达刹创造不完整

『壹』 众神之王印度剧剧情介绍

《众神之王》剧情简介：

该剧以湿婆的爱情为主要视角，取材诸多神话故事中湿婆的主要事迹进行讲述的神话剧，众神之王顾名思义，在本剧中指湿婆。讲述了大龄宅属性剩男湿婆被亲友团花样逼婚后引发的一系列事件。

故事围绕湿婆夫妻及其亲友展开，涵盖了印度神话中很多著名典故，具有丰富的印度神话元素，如三相神，因陀罗，阿修罗，火祭，等等……是了解印度文化，尤其是神话的一个好平台。

(1)达刹创造不完整扩展阅读

《众神之王》是印度神话剧 DEVON KE DEVMAHADEV，英文简称DKDM ，中文译名《众神之王》，全剧共820集，每集约20分钟。由Nikhil Sinha、Manish Singh、Govind Agrawal执导，Mohit Raina等主演。

湿婆，印度三大主神之一，是毁灭之神，也担当创造（转化）的职能，是印度民众最为敬畏的神。Monit Roy在这部电视剧里扮演了27个不同的角色。萨蒂，萨克蒂女神转世，达刹之女，湿婆之妻。

毗湿奴，印度教三相神之一，梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，而且常化身成各种形象拯救危难的世界。

『贰』 求!有谁知道阎王的故事(关于把握时间)

在佛国神仙中，分管阴间地狱的最高首长是地藏菩萨。地藏受释迦嘱托，在释迦寂 灭而弥勒下世前的这一段“无佛时间”里担当教化六道众生的重担，等于是“代理佛” 。释迦又任命他为幽冥教主，管理阴间事务。地藏受重任，在佛前立下誓愿：“地狱未 空，誓不成佛！”地藏的精神可谓非常崇高。但因六道轮回永无休止，地狱看来是空不 了的，地藏通过度尽六道的方式成佛势必成空；但因其精神可嘉也与佛无二致了。 地藏的职位太高，管的事情也太多太杂，因此，具体处理阴问地狱的工作，就交给 阎王行使。 阎王，为二十诸天之一，是一位护法神，梵文Yamaraja的音译，亦译作“焰摩罗王 ”、“焰摩”、“阎魔王”、“阎罗王”、“阎罗”等。 在古印度神话中，阎王就是管理阴间之神。创造万物的始祖大梵天的儿子达刹与大 梵天的女儿毗里尼结为夫妻，生下女儿阿底提，阿底提的儿子毗婆萨婆与侄女菩拉尼尤 结为夫妇生下双胞胎——女儿阎密、儿子阎摩。这两兄妹开辟了通往地府之路，成了阴 间的主宰。死者的灵魂都是沿着这一对兄妹开辟的道路去阴问，兄妹二人管理着阴间地 狱，兄治男犯，妹治女犯，在梵文中，“阎王”有“双王”的意思。久而入之，阎王演 变成了阎摩一人，双王变成独裁了。 佛教收编了一大批婆罗门的神祗，阎摩被收编后，职位不变，仍继续管理阴间事务。 在佛教传入中国后，阎王的形象逐渐汉化，最终由中国佛教徒创造出“十殿阎王” 代替了这位阎摩，或者可以说阎王在中国的事务就由“十殿阎王”代行了。 在佛教传入中国后，阎王的形象逐渐汉化，最终由中国佛教徒创造出“十殿阎王” 代替了这位阎摩，或者可以说阎王在中国的事务就由“十殿阎王”代行了

『叁』 阿底提的传说

阿底提是生主达刹的女儿，至高无上的创造神大梵天的孙女，无限女神。她嫁给了大梵天的长孙，生主摩利支的儿子迦叶波，生下了印度神话的12天神，并繁衍成神族。她的儿子包括勇猛的雷神因陀罗，日神苏利耶，水与法律之神婆楼那，道路之神普善等。
女死神则是另外一个故事，话说世界上的人一开始都不死，大地的负担日益加重，大地女神就去哀告大梵天，大梵天想不出办法，就愤怒的从全身喷火，几乎要毁灭世界，后来众神来乞求大梵天慈悲，大梵天就把全身的怒火合成一个有着红色眼睛的女神，就是女死神。大梵天给她的任务就是让众生有生有死。

『肆』 罗喉计都是谁

罗睺和计都都属于印度天文学与占星学九耀中的四余星之一。印度天文学将黄道和白道的降交点叫做罗睺（Rahu），也就是日食。升交点叫计都（Ketu），也就是日食。印度占星术认为罗睺、计都能支配人间的祸福吉凶。
按照古印度叙事诗《摩诃婆罗达》（Mahabarata）中所言罗睺计都是来自印度神话的阿修罗，能引起日食、月食。有传闻说，罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的形态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星，古印度称为计都“ketu”也是这个意思。无论是印度占星术中还是在佛经中罗睺、计都都是凶星。
相传罗睺是“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他有四只手，下半身有很多龙尾，性格很残暴，喜欢到处做坏事。

他外公达刹是印度教之神，被称为梵天之子、生主之首，受到湿婆教和毗湿奴教的崇拜。据说，他是他有五十个女儿，十个嫁给达磨，十三个嫁给迦叶波，成为天神、恶魔、飞鸟、蚊及一切生物之母，其余二十七个女儿嫁给了月亮，而变成二十七个星座。
辛悉迦是达刹之女，嫁给了生主之一迦叶波。按照传统说法，迦叶波是参与创造世界的神，同时也是众生之父。天神、阿修罗、天女、龙蛇、鸟、妖魔（罗刹和毕舍遮）、小鬼（夜叉和紧那罗）以及人类本身都是他的后代。
也有传说辛悉迦是罗刹女（女妖），曾和猴王哈奴曼的战斗，哈奴曼故意让她把自己吞进肚子里，然后又破肚而出，感觉类似铁扇公主和孙悟空的故事。
罗睺最主要的传说故事就偷甘露，被毗湿奴大神砍下了头和手臂。迦叶波和阿底提（达刹之女）生火神阿耆尼和阿底提耶诸神，包括因陀罗与毗湿奴。所以毗湿奴和罗睺实际上是“血缘很近”的兄弟。
毗湿奴是印度教主神之一，是保护之神，与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神。在印度教中天神与阿修罗也要经历六道轮回，并非长生不老之身。
当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和。两家合议搅动大海，获取海底的长生不老之水。
毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰
以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。
正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装改扮混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告
毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但当时罗睺已经喝了不死之水成为不死之身。于是他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，他就经常吞噬太阳和月亮。

《观佛三昧经》中有个传说与《琉璃》里内容很相近。
阿修罗在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
天地刚形成之后，有一位仙人在大海洗浴，因“水精”入身生了一枚肉卵。经过了八千年，肉卵终于生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千只眼睛、二十四只脚，头、嘴、手数量都是九百九十九，样貌怪异可怕，她就是阿修罗始祖。

『伍』 谁知道印度四宝

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以 古印度全盛时期的疆域通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。
哈拉帕文化是古代印度青铜时代的文化，它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐·达罗城，面积达260公顷，全城划分为12个街区，有整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞，开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐渐衰落，于公元前18世纪灭亡。哈拉巴文化衰落后，由位于葱岭（今帕米尔高原）的中亚地区和南俄草原上向印度次大陆西北方（靠近青藏高原阿里地区）入侵的游牧民族雅利安人（欧罗巴人种）在印度创立了更为持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部，逐渐向南扩张。到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争，公元前4世纪，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。
在这一时期，印度西北部的印度河流域于公元前518年遭到波斯帝国的大流士一世的入侵。古波斯人统治印度西北部的坦叉始罗城以西的地区近两个世纪之久，直到公元前4世纪后期才一度被来自欧洲东南部的巴尔干地区马其顿的亚历山大所征服。旃陀罗笈多领导了反马其顿起义，在驱逐了侵略者后统一了北印度，不久又推翻了摩揭陀国的难陀王朝，从而建立起古代印度最为强盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后，印度半岛再也没有统一过。

古印度神话的源头来自一个叫“梵天”的人物，与中国神话里的“盘古”极其相似，他在混沌天地金黄色的蛋中诞生，将蛋壳一分为二，上半部为天，下半部为地，在天地之间安排了空间，确定东南西北方向，和年月日时概念。梵天是万物的始祖，在东南亚佛教国家里，有一尊四面佛，就是梵天的本尊，尤其在泰国，拥有无数信徒、其中不泛许多港台明星、如刘嘉玲夫妻、谢贤一家等。

梵天创造了万物，但是却没有创造一个女人出来和自己结婚、生儿育女，他的众多儿女都是从身体某部位变化出来，并且在梵天孙子那一代分成了正邪两派，一派是天神，另一派是阿修罗，一直战争数千年之久。日本有一部《天空战纪》漫画，故事背景就是天神与阿修罗之间的战争。

几乎无法确定梵天究竟有多少个儿女，据现在资料整理，有名有姓的儿子有十七个，女儿有三个，衍生出来的孙子、玄孙、曾孙则更多，形成一幅大大的家族关系图，而且关系错综复杂。可能古印度人没有乱伦的概念，或者上古时代实在是人口稀缺，数来数去就是那几十号人，而且全是梵天的亲戚，所以梵天的儿女们经常搞同亲通婚，如梵天有一个女儿叫毗里妮，她嫁给了七儿子达刹、然后这夫妻俩有十三个女儿嫁给了梵天的大孙子迦叶波。达刹其中有一个女儿叫萨蒂嫁给了梵天的第九个儿子鲁德罗（哥哥成了弟弟的岳父，比日本人的关系还要乱）。

据考证，梵天家族的神话传说有一部份影响到东西方，演变成本土神话。如梵天孙子太阳神毗婆萨婆有三个儿女：阎摩、阎密、摩奴。阎摩是第一个死去的凡人，他开辟了通往地府之路和阎摩地府。他的故事应该是中土阎罗王的蓝本。而记载印度人生活法规之基准，缅甸之佛教法典，鼎鼎有名的《摩奴法典》即是托名摩奴所著，一直到今天，巴里岛仍在实际应用。

佛教故事大多源于古印度

『陆』 在巴比伦神话故事中,谁开创了世界a、梵天b、耶和华c、马尔都克d、达刹

C马尔都克 被誉为 暴风雨之子

『柒』 阎摩和阿底提有什么区别

楼主在哪本书上看到哒？

阎摩是印度神话中的死神，是亡灵的审判者。他是太阳的儿子，第一个死去并到达天神世界的人。他住在地下，都城叫作阎摩城。他的宫殿前的道路上有两条狗看守着，这两条狗各有四只眼睛，大张着鼻孔，贪婪无厌。它们作为他的使者出没人间，为主人传令。在大史诗里，他的形象变得非常可怕：绿脸，红衣，骑水牛，一手握沉重的钉槌，一手持捕捉死者灵魂的套索。人死后,灵魂来至阎摩面前，阎摩的大臣根据记录报告死者在世时的功罪，然后阎摩判决死者的灵魂升入天上的祖灵世界，或下到21层地狱，或者投胎转生到人间。他还有许多其他称呼，如“死神”、“鬼王”、“祖灵之主”、“法王”、“持刑杖者”“携套索者”等。阎摩的形象后随佛经流传到中国民间，人称“阎罗王”或“阎王”。

阿底提，梵文是无所限制的意思，是吠陀经上一位女神的名字，她常常被认为化身为地球，有时化身为天空，更有时候化身为牛。公元前1500至前1000年形成的《梨俱吠陀》中，提到最古老的女神似为诸神之母阿底提（Aditi），她的名字出现了近80次，却几乎从未被单独提及，而总是与她的儿子们阿底多群神（Adityas）一并提到。她被描述为密多罗和伐楼拿、阿厘耶门以及国王和人们的母亲。阿底多群神除了包括伐楼拿、密多罗、阿厘耶门、跋婆、达刹等伟大天神外，甚至还包括众神之王因陀罗。阿底提是“无限的”，无边无垠，广阔浩瀚，越过云层，穿过天空。她明亮辉煌，是众生的护持者，为人们排忧解难，赐予一切平安和福祉。人们常祈求她帮助摆脱罪愆。然而，这样一位诸神之母，在实行父权家长制的吠陀诸部落的神殿中，似乎早已大权旁落，日趋没落。在诗中，这位女神公开奉承因陀罗。而在《梨俱吠陀》的晚出部分，诗人们甚至不愿公开宣称阿底提是众神之母。及至梵书文献中，阿底多群神之一的达刹已经等同于创世者生主（Prajapati）。由此表明，随着畜牧经济的发展和父权制社会组织形式的加强，吠陀诸部落已不愿最低限度地承认这位古老的诸神之母的地位。取而代之的是，他们逐步创造出一位男性创世者，他最终以达刹——生主的形式出现。此后，阿底提的地位更是江河日下，在史诗和往世书神话中，则已成为达刹之女。

『捌』 外国的神话故事名字有那些

1、潘多拉的盒子

潘多拉魔盒，又称潘多拉盒子，潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话。潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人， 主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯过分关心人类，于是惹火了宙斯。

宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女人；再命令爱与美女神阿芙洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人疯狂的激素。

赫拉赐予她自信与自尊，女神雅典娜(Athena)教女人织布，制造出各颜各色的美丽衣织，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋。

于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。一个完完全全的女人终于完成了。众神帮她穿好衣服，戴好发带（这条发带是火神赫淮斯托斯的作品），项配珠链，娇美如新娘。

汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。

“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。潘多拉被创造之後，宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）。

因为他知道普罗米修斯（意为：先知先觉）不会接受他送的礼物，所以一开始就送给了伊皮米修斯伊皮米修斯生性愚钝，再加上潘多拉的美貌与诱惑，就接受了她。

2、伊甸园

伊甸园是地上的乐园，根据《圣经·旧约·创世纪》记载，神·耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当，再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃，并安置第一对男女住在伊甸园中。

伊甸园在圣经的原文含有乐园的意思。圣经记载伊甸园在东方，诗人阿利盖利·但丁的《神曲》则将伊甸园置于炼狱山的顶点。有四条河从伊甸之地流出并滋润园里。

人类的祖先因偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，这一事迹被称为失乐园（Paradise Lost）。相应的，经过末日审判之后的人类获得救赎，重新回归乐园，这被称为复乐园（Paradise Regained）。

3、梵天创世

很久以前，世界上还没有太阳，没有月亮，也没一有星星，只是一片汪洋大海。有一天，一粒种子飘撒到水里，渐渐地变成一粒金色的圆蛋(印度人称为梵卵)。它年复一年、复一日地在水上漂浮着。

突然有一天，这梵卯裂开，万物的始神、创造：艺神梵天从中一跃而出。他长着四条长长的胳膊，四只巨大的手，四张黄黑色的脸，分别朝着东南西二比四个方向。

据说，它们分别象征着四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》;同时代表着四个种性：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。由于在金蛋里呆得太久。

梵天生气了，便一举手把金蛋的上半部分往上推，一万八千里，这就是后来的天堂;又一踩脚，把金蛋的下半部分往下压二万五千里，变成了辽阔宽厚的大地;中间则形成清荡荡的天空。

接着，梵天又确定一个方位，区分年、月、日，创造语言。做完这些事后，梵天很满足地躺在自己创造出来的大地上睡着了。可是当他躺下时，不经意用力蹬了一下所站的位置。

这些大地就沉人了水底，变成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是当年梵天十个脚趾用力不同的结果。也不知睡了多少年，梵天终于醒子。伸了伸腰，决定四处走走，便穿上白衣。

戴上白色花环，手中分别持着法器、念珠、莲花和书册，骑着天鹅出发子，他走走停停，停停走走，终于发现这世界除了他，便只有水子，梵天想：“这世界也太冷清、太凄凉。

难道我就天天与水为伴吗?那岂不是很寂寞孤单?不，我要创造，创造出和我一样的生灵，我要让这片土地到处都有‘我’的存在。”想到这里，梵天便开始施展神的威力。

于是，从他的心里跳出了长子摩里质，眼睛里跃出_次子阿底利，从嘴巴里冒出三子安吉罗，从耳朵里爬出了四子补罗私底；和五子补罗诃，从鼻孑里掉下了六子克罗图。

右脚拇指上长出子儿子达刹，左脚拇指上则生出了女儿毗里妮。又不知过了多久，梵天充满怒气的额头上又冒出了他的最后一个儿子楼陀罗，即毁灭之神。他平常总是不动声色地站在天神一边。

但暗地里却常常接受一些魔怪的香火，成为他们的后盾。所以后来他就成子三大神之一的湿婆，不仅有无究无尽的妙相，而且还长着三只眼睛。当他愤怒时。

额头一二的那一只眼睛便会喷出三味真火，焚毁一切。不久，梵天的第一个儿子摩里质创造生主迦叶波;阿底利造出子正义之神达摩和月神苏摩，安吉罗则成为木星之主的众天神的导师兼祭司。

他造出了祭主，并成为整个安吉罗家族的始祖，芯力瞿是从梵天的的皮肤上长出来的，他的儿子乌沙纳斯即太白金星，聪明绝顶，精通魔法和变法。被阿修罗聘为导师和祭司。

后来，梵天的儿子达利和女儿里妮结成了夫妻，并先后生下七十个女儿。他们把其中的十三个嫁给了仙人迦叶波；另外三十七个许配给了月神苏摩。后来她们都变成了天上的二十七个星座。

其余的也都嫁给了天神或大。迦叶波与达刹的大女儿底斯和二女儿檀奴生下的儿子，个个英勇无比，而且聪明过人。他们不仅懂得众多的法术，能够随意变化身形，而且会使用许多魔法。

他们拥有无数的金银财宝.又在天上、地上和地下建成了金、银、铁三连城。他们被称为底提耶和檀那婆，又统称为阿修罗。迦叶波和达刹的三女儿阿底提生下了十二位天神。

他们中的大部分也是相当出众的。如海洋之神密多罗和伐楼那、工匠大神陀湿多、太阳神苏里耶、天帝、雷电之神因陀罗、风神伐由、道路之神普善等等。

特别是最小的儿子毗湿奴，他英勇善，曾多次化身转世，除恶扬善战，拯救天神和人类，成为最著名的三大神之一保护神。从此，梵天就与他的子孙们开始热热闹闹地开创世界，拯救或毁灭世界。

4、达摩克利斯剑

公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯（公元前430－367）打击了贵族势力，建立了雅典式的民主政权，但遭到了贵族的不满和反对，这使他感到虽然权力很大，但地位却不可靠。

有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题，并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲，把宫殿交托给他，并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。

这个追求虚荣、热中势利的达摩克利斯在大庆宴会时，抬头看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑，剑柄只有一根马鬃系着，眼看就要掉在头上，吓得他离席而逃。

这时迪奥尼修斯王便走出来说道：“（达摩克利斯头上）这把利剑就是每分钟都在威胁王上的危险象征，至于王上的幸福和安乐，只不过是外表的现象而已。”