古人创造林字的来历故事梗概

『壹』 林字的来历

林字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。
林字的解释
1、本义，会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。
如:
竹木林;山林(有山有树林的地方);
深山老林;防护林;林落(树林,丛林);
林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);
林麓(森林与山脚);
林泉(林木与泉石);
林错(林中树木交错,形容众多)。
2、指野外或退隐的地方。
如：富贵还乡国,光辉满旧林。——张说《和魏仆射还乡》。
又如:林木(指山林田野退隐之处);林下人(退隐之人。林,指退隐之地);林丘(指隐居的地方)。
3、泛指人或事物的会聚,汇集处。
如：士有此五者,然后可以托于世,而列于君子之林矣。——司马迁《报任安书》。
又如:
林府(事物众多之处);
林薮(比喻事物聚集的处所)。
4、郊外,野外。
如:林坰(郊野。野外称林,林外称垌)。
5、林业。
如:农林牧副渔各行各业。
6、众多的样子。
如：
林者,众也。万物成熟,种类众多也。——《白虎通》。
惟人之初,总总而生,林林而群。——柳宗元《贞符》。
又如:
林戈(如林之多。极言其多);
林立(如同树林一样密密麻麻地竖立着,形容数量很多)。
7、姓氏。

『贰』 林字的由来和意义

林，最早见于甲骨文，会意字，造字本义是：名词，成片丛生的树木。

一、释义

1、成片的树木或竹子：森林。竹林。

2、林业：农、林、牧、副、渔。

3、聚集在一起的同类的人或事物：民族之林。碑林。

二、说文解字

林，平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。

译：林，平坦地面上有丛生的树木叫作“林”。字形采用两个“木”会义。所有与林相关的字，都采用“林”作边旁。

三、汉字字源

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常用词组

一、树林 [shù lín]

成片生长的许多树木，比森林小。

二、林地 [lín dì]

土地利用类型之一。指生长森林和用来发展林业的土地。

三、林场 [lín chǎng]

从事培育、管理、采伐森林等工作的单位。

四、翰林 [hàn lín]

唐代为朝廷撰拟文书的官。唐玄宗设翰林学士，成为皇帝机要秘书，曾为内相。明清设翰林院，掌修国史，记载皇帝起居，草拟制诰。其长官以大臣充任，称“掌院学士”。

五、林檎 [lín qín]

也叫沙果、花红。落叶小乔木。果实近球形，似苹果而小。

『叁』 “林”字的由来和意义是什么

一、林字的由来：林字源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

二、林字的意义：成片的树木或竹子。

三、林拼音：lín，注音：ㄌ一ㄣˊ，部首：木部，部外笔画：4画，总笔画：8画，五笔：SSY

仓颉：DD，郑码：FFVV，四角：44990，结构：左右，电码：2651，区位：3354，叠字：二叠字

拆字：两个木，统一码：6797，笔顺：一丨ノ丶一丨ノ丶

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汉字演变：

相关组词：

1.林地[lín dì]

土地利用类型之一。指生长森林和用来发展林业的土地。

2.树林[shù lín]

成片生长的许多树木，比森林小。

3.林场[lín chǎng]

从事培育、管理、采伐森林等工作的单位。

4.山林[shān lín]

有山有树林的地方。

5.林网[lín wǎng]

指纵横交错，像网一样的林带。

6.艺林[yì lín]

图书典籍荟萃的地方。

7.护林[hù lín]

保护森林：～防火。

『肆』 汉字林的来历

林字为会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。 林字的解释 本义，会意字。从二木。表示树木丛生。本义:丛聚的树木或竹子。 林字本是树林之义，其来源相传也与树林有关。据谱籍记载，商朝末年，商纣王时，有叔父比干，与箕子、微子同在朝中供职。纣王嗜杀成性，荒淫无道，百姓苦不堪言。比干等人相继劝他改过自新，他概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，只有比干一人留了下来。他认为：“人主有过失不去劝他纠正，不是忠的表现；因为怕死不敢说话，也不是勇敢之举。如果进谏了人主不听，那是他的事情，作为人臣则应尽职。”由于他抱定了这一想法，后来便不顾生死入宫强谏，接连三天三夜不离宫廷。纣王见他如此，便起了杀人的念头，说：“我听说圣人的心都有七个孔，不知道你是否如此。”说完便让人把他的心挖了出来。恶噩传到比干家中，夫人陈氏正怀孕在身，知道纣王一定会前来追杀，便连夜出逃，在牧野(今河南卫辉、淇县一带)郊外树林的石室隐藏下来，直到平安地把孩子生下。因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。此后不久，纣王被周武王杀掉，商朝灭亡，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后得到周武王的礼遇。周武王因坚是在树林中所生，特别为他赐姓林。这样，便有了林姓。一句话，林氏子孙乃比干王叔的后代！ 希望对您有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

『伍』 林字的由来故事

林姓始祖国神比干忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的
剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位
被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。

关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，比干子坚后思及树林之庇护之恩，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”

综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子， 算起来，比干当为黄帝32代玄孙，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。

春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。

先秦时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。

到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。

“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。

河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。

卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。

比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷
中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事
后，陈氏让孩子名为林泉。

之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。

周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。

我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。

据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何?”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死"，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称"天葬墓"。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。

传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。

传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。

比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。

远远望去，丹心牌坊巍然耸立，上书：“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行，只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中，金碧辉煌，气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。

比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志
载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明
代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。

庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。

在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。

孔子把比干和微子、箕子并称为殷朝三位“仁人”。他说：“商纣王荒淫无道，致使朝中人人自危。结果，微子逃走，箕子佯装疯癫，比干直谏而死。这三个人都是商末的仁人。”还谈到，“天子统治人民，应该广开言路，从谏如流。过去商汤、周武王都因善于听取臣下的意见而建立了本族王朝，夏桀、商纣王则因拒绝纳谏而国破家亡，这些都是历史留给我们的教训。”

说起这个墓碑，还有一个传说。据说，孔子把“墓”写成“莫”，是借地为土的。后来有一个不学无术而好为人师的的县令
看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的一字师了”。县令把“莫”字下面添了一个土字。
刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。

在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖17年（1538年）河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓源的石刻文物。裴骞为正德年间进士，官至山东副使，多学博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《蓟门集》等。

碑文云：“自古拒谏之君，莫甚于纣。自古死忠之臣，莫惨于比干者也。夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也。……”碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人肺腑，确为传世之作。

步出庙门，我们随意在村中走访。比干庙村东是军屯，南是十里铺，西是斜道村，北是后庄，京广铁路及107国道纵贯南北。看护比干庙多年的徐永志老人介绍说，村庄呈方型院落，现有人口180户，700余人。

比干庙村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝创建成庙宇，唐太宗于公元645年亲临比干墓举行了隆重的祭
礼，并向全国的郡县颁发《赠殷太师比干诏》谥“忠烈公”，为比干加封了墓寝，修葺了祠庙，规定州县定制大礼祭祀，并给附近五户农民拨了地产，派他们守庙祭
祀，从此一代代繁衍，形成村落。

徐永志老人现年近六旬，以前在比干庙文官处工作，家中子孙满堂，殷实幸福，我们邀请他照张全家福，老人欣然同意。

徐永志老人还说，卫辉市西部太行山余脉的狮豹头乡龙卧村发现了“长林石室”的山洞。该洞位于龙臣卧村绝壁上，依方山，临沧溪，上有千尺鹫峰，深山峡谷中，是逶迤不息的沧水。洞深约3米，广约40平米。洞外苍郁的绿树簇拥，俯视左右，山岭环抱，长林莽莽，确有“龙卧”之灵气。

据当地官员介绍，从1993年起，卫辉市连年举办“中国卫辉比干诞辰纪念庆典”，已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲
律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等15个国家和地区的38个林氏团体。国内外200多位领导人、著名人士挥笔祝贺，进一步
促进了卫辉市对外开放，经济高速发展。

卫辉文物古迹甚多，拜祭完比干庙，我们又参观了牧野大战古战场遗址、姜太公故里、姜太公祠庙。

古卫州厚重的人文透着史诗般的豪气，那苍茫的遗迹、不屈的忠魂，让我们圆了一个探源梦。

『陆』 关于琳字的来历故事

读音

lín

基本信息

笔画数：12

部首：王字旁

笔顺编号：11211234123

郑码：CFF，U：7433，GBK：C1D5

五笔：GSS

区位码：3353

四角号码: 14190

五行属性：木

释义

琳〈名〉

[lín ㄌㄧㄣˊ]

解释：

1、美玉。青碧色的玉、玉石发出的声音。

“琳,美玉也。”——东汉·许慎《说文》

“琳,玉也。”——《尔雅》

“琳珉昆吾。”——东汉·班固《汉书·司马相如传》。注:“玉也。

" 厥贡惟救琳琅玕。"——《书·禹贡》。郑注:“琳,美石也。

"球、琳，皆玉名。”——《孔传》

“玫瑰碧琳，珊瑚丛生。”——西汉·司马相如 《上林赋》

“球琳重锦，充於府库。”——西晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》

2、青色玉 。如:琳函(青碧色的玉制封套);琳宫梵宇(道观;佛寺);琳宇(神仙的居所。后用为道观的美称)。

3、常用作人名，寓意美好无暇。

示例

1、琳琅（línláng）

[beautiful jade;gem]

精美的玉石,比喻美好珍贵的东西。

2、琳琅满目（línláng-mǎnmù）

[a superb collection of beautiful things;be a feast for the eyes]

满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多、商店里商品种类繁多,琳琅满目。

3、琳珉(美玉名);琳华(仙界的花);琳札(珍贵的书札);琳珪(美玉);琳球(指美玉);琳与(美玉)

康熙字典

《午集上》《玉字部》·琳·康熙笔画：13·部外笔画：8

〔古文〕玪《唐韵》力寻切《集韵》犂针切《正韵》犂沈切，音林。《说文》美玉也。《广韵》玉名。《书·禹贡》厥贡惟球琳琅玕。《传》球，琳，皆玉名。《前汉·司马相如传》琳珉昆吾。《师古注》琳，玉也。又人名。《史记·高祖功臣年表》蓼侯孔臧子琳位至诸吏。又国名。《洞冥记》琴国去长安九千里，生玉叶李，色如碧玉。

说文解字

《卷一》《玉部》·琳

美玉也。从玉林声。力寻切〖注〗玪，古文。

清代段玉裁『说文解字注』

美玉也。高注淮南、王注楚辞、李孙郭注尔雅皆曰。琳、美玉名。某氏注尙书曰。琳、玉名。从王。林声。力寻切。七部。

『柒』 林字的来历是什么

林
会意。从二木。表示树木丛生。本义：丛聚的树木或竹子。
基本解释：
1、长在一片土地上的许多树木或竹子：树～。森～。～海。～薮（a．山林小泽；b．喻丛集的处所）。
2、聚集在一起的同类的人或事物：书～。艺～。碑～。儒～。
3、姓。林姓，中华姓氏之一，是一个典型的多源流、多民族姓氏，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等。