托尔斯泰创造时的快乐

⑴ 俄国著名作家托尔斯泰最初开始尝试创作的时间是哪一年

在罗村生活的每个长夜，留给托尔斯泰最深记忆的就是塔吉雅娜姑妈。这位像慈母一样的姑妈，从自己爱侄的身上窥见了未来作家所具有的天赋，劝他动笔写作。就在这美好的夜晚里，在大自然的陶醉下，在音乐艺术的熏陶中，一幅幅童年时代的图画展现在托尔斯泰的眼前，但他并没有动笔。1850年末，他又到了莫斯科，在那儿，一种不可言状的写作冲动产生了，他开始构思《茨冈人生活的故事》，没等写完，他又着手另一部小说《昨天的故事》的创作。这是他创作的最初尝试。

⑵ 托尔斯泰的创作可以分为哪些时期

早期（1851～1862）是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏形。

中期（1863～1880）是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期。

晚期（1881～1910）托尔斯泰作品的倾向是：一方面揭露当代社会的各种罪恶现象，另一方面是表达自己的新认识，宣传自己的宗教思想。创作是多方面的，有戏剧、中短篇和长篇小说、民间故事，而占重要位置的则是政论和论文。

⑶ 托尔斯泰 有什么作品

托尔斯泰的作品主要有：《战争与和平》《一个地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥萨克》《忏悔录》剧本《黑暗的势力》《教育的果实》中篇小说《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》《哈泽·穆拉特》短篇小说《舞会之后》《复活》《童年》《论饥荒》《哈泽—穆拉特》《致沙皇及其助手们》。

1，《安娜·卡列尼娜》

是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作品。作品讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。

2，《复活》

是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。

3，《战争与和平》

是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。

4、《童年》

《童年》是前苏联作家马克西姆·高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。该作讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

5、《舞会之后》

内容简介：托尔斯泰是俄国一位伟大的批判现实主义作家，被列宁称为“俄国革命的镜子”。和鲁迅一样，他手上的那支笔就像一把锋利的剑，能洞穿一切。《舞会之后》是他的中短篇代表作之一。这篇小说以主人公伊凡在舞会上的恋爱故事为线索，通过舞会上和舞会后两个截然不同的场面描写，深刻抨击了沙皇专制制度的虚伪、野蛮和黑暗，愤怒控诉了沙俄军官对士兵的残忍和暴虐。

(3)托尔斯泰创造时的快乐扩展阅读：

托尔斯泰的创作特点：

1，作品主题

托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：

一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；

另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。

2，艺术特色

托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

⑷ 托尔斯泰的创造安娜卡列尼娜的时候中途发生了什么事情

列夫托尔斯泰在创作 《安娜卡列尼娜 》之初，是想写一位在上流社会与情人相恋的已婚妇女，最后回归生活的故事。但是，在创作过程中，列夫托尔斯泰愈写愈发喜爱笔下的人物。安娜的悲剧和当时的社会背景是分不开的。而安娜的原型就是普希金之女普希金娜。历时五载，反复修改，当作品最终完成的时候，列夫托尔斯泰已经泪流满面。这是我们外国文学作品选上的最后一堂课。

⑸ 托尔斯泰是怎开始创作的

托尔斯泰出身在一个伯爵家族里。他从小就显露出良好的艺术素养。他善于编各种谜语，喜欢朗诵和画画。随着年龄的增长，他心中所描绘的图画有了壮丽的色彩，然而他父亲意外地死去了，随后他由远方姑妈抚养。姑妈对他的母爱给了他一生的影响。他喜欢田园风光，并在其中领悟到了博爱。年轻的托尔斯泰注意各方面的修养，如道德、文学等。姑妈窥见了他的文学天赋，便劝他动笔写作后来他真的在一种不可言状的写作冲动下，写了数部佳作。这些佳作有《哥萨克》、《童年》等。托尔斯泰从1863年开始创作《战争与和平》。这是一部以历史为主题的作品，作者用历史资料、亲身经历和智慧酿造了成功，它使托尔斯泰赢得了世界的声誉。后来在当时社会背景的影响下，托尔斯泰将注意由以历史为题材的创作转移到了以探讨现代生活为主要内容的创作上来，因此有了《安娜?卡列尼娜》的诞生。

到了80年代，托尔斯泰的世界观发生了激变，他不愿做贵族，宁愿成为平民。因此一方面他的创作也以平民的悲惨生活为主题。《复活》就是这种作品。另一方面他与妻子产生了尖锐的矛盾，最后的三十年里他过着矛盾而痛苦的生活，直至他客逝他乡。

《战争与和平》以1812年俄国反对拿破仑入侵的卫国战争为中心，前后反映了1805～1820年俄国一系列重大的历史事件。

《童年》是托尔斯泰的处女作。在这部作品里充分显露出他卓越的创作才华。《童年》的发表令他兴奋得喘不过气来，同时也得到了姑妈的赞赏和鼓励，从此他的创作一泻千里。有《袭击》、《伐木》、《少年》等。

⑹ 托尔斯泰创作战争与和平时俄国正在发生怎样的巨变

这恐怕是世界上最伟大的一部小说了.
十二岁的时候我开始读它,到现在已经整整七年,我读了一遍又一遍,最终才发现,这本书是我永远也读不完的.
有人说,托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路,我却始终觉得这种观点过于片面.我认为,一部真正伟大的小说,应该是包罗万象的,而不仅仅局限于一个小小的目的.从《战争与和平》里面,我们可以学到很多东西,包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等,这一切综合起来,就构成了一个庞大的思想体系.这个体系既是主观的,同时又是客观的.说它主观,是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结,很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观,则是因为他并不强加于人,而是对人产生潜移默化的影响,使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来.
另一方面,我又认为,以托尔斯泰的眼界之高、目光之远,他未必会把人类的所谓政治放在眼里.从根本上讲,托尔斯泰所关心的,应该是更广阔的精神与永恒.《战争与和平》里面,托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题,探讨的最终结果,他没有告诉我们,这也正是其客观之处.他似乎希望我们去独立思考,并找出答案来.然而,人的思想是不同的,每个人都有自己的观点与见解,所以,凡是读过《战争与和平》的人,都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》.
应该说,《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性,那是无与伦比的.但是,在其它方面,它的成就也同样不凡.
结构安排方面,要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的,托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才,在战争与和平之间穿来插去,井然有序,分毫不乱.而且,托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面,战争、舞会、宴席,他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出,却从无顾此失彼杂乱无章的感觉,这是其他任何作家都望尘莫及的.
语言方面,《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格,它并不旗帜鲜明,但内蕴深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亚的雕章琢句来,要强出许多.
人物性格方面,《战争与和平》也有其高超过人之处.首先,书中几乎每一个人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等,都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的,其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）.其次,书中许多人物的性格,都在不断变化.如皮埃尔,从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思,他的性格一直处于一种无法停止的状态,每经历一件事情,他都会产生一些新的想法,并在不知不觉中完成自身的转变.再如安德烈,他的一生经历过很多大的变故,从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡.相比皮埃尔而言,他的性格的变化是比较突然的,这与他所处的环境及自身特点有关.娜塔莎的变化最大,尤其是与皮埃尔结婚后,她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲,以至杰尼索夫再次见到她时,竟会大吃一惊.但,无论这些人物的变化多么不可思议,我们都会觉得它合情合理,提不出任何异议,似乎一切事情就应该这样.而且,无论他们怎样变化,皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈,他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的.这就是托尔斯泰的高明之处,他总是能够站在一个客观的高度,从客观上描述并观察人物的性格,而不因为任何主观因素来刻意创造.表面上看,这种旁观者的白描手法似乎缺乏情感,太过冷峻,但如果往深处挖掘,你便会发现,托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了很多东西,包括这个世界上最为深沉的感情和悲悯.也正是这种最深沉的感情,才使得托尔斯泰与他所热爱的东西始终保持着一定距离,他可以客观地评判,却很难一厢情愿地投入.记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道,在您的戏中,我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷,您对待他们像雪,像风雪一样的冷.”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了.读《战争与和平》也让我有类似的感受.
《战争与和平》给了我许多东西,包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍.一直以来,我都很喜欢皮埃尔这个人物,并在精神上把他当作一个知心朋友来对待.他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子,常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍,这些特点都让我感到亲切.娜塔莎很可爱,不过略显轻浮了些,所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情.经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了,成熟多了,但同时她又失去了以往的活泼与快乐.安德烈则是另一种性格,他冷峻、聪明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度,所以常常后悔.安德烈的死很可惜,但除此以外,我们找不到一个更好的结局来安排他,毕竟在临死时他彻悟了.
《战争与和平》里面有很多精彩的片段,值得我们咀嚼回味,如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景.娜塔莎从车窗里探出头来,看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔,就向他打招呼.他们简单聊了几句,皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心,最后他向娜塔莎挥手道别：“明天,不!再见,再见了.”随即停下脚步落在了马车后面.娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外,对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑.
这一段特别使我感动,虽然他们之间的谈话非常平淡,几乎没有什么出奇的地方,但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情.尤其是皮埃尔那句：“明天,不!再见,再见了.”更加可贵.他似乎觉得这一分别,与娜塔莎将永无再见之日,战争逐渐临近,明天风雨不定,所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来.
有人说,托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说,托尔斯泰属于农民阶级,他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性.对此,我要说,我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义.因为人类太好胜了,他们不但要超过自己的同胞,还想进一步征服那生养自己的大自然.很明显,人类是不可能征服自然的,他们将为自己的好胜付出代价,酸雨、臭氧层空洞、大气变暖,这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性,那是不值一哂的,如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物,就好比用米尺丈量地球,可笑透顶.
不管怎么说,托尔斯泰都是一位伟大的人物,他的思想是很多人无法理解的,所以,我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚.尽管他不抵抗,偏向农民,但这毕竟是他自己的个性,像很多其他人的个性一样,我们没有理由不尊重.而且,我更认为,正是因为这种独特的个性,托尔斯泰才成其为托尔斯泰,否则他只是一介庸夫罢了.
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇,不是长诗,尤其不是历史记事.《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式.”他说的是实话.孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣.”辞能达意,就这么简单.托尔斯泰认为,文学只是表现思想的一种形式,作为形式,它远不如内在的灵魂重要.后人读《战争与和平》,往往呼为史诗,那样其实正好违背了托翁的意愿.真正读懂《战争与和平》的人,最终会发现,这是一部思想的结晶,却非文学.而小说的作者托尔斯泰,则纯然是一位伟大的思想家了.

⑺ 托尔斯泰经典语录，有哪些

列夫托尔斯泰的经典语录
1、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。—— 列夫•托尔斯泰
2、随便什么都比虚伪和欺骗好。—— 列夫•托尔斯泰
3、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。—— 列夫•托尔斯泰
4、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。—— 列夫•托尔斯泰
5、要尽可能做一个对祖国有用的人。—— 列夫•托尔斯泰
6、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。—— 列夫•托尔斯泰
7、真正的爱，在放弃个人的幸福之后才能产生。—— 列夫•托尔斯泰
8、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。—— 列夫•托尔斯泰
9、绳是长的好，话是短的好。—— 列夫•托尔斯泰
10、生命是人的光。—— 列夫•托尔斯泰
11、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。—— 列夫•托尔斯泰
12、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长—— 列夫•托尔斯泰
13、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—— 列夫•托尔斯泰
14、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。—— 列夫•托尔斯泰
15、斗争就是生命的意义所在！—— 列夫•托尔斯泰
16、财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界—— 列夫•托尔斯泰
17、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。—— 列夫•托尔斯泰
18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。—— 列夫•托尔斯泰
19、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。—— 列夫•托尔斯泰
20、脱离劳动就是犯罪。—— 列夫•托尔斯泰
21、理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。—— 列夫•托尔斯泰
22、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。—— 列夫•托尔斯泰
23、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。—— 列夫•托尔斯泰
24、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。—— 列夫•托尔斯泰
25、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。—— 列夫•托尔斯泰
26、没有科学和艺术，就没有人和人的生活。—— 列夫•托尔斯泰
27、人只应当忘记自己而爱别人，这样才能安静、幸福和高尚。—— 列夫•托尔斯泰
28、保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。—— 列夫•托尔斯泰
29、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。—— 列夫•托尔斯泰
30、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。—— 列夫•托尔斯泰
31、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。—— 列夫•托尔斯泰
32、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。—— 列夫•托尔斯泰
33、凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。—— 列夫•托尔斯泰
34、既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？—— 列夫•托尔斯泰
35、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。—— 列夫•托尔斯泰
36、对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。—— 列夫•托尔斯泰
37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫•托尔斯泰
38、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。—— 列夫•托尔斯泰
39、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。—— 列夫•托尔斯泰
40、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。—— 列夫•托尔斯泰
41、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。—— 列夫•托尔斯泰
42、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。—— 列夫•托尔斯泰
43、最伟大的真理是最平凡的真理。—— 列夫•托尔斯泰
44、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。—— 列夫•托尔斯泰
45、决心就是力量，信心就是成功。—— 列夫•托尔斯泰
46、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。—— 列夫•托尔斯泰
47、劳动能唤起人的创造力。—— 列夫•托尔斯泰
48、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。—— 列夫•托尔斯泰
49、天才是指异乎寻常的忍耐者而言。—— 列夫•托尔斯泰
50、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。—— 列夫•托尔斯泰
51、每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。—— 列夫•托尔斯泰
52、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。—— 列夫•托尔斯泰
53、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。—— 列夫•托尔斯泰
54、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫•托尔斯泰
55、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。—— 列夫•托尔斯泰
56、幸福在于为别人生活。—— 列夫•托尔斯泰
57、历史是国家和人类的传记。—— 列夫•托尔斯泰 名人名言 www.51Flash.com
58、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。—— 列夫•托尔斯泰
59、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。—— 列夫•托尔斯泰
60、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。—— 列夫•托尔斯泰
61、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。—— 列夫•托尔斯泰
62、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。—— 列夫•托尔斯泰
63、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。—— 列夫•托尔斯泰

⑻ 关于托尔斯泰的故事适用于什么话题作文

她,名牌大学毕业,却找不到工作,2008高考作文素材：名人故事类.好不容易找了份戏剧编剧助理的工作,却发现整个公司除了老板只有她一个员工.累死累活干了三个月,只拿到一个月的工资,于是炒了老板鱿鱼,开始游荡帮人写短剧,写电影,只要按时收到钱就好,前路茫茫,她希冀着奇迹发生.一次机缘巧合,她应聘到电视台一个节目当了编剧.半年后,在一次制作节目时,制作人不知为什么突然大发雷霆,说了句“不录了”就走了.几十个工作人员全愣在那儿不知怎么,主持人看了看四周,对她说：“下面的我们自己录吧!”机会只有三秒钟,三秒钟后,她拿起了制作人丢下的耳机麦克风.那一刻,她清楚地对自己说：“这一次如果成功了,就证明你不仅是一个只会写小剧本的小编剧,还可以是一个掌控全场的制作人,所以不能出丑!”慢慢地,她开始做执行制作人.当时,像她那个年纪的女生能做制作人,相当罕见.几年后,这个小女生成了三年获得金钟奖的王牌制作人,接着一手制作了红得一塌糊涂的偶像剧《流星花园》,被称为“台湾偶像剧之母”回首往事,柴智屏爽直地说：“机会只有三秒,就是在别人丢下耳机的时候,你能捡起它.”分析：人们时常抱怨上帝不公,总是眷顾他人而忽略自己.但是当上帝赐予你机会的时候,你有没有像柴智屏一样在三秒钟之内把握机会?如果没有,不妨先反省下自己,错过花期的花儿不会开放,请珍惜身边的每一次机会.适用话题：自信、勇气、机会田家炳拿矿泉水的富翁一位记者随同一所受捐助的学校教师迎接一位捐助者,在机场为了解渴,大家买来矿泉水.刚喝几口,飞机到了,大家都不约而同地把手中的矿泉水扔掉.这时他们看到大富翁从飞机上走下来,手中拿着的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水.大富翁下飞机后和大家谈笑风生,随着他手的晃动,矿泉水发出轻微的声音,直到他坐上前来接他的车子,还没有扔掉瓶子.车里有水,有人就递给他一瓶,可他摆摆事实手,直到喝完那瓶中剩下的最后一口水,才放下瓶子,接过满瓶的矿泉水.这位大富翁就是香港知名实业家、慈善家田家炳.20年来为慈善事来捐款10亿元人民币.分析：修养不关乎身份地位,无论贫富.即使是卖报的老头,他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生,他除了爱心之外,更让人感动的是他连一瓶矿泉水也不愿浪费.适用话题：修养、行为、高尚、节约与浪费丹尼斯·海斯地球之父人类历史上的第一个“地球日”,是1970年4月22日,由美国哈佛大学法学院的一个刚满25岁的学生——地球之父在校园发起和组织的.他因此被誉为“地球之父”丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷,他从小养成了爱好大自然的个性.到了大学时代,他虽然就读于法律专业,却始终没有放弃对环境问题的关心.鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献,他曾荣获联邦野生动物协会,美国慈善协会,美国太阳能协会,远离战争组织的最高荣誉奖项,并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士”之一.分析：英雄不问出处,也不论年龄的大小.年轻的丹尼斯·海斯一心致力于环保事业,持之以恒,最终为自己赢得了“地球日之父”的称号.适用话题：环保、自然、青年萨科齐必须成为总统法国总统萨科齐,1955年1月28日出身于法国巴黎的一个移民家庭,从小就遭受别人的歧视和嘲笑.10岁那年的一天,他骑着自己心爱的山地车在郊外潇洒地穿梭.正当他得意时,几个小孩拦住他,一把夺过他的山地车,猛地摔在地上,还指着他的鼻子说：“你这个外来的小崽子,不配骑山地车!”晚上,他在日记本上写道：“我不是想成为总统,而是我必须成为总统.”15岁时,因家庭贫困,萨科齐告别了学校.以后的几年间,他放过羊,当过乐队号手,做过泥瓦匠,糖厂工人等.他哭过,泄气过,但从没有退缩过.后来,他通过半工半读考上了巴黎政治学院.结业后,又与校友一起做生意.在生意场上打拼了10年后,他毅然离开,走上了从政之路.1983年,年仅28岁的萨科齐当选巴黎郊区讷伊市市长,成为法国历史上最年轻的市长.2007年5月,在法国总统大选中,萨科齐胜出,当选为新一任法国总统.他也终于圆了心中的总统梦.分析：当一个人用“我必须怎样”来承诺自己的理想时,他的心中就一定蓄积了巨大的动力和必胜的信念.而这种动力和信念也正是打开成功之门的钥匙.适用话题：尊严、改变、困境哥白尼充满好奇心的童年波兰伟大的天文学家哥白尼,小时候就非常喜欢问问题.他对世界充满了好奇,经常缠着爸爸妈妈问这问那：太阳为什么总是从东边升起,从西边落下?晴朗的夜空有那么多星星,为什么到了白天却无影无踪?小鸡为什么从鸡蛋里出来,而不从母鸡的肚子里出来?……哥白尼后来对科学奥秘的不懈探求,正是从这些稀奇古怪的“为什么”开始的.分析：成功发端于好奇心,因为好奇,才会去探索,去探索就会发现别人没发现的东西.可以说,好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征.适用话题：质疑、好奇、探索特蕾莎伟大的修女18岁的特蕾莎离开家乡来到爱尔兰加入了劳来多修女会,后来主动到印度最破烂的贫民窟,在那里用几卢比租下一间房子,收容饥寒交迫的孩子.为了他们,她亲自到街上乞讨食物,帮他们清洗身体.房间里没有桌子、椅子、黑板,她就以地板为黑板,教孩子们认识孟加拉字母.一次,她遇见一个人身上全是脓包、伤口,脓包上尽是蠕动的蛆和虱子,便到警察局请求他们拨一处地方,使她可以接待这样的无家可归者.就这样,她创了“死者之家”专门收容垂死的游民.秉持同样的信念,她还创了“弃婴之家”和“麻风病之家”.1979年,她荣获诺贝尔和平奖同年获印度政府颁发的全国最高荣誉奖.分析：特蕾莎修女是人类社会的福音,她与贫困中的人们融为一体,为他们带去光明和爱.而特蕾莎修女这样做,不为所图,不求任何回报,纯粹只是去帮助那些受难的人民.适用话题：善良、奉献、爱心法拉第“反过来试试看”的奇迹丹麦人奥斯特发现导线上通电流会使附近的磁针偏转,法拉第由此想到磁铁也能使通电导线移动,于是他发明了电动机.后来法拉第又想到,电能生磁,反过来呢?他立刻做实验,最后终于发现磁也能生电,这一发现导致了发电机的诞生,高考作文《2008高考作文素材：名人故事类》.法拉第的两次“反过来试试看”使大规模生产和利用电能成为可能,引发了第三次产业革命.分析：有些事情被我们的惯思维所禁锢,不妨反过来思考,或许会另有一番天地.适用话题：角度、思维、创新南丁格尔英国历史上最伟大的女人1854年,英、俄在克里米亚开战,南丁格尔亲自奔赴前线.她替伤员清洗、清毒、包扎、按时换药、改善伙食,还经常跪在地上擦洗地板,洗涤伤员带血的衣裤.每天晚上她都要提一盏灯,在4公里的巡诊线上,挨个查看病情,给伤员唱歌,送去安抚和爱心,从无间断.为此,她经常每天工作20小时以上,累得头掉光仍然坚持不懈.由于她的努力,伤员的死亡率从60%降为0·3%.后来,直到英、俄停战,最后一名士兵离开战场,她才回到家园.英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像,“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”正是她对医护工作的尽心尽职,才改变了整个世界对护士的看法.分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心,从而改变了整个世界对护士的看法.由此可见,个人的力量并不微小,关键看你愿意付出多少.适用话题：奉献、坚持、敬业托尔斯泰反省的力量列夫·托尔斯泰在青年时期,曾有过一段放荡的生活,有一些不良习惯,如贪玩、赌博.但不久,他立即醒悟.他认为,自己的放荡行为等同于禽兽,对自己十分不满.他又把错误的原因详细列出来,写在日记本上,共有8点：1、缺乏刚毅力；2、自己欺骗自己；3、有少年轻浮之风4、不谦逊；5、脾气太躁；6、生活太放纵；7、模仿性太强；8、缺乏反省.这一次反省,好像一个霹雳打在他的身上.他决心结束放荡生活,改正不良习惯,于是跟他哥哥尼古拉来到高加索,在炮兵队里当一个下级军官,并迈上文学创作之路.分析：把自己的缺点一一罗列出来,就能更清楚地认识自己,不失为一种改变缺点的好方法.只要下定决心,连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正,还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬.适用话题：内省、青春、改变曹操礼与不礼的代价曹操在官渡之战前各方面均处于劣势地位.一天,听说袁绍的谋士许攸来访,他竟顾不得衣服,打着赤脚慌忙出门迎接,对许攸十分尊重.许攸被曹操的诚心感动,积极为曹操出谋划策,帮了曹操大忙.然而,曹操也吃过不讲礼节的亏.当他志得意满、一帆风顺时,西川的张松前来献图,曹操当时态度傲慢,给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象.张松临时改变主意,把本来要献给曹操的西川地图,转而献给了刘备.这对曹操来说,不能不算一大损失.分析：曹操的故事,说明了以礼待人的重要性.不管对方是谁,都应以礼对待,这是对对方的尊重.只有你对待别人有礼、别人才会还同样的礼貌.适用话题：礼貌、人才、帮助杨澜我没有把她当敌人1990年年初,中央电视台推出了一档大型综艺类节目,并向全国公开招聘女主持人.有两名女孩子经过六次严格筛选,最终脱颖而出.紧接着,她们将要面临的是第七轮对决.最后,胜出的就是后来为观众所熟知的——杨澜.有一次,导演辛少英谈到了杨澜胜出的秘密.当时制片方要找的是一位精通英语的主持人.因此,最后一轮的决赛题目是要求她们在门口准备五分钟,然后用英语作自我介绍并谈谈对节目的想法.辛导说,当自己进入面试公室正巧经过她们二人身边时,发现另一个女孩子正在向杨澜请教两句英文的正确表述方式.在这样一个势均力敌的关键时刻,任何一个小的疏漏或者错误都可以让人前功尽弃.所以,对方在英文储备上的小缺失,对杨澜可是个好消息,她完全可以在这时给那个女孩致命一击.可是,杨澜没有这么做.她立即认真地给予对方相关提示.“我没有把她当敌人,而是当作患难之交.”这才是杨澜获胜的法宝.分析：真正的成功者不会把对手作为自己的敌人,而仅仅是对手,一个能够相互促进、相互追赶、共同进步的对手.因为只有对手强大了,你才能被激励,并不断上升.适用话题：竞争、自信、友善海明威简洁秘诀诺贝尔文学奖获得者、美国作家海明威,其作品以自然、清新、精练著称,对话极为简洁.有一次,记者问他：“你那简洁的风格秘诀在哪里?”海明威回答说：“站着写.”海明威对自己的这种写作习惯作了解释：“我站着写,而且用一只脚站着.我采用这种姿势,使我处于一种紧张状态,迫使自己尽可能简洁地表达我的思想.”分析：海明威的成就来自于他平时对自己的严格要求,当这种严格的要求成为某种良好的习惯时,能使人更容易地走向成功.适用话题：毅力、方法、压力梁实秋机智的幽默著名作家梁实秋擅长演讲,他的演讲独具风采,给人们留下了深刻的印象.他在北师大任教期间,当时的校长刘真常请名人到校演讲.有一次,主讲人因故迟到,在座的师生都等得很不耐烦.于是,刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话.梁实秋本不愿充当这类角色,但校长有令,只好走上讲台,挂着一副无奈的表情,慢吞吞地说；“过去演京戏,往往在正戏上演之前,找一个二三流的角色,上台来跳跳加官,以便让后台的主角有充分的时间准备.我现在就是奉命出来跳加官的.”话不寻常,引起全场哄堂大笑,驱散了师生们的不快.分析：梁实秋从一次演讲联想到京剧,可见他的知识渊博；而他适时地调动气氛的能力,又见他为人的机智和幽默.艾伦做好了,就是机会有一个名叫艾伦的孩子,9岁时在祖父的农场时里开始了他的第一份工作——赤手去捡牧场上的牛粪饼.一般的孩子嫌这份活儿脏,都不愿做,而艾伦却干得好极了.由于他捡牛粪饼表现出色.祖父给了他一个向往已久的工作——放牧马匹.这件事深深影响了小艾伦,使他坚信这样一则人生信条：手头的工作无论多么低贱,只要做好了,就是机会.长大后,他从每星期挣1美元的肉铺帮工做起.这份工作虽然低微且工作条件恶劣,但他干得很出色,因为他一直没有改变自己的人生信条：做好了,就是机会.后来,他成为每星期可得50美元的美联社记者.再后来,他又成为年薪150多万美的首度执行官.分析：艾伦的人生信条告诉我们,机会,就在于我们把每件工作做好,不管所做的工作多么微不足道.积少成多,集腋成裘,那些看似细小低微的工作往往是我们成功的阶梯.适用话题；细节、机会、认真、有句话常挂嘴边尤努斯“穷人银行家”造福穷人1974年,孟加拉国发生严重的饥荒,经济学博士尤努斯来到这里试验高产种植的法.1976年,在一次调查中,他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女.这位妇女因受到放贷人的盘剥,一天连两美元分都挣不到.他掏出27美元,分别借给42个有同样境遇的女人,希望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运.1979年,他以此为目的成立了格莱珉银行.1998年,受洪灾影响,格莱珉银行陷入困境,但在尤努斯的不懈努力下,银行于2004年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代‘的转型,尤努斯的默默奉献造福了无数穷人,他因此而获得诺贝尔和平奖.分析：商业不一定总是和贪婪联系在一起,尤努斯商业项目的背后有个信念的支撑,即造福穷人.适用话题：奉献、财富、帮助.陈安之把梦想贴出来他12岁随亲戚到美国读书,后来边工作边读书.他曾经做过18份工作,卖过菜刀,卖过汽车,当过餐厅服务员……在他20岁的时候,他的存款还是零.一次,他在看车展时,一辆奔驰S600令他艳羡不已,他站在车子旁边,让太太给他拍了一张照片,并把这张照片钉在墙上.后来,他经商不断走向成功.他的助理向他讨教成功的经验时,他说：“你要成功的话,就给自己贴个梦想板.”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自己和奔驰S600的合影,照片上有被钉过的小孔.他接着说,以前一直觉得它实在太贵,不敢想,不敢买,后来,就把它钉在梦想板上,天天看,并朝这个目标奋斗,最终梦想实现了.他说,一直把梦想贴在自己的房间里,实现一个,来一个,放到抽屉里.从小目标到大目标,最后他所定的目标基本上都实现了,现在他成功了,身价已数亿.他的著作,他的录音,他的课程内容都被人疯狂地收藏.他就是当今华人中最著名的成功学专家陈安之先生.分析：在奋力打拼的道路上,你不妨把自己的梦想贴出来,经常激励自己努力拼搏.当一个人的梦想,思想和行为完全一致的时候,往往会产生极大的力量.适用话题：成功、梦想、动力.〔2008高考作文素材：名人故事类〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】

⑼ 《夫妇间的幸福》是托尔斯泰什么时期创作的作品

《夫妇间的幸福》写于一八五九年，全集卷五。1856年夏至1857年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，虽然都没有成功。但是爱情的奇迹，使托尔斯泰创作出了一部具有拉辛式作品完善的精纯之作《夫妇间的幸福》。托尔斯泰受瓦·弗·阿尔谢妮耶娃的影响写出了《夫妇间的幸福》。

⑽ 托尔斯泰的创作与作品

托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓“优美艺术”，反对所谓“教诲艺术”、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。 1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的“社会自由”博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。 对于50至60年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据“历史的正义”，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的“改革”的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。1859至1862年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚·波利亚纳和附近农村为农民子弟办了20多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，1860至1861年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。 1856年夏至1857年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦·弗·阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，但都没有成功。1862年9月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人不仅为他操持家务，治理产业，而且为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄过多次。但她未能摆脱世俗偏见，过多为家庭和子女利益着想，不能理解世界观激变后托尔斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲剧。 新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。这段时间的较重要的事件是1866年他出席军事法庭为士兵希布宁辩护。希布宁因不堪军官的虐待打了军官的耳光，虽经托尔斯泰为之奔走，终被枪决。这一事件使他开始形成反对法庭和死刑的看法。 托尔斯泰的心灵的宁静与和谐没有保持多久。1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。在这前后，他在致友人书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，“乡村俄国一切‘旧基础’……的破坏”的加剧，“到民间去”等社会运动的兴起，使他开始新的思想危机和新的探索时期。他惶惶不安，怀疑生存的目的和意义，因自己所处的贵族寄生生活的“可怕地位”深感苦恼，不知“该怎么办”。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。他甚至藏起绳子，不带猎枪，生怕为了求得解脱而自杀。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。此后，他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》（卢梭的书）(1879～1880) 和《我的信仰是什么？》(1882～1884)等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程，对富裕而有教养的阶级的生活及其基础──土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。这是因为他不仅反映了农民对统治阶级的仇恨和愤怒，也接受了他们因政治上不成熟而产生的不以暴力抵抗邪恶的思想。列宁剖析这种惊人的矛盾说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的……作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了我国革命是农民资产阶级革命的特点。从这个角度来看，托尔斯泰观点中的矛盾，的确是一面反映农民在我国革命中的历史活动所处的各种矛盾状况的镜子。” 从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，当然，陀斯妥耶夫斯基也是这么说的。并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契尔特科夫等创办“媒介”出版社，以印行接近托尔斯泰学说的书籍；1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。 从90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《论饥荒》一文而企图将他监禁或流放，但慑于他的声望和社会舆论而中止。至此又因《复活》的发表，指责他反对上帝，不信来世，于1901年以俄国东正教至圣宗教院的名义革除他的教籍。这个决定引起举世的抗议，托尔斯泰却处之泰然。同年他因沙皇政府镇压学生运动而写《致沙皇及其助手们》一文；次年致函尼古拉二世要求给人民自由并废除土地私有制；1904年撰文反对日俄战争。他同情革命者，也曾对革命的到来表示欢迎，但却不了解并回避1905年革命。而在革命失败后，他又反对沙皇政府残酷杀害革命者，写出《我不能沉默》一文。 托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。最后，他于1910年11月10日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中。坟上没有树立墓碑和十字架。