⑴ 创造神梵天的神话故事是怎样的
关于创造神梵天的由来，说法各不相同，梵天有时被说成是众神之首，宇宙的构造者和世界的守护者，但也有说他本身是一切人类的始祖上帝比塔廖耶的创造物，或者被认为是火漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的，甚至还有说他是从毗湿奴肚脐上生出的莲花中诞生的。
古印度梵天诞生图虽然梵天有时被认为是自我创造的，但当他被看作印度教三神组合之一时，他的角色则成了单一的创造者，他早先的万有之神的身份一般不是转移到毗湿奴身上就是转移到湿婆身上。鉴于世界已被创造，另外两位大神守护者和毁灭者便引起更大的兴趣，他们“霸占”了原属于梵天的光环，诸如梵天的10种形状就被当作毗湿奴的化身。
大梵天像从外形上，梵天被描绘成红皮肤，穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和他的权杖，或一把匙子，或一串念珠，或一张弓，或一个水罐。而他最显著的特征是他的4个头。梵天的坐骑为一只鹅。梵天从他的本体上创造出了一个女伴，他爱上了她。这位美丽又不失文雅的姑娘有许多名字：萨塔鲁帕、莎维德利、萨拉斯瓦蒂、瓦切、伽耶特利和婆罗贺曼尼。她被梵天的炽热目光看得局促不安，便走开躲避他的凝视。但无论她躲到他右边、左边和背后，他都在每个方向长出一个新的头。于是她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她，梵天与这个既是他的女儿又是他的妻子的姑娘结合衍生出人类。
⑵ 大梵天、毗湿奴与湿婆三位一体神灵是什么
卡久拉霍群庙的建造，是为了对印度教神灵表达敬畏之情，在欣赏这些寺庙杰作之前，必须先对印度教神灵有一番了解。印度教主神是大梵天、毗湿奴与湿婆三位一体神灵，三者分别代表创造、保护和破坏三种力量。在印度教传说中，创造神大梵天已经返回天界，所以祀奉大梵天的寺庙相当少见。大邯分的庙都是供奉毗湿奴或湿婆。由于湿婆具有毁灭一切的力量，所以受到教徒膜拜最多。除了三位一体神之外，这些神的化身、坐骑，以及代表性力的女神，也都是印度教寺庙供奉的神灵。湿婆虽然主宰破坏，然也具有创生的力量，所以湿婆的“灵甘”被视为男性生殖器的象征，代表性力与繁衍。此外，湿婆的天妃帕瓦娣女神代表母性和性力，所以湿婆和帕瓦娣的结合，具有繁衍与多产的意义。
⑶ 纷繁复杂的印度神话作为世界伟大神话之一，他们创造的三大主神是哪几个
三大主神，指印度教的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆（Shiva）和毗湿奴（Vishnu）。内
梵天是创造之神，宇宙容之主；湿婆是三只眼的破坏之神（鬼眼王）；湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神祇中处于最顶尖的地位。
⑷ 湿婆与梵天
湿婆（Shiva），印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（大乘佛教并无此佛与佛像），是印度教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神辩才天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。
⑸ 梵天是哪个神
梵名Brahma^ 。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ S/iva）、毗湿奴（梵Vis!n!u ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。佛教将其列为色界之初禅天。一般分为三种，即梵众天（梵Brahma -pa^ris!adya ）、梵辅天（梵Brahma -purohita ）与大梵天（梵Maha^ -brahman ），总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。 又通常所称之梵天大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃（梵S/ikhin ）或世主（梵Praja^pati ）。印度古传说中，为劫初时从光音天下生，造作万物，佛教中则以之与帝释天同为佛教之护法神。释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。密教将其列为十二天之一，守护上方。密教之梵天像四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。又供养大梵天之修法，称为梵天供
⑹ 古希腊神话中创世神是梵天毁灭之神是湿婆守护之神是谁
“创世神是梵天毁灭之神是湿婆”这个是印度神话里的人物 不是希腊的 。保护之神是毗湿奴。 古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天 (Brahma)：作为宇宙万物的创造者，梵天可以说是在中国神话中开天辟地的盘古的印度同行。不过以中国人的观念而言这为创世神的模样实在是古怪：梵天通常被描绘成一个骑鹅的红皮肤老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和权杖，或一把匙子，或一串念珠，或一张弓，或一个水罐。梵天最显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来耐不住寂寞的梵天从自己的身体上创造了一个女伴，并疯狂地爱上了她。这位端庄的姑娘被梵天炽热的目光看得局促不安，便走开以躲避他的凝视。但无论她躲到他的右边、左边和背后，他都在每个方向长出一个新的头。最后她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她——这样说起来梵天大人的造型有点像《变形金刚》里的五面怪，但最后容易冲动的热血青年湿婆砍掉了梵天的第五个头。
毗湿奴 (Vishnu)：毗湿奴这个名字也译为妙毗天，他在佛教称为那罗延天，由此也可见证古印度神话对于佛教的影响之深。由于世界已经被创造，所以梵天无可奈何的退居二线——古印度人本能地对能庇护自己的守护神毗湿奴更感兴趣，连梵天的十种形状都被挪去充当毗湿奴的化身。作为保护神的毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。毗湿奴被描绘成一个蓝皮肤、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。所以他有很多化身，如鱼、龟、野猪、人狮和侏儒等。随着毗湿奴的地位逐渐上升，最后竟然连梵天的创世神地位都受到了冲击——每一次世界毁灭以后的再生过程首先是从沉睡的毗湿奴的肚脐中长出莲花，梵天出现在莲花中然后再开始创造工作。
毗湿奴最有名的一个传说是关于长生甘露的。
湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人:一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他的蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志。
虽然破坏神的名号很恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊称为“舞王”。湿婆是是节奏之神，会跳一百零八种舞蹈，分别属于女性式的软舞或柔舞和男性式的刚舞或健舞两大类型。湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。会跳舞的湿婆还是生殖之神，古印度人的生儿育女都要劳烦湿婆大人的神力护佑。
虽然在形式上古印度神话的三大主神同等受尊敬，但湿婆被认为是力量最强大的神，他作为毁灭者的活动实质上相当于梵天作为创造者的活动。有一个这样的神话讲到毗湿奴与梵天陷入了他们谁更值得崇敬的争论。就在他们争论不休的时候，他们面前出现了一根火柱，熊熊大火好象要烧毁宇宙。两位大神见状大惊失色，都决定应当去寻找火柱的来源。于是毗湿奴变成一头巨大的野猪，顺着柱子向下追寻了1千年；梵天变成一只迅飞的天鹅，顺着柱子向上追寻了1千年。但是他们都没有到达柱子的尽头，于是又回来了。当他们疲惫不堪的回到他们出发的地方相见时，湿婆出现在他们面前；此刻他们才发现这根柱子原来是湿婆的林伽，于是就把湿婆奉为最伟大最值得崇敬的神。
湿婆有一个妻子，帕瓦蒂（pravati), 他们生了两个儿子，一个是战神鸠摩罗，就是他打败了那位糊涂焚天造就的无敌阿修罗王，还有一位是象头人身的智慧之神迦内什。
关于湿婆的有趣传说还有几个，其中一个是关于他儿子迦内什的。据说有一次迦内什的母亲帕瓦蒂要沐浴，于是就让迦内什在门口守着谁也不许进来。这时候湿婆回来了，迦内什这笨蛋连自己的父亲也挡在了门外，湿婆于是一怒之下又（汗，多少次了……）拔刀咔嚓一下把自己儿子的脑袋砍掉了。帕瓦蒂出来后大吃一惊，这时候湿婆才知道真相，可是儿子的头早被他不知道扔哪里去了。于是他对老婆说，你拿着刀子出门去，然后把见到的第一个动物的头给砍回来。帕瓦蒂出门没多远就遇到了一头大象，于是就把象头砍了回来，湿婆把象头安在自己儿子的头上，从此，可怜的迦内什就顶着个象脑袋了
湿婆应该是三大主神中，最痴情的一个，他和他第一个老婆沙蒂的爱情故事最让人感动。帕瓦蒂是沙蒂死后的转生。
印度神话的三个主神里边，也许只有毗湿奴是没有作过错事的神，他是那么的完美，以至于都不可爱了……不过这也许跟毗湿奴在印度神话中成型较晚有关。梵天早在雅力安人进入印度前的传说中就已经存在了，而湿婆本身虽然在传说中出现得最晚，但是在印度人早期的神话中就出现过类似的神，后来的湿婆实际上是早期的几个类似神的混合体，所以梵天与湿婆身上都有很深的原始宗教神灵的两面性和复杂性，而毗湿奴的大部分传说则是在宗教比较成熟的时期才开始出现的，随着毗湿奴教派的地位越来越高，这位大神在众神中间的地位也相应的提高了，甚至融合了一些早期传说中其他英雄的事迹（这也许就是他的称号和化身特别多的原因）。
⑺ 关于梵天，湿婆等是否为印度宗教所创的神
这是个学术问题，实际上梵天，湿婆等古婆罗门教神祗的来源，并不是印度本土神话，它是来源于征服印度的雅利安社团，雅利安人由高加索地区向南迁徙，首先到达的是古波斯地区，再由古波斯地区侵入印度河流域，他们同时带来了雅利安社团的宗教神话，有趣的是，转入印度的雅利安人最终和自己的同胞兄弟反目，同波斯宗教决裂，波斯人形成了琐罗亚斯德教，就是我们说的拜火教，而印度地域则形成了婆罗门教，在本体上两个宗教是有极强的血缘关系的，相对于印度地方来说，则吠陀诸神则是外来神祗，而真正的本土宗教--达罗毗荼人的宗教，由于被雅利安人入侵而消亡，现今已无从查考了。
⑻ 梵天创造了世界，又说元始天尊创造世界，又说盘古开天辟地，上帝又说创造了世界，到底谁才是创造世界的啊
总的来说 每个国家神话故事中 创造世界的人物各有不同
谁对谁错，主要看你信仰或者喜欢那一种神话体系
以我国神话而言，一般是说盘古开天辟地 身化万物 创造世界
但有的地方称是元始天尊创世，甚至直接说元始天尊就是盘古
比较纠结的就是《老子开天经》中说太上老君创世
通常我们民间一般认为是盘古创世，且元始天尊和盘古不是同一个人
释迦摩尼、孔子、老子（太上老君）是历史上实际存在的人物，智慧很难说高下
释迦摩尼创立的佛教是世界三大宗教之一
孔子的儒家说法现在外国人也在学习
老子的道家内容 “五行”被认为是朴素唯物主义的代表 其道德经目前国外也有一定的读者
个人觉得 三人的智慧是人类文化的瑰宝
平常的人连完全理解他们的写的著作内容都做不到，更别说看出谁智慧更高了
梵天原本是印度教三大主神之一
梵天是创世者，却不是三大主神里最强的（最强的是湿婆）
但是随着佛教的发展，印度教三大主神被编入佛教人物之中
（这一点类似于中国一些无教派神灵，在道教诞生后被归入道教一样）
湿婆就是佛教里的大自在天
我国神话里“六道轮回”是 后土所化
皇天后土一词在我国也是比较常见的
我国民间一些地区，在坟墓左上角一般都弄一个小土包，用以祭祀后土，期盼死者在六道轮回中投胎转世时后土保佑
所以六道轮回和梵天应该关系不大
至于说梵天是四面佛
据说梵天原本有五个脑袋，因为伸出五个脑袋观看湿婆的老婆，于是被湿婆砍掉了一个脑袋
貌似就剩四个脑袋了
最后，其实各大神话体系都是在吹
佛教讲除佛教外的教派称之为“外道”，即使贬低别人抬高自己
道教老子开天经写“化胡为佛”，即贬低佛教抬高自己
总的来说 还是看你喜欢哪个教派的说法
⑼ 湿婆，梵天，毗湿奴那个最大
印度的印度教也是一个多神教，而且巧合的是他们也有三大主神。今天爆炸君就给大家讲讲印度教的冷历史。印度教主要流行于印度，但是在其他国家也有很多信徒，总数约为10.5亿，仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教。
大梵天
印度教的三大最高主神分别是大梵天、大自在天和妙毗天。作为宇宙万物的创造者，创造神大梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。只不过大梵天是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。
起初大梵天高高在上，但是后来他开始腐朽堕落，做出了种种道德败坏的恶行，令世人疏远了他。现在全印度只有两座供奉他的庙宇。后来梵天又创造了智慧女神萨拉斯瓦蒂，却又贪图其美色娶之为妻，更是大违伦理，因此印度教徒愈发鄙视他。公元6世纪后，对梵天的崇拜逐渐衰落，他原先作为万有之神的很多特质，不是转移到湿婆身上就是被赋予给了毗湿奴。
大自在天（湿婆）
大自在天又称为湿婆，在梵语里是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。虽然毁灭神的名号听起来比较恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。传说他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽。
作为印度教实际上最强的主神，湿婆拥有超越印度教三亿三千三万百万神。湿婆派信徒将他奉为宇宙最高神，是在印度底层民众中得到最广泛信仰崇拜的神。
妙毗天（毗湿奴）
妙毗天毗湿奴，又称“遍入天”。他是宇宙的守护者，也是同恶魔作战的尖兵。毗湿奴的形象通常被描述为一位祥和的青年武士，安静地躺在千头龙王舍沙的身上，漂浮于宇宙之海。
毗湿奴有一千个称号、十个化身，是最善于变化的天神。这十个化身分别为：鱼、龟、野猪、狮面人、侏儒、持斧罗摩、罗摩、黑天、释迦牟尼、迦尔基。值得一提的是，在印度教中，释迦牟尼成为毗湿奴的化身之一。（栗强）