用脚创造则富的人

① 少年富则国富的例子

首先将“少年”的范围给定义好，尽量缩小，不要太泛，因为涉及人群越专大你的防守范围则越属大。。。

其次，“国强”的定义是什么，有几个要素？与“少年强”是不是统一的？

最后，我认为最根本的立足点是“少年强是国强的前提之一”而不是“少年强就等于国强”。。。

我认为，正方要打的话会“以反推正”，简单来说就是推断“少年不强，祖国则肯定不强”，你方要认识到这个定义和你的定义是不冲突的，反而支持你的立场，因为少年强是国强的必要前提之一，而我们要立足的是之一，少年是社会组织的一部分，少年强的“强”是必须持续的，持续到中年强、老年强，否则仅仅少年强，决不能成事！

② 少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界 是谁说的

梁启超 的 《少年中国说》
全文：
制出将来之少年中国者，则中国少年之责内任也。故今日之责任，不在他人，容而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

③ 有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒无贵则富，出外受人钦敬，限上无忧，

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，

难得祖基家可立，中年衣食回渐无忧。

交友谨答慎，老年衣食足用之命

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双

全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康

④ 民富则国富，民强则国强后面几句是什么梁启超说的

这句话应该不是梁启超说的。梁启超说过最著名的话应该是：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这个是来自于梁启超先生的《少年中国说》。至于这句民富则国富，我想应该是少年富则国富才对。

梁启超名言：1.今之机器之用大进，人力可以胜天。2.人生百年，立于幼学。3.历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。4.来在社会上可以不必求人，亦足自立。5.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。6.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

(4)用脚创造则富的人扩展阅读：

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

参考资料：梁启超-网络

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⑥ 古人云:穷则独善其身.富则妻妾成群.啥意思

意思是：不富裕，也要自己修身养性，不能做伤天害理的事情。 如果富裕了就会多娶几房妻妾。原句不是这样的，原句是：穷则独善其身，富则兼济天下。

译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。

出处：《孟子》的《尽心章句上》

(6)用脚创造则富的人扩展阅读

“穷则独善其身”，穷是指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志的境遇。善其身的意思也就是不断地完善自己，使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。在今天，我们可以理解为不断提高自己的道德修养，做一个有素质的中国人，并不断地充实自己。

比如，一位小公司职工，可以拿她的工资来去报舞蹈班，练好自己的形体；在网上买学习课程，利用自己的空闲时间提升自己的才能。我们每个人都可以在自己平凡的人生中，让自己变得更好，让自己的生活变得更有意义。

“达则兼济天下”，达，即为显达、发达。兼济天下，就是造福百姓，用今天的话来说，就是为社会做贡献。为社会做贡献，其一是行动起来，用自己的力量来改变社会、造福社会，改变的是社会，间接地影响了每一个人。

这是一种高质量的脑力和劳力的输出。其二就是毫不吝啬的把自己的财产拿来做慈善事业，比如，捐助福利院，能直接地改善了每个人的生活，这是一种资本输出。这是对人们提出了另一个层次的要求。

⑦ 少年强 则国强 少年富 则国富 梁启超的这个全文

“少年强则国强，少年富则国富‘’这句话出自梁启超的《少年中国说》。

全文如下：

故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。

前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

译文：

所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。

红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。

前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！

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赏析：

《少年中国说》强烈地表现了民族危机严重的时代情境下，中国人民共有的强国愿望，情绪饱满，格调高昂，这种强烈的时代感和浓郁的爱国主义情怀在今天依旧极富感染力和教育意义。民族精神和时代精神是中华民族生生不息、薪火相传的动力和支撑，是近代社会仁人志士追求救国救民真理的精神动力，也是当代中国奋发图强、不断创造崭新业绩的力量源泉。

在五千年的历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。作为一个民族漫长历史的积淀与升华，爱国主义已经深深地融入我们的民族意识、民族品格之中。而时代精神则是一个社会在最新的实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流的思想观念、价值取向。

作者简介：

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等，清朝光绪年间广东新会人。近代中国启蒙思想家，资产阶级改良主义政治家、教育家，史学家和文学家，戊戌变法运动领袖之一。

⑧ “富则达济天下,穷则独善其身”的出处是哪里

“富则达济天下,穷则独善其身”原句为”穷则独善其身，达则兼善天下”
出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。
意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

这里面有一个名言故事（原文）：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
原文大意是：孟子对宋勾践说：“你是喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解安详自得；别人不理解也应安详自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得志时，恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
其实，就是穷时应好好学着做人，富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。
从以上可以看出，原来孟子说的原句是：“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，但并未失孟子原义。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。

⑨ "少年强则国强,少年富则国富"是谁说的出自哪

出自梁启超《少年中国说》：“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

“少年强则国强，少年富则国富。”字面意思是，青少年强盛，国家才能兴旺强盛，青少年有理想有抱负精神上富有，国家才能够强大富足。

其意思是少年是国家发展的基础，决定的国家的未来，只有青少年聪明,有才学,国家就有希望强大富足，少年有理想，有知识才有能力让国家更昌盛发展。因此少年的教育问题是国家的根本问题，少年的发展影响国家的整体发展。

(9)用脚创造则富的人扩展阅读

这句话语出清朝末年梁启超所作的《少年中国说》，作于光绪二十六年（1900年），八国联军侵华，民族危机空前严重。正值戊戌变法失败，作者梁启超流亡日本之时。

戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”。

为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。

文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，使国家富强雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。

⑩ "少年富则中国富,少年强则中国强."出自哪个人的哪篇文章.

这是梁启超先生1900年2月10日所作的<<少年中国说>>