混沌谁创造的

『壹』 混沌是什么意思

意思是：中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，也常用来形容思想模糊不清，不分明。

详细解释：

（1）古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

（2）浑然一体，不可分剖貌。

（3）模糊；不分明。

（4）糊涂。

（5）古代传说中央之帝混沌，又称浑沌，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。

（6）兽名。

出自：孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章：“天并没有放晴的迹象，仍然细雨蒙松，云雾萦绕，海和天混沌一气。”

示例：杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。”

(1)混沌谁创造的扩展阅读：

混沌的同义词：

1、浑沌

同“混沌”。

出自：朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！”

示例：浑沌理论突破了经典科学范畴，丰富了河流学，在生产实践中有广阔应用前景。

2、无极

（1）无穷尽；无边际。

（2）中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。

（3）布名。

出自：郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

示例：王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

『贰』 什么是混沌理论谁创造的

混沌理论 ：是系统从有序突然变为无序状态的一种演化理论，是对确定性系统中出现的内在“随机过程”形成的途径、机制的研讨。 “相对论消除了关于绝对空间和时间的幻想；量子力学则消除了关于可控测量过程的牛顿式的梦；而混沌则消除了拉普拉斯关于决定论式可预测的幻想。” 第一，就是未来无法确定。如果你某一天确定了，那是你撞上了。 混沌理论还有一个是发展人格，他有三个原则，一个是事物的发展总是向他阻力最小的方向运动。第二个原则当事物改变方向的时候，他存在一些结构。 一 ，混沌理论（Chaos theory）是一种兼具质性思考与量化分析的方法，用以探讨动态系统中（如：人口移动、化学反应、气象变化、社会行为等）无法用单一的数据关系，而必须用整体、连续的数据关系才能加以解释及预测之行为。 二 ，混沌一词原指宇宙未形成之前的混乱状态，我国及古希腊哲学家对于宇宙之源起即持混沌论，主张宇宙是由混沌之初逐渐形成现今有条不紊的世界。在井然有序的宇宙中，西方自然科学家经过长期的探讨，逐一发现众多自然界中的规律，如大家耳熟能详的地心引力、杠杆原理、相对论等。这些自然规律都能用单一的数学公式加以描述，并可以依据此公式准确预测物体的行径。 三 ，近半世纪以来，科学家发现许多自然现象即使可化为单纯的数学公式，但是其行径却无法加以预测。如气象学家Edward Lorenz发现，简单的热对流现象居然能引起令人无法想象的气象变化，产生所谓的「蝴蝶效应」，亦即某地下大雪，经追根究底却发现是受到几个月前远在异地的蝴蝶拍打翅膀产生气流所造成的。一九六○年代，美国数学家Stephen Smale 发现，某些物体的行径经过某种规则性的变化之后，随后的发展并无一定的轨迹可寻，呈现失序的混沌状态。 四，混沌现象起因于物体不断以某种规则复制前一阶段的运动状态，而产生无法预测的随机效果。所谓「差之毫厘，失之千里」正是此一现象的最佳批注。具体而言，混沌现象发生于易变动的物体或系统，该物体在行动之初极为单纯，但经过一定规则的连续变动之后，却产生始料所未及的后果，也就是混沌状态。但是此种混沌状态不同于一般杂乱无章的的混乱状况，此一混沌现象经过长期及完整分析之后，可以从中理出某种规则出来。混沌现象虽然最先用于解释自然界，但是在人文及社会领域中因为事物之间相互牵引，混沌现象尤为多见。如股票市场的起伏、人生的平坦曲折、教育的复杂过程。 五，混沌理论在教育行政、课程与教学、教育研究、教育测验等方面已经有些许应用的例子。由于教育的对象是人，人是随时变动起伏的个体，而教育的过程基本上依循一定的准则，并历经长期的互动，因此，相当符合混沌理论的架构。也因此，依据混沌理论，教育系统容易产生无法预期的结果。此一结果可能是正面的，也有可能是负面的。不论是正面或是负面的，重要的是，教育的成效或教育的研究除了短期的观察之外，更应该累积长期数据，从中分析出可能的脉络出来，以增加教育效果的可预测性，并运用其扩大教育效果。 六，过去决策基础的三个主要假定和三个新的现实 根据混沌理论，格拉斯提出，过去作为决策基础的三个主要假定已经不再成立。这些假定是： 假定1：企业是一个“说到做到”的封闭系统。外界对企业决定采取的行动没有多大干扰。 假定2：经营环境是稳定的。管理者能够充分把握经营环境，从而制定出详尽具体的战略。 假定3：管理者对事件的因果关系有着足够的认识。他们能够顺藤摸瓜，找出每一事件将会导致的变化。 在格拉斯看来，这些旧的假定已经被三个新的现实所代替： 现实1：企业是复杂的“开放”系统，既影响着其所处的环境，又在很大程度上受环境的影响。这意味着，企业的行动可能无法达到它所预期的结果。 现实2：环境是瞬息万变的（不断创造着机会和威胁）。高层管理者不能指望制定出在付诸实施时仍完全有效的详尽战略。 因此，各种事件的后果是无法预料的

『叁』 古希腊神话的至高神——宇宙创造者混沌神哈俄斯。 有没有人知道他的故事

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卡俄斯

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卡俄斯（英语：Chaos；希腊语：Χάος），混沌，一切世界及概念的开始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音译，所以卡俄斯并不是创世神，他就是混沌。

根据赫西俄德和早期古希腊神话（公元前8世纪）记载：宇宙之初，只有卡俄斯，它的形状不可描述；是一个无边无际、一无所有的空间。

随后他依靠无性繁殖从自身内部诞生了大地之神盖亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）、黑夜女神倪克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。

中文名：卡俄斯/混沌/浑沌
外文名：Chaos/khaos
其他名称：混沌之神
神话体系：赫西俄德和早期希腊神话
司掌：混沌
象征：混沌
父母：无始无终的Chronos（俄耳甫斯教）
子女：盖亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯
希腊语：Χάος
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神话

根据赫西俄德的说法，天地之前先有混沌（Chaos），它的形状不可描述，是超越一切有限存在的无限的混沌世界。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化，只是代表创世纪之前的混沌。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序，比较接近于现代词语中的“混沌”。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇（五大创世神），包括：盖亚（大地）、塔耳塔洛斯（深渊）、厄瑞玻斯（幽冥）、倪克斯（黑夜）和厄洛斯（爱和性欲）。厄瑞玻斯和倪克斯结合，产生了埃忒耳（高空或天光）和赫墨拉（白昼），盖亚又单独产生了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。后来古典作家将卡俄斯神格化，认为他是最初的天神。

俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在，而认为他是更原始的存在，无始无终的时间神柯罗诺斯（Χρόνος 意为时间）的产物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一个充满黑暗迷雾的无底深渊，那里存在着夜神和雾神。当凝结成卵形的雾被分开时，就形成了天与地。

现代研究者认为，卡俄斯是最早源自希腊神话的概念。认为“创世纪之前是一片混沌”的这种抽象思维应该是在神话发展到一定阶段之后才产生的。其他民族也有类似的概念（《梨俱吠陀》：“起初黑暗被黑暗掩盖，不能分辨的深渊，这就是一切”；《旧约》：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上）。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释（创世论），在这里的创世过程是：混沌产生大地，大地产生天空，天空与大地结合产生世间万物。

卡俄斯之子

盖亚
盖亚（古希腊语：Γαῖα，英语：Gaia）大地女神，神母；最先在卡俄斯中诞生，大地的本体，五大创世神之一。盖亚下生了与之相同大小的天穹之神乌拉诺斯，并与他结合生下了十二提（泰）坦神及三独目神（巨人）和三个百臂神（巨人），而所有奥林匹斯神都是她的子孙后代。

塔耳塔洛斯
塔耳塔洛斯（古希腊语：Τάρταρος，英语：Tartarus) 深渊神，在卡俄斯中诞生，深渊的本体，五大创世神之一。 他出生在盖亚之后，位于在大地的最底端，和盖亚生了怪物堤丰（Typhon）。在提（泰）坦之战中战败的提（泰）坦被囚禁于此。

厄瑞波斯
厄瑞玻斯（古希腊语：Ἔρεβος，英语：Erebus），幽冥神，在卡俄斯中诞生，永久黑暗的化身。组成宇宙的基本元素，五大创世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟，他也是地下世界的一个部分，位于大地（或者说阳世）与冥国之间，是死者最先经过的地方，有时又和塔耳塔洛斯混同。

倪克斯
倪克斯（古希腊语：Νύξ，英语：Nyx）夜女神，在卡俄斯中诞生，夜的本体。同样也是组成宇宙的基本元素，五大创世神之一。住在冥国的入口或冥河处。她生下天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等神祇。地位崇高，对奥林波斯神族和人类都具约束力。

厄洛斯
厄洛斯（古希腊语：Ἔρως，英语：Eros）：原始的爱和性欲神，一切爱欲的化身（包括同性、异性）。五大创世神之一，是他促生了诸神的生育相爱，在后来的神话中和阿佛洛狄忒之子厄洛斯混同。

原始神

《神谱》中出现原始神和十二提坦（不包括五大创世神）
中译名 古希腊语名 英语名 神格（词源） 备注
乌剌诺斯 Οὐρανός Uranus 天穹
蓬托斯 Πόντος Pontus 海
乌瑞亚

Οὔρεα Ourea 山岭，山脉
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注：关于网络中“泰坦”词条中认为“科俄斯为暗、智力、问神，克利俄斯为生长、生机之神，伊阿佩托斯为灵魂、死亡之神”有误导嫌疑，在希腊神话中这三位神一笔带过，并没有有告知其司职，其他提坦神可依据古希腊语词源猜测其司职，唯有这三位神的词源含义模糊。 如Κοῖ

『肆』 DNF中的七大鬼神是什么谁创造的

MS还有一个第8鬼神-混沌之奥兹玛

关于8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陆有一部分“超越人智，成神之者”，这类人被称之为“鬼神”，已知的八大鬼神有卡赞、凯贾、普戾蒙、萨亚、罗刹、卡洛、普尔修和奥兹玛。鬼神拥有神奇且强大的力量，但由于它们是灵魂状态，无法如同正常人一般生活，因此附在人类身上成为它们唯一的选择。被鬼神所附属的人为了抵挡鬼神的反噬，只能不断的强大自己，这就是“鬼剑士”的由来。

第一鬼神——毁灭·刀魂之卡赞：800年前，生活在佩洛斯帝国的传奇历史人物。

曾是帝国将军的他，在阴谋下被冠上叛逆之罪而惨遭灭门。他自己也在被挑断了手筋后被流放到了鲁斯特鲁山脉的另一端。其后，化身为混沌之鬼神的挚友奥兹玛取走了他的残命，使他重生为毁灭之鬼神卡赞。然而卡赞却拒绝了奥兹玛毁灭世界的计划，以鬼神之身在世间徘徊。

在刀魂卡赞还是人类之时，传说他不着盔甲，腰间佩戴着投斧。一手执斧，一手提刀的他，勇猛而无休止地战斗着。

“当你解开桎梏，释放心中毁灭的修罗，吾将支配你的灵魂。”——刀魂之卡赞

第二鬼神——影化·残影之凯贾：原暗影迷宫的守护者，“变异”开始时凯贾被迷宫里狂暴的怪物杀死。因为其生前拥有强大的暗黑力量，死后变为影之鬼神游荡在迷宫里。后来西岚的传人——刹影与暗精灵签订协议，成为暗影迷宫的新主人后，凯贾也化成刹影的影子，与他一起守护着迷宫，因而刹影亦被称之为“鬼影剑士”。

“出来吧，我忠实的影子，请从敌人手中保护我，孕育更强大的力量吧。”——鬼影剑士刹影。

第三鬼神——邪眼·侵蚀之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陆最后的心灵法师，他有一项特殊的能力“读心”，能轻易探知他人的心中所想，也因为这样他最后被当成妖物处死。普戾蒙怀着着满腔悲愤和不甘，死后化成鬼神。

传说普戾蒙有一双充满魅力的眼睛，这双眼睛能让人轻易的迷失在其中，丧失抵抗能力。

“深邃的虚目，将敌人吸引，削弱他们的身心。”——灵魂承载者齐格。

第四鬼神——冰霜·冰洁之萨亚：古代贝尔王国的公主，与宰欧姆王国王子约翰订有婚约。与两人的爱情相对的，贝尔与宰欧姆之间的国境**愈演愈烈，终于到了不得不兵刃相见的地步。

相比萨亚愿与恋人约翰一起远走高飞追求幸福的渴望，王子约翰更加重视自己的责任与国家的利益。为此感到失望的萨亚怒火中烧。

两国之间的战争终于**了。在混乱的战局中占据了优势的贝尔王国军攻入了宰欧姆王国的宫殿。萨亚在亲手杀死了约翰后亦自绝性命。

死去的萨亚，她的悲伤化作了诅咒。贝尔的宫殿沉入地下。萨亚即在那里变成冰之鬼神。

“对不起……亲爱的……我不能跟你走……我不能抛弃我的父母和国家……”——约翰。

“既然如此……那我们就到地狱去做夫妻吧……”——冰洁之萨亚。

第五鬼神——疫病·瘟疫之罗刹：魔界第六使徒提雷吉有三个得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三个即是瘟疫之罗刹。提雷吉是使徒中第三个“转移”现象的受害者，在转移过程中，罗刹被强大的空间力量撕碎，但他的灵魂却完好无损的来到阿拉德大陆并以鬼神之躯四处游荡。

“支配一切疫病的鬼神，亦是灾难的制造者。”——暗精灵占卜师伊丽亚。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：来自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陆的使者，目的是支持奥兹玛进行毁灭大陆的计划。在“暗黑圣战”中奥兹玛被圣职者击败，卡洛亦被击伤。濒死的卡洛用最后的力量从冥界引来火焰燃烧自己的躯体，在灵魂与冥界之火融合后，卡洛成为了炎之鬼神。

传说卡洛能够驱使他身上的地狱之火，黑色的火焰能够使宇宙中的一切物质化为乌有。

“来自地狱的鬼神，激发暗之力量，给与我释放黑炎的能力！”——灵魂承载者齐格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普尔修：凝聚了人类负面情绪之一：贪欲所形成的远古深渊怪物。普尔修的本能是吞噬空间中的生之能量，后来被著名的“狂战士四人组”击败。但由于普尔修的生命之源是人类的贪欲，因此只要人类没有灭亡，普尔修就能永远不死，勇士们没办法杀死普尔修，只能将它封印在沼泽深处。

传说只要有人能掌握两位鬼神的力量，就可以从沼泽深处解开封印，释放出普尔修。

“被囚禁在沼泽深处的强大生灵，你的贪欲吞噬一切，吸尽世间灵魂。”——灵魂承载者齐格。

第八鬼神——混沌之奥兹玛：混沌之鬼神·奥兹玛，曾经是辅佐佩罗斯帝国名将卡赞的帝国最强法师。亦是卡赞的挚友。

听闻卡赞的反叛，便接受了帝国的命令前往**。却在交战中与卡赞一起被突然出现的帝国**逮捕。

在牢狱中，了解了这一切都是惊恐于他们两人全力扩大的帝国皇帝的阴谋。失去了家人与恋人莉兹的奥兹玛接受了死神的提案，以自己的灵魂为代价换来了灭亡世界之力。

之后，因为奥兹玛所施加的“血之诅咒”，人与人之间的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在这样的混乱中，出现了拥有能够分辨伪装者能力的人。他们击退了伪装者，成为了圣职者的始祖。

最后，奥兹玛在“黑色圣战”中为圣职者所击败，被封印至异空间中。现在，随着阿拉德大陆出现了转移的时空裂缝，他又再窥伺着重返现世的机会。

“汝成为毁灭之鬼神，而我将成为混沌之鬼神。”——奥兹玛对卡赞说。

『伍』 混沌这东西，到底是哪个城市发明的

尚无定数。
馄饨是一个汉语词汇，汉语拼音是hún tún 或者hún tun 轻声。西汉扬雄所作《方言》中提到“饼谓之饨”，馄饨是饼的一种，差别为其中夹内馅，经蒸煮后食用；若以汤水煮熟，则称“汤饼”。

『陆』 希腊神话中时间空间宇宙混沌的创造者，柯罗诺斯vs中国神话万物之尊，元始天尊，谁厉害

第一句回答问题，他们两个并不是在同一个体系，所以，我认为无法对比。但如果版非要争个高下，那权我认为柯罗诺斯比较厉害，因为他是创造了时间与空间的秩序，而元始虽为圣人，却依旧需要遵循时间空，空间，乃至其他的秩序。所以柯罗诺斯略胜一筹

『柒』 混沌是谁发明的

相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部版落中有浑氏和屯氏两个首权领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

『捌』 馄饨是谁发明的

馄饨是汉朝的百姓因为憎恨匈奴而发明的。

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。

百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取"浑"与"屯"之音，呼作"馄饨"。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，所以在冬至这天家家户户吃馄饨。

馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。

(8)混沌谁创造的扩展阅读：

历史沿革

西汉扬雄所作《方言》中提到“饼谓之饨”，馄饨是饼的一种，差别为其中夹内馅，经蒸煮后食用；若以汤水煮熟，则称“汤饼”。

古代中国人认为这是一种密封的包子，没有七窍，所以称为“浑沌”，依据中国造字的规则，后来才称为“馄饨”。在这时候，馄饨与水饺并无区别。

馄饨的特色

馄饨以馄饨和水饺来比较的话，馄饨皮为边长约6厘米的正方形，或顶边长约5厘米，底边长约7厘米的等腰梯形；水饺皮为直径约7厘米的圆形。

馄饨皮较薄，煮熟后有透明感。亦因此薄厚之别，等量的馄饨与水饺入沸水中煮，煮熟馄饨费时较短；煮水饺过程中另需加入3次凉水，经历所谓‘三沉三浮’，方可保证煮熟。

『玖』 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(9)混沌谁创造的扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

『拾』 云吞是谁发明的

云吞就是馄饨。过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方回匈奴经常骚扰边答疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。