文艺创造如何体现真善美

⑴ 如何提高文艺创作的经济效益和社会效益

随着人民生活水平不断提高,人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了.文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时代发展、把握人民需求,以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品,让人民精神文化生活不断迈上新台阶.
人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳.能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀.要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造.要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心.
文艺工作者要想有成就,就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,做人民的孺子牛.对人民,要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久,就要深深懂得人民是历史创造者的道理,深入群众、深入生活,诚心诚意做人民的小学生.艺术可以放飞想象的翅膀,但一定要脚踩坚实的大地.文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活.应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方.
一部好的作品,应该是把社会效益放在首位,同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品.文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气.优秀的文艺作品,最好是既能在思想上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎.
每个时代都有每个时代的精神.文艺是铸造灵魂的工程,文艺工作者是灵魂的工程师.好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样,能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生,能够扫除颓废萎靡之风.广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜,把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中,用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,做到春风化雨、润物无声.要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气.
追求真善美是文艺的永恒价值.艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美.我们要通过文艺作品传递真善美,传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活.只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望.
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基.要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神.我们社会主义文艺要繁荣发展起来,必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺.只有坚持洋为中用、开拓创新,做到中西合璧、融会贯通,我国文艺才能更好发展繁荣起来.
各级党委要把文艺工作纳入重要议事日程,贯彻好党的文艺方针政策,把握文艺发展正确方向.要选好配强文艺单位领导班子,把那些德才兼备、能同文艺工作者打成一片的干部放到文艺工作领导岗位上来.要尊重文艺工作者的创作个性和创造性劳动,政治上充分信任,创作上热情支持,营造有利于文艺创作的良好环境.要通过深化改革、完善政策、健全体制,形成不断出精品、出人才的生动局面.要高度重视和切实加强文艺评论工作,运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品,倡导说真话、讲道理,营造开展文艺批评的良好氛围.

⑵ 运用文化生活知识分析如何才能创作出真切反映时代风貌的文艺作品

①传抄统文化在世世代代相传中袭保留着基本特征，具有相对稳定性，鲜明的民族性和继承性，我们要继承和弘扬中华优秀传统文化。
②社会实践是文化创新的源泉和根本途径。优秀文艺作品需要文艺工作者深入生活，获取丰富的创作资源。
③人民群众是文化创作的主体。优秀作品必须关注人民群众生活，反映普通百姓需求。
④文化创新要坚持正确方向。优秀文艺作品要弘扬真善美，高扬爱国主义旗帜。

⑶ 入职新公司，如何快速与同事拉进距离

1. 调整心态, 不把同事当“冤家”

同事之间应该是相互合作的伙伴, 而不是相互竞争的“ 敌人”。很多人会抱着这个成见, 把同事当做阻挡自己前途的绊脚石, 这样的话你一定难以在办公室里立足, 更难以发展。只有互惠互利的关系才可能长久, 这是你融入集体, 让这个集体也接纳你的一个基本前提。

2. 不过问他人隐私

社会复杂, 每个人为了保护自己的安全, 有许多事情是不希望别人知道的。每个同事都有自己不希望为别人所知道的隐私, 即使是最要好的朋友, 也有不该知道的私事, 更何况是同事之间呢? 所以你不要轻易地打听一些别人的生活状况, 除非对方自己主动向你说起。过分关心别人隐私是一种无聊、没有修养的低素质行为。

3. 不把个人感情带入办公室

你有自己的喜恶, 对很多事物的看法和观念都带有强烈的感情色彩, 但要记住切勿将此带入办公室。因为你的那帮新同事可能有和你喜恶一致的, 也有可能与你喜恶观念完全不同的。对于和你看法不一致的, 你可以保持沉默, 不要妄加评论, 更不能以此为界, 划分同类和异己。为了工作, 最好能多点“兼容”。你的这种“ 兼容” 会赢得同事们对你的尊重与支持

4. 积极参加集体活动

作为白领青年, 大多是很懂得享受生活的。挣很多的钱,就是为了让自己的生活过得更有乐趣。所以在闲暇之时, 可以与同事一起出去参加娱乐活动, 比如唱歌、跳舞、泡吧、郊游等等, 借此增加彼此间的了解与亲密。这不仅能让你获得更多的快乐和放松, 减缓内心的压力, 更有助于培养一个和谐的人际关系。

5. 说话要有分寸

因为大家都不是很熟悉, 所以说话的时候必须注意分寸,不能想说什么就说什么, 在每说一句话之前, 都要先考虑一下是否合适。不同的场合, 对不同的人, 有很多话是不能随意说的, 否则可能会带来你想不到的麻烦。

6. 经济上分清楚, AA 制是最佳选择

对于白领来说, 都有挺可观的收入, 加上乐于享受生活,所以会经常聚餐游玩, 这时最好的处理方法就是采用AA 制。这样大家心里没有负担, 经济上也都承受得起。千万不可小气, 把自己的钱包捂得紧紧的, 即使偶尔吃点亏也没什么大不了的。

7. 团结协作, 彼此尊重

与新同事的共处应该注意彼此尊重、配合, 只有做到了这一点, 你才能得到更好地施展你的才华的机会, 在竞争中求得发展。对于你的老板来说, 他们看中的是你的才能与创意能否在这个集体中发挥出活力, 能否和同事融成一个整体, 而不希望因为你造成集体的不团结。对于周围的同事来说, 他们更愿意与那些工作能力强、具有团队精神且志趣相近的同事相处。不管做什么工作, 都需要团队的配合, 同事的团结。如果同事之间时常一起研讨, 经过一定时间的共处, 彼此更为了解, 往往能成为知心朋友, 这样, 协作起来就更为顺利了。

8. 自愿承担艰巨的任务

虽然每个部门和每个岗位都有自己的职责范围, 但总有一些事无法明确地划分到个人, 而这些事情往往还都是比较繁重的。这时就该主动去承担下来, 不管成功与否, 这种知难而进的精神会让大家对你产生认同感。很有可能你会因此成为被这个集体所重视的核心人物。

融入新集体, 进入一个新的角色, 这也是对你自己的一个挑战。有了以上几种观念, 相信你很快就会被新的集体所接纳, 成为其中不可或缺的一分子。

⑷ 如何评价天下无贼有什么内涵吗

《天下无贼》讲的就是一个完全不可能的故事，其内涵是两种不可能对《天下无贼》一片的叙事构成了最大挑战，冯小刚不仅要把这一切不可能统统化为可能，还要让它顺理成章，发人深省。

在影片中，从乡下出来打工的傻根打死也不相信天下有贼，这种顽固的“傻”在当今社会实属罕见，而更为罕见的还是王薄、王丽这两个江湖大盗为完成傻根“天下无贼”之梦所做出的自绝后路、难以置信的选择。

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剧情简介

男贼王薄和女贼王丽是一对扒窃搭档，也是一对亡命恋人。两人在富人家里设圈套，连骗带威胁抢走了男主人的宝马车，然后千里迢迢到西部将车倒手卖掉。

傻根不相信天下有贼执意带着钱上了路，王丽因与傻根曾有一面之缘，深深被他的纯朴所打动，决定保护傻根和他包里的钱，圆他一个天下无贼的梦。而车上另有一扒窃团伙，想将傻根的钱偷走，于是，王薄、王丽二人与这个团伙展开了一系列明争暗斗。

⑸ 真善美的具体含义

一、文学艺术中的真善美

文艺批评中检验作品的社会意义和艺术价值的美学标准。

1、真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。

2、善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。

3、美，即艺术的展现性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。

二、哲学定义

1、真：就是指价值率高差大于零的思维性价值事物。

2、善：就是指价值率高差大于零的行为性价值事物。

3、美：就是指价值率高差大于零的生理性价值事物。

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习近平：追求真善美是文艺的永恒价值

习近平总书记指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”

“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”总书记的讲话，对文艺与真善美的必然联系，对文艺传递真善美的重要作用做了全面阐述，深刻揭示了文艺的特性和文艺的核心本质与功能。

艺术美的创造，是文学、音乐、绘画、戏剧、影视等艺术种类共同具有的特征。何为美？这是美学一直探讨的复杂问题。无论现实世界的美，还是文学艺术创造的美，美的事物一般都能通过人们的感官而引起美感愉悦，即审美的快感。文学艺术作品中，真善美三者是既有区别又相统一的整体。

古希腊苏格拉底认为：“美和善是一个东西，就是有用和有益。”“任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美的，否则它就同时是恶的又是丑的。”这是最早把美与有用的价值相联系的观点。美的艺术形象又与真紧密联系。

黑格尔曾说：“感性观照的形式是艺术的特征，因为艺术是用感性形象化的方式把真实呈现于意识。”艺术真实与历史真实既相联系又有区别。人们要求艺术真实，却不要求艺术等同于现实。艺术作为人的创造，是主观与客观的统一，必然体现人作为创造主体的烙印，体现人的能动性。

⑹ 社会主义主旋律下艺术作品如何体现真善美

在任何时代任何国家，文艺的作用都不可低估。当前的中国正走在百年圆梦的大路上，是一个需要精品而且能产生精品的时代。但这精品只有高扬社会主义核心价值观的旗帜，才能成为蓝天上的阳光、春季里的清风，普照大地，激浊扬清。不过，社会主义核心价值观不能强制性灌输、不能抽象性说教，怎么把它生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作中呢？
（一）润物无声——社会主义核心价值观内化、融入文艺作品的策略
润物无声成为文艺作品影响受众的一个基本策略，是由其作为一门审美艺术的属性决定的。所有的创作都不是为了束之高阁，不是为了“藏之名山”，而是为了传之与人。艺术的影响力只有通过鉴赏者的全身心投入——既包括精神上也包括肉体上的投入——才能起到应有的作用。这种审美活动始终伴随着生动的美感、丰富的想象、深刻的理性和强烈的感情，起于悦耳娱目、止于赏心怡志，起于快感、止于美感。这就要求文艺作品既要有赏心怡志的“硬实力”，也要有悦耳娱目的“软实力”。硬实力通过软实力发挥作用，那效果就会接近于润物无声。
采取润物无声的策略将社会主义核心价值观内化于文艺作品，其实质是要将崇高的精神价值内化于人的心灵。人们常说，美剧、韩剧、日剧都会把本国的价值观很好地在剧情中表现出来，特别是美剧，特别地爱国，特别地擅长搞意识形态宣传，特别地工于心计。他们对影视剧这种传媒的独特优势认识得这么彻底，以至于在涉及国家利益时，会毫不犹豫地把影视剧当作捍卫国家利益的利器。美国中情局对付中国的《十条诫令》，便多处运用影视媒介来达到其西化、分化的图谋。如“一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半；一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信”等等。认真检点这些年从美国引进的诸多大片，任何一部都是美国价值观的传扬者。当前美剧在全球市场已占到70%以上，美国价值观通过美剧静悄悄地播撒到全球，世界范围内的价值体系已经被美剧的强势垄断搞得日益混乱和颠倒。这也从反面告诉我们，什么叫“潜移默化”？什么叫“润物无声”？它们作为一种文化策略竟会产生如此巨大的能量。
客观地讲，我国当前的文艺作品所缺乏的是思想的深度、艺术的精度与观赏的美度。或者说思想性、艺术性和观赏性是有的，但概念化和主题先行的创作方法依然存在，思想上的混乱缺席与艺术上的粗制滥造依然存在。这就使得真正有思想性价值的作品因为得不到艺术性观赏性的支持而发挥不出应有的作用，而一些艺术性观赏性强的作品因为思想的深度不够而不能成为精品。内容为王，思想为魂。没有思想的内容、附着不健康思想的内容，就是一堆文化垃圾。艺术为体，精致为魂。粗俗的艺术、七拼八凑毫无创意的艺术也是文化垃圾。那些苍白、空洞的作品，那些标语口号、一味说教的作品都不能承担起主旋律的作用，只有将社会主义核心价值观的内涵内化为作品的精、气、神，化为生命充盈的美的形象，才会吸引大多数观众。