创造效果文化

A. 什么是文化创造

创造新的文化项目和文化类型。

B. 人类是如何创造文化的

有了社会，文化自然就产生了。最初以部落的形式，抵抗自然灾害，那时候起，就是一种原始文化了

C. 笑果文化的创始人是谁

有四位创始人，分别是叶烽、李诞、贺晓曦、张英杰。

上海笑果文化专传媒有限公司，属2014年成立于上海。致力于打造中国喜剧类脱口秀这个品类的文化产品的消费闭环。

公司旨在培育新的脱口秀艺人并孵化新的更高势能的喜剧脱口秀类节目，激活喜剧脱口秀的消费生活场景，创造更大价值。搭建起从人才挖掘到创意孵化，再到制作投放、整合营销的完整内容产业链，线下深耕打磨演出模型，线上不断拓宽内容品类，逐步摸索出年轻态喜剧生产流程并制定行业标准。

李诞本名李瑞超，1989年10月2日出生于内蒙古锡林郭勒，中国内地脱口秀演员、编剧、策划人、作家。

2012年，进入脱口秀节目《今晚80后脱口秀》写段子，并成为常驻表演嘉宾，由此踏入演艺圈。

2016年，出版首本个人自选故事集《笑场》。2017年，担任腾讯视频喜剧脱口秀节目《吐槽大会第一季》吐槽团成员、策划人及编剧 ；同年，获得腾讯视频星光大赏综艺新秀大奖 、“中国综艺峰会匠心盛典”年度创新艺人奖 。2018年，出版个人第三本著作《冷场》 。2019年，担任导师参加的爱奇艺说话达人秀节目《奇葩说第六季》播出。

D. 举例文化创造性的特点

1、商品性抄
即它伴随着文化产品大量生产和大量销售,大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；
2、通俗性
即大众文化不是特定阶层的文化,而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；
3、流行性
即大众文化是一种时尚文化,呈忽起忽落的变化趋势；
4、娱乐性
大众文化文本无论其结局是悲是喜,总是最求广义上的愉悦效果,使公众的消费、休闲或娱乐 渴望获得轻松的满足.
5、依赖性
即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的,没有大众传媒,也就没有大众文化.在这个意义上,大众文化也是一种传媒文化.
6、大众媒介性
即大众文化以大众媒介为主要传播媒介,具有这种媒介所规定的特点.大众媒介,通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类.
7、日常性
与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同,公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受,是在日常生活的世俗环境中进行的.

E. 笑果文化4个创始人

笑果文化创办于2014年，有四位联合创始人，叶烽、贺晓曦、李诞和张英杰。叶烽和贺晓曦曾供职于湖南卫视，叶烽担任综艺节目总导演，2006年叶烽去了东方卫视继续做综艺节目导演，贺晓曦去了光线传媒；李诞曾供职奥美，也是作家，《今晚80后脱口秀》的编剧。

以上便是笑果文化4个创始人，在笑果文化的运营框架下，叶烽任董事长，贺晓曦任CEO，负责对外联络和商务，李诞负责内容创作和策划，张英杰则统筹节目制作。

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笑果文化主要作品：

《吐槽大会》

《吐槽大会》是以喜剧脱口秀为形式的节目，每期会选择一位名人担任“被吐槽”的主咖，再由这位名人邀请自己的圈内好友对自己相关的话题进行吐槽。

《脱口秀大会》

《脱口秀大会》是喜剧脱口秀对战节目，由名嘴张绍刚担任主持，李诞、池子作为红绿两队队长率领队员进行对战。

《冒犯家族》

《冒犯家族》是一档情景喜剧脱口秀节目，采取情景剧+脱口秀的混搭玩法，节目以时下最热的话题为创作基点，每期节目邀请一位明星嘉宾和家族成员一同解读热点。

《超级故事会》

《超级故事会》是一档以故事为核心，借着“脑洞高于一切，故事拯救世界”的口号，节目创意上，“时光蒸汽机”的舞台风格将“故事会”现场分成比赛区与评委区。

用户可以通过“听”脑洞故事、“看”有声漫画、“学”kol清晰脑回路解析节目体验，来感受一场集合二次元、娱乐性、脑洞游戏等最新鲜有趣的综艺玩法。

《周六夜现场》

《周六夜现场》引进美国原版《SNL》，集结了岳云鹏等国内一线明星，起用新式喜剧编创阵容，每集会有30个喜剧编剧，30个喜剧卡司，每周要做100个剧本，但只会选用其中的10个。

F. 如何创造文化

随着商品经济的不断扩大，我国的文化创造力也正面临着日益严峻的考验。联合国贸发会议《2008世界经济创意报告》提供的数字显示：2005年，中国文化产品的出口量占全球市场总额的19%。然而，中国当下的版权贸易5：1的赤字情况不免让人担忧。大量的复制，鲜有的原创，正动摇着我们民族文化的根基。难道，中华民族向来是个没有文化创造力的民族吗？当然不是！纵观历史，我国的文化瑰宝不胜枚举，《诗经》、《红楼梦》、《清明上河图》、《兰亭序》无一不是我国文化史上的璀璨明珠——如今，畅销书架上总是陈列着一些国外的流行书籍和有着千篇一律内容的青春美文，影院的滚动大屏幕上总是显示着众多国外大片，各大音乐网站的推荐歌曲也多为流行音乐，还有近几年席卷中国大陆的“哈韩”、“哈日”之风，以及那全民皆知的“山寨”，都在无形中疯狂地侵蚀着我们的文化。当我们为畅销书排行榜上有中国经典名著而欣慰时，永远无法登上前几名宝座的情况却让我们默默悲叹；当我们正为有《建国大业》这样的影片而庆贺时，“名人效应”却将我们推向谷底；当我们正为有浓浓中国风的乐曲而感到欣慰时，变味的唱法让我们叹息不已。难道，我们只能眼睁睁地看着中华民族的文化创造力日益衰退吗？当然不能！现在，一些文化人转型为文化商人，他们更多地依赖大投资、大题材、大制作、大宣传来提升自己的文化影响力，从而获得丰厚的经济回报，却忽视了“产品”的文化价值。如果这种情况一直持续下去并被“发扬光大”，那么我们很快就会迎来文化创造的“世界末日”。为了改变这种现状，我们应做到以下两点。首先，我们应该保持内心的一份淡泊与宁静。“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”若不淡泊，怎能做出文化；若不宁静，怎能使这文化充满“文化”？我们要戒骄戒躁，勿被那些功名利禄所诱惑，而应一心想着“文化”。一支烟管、一壶茶、一张桌子、几把椅子、一支笔、几张纸，这些便是蒲松龄先生全部的“文化世界”。可是，就在这如此简单、朴实的世界里，他创造出如此经典的《聊斋志异》。我们不妨也向先生学习：作家将一张书桌、一把椅子、一支笔、几张纸、一杯清茶或咖啡作为他们全部的“文化世界”；音乐家将一把乐器、一支笔和一张五线谱纸作为他们全部的“文化世界”；画家将一块画板、一张纸、几支画笔、一盒颜料作为他们的“全部世界”；雕刻家……若是如此，我们所创造的，即使不是惊世之作，也将是充满“文化”的文化！其次，我们应把握文化创造的核心。真正的文化人应有独立自主的思想、敏锐的文化“嗅觉”，并有着强烈的责热感与使命感。时尚界有“潮流”一次，文化界亦如此。譬如，今天流行魔幻小说，明天就会涌现出一大批“原创”作品，明天流行唯美画风，后天我们就会看到一幅幅换汤不换药的“唯美”画作。此时，真正的文化人应有 “走自己的路”的精神，将那些潮流之风全部挡在门外，静下心来独立思考，独立创造。但是，如果我们总是一味地关起门来，两耳不闻窗外事地埋头苦干，那也是不可行的。我们还应具备对敏锐的文化“嗅觉”，即敏锐的洞察力。《桃花源记》若只是体现陶渊明对理想社会的憧憬，《捕蛇者说》若只是诉说捕蛇者的悲惨遭遇，《促织》若只是讲述成名的起伏经历，它们也便不会流传至今且仍为人们所称颂。我认为，其中的主要原因是它们的作者具有敏锐的洞察力，将文章赋予现实意义，使之深刻、耐人寻味。同时，真正的文化人还应具备强烈的责热感和使命感。《南方周末》被评为读者“最喜爱阅读”的报纸，这正是因为它有“良知”。它顶着压力，将无数事件背后的真相告知世人，承担了作为报纸的责任；从创办的第一天开始，它就自觉地意识到“作为党报的补充”的使命，对读者进行兴科学与民主的启蒙——这样的报纸才是我们正真的“文化”！我相信，有了内心的淡泊与宁静，有了对文化创造力核心的正确把握，我们必将迎来中华民族文化的再一次辉煌！

G. 人类为什么要创造文化,举例说明文化有什么作用

文化的形成是基于我们想将知识传递给下一代，这一点可以从大猩猩专身上证实，文化不是创造属出来的，其本身就是社交，与知识传递，技能传承，逐步演化而成的，只不过由于当下社会生产力远远超过了人类个体生存的基本所需，当然资源分配不均匀是另一回事。文化的作用，传递信息，传承技能，思想，观念等等

H. 美国博厄斯曾说过某一文化的最突出的创造是什么

美国博厄斯曾说过某一文化的最突出的创造是思想。

思想包含“思想和联想的以目标内为导向的流动容，可以导致以现实为导向的结论”。[1]尽管思考是对人类具有生存价值的活动，但对于如何对其进行充分定义或理解仍未达成共识。

由于思想是许多人类行为和相互作用的基础，因此理解其物理和形而上学的起源及其影响一直是许多学术学科的长期目标，包括哲学，语言学，心理学，神经科学，人工智能，生物学，社会学和认知科学。

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思想的科学本质

思想是捉摸不透的东西，而按照信息论假说来讲，思想其实就是一种信息。大脑中的某些特定分子摩擦碰撞，引起了某些信息子的规则排布，在三维空间中的表现就是产生电流，引起脑细胞的活动，这便是思想的本质。

当然，不同信息表现出不同思想。思想是早已限定好了的吗？其实就是这样。只不过大脑中分子数量是庞大的，其能引起信息子的排布形式的种类是极其多的，人类的思想不过也只开发了很少一部分。

现实中所谓的思想还要有另一个因素，那就是需要通过一个完整复杂的调节机制将其表达出来，这个调节机制对于人类来说便是神经系统，因此只有人才能将复杂的思想表达出来。