⑴ 辨析题“批判和批判者创造了历史”怎么做
是劳动者创造了历史。批判者只不过是统治者的反对者而已，既有内专部反对者，又有外部反属对者。只有从阶级出发的反对者（造反的人）才能创造暂时的新气象，但是你可能看到了，劳动人民的忍耐力是多么巨大，不到万不得已不会造反，即使成功了也维持不了多久。然而历史从总体上来说仍然是在前进，虽然有时候代价很高。
⑵ 批评的名言都有什么
【李四光】
真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
【狄德罗（法国）】
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
【徐特立】
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
【徐特立】
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
【马克】
孩子生长于批评中，便学会论断人。/孩子生长于敌意中，便学会攻击人。/孩子生长于恐惧中，便学会了焦虑。/孩子生长于无助中，便学会了抱憾。/孩子生长于荒唐中，便学会了羞愧。/孩子生长于嫉妒中，便学会了怀恨。/孩子生长于羞辱中，便形成罪恶感。/孩子生长于鼓励中，便学会了自信。/孩子生长于包容中，便学会了忍耐。/孩子生长于赞美中，便学会了欣赏。/孩子生长于接纳中，便学会了爱人。/孩子生长于肯定中，便学会了自重。/孩子生长于认同中，便有确定目标。/孩子生长于分享中，便学会了慷慨。/孩子生长于公平中，便学会了公义。/孩子生长于诚实中，便学会了真理。/孩子生长于安全中，便充满了信心。/孩子生长于友爱中，便将乐于存活。
【莫里斯·比格】
在民主的教——学情境中，教师应该充当一个民主集体的领导的角色。……在民主的课堂里，教师的观点正象学生的观点一样可以受到学生和教师的尖锐批评。这样学生和教师都能学习，教学相长。
【徐特立】
在教学中不要不受学生的批评，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问……。
【成仿吾】
一方面要尊重老师，尊重也就是尊重他们的劳动，……另一方面是要坚持真理，因为老师是要把真理传给我们的，如果不是真理，，同学也可提出批评，当然要注意态度，应该是和气的、同志式的而不是吵架的；老师爱护学生，也要坚持真理，同学不对时，他有责任批评。
【杰贝尔】
孩子需要榜样甚于批评。
【别林斯基】
在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
【伊本】
一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。
【舒曼】批评不能只安于反映现在，而要抢在过去之前，从未来把现在赢到手。
【郭沫若】批评当与人为善的精神，不可求全责备。
【勒梅特】
对同时代的人的批评不叫批评，叫交谈。
【法朗士】
敢于在杰作堆里问津的才是好批评家。
【亨尼克】
批评家是预料奇迹的人。
【拉·洛詹尔】
巧妙地置疑是一个优秀批评家的重要特征。
【圣伯夫】
.批评家的表总要比别人的快五分钟。
【卡耐基】
当我们听到别人对我们的某些长处表示赞赏之后,再听到他的批评,心里往往会好受得多。
【高尔基】
不要为了尖锐的批评而生气，真理总是不合口味的。
【乔·琼·内森】
批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术。
【贺斯】
我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利。
【詹姆斯·格兰德】
批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题。
⑶ 有人认为：“批评这个字眼从最高意义上说，恰恰是创造性。”对此你有何认识，请论述。
赞同
⑷ 朱光潜的"创造的批评"与印象派批评有何异同
朱光潜在文学批评方面有两个特别重要的观点：一是“文学是一种与人生最密切相关的艺术”；二是“美是文学与其他艺术所必具的物质”.他认为,文艺都是根据现实世界而铸成的另一超现实的意象世界,它一方面是现实人生的返照,一方面也是现实人生的超脱.他强调作家对于人生世相必有深广的观照和彻底的了解,同时也非常着重文学作品的情感、形式和技巧,看重文学作品的艺术性,是唯美主义者,是艺术至上论者.
他认为“文艺标准是修养出来的纯正的趣味”.艺术之为艺术,并不在所用的材料如何,而在取生糙的自然在情感与想象的炉火里熔炼一番,再雕琢成为一种超自然的意象世界.艺术点化的成功或失败就是美丑好恶所应有的唯一标准.离开了这个标准对艺术作品判美丑.起好恶,那就是低级趣味.(《文学上低级趣味》,《朱光潜全集》第4卷第185页.)
不仅如此,当作品中的思想和艺术发生矛盾时,在他看来仍应遵循艺术规律,而不应让艺术去迁就某种思想的表达.请看他对曹禺名剧《日出》的评论：“不过冷静下来一想,这样勇敢的举动和憨痴懦弱的‘小东西’的性格似不完全相称,我很疑心金八和阿根报仇的那几巴掌,是曹禺先生以作者的资格站出来打的.”无疑,这种分析切中肯符合人物性格发展逻辑的.
⑸ 如何讲究批评的方式
“良药苦口”，“忠言逆耳”的说法，经常被用来告诫人们要虚心接受批评，不应计较批评的方式方法。方式方法，被批评者不应计较；而批评者却应研究、讲究。人类语言发展至今，讲究批评的方式方法与语言艺术，也可做到“忠言不逆耳”，老少皆喜听。如何做到这一步呢？有人曾批评取得成效的基本条件凝练地概括出三点：一是心要诚；二是要彻底、中肯的分析；三是运用恰当方式。这里，向您介绍几种具体的批评方式：
第一种，警告式。如果对方犯的不是原则性错误，或者不是正在犯错误的现场，我们就没有必要“真枪实弹”地批评。可以不指名道姓，用较温和的语言，只点明问题。或者是用某些事物对比、影射，也就是平常所说的“点”到为止，起到一个警告作用。
但是，如果遇到自我意识浅薄，依赖性大，不点不破，不说明不行的人，也可以用严肃的态度，较尖刻的语言直接警告他。据《贞观史话》记载：李世民在公元六百三十七年颁布唐律唐令，执法严明，对官员的过失斥责得也很严厉。开国功臣尉迟敬德，居功自傲。在出席宫廷宴会时，如果有的人座次在他之前，他就当众质问人家有什么功劳，“敢居我之上。”有一次，任城王李道宗劝他不要吵架，他竟然勃然大怒，险些打瞎人家的眼睛。对此，李世民甚为不满。席后，太宗提醒他，想一想韩信、彭越是怎么死的，为什么会被汉高祖杀掉。并警告说：“国家纲纪，离不开赏罚，不能居功自傲，否则将后悔莫及。”这一警告果然有效，尉迟敬德吓得呆在家里，再三要求辞职，表示再也不寻衅闹事了。
可见，用不良后果警告当事人，可以推动被批评者的自我反省，达到当事人停止犯错误，以至改正错误的目的。
第二种，启发式。批评是针对对方的错误而言，而错误的改正还是“内因”起决定作用。批评者的“外因”只是有一定的辅助作用，对方从根本上改正错误还是靠自己的“良知”。所以，高明的批评者，总是逐渐地“敲醒”对方，启发人的自我觉悟。
苏联著名教育家马卡连柯，非常精通启发式的批评艺术。对犯了错误的学员一般不当面训斥、指责。通常是叫人通知犯过失的人，晚上到他的办公室谈话。犯过失的人，从接到通知到晚上，心里忐忑不安，或苦苦思索，或找朋友谈心，于是，在这段时间里就找到了正确答案。到晚上谈话时，如果马卡连柯断定，犯过失的人确实已经醒悟，就不再费口舌了。往往只说一句话：“好了，回去吧！”这样，犯过失的人一下子卸掉自己身上的“包袱”，再度陷入思索之中，激起奋发向上的勇气。这种批评的效应，往往是直接批评所达不到的。
马卡连柯首先通知犯过失的学员，暗示他有过失，晚上要谈话。这样一“点”，然后巧妙地利用时间，给犯了过失的学员充分的时间自我反省，让他自己思索过失。
看过电影《夏伯阳》的人，不会忘记这个场面：有个当兽医的老乡找夏伯阳安排工作。夏伯阳不顾医学常识，硬是把这位老乡收做军医。并命令两位医生对这位老乡进行考试。两位医生当即解释，兽医不能转军医。夏伯阳骂他俩是“狗崽子”，“你们不让庄稼人当大夫。”他要求当场考试，并发给那位老乡医生证件，否则，就枪毙他俩。政委富尔曼诺夫支持两位医生的意见，夏伯阳更为恼火，骂：“你们这帮臭知识分子。”这时，政委对夏伯阳的无知露出可笑的模样。“好畦！你敢取笑我夏伯阳，我枪毙你！”说着他举起板凳向政委砸去。
在这千钧一发之际，富尔曼诺夫俏皮地瞥了他一眼说：“马其顿的亚历山大不也是一位元帅吗？他是不摔凳子的。”这句话对夏伯阳可是一个谜：“我只知道加里波、拿破仑、苏沃洛夫，怎么不知道有个亚历山大？”他气消了，向政委请教。政委讲了亚历山大等一些元帅的事，并对他的行为进行了批评。对“元帅”感兴趣的夏伯阳心悦诚服地接受了政委的批评，并且决心改正自己的任性和鲁莽。政委是利用夏伯阳感兴趣的“元帅”的故事，启发夏伯阳要想当一个真正的元帅应该怎样做，从而批评了夏伯阳的鲁莽行为。
第三种，委婉式。看过电影《列宁在一九一八》的人不会忘记这样一个镜头，列宁与高尔基在争论一个问题。高尔基认为苏维埃政权对敌人的镇压太残酷了。列宁认为高尔基的观点是错误的。这时，彼得堡一个老工人来见列宁，向列宁报告敌人的猖獗活动，并说，如果不向富农作斗争，苏维埃政权就无法维持。列宁看看高尔基，对那位工人说，那样有人会说我们“太残酷了”。老工人激动地反驳道：“残酷的不是布尔什维克，而是富农。他们到处烧杀……”列宁没有直接批评高尔基，而是借用老工人的所见所闻，间接地批评了他，最后使他承认了自己观点的错误。列宁在这里就是运用了委婉式批评。
委婉式批评又叫间接式批评，它一般都采用借彼此的方法，声东击西，让被批评者有一个思考余地。其特点是含蓄蕴藉，不伤害被批评者的自尊心。再如晏子“曲线”救人的故事：齐景公酷爱打猎，非常喜欢喂养捉野兔的老鹰。一天，烛邹不当心，一只老鹰逃走了。景公知道后大发雷霆，命令将烛邹推出斩首。晏子知道此事后，急忙上堂。对景公说：“烛邹有三大罪状，哪能这么轻易就杀了？待我公布他的罪状后再处死吧！”景公点头同意了。晏子指着烛邹说道：“烛邹，你为大王养鹰，却让鹰逃走了，这是第一条罪状；你使得大王为了鸟的缘故要杀人，这是第二条罪状；把你杀了让天下诸侯都知道大王重鸟轻士，这是你的第三条罪状。好了，大王，请处死他吧。”景公满脸通红，半天才说：“不用杀了，我听懂你的话了。”晏子批评景公的方式不同寻常，表面上他在数落烛邹的罪状，实际上是批评景公重鸟轻人的错误。这种方式既没有使君王难堪，又替烛邹说情，真可谓一箭双雕。
第四种，幽默式。幽默式批评就是在批评过程中，使用富有哲理的故事、双关语、形象的比喻等，缓解批评时的紧张情绪，启发被批评者的思考，增进相互间的感情交流，使批评不但达到教育对方的目的，同时也能创造一个轻松愉快的气氛。传说汉武帝晚年时，很希望自己长生不老。一天，他对侍臣说：“相书上说，一个人鼻子下面的‘人中’越长，命越长。‘人中’长一寸能活百岁。不知是真是假？”东方朔感到皇帝的长生不老梦非常可笑。皇上见东方朔似有讥讽之意，面有不悦，喝道：“你怎么敢笑话我？”东方朔脱下帽子，恭恭敬敬地说：“我怎么敢笑皇上呢？我是笑彭祖的脸太难看了。”汉武帝问：“你为什么笑彭祖呢？”东方朔说：“据说彭祖活了八百岁，如果真像皇上刚才所说的，‘人中’就有八寸长，那么，他的脸不是有丈把长吗？”汉武帝听了也大笑起来。东方朔批评汉武帝的愚昧，讽刺汉武帝的荒唐，是通过嘲笑彭祖完成的，可以说是指桑骂槐，而汉武帝在谈笑中接受了东方朔的批评。
幽默式批评，在于启发、调动被批评者的积极思考。它以不太刺激的方式点到批评对象的要害之处，含而不露，令人玩味无穷。但是，使用幽默式批评不要牵强附会，生拉硬扯。否则，将适得其反，给人一种画蛇添足之感。
总之，批评的方法要以教育为主。用事实教育人，用道理开导人，用后果提醒人，从而达到使对方心悦诚服地纠正错误的目的。
⑹ 辩论：艺术家不必太在乎他们的批评者。批评总是在破坏和压制艺术家的创造力。
支持
无数伟大来作品诞生源后得到的都是无休止的批评与唾骂 例子太多了
艺术 并没有明确的衡量标准 本身艺术就是艺术家用具体的形式对自己的感情于所谓灵感进行表达
没有一样东西是为所有人接受的
艺术不是迎合世人 追随潮流
艺术是创造的艺术
何必为了批评家的批评而按照批评家的口味来进行艺术创作？
⑺ 以“批评也是一种激励”为题的作文
我们需要37.5摄氏度的批评
人非圣贤，谁能无错？犯了错误，受点批评也是应该的。但我们需要温柔的批评，需要的是37.5摄氏度的批评。
我们喜欢我们的生物老师朱老师，也喜欢他给我们的批评。因为他对我们的批评就是37.5摄氏度。
我们正陶醉在生物课堂的快乐中，突然教室门“咣当”一声巨响开了，紧接着一声响雷般的“报告”，我们班上两位闻名遐迩的“迟到先生”进来了。朱老师停下了讲课，他没有象其他的老师那样，而是先请两位“先生”入座，然后说：“我也曾为学生。迟到，自然有迟到的原因，不管是真实的，还是虚假的。（同学们笑）但不管什么原因，迟到毕竟不是好事，所以以后迟到的同学不用大喊一声‘报告’，直接从后门悄悄进来就行了。因为一方面迟到的同学的‘报告’声，打断了我们绝大部分同学上课的思路和情绪，很显然这是不礼貌的，这是很不尊重我们的；另一方面，你的一声喊叫式的‘报告’无意识中有点让我们全班同学和老师要停下课来欢迎你的到来，好象迟到的你成了大领导大歌星一样，显然这也是很没有道理的！（同学们笑）”我想，不管怎么样的人，听到这样的批评，心里总会有点变化的。
上课时，总会有同学会开小差说些闲话。生物课上的朱老师不会象其他的老师那样，他是这样批评的：“人都有虚荣心，我也一样。我在上课，我非常希望同学们能关注我。但有的同学不仅不看我不理我，还在下面说笑，我很难过呀！人和人之间，要相互尊重。如果不过分的话，希望大家尊重我这一点可怜的虚荣心。”
对不做作业不交作业的同学，朱老师没有说要惩罚，要专制。他说：“感谢班上部分同学对我的关照。可能是我身材太苗条了点，这些同学怕累着我，所以不做作业不交作业，让我轻轻松松长胖点。但我不喜欢胖。胖，其实也是种不健康的表现。我不希望胖，我也不希望同学好吃懒做长成胖墩。所以作业还是要做，要交！”
……
这样的批评还很多。这样的批评，我们很容易接受。因为这样的批评是37.5摄氏度的。37.5摄氏度时，我们接受批评的“酶”的活性最高。
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批评也是一种艺术
在美国田纳西州，有一个黑人男孩，由于父亲酗酒无度导致父母感情不和，于是年幼的他变成了一个无人看管的“野孩子”。在学校里，他整天打架、砸玻璃、欺负女孩子……他成了老师和同学们的眼中钉肉中刺。
一天早上，上课铃响后，老师还没有来，同学们都陆续来到了自己的座位前准备入座。这时，调皮的他偷偷把一个女孩子的凳子抽掉，让那个女孩子坐了个空，然后他就扮了个鬼脸，拔腿就跑，没想到正撞在前来上课的凯瑟琳老师身上。跌倒在地的女孩子捂着流血的伤口，哭着向老师指指他——这个恶作剧的制造者。
看着女孩子的腿流血了，他愣在那里，也被吓傻了，心里忐忑不安地想：这下可完了，不知道老师又要怎样惩罚我！没有想到，凯瑟琳老师给女孩包扎好伤口，就笑着走到男孩跟前说：“听说你很会演戏，既然你犯了错误，我就罚你演一场戏给大家道歉吧！”男孩将信将疑地给大家演了他在剧场里看到的段子。他演得很成功，得到了大家的陈陈掌声，就连那个被他欺负的女孩此刻也开心地原谅了他。而他自己却哭得一塌糊涂，因为他长这么大还从没有见过这么多人为他鼓掌，更没有任何一位老师像凯瑟琳那样，用让他演戏的方法来批评他。
后来，这位男孩与同学们友好相处。在凯瑟琳老师的开导下，他还迷上了书本和电影。令人惊奇的是，他仿佛有与生俱来的表演天赋。第二学期，在戏剧演出评比中，他的独幕话剧在全州得了第一名。再后来，经过努力，他不仅进入了百老汇，还冲进了世界的学艺梦工厂——好莱坞！如今，他已经70多岁了，但是他仍然坚持拍戏，而且他所饰演的角色几乎每次都能够获得奥斯卡奖项，深深地影响了几代人。他就是美国著名的黑人演员摩根·费里曼。
真正的批评，既能激发一个人灵魂深处的自省和自救，又能让他在自我悔悟的过程中得到升华。真正的批评是甜的，就像加了糖的咖啡，更容易让人接受。
⑻ 朱自清曾将《谈心诗》一文称为；诗的创造和批评的金科玉律，《谈新诗》一文的作者是
胡适。有篇论文原文论述到这个，即--新诗写作的示范性作品以胡适的白话版诗为主，而胡权适是一位“但开风气不为师”的人物，加上他的诗歌写作主张如《谈新诗》有“金科玉律”般的作用，白话诗写作在实现“诗体的大解放”同时，呈现出严重的单一化色彩，白描和议论使诗歌理胜其辞，并未取得“言简义丰”的诗性效果。
⑼ 文学批评与文学创造的关系
文学创造就是来既以艺术源真实反映生活又以情感评价裁判生活的方式,实现其价值功能的，它运动着的思维,思维的运动。文学批评从文学实践出发，又反作用于文学实践。它能影响作家认识和理解文学的性质、特点、规律，从而影响创作的发展；它还通过对作品的分析、评论，影响读者对文学的鉴赏和理解，从而直接关系到文学的社会作用的发挥。达到时代先进水平的文学批评，不仅对同时代个别作家作品起到支持、鼓励和指导作用，而且对同时代作家的创作思想、创作倾向产生很大影响，甚至能改变一代的文学风尚和创作风格；不仅能提高读者的接受能力和艺术趣味，而且能帮助、促进一定时代审美理想的建立和形成。文学批评又是进行文学论争较为常见的方式。 两者都是从真实生活得到的理解，在我看来，相互促进而又不能从一而论，情感与实践有时时统一的有时又要分而处之，文学批评作用影响文学创造，文学创造既以艺术真实反映生活又以情感评价裁判生活。