创造但是

A. 有一个人不是文学家但是却创造了34个成语

他是韩信
一 饭 千 金
韩信落魄时曾对施舍他的老妇说，以后定当厚报。当韩信衣锦还乡时，果真做到了自己的承诺，赏赐了她千金。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
【释义】：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
胯 下 之 辱
韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人的裤裆下钻过去了。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
【释义】：从胯下爬过的耻辱。
国 士 无 双
韩信先投项羽，却不被他们重用，后投靠刘邦。萧何向刘邦推荐韩信时说他是国士无双，如果想要争天下，就必须倚重韩信。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。”
【释义】：指一国独一无二的人才。
妇 人 之 仁
刘邦重用韩信，设坛拜他为大将军。韩信为刘邦分析天下形势，评价项羽，说项羽是妇人之仁。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
【释义】：妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
推 陈 出 新
当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。
【出处】：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
【释义】：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
明 修 栈 道 暗 渡 陈 仓
秦末项羽灭了秦以后，自封西楚霸王，背叛谁先攻入咸阳的人为王的约定，刘邦极为不满，领兵进入四川，沿途烧了巴蜀的栈道，封为汉王，刘邦得到韩信的帮助，明里在修栈道，背地绕道轻取项羽的大将章邯，进而取得中原为王。
【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
【释义】：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
解 衣 推 食
韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，对自己很热情。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
【释义】：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
背 水 一 战
背水一战，又称井陉之战，发生于汉高祖三年（前204年），汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，鼓吹本军将士奋勇作战以求死里逃生。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
【释义】：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
拔 旗 易 帜
韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。
【出处】：《史记·淮阴候列传》：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”
【释义】：拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
置 之 死 地 而 后 生
刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。
【出处】：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
【释义】：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
人 心 难 测
韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两个人为刎颈之交，后两人翻脸。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”
【释义】人心难测解释为人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
独 当 一 面
张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。能独当一面的人，往往是很有主见，执行力强的人。
【出处】：《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
【释义】：单独负责一个方面的工作。
战 无 不 胜
这是刘邦建立汉朝后对韩信的评价，打仗没有不取得胜利的。
【出处】：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
【释义】：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
十 面 埋 伏
楚汉相争时期，汉王刘邦重用淮阴人韩信，先后活捉魏王豹、赵王歇、燕王臧荼、齐王田广。他被刘邦封为齐王后率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，他采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。
【出处】：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
【释义】：设伏兵于十面以围歼敌军。
兵 仙 神 帅
明代学者茅坤《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
明万历四十五年(1617年)，明神宗第五子、瑞王朱常浩为祭拜韩信，于汉中拜将台制立“兵仙神帅”诗碑。
韩信在中国历史上是公认的“兵仙”、“神帅”。
居 常 鞅 鞅
樊哙追随高祖刘邦屡建战功，汉朝建立后受封为舞阳侯。韩信后为淮阴侯，曾到樊哙处，樊哙事之谨细，跪送迎拜，口称大王臣下。韩信出门，感慨笑称，生乃与哙等为伍。
事实上韩信羞与哙伍事出有因：樊哙历为韩信部将，刘邦伪游云梦，诈擒韩信，樊哙助纣为虐亲手执缚韩信，于情于理都说不过去，因此也让韩信瞧不起樊哙。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》:“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”
【释义】：因不平或不满而常常郁郁不乐。
功 高 震 主
韩信当时帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦使计诛杀了韩信。
【释义】：功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
金 石 之 交
武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦关系这么好，但是最终还是被他所擒。
【出处】：《汉书·淮阴侯传》：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”
【释义】：比喻像金石一样牢不可破的交情。
略 不 世 出
韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他相比的。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
【释义】：谋略高明，世间少有。
不 赏 之 功
韩信在战争中的功劳太大，无法封赏。后形容功劳极大。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
【释义】：形容功劳极大。
勋 冠 三 杰
三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。
【出处】：《汉书·高帝纪》:“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
【释义】：功勋超过汉朝开国的三大功臣萧何、张良和韩信。
伐 功 矜 能
司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。
【出处】：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
【释义】：吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
伪 游 云 梦
楚汉战争胜利后，刘邦袭夺韩信兵权，将其徙封为楚王。当刘邦听说韩信在楚陈兵出入，又采取陈平伪游云梦之计，逮捕韩信，贬为淮阴侯。指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。
【出处】：《史记·高祖本纪》
【释义】：指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。后以“云梦游”代指阴谋诡计。
钟 室 之 祸
楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之世。
【出处】：《汉书·韩信传》
【释义】：比喻功臣遭忌被杀。
问 路 斩 樵
楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
【出处】：《西汉演义》三十四回问路斩樵夫。
多 多 益 善
刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信能带多少兵，韩信回答说：多多益善。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。”【释义】：比喻越多越好。
鸟 尽 弓 藏
刘邦当皇帝后为削弱韩信的势力，把当时是“齐王”的韩信徒封为“楚王”，使其远离自己的发迹之地，然后又有人适时告发韩信“谋反”，刘邦又再将他贬为“淮阴侯”，不出几个月皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。
刘邦于公元前202年得天下，韩信于公元前196年身首异处，这对共过患难的君臣在天下大定之后只相处了一年多一点的时间，韩信在临刑之前发出了“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的浩叹。
【出处】：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
【释义】：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
气 吞 山 河
韩信当时背弃项羽投刘邦，心中满怀抱负。
【出处】：元·金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。”
【释义】：气势可以吞没山河。形容气魄很大。
乡 利 倍 义
韩信平定齐国后，刘邦策立韩信为齐王。齐人蒯通劝韩信与项羽刘邦鼎足而立，三分天下。韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？”
【释义】：趋向势力，违背正义。
肝 胆 照 人
齐人蒯通劝韩信三分天下，并说自己愿意披肝沥胆，奉献计策，为韩信效劳，就怕韩信不采纳。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
【释义】：比喻以真心相见。
智 者 千 虑 必 有 一 失
李左军是赵王的参谋，赵不不听李左军之言而被韩信击败，韩信俘获李左军后，以礼待之。韩信欲讨伐齐国，问策于李左军。李左军给出计策，并表示，“我听人说过：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。我的建议未必全部可取，供您参考吧。”韩信按李左车的建议行事，果然获得成功。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰‘狂夫之言，圣人择焉’。
【释义】：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
一 竿 之 微
【出处】：清·沈菊庄《韩淮阴钓竿歌》：“千金之重酬漂母，一竿之微还忆否？”又云：“汉王嗜杀功高臣，不闻嗜杀钓鱼人。”
【释义】：指韩信微时垂钓淮阴事。
传 檄 而 定
韩信和刘邦讨论天下大势，他说刘邦对百姓秋毫不犯，废除秦时苛刻的法政，而受到百姓的爱戴。只要接着这样做，那么，三秦之地用一纸文书就可收服。
【出处】：《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
【释义】：比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
成 也 萧 何 败 也 萧 何
韩信是由萧何发现而推荐给刘邦而成就了刘邦霸业，而最后，又是萧何献计除掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。
【出处】：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
【释义】：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

B. 我创造了一只q但是q的名字要叫什么

台湾客家小炒
口味： 家常 难度： 初级 烹调时间： 60-90分钟 人数： 1人份 特色
台湾美食有很多是来自“外省台湾人”的私厨小菜，这道客家小炒也不例外，家常的食材经巧手烹调，变身让人念念不忘的浓味好菜。
做法
1. 五花肉洗净，放入煮锅中加入足量冷水，大火煮熟（以内部不见血水为准）。捞出洗净后切成0.5cm粗细的条状。
2. 五香豆干切条。干鱿鱼用冷水浸泡2小时，至泡发，也切成与五花肉条相似的条状。香葱切段。水芹菜洗净，切成寸段。朝天椒切片。蒜和姜分别切末。
3. 中火加热炒锅中的油至3成热，放入五香豆干条煸炒至表面微微起泡，捞出控干备用。
4. 炒锅中留底油，中火加热至5成热，放入五花肉条炒至表面微干，略呈金黄色，放入香葱段、姜末、蒜末并加入鱿鱼条继续翻炒。
5. 锅中加入绍兴黄酒、生抽、蚝油、白砂糖及半杯水翻炒均匀，加盖焖至水快干时加入豆干。
6. 出锅前加入朝天椒片，水芹段及黑胡椒翻炒。装盘后点缀香菜即可。

C. 求大神解救~！ 我的世界1.7.10服务器 给了玩家创造的权但是他自己不能切换创造 切换的时候显示如图

英文意思:"你没有权限来改变你的游戏模式至 创造 "
解决方法很简单，是你没给别人OP权限，只有OP才能调成创造，大部分服务器都是这样，不能直接给别人创造权限，所以你要先给他OP，在给他创造权限

D. 为什么我关了作弊模式，但是还能开创造我的是手机网易版

作弊模式和游戏模式不冲突。生存和创造都是可以打开作弊模式的。

E. 女娲创造了人类,但是谁创造了女娲呢

第一种说法是女娲是上界的神人。
第二种说法是女娲是华胥氏（上古一个母内系部落）的容首领的女儿，伏羲氏同母异父的妹妹。相传华胥氏在雷泽洗澡遇水中长虹缠身，生下了女娲。后因黑龙康回作乱，掀起滔天洪水，使得人类几近灭绝，女娲便捻土造人，使人类得以繁衍。

F. 爱迪斯的耳朵聋了,但是创造了什么奇迹

但是他发明了灯泡

G. 为什么说人们自己创造自己的历史，但又不是随心所欲的创造

历史是主客观相互影响而形成的.人是创造历史的主体要充分发挥主观能动性,来创造历史内,而历史的创造又是受客观大容环境的影响的是不以人的意志为转移的.所以人们自己创造自己的历史,但又不是随心所欲地创造.

因为一个历史阶段会受到当时生产力的因素的制约，比如古代当时生产力低下，科技水平有限，不会制造出今天日行千里的工具出现，比如飞机，通讯工具手机这些对今天生活起到至关重要的东西。

H. 怎样理解流通过程不创造新产品但创造价值

社会再生产过程就其整体而言是生产和流通过程的统一，社会再生产时间回是生产时间和流通时间的总答和。商品流通的职能是实现商品价值和使用价值，商品在流通中消耗大量的物化劳动和活劳动，保管不好还会造成损失。所以，节约流通时间，就会相应增加生产时间，腾出更多人力、财力、物力用于生产。
现实中，人们通过各种途径节约流通时间。比如，根据消费者对商品的时间性需求，抓住最佳时机销售商品；提供消费需求信息，协助工农业生产部门改进产品结构；加强市场营销，使消费者了解并购买商品；加快商品运输速度，减少商品在途时间；加速资金周转，减少库存商品占压资金，实现零库存；等等。实践表明，流通越快，再生产的速度就越快。
事实上，物流是商品生产活动在流通领域的继续，本身就创造价值，其所创造的价值要加到商品价格中去。
商品流通不仅创造价值和利润，而且流通利润通常比工业利润还高。而且，社会化大生产越发达，商品流通环节的利润就越高。只有合理的流通费用才能成为商品价值的一部分，不合理的费用也就是超过社会必要劳动时间的那部分劳动消耗，只能造成利润的减少。

I. 马克思所说：“人民自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己所选定的条件下