不同的经济，同时又具有相对的独立性。在阶级社会里，不同的阶级有不同的人生价值观；同一个阶级
的不同成员，由于所受教育不同，生活目的不同，社会经历不同，所处的具体生活环境不同等，每个人的人生价值观也是有所不同的。用什么样的标准作为衡量和评价人生价值的尺度，反映了各种不同人生价值观的根本区别和对立。历史上，一切剥削阶级以金钱、地位和权势作为评价人生价值的标准，总是极力贬低劳动人民的价值，而革命阶级则总是大力赞扬劳动人民的价值。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中分析中国古代的封建社会时，曾经深刻地揭示了这种对立。他指出：在中国的封建社会里，地主阶级把农民当成自己的奴隶，农民是谈不上什么人的价值的。而实际上，在封建社会中，“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本阶级”，只有“农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”[37]毛泽东的这些精辟见解与其他马克思主义经典作家的有关论述是完全一致的。在奴隶社会里，奴隶主把奴隶的价值视同物的价值，马克思则称赞古罗马杰出的历史家阿庇安笔下的斯巴达克斯是“整个古代中最辉煌的人物，”“一位伟大的统帅”，“古代无产阶级的真正代表”[38]，列宁也曾认为斯巴达克斯是“大约两千年前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄”，赞扬他领导的起义使罗马帝国受到巨大的“震撼和打击”[39]。奴隶的价值，在奴隶主眼中和在马克思主义眼中，是如此的天壤之别。这些都生动地说明了剥削阶级和无产阶级在人生价值观上的根本不同和对立。这种不同和对立，正是由于人生价值评价标准的不同所决定的。

在资本主义社会里，存在着无产阶级和资产阶级两种根本对立的人生价值观，也存在着评价人生价值的两种根本不同的标准。在资产阶级看来，人的价值是以金钱和财富衡量的，谁占的金钱和财富越多，谁的人生价值也就越大；反之，其人生价值也就越小。正如恩格斯所指出的，在资本主义社会里，“金钱确定人的价值：这个人值一万英镑（he is worth ten thousand pounds），就是说，他拥有这一笔钱。谁有钱，谁就‘值得尊敬’，就属于‘上等人’，就‘有势力’，而且在他那个圈子里在各方面都是领头的。”[40]这种评价标准，是以个人主义、利己主义思想为核心的，是资产阶级专门追逐个人利益的阶级意识的表现。与资产阶级的价值评价标准相反，无产阶级的评价标准，则是以集体主义为核心，强调人生价值的基础是个人对社会的责任和贡献。评价一个人的价值，不仅在于他的存在和需要是否得到社会的承认和满足，更重要的在于他为人民群众的利益，为社会和集体的事业尽了什么责任，做了多大的贡献。对于共产党人来说，其人生的价值首先在于为人民谋利益，为社会主义、共产主义事业进行创造性劳动和进行不屈不挠的斗争，不断做出贡献。

毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，总结了中国共产党人的革命实践经验，提出了正确评价人生价值的客观标准：全心全意为人民服务，以“合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[41]全心全意为人民服务，是毛泽东的人生观的精髓和核心，也是毛泽东关于评价人生价值的根本标准，主要有如下三条：

第一， 把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿，坚持动机和效果的统一。毛泽东常用“功利”来表达价值的含义。他指出：“我们是无产阶级的革命功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广大和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”[42]在阶级社会里，功利观是有阶级性的，不是这个阶级的功利主义，就是那个阶级的功利主义。资产阶级、小资产阶级的经济地位，决定了他们是“狭隘的功利主义者”，而无产阶级的经济地位，决定了只有解放全人类才最后解放自己。无产阶级的革命功利主义，把人民群众的根本利益作为行动的出发点和归宿。在毛泽东看来，衡量人生价值的标准，就在于是否全心全意为人民服务，是否为广大人民群众谋利益，就在于他的行动是否符合人民的利益和需要的程度。他说：“任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”[43]毛泽东从是否合乎和满足人民群众利益的角度，阐述了评价人生价值的基本标准。与此相一致，他把促进社会生产力的解放和发展，为社会创造物质财富和科学、技术、文化等精神财富和贡献等等，都看作是评价人生价值的重要尺度。他多次指出：作为一个完全的共产主义革命家，一定要“组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。”[44]

毛泽东还指出，评价一个人的人生价值，应坚持动机和效果的统一。动机是主观的东西，效果是客观的东西，动机必须转化为效果才能使人生有价值。他说过：“社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准”[45]，“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果；判断一个作家，也是如此。真正的好心，必须顾其效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫表现手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。”[46]毛泽东的这些论述阐明动机和效果是统一的。这是人生价值标准的唯物辩证法。我们在评价一个人的人生价值时，应坚持这一指导原则。

第二， 把对人民的贡献作为评价的尺度，坚持责任和贡献的统一。毛泽东认为，在革命队伍中，在社会主义社会，仍然存在着复杂的社会分工，人们所从事的劳动在形式上是千差万别的。但是，无论从事什么职业，都是社会的需要，革命的需要。人们的工作分工虽然不同，能力虽有大小，但在人格上没有高低贵贱之分，都是人民的勤务员。只要毫不利己，专门利人，满腔热情地为人民服务，在自己的岗位上对人民、对社会做出贡献，就是高尚的、有价值的；相反，有些人尽管口头上很革命，如果不干实事，不做对革命、对人民有益的事情，也没有什么价值可言。他说过：“如果我们共产党员不关心工业、不关心经济，只会做一种抽象的‘革命工作’，这种革命家是毫无价值的，我们应当反对这种革命家。”[47]这就是说，我们在评价一个人的价值时，应把一个人对社会所做的贡献与他应尽的责任统一起来，而绝不能以职务的高低或职业的差别去衡量一个人的价值。由于能力大小等原因，人们在社会上所承担的责任的大小总是有区别的。由于职业不同、工作不同，也常常会使人们对于社会贡献存在着大小不一的程度上差异。但是，不论其能力大小，也不论其从事什么职业，只要在他自己的工作岗位上尽职尽责，勤勤恳恳，对人民对社会做出了应有的贡献，他的一生就是有意义的、有价值的，就应当受到社会的尊重和肯定，就要承认他的人生价值。毛泽东充分肯定，并号召大家作为榜样学习的先进人物中，有许多就是在平凡的岗位上工作的普通群众，如张思德、白求恩、雷锋等等。毛泽东号召我们“向雷锋同志学习”，主要是学习雷锋的全心全意为人民服务的无私奉献精神，学习他艰苦奋斗，勤俭创业，立足本职、忠于职守、努力学习，刻苦钻研，团结友爱、助人为乐的好思想、好作风、好品德。雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋是这样说的，也是这样做的。雷锋就是在平凡的工作岗位上做出了不平凡的事迹，创造出有价值的人生的光辉榜样。

第三， 人生价值在于对人民对社会的贡献，而不在于索取和占有。在毛泽东看来，不论是对共产主义者来说，还是对于其他什么人，衡量其价值的标准有一个共同的原则，就是对社会对人民的贡献，而不是向社会索取。这种人生价值的评价标准，正是无产阶级集体主义精神的体现。在这里，毛泽东本身就是无私奉献的典范。他多次引用鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句，全心全意为人民服务，在中国现代革命中，贡献了自己的全部精力和智慧，立下了最大的功绩。但是，他从不向人民索取什么。1947年指挥沙家店战役，毛泽东三天两夜不曾合眼，战役结束打了大胜仗，俘敌6000余人，他只是提出吃点肥肉补脑子。建国以后，他从没有吃过任何滋补品，而仍只是喜欢吃点红烧猪肉。

有一种极端错误的观点，就是只讲索取，不讲贡献，认为人活着就是为了索取，索取得越多，人生价值就越大。这是一种以资产阶级个人主义为基础的人生价值观。毛泽东曾引用刘少奇的话说：“有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的。‘我的就是我的，你的还是我的。’”[48]这是对以向人民索取为目的个人利己主义人的价值观的尖锐批评。

总之，评价一个人的价值，应该看他对人民、对社会贡献是什么，而不应看他取得什么。今天，我们在改革开放和社会主义现代化建设中，应当摆正贡献与索取在人生价值中的位置，全心全意为人民服务，努力为促进社会生产力的解放和发展，为社会的进步、国家的发展和人民群众生活水平的提高多做贡献。只有这样，才能创造有价值的人生。

转的~~