中国创造书籍

㈠ 现代中国有什么发明

1、汉字激光照排系统

激光照排技术，就是将文字通过计算机分解为点阵，然后控制激光在感光底片上扫描，用曝光点的点阵组成文字和图像。

通俗一点来讲，实际上就是电子排版系统的简称。 电子排版系统的诞生，给出版印刷行业带来了一次革命性的变革。使用激光照排系统不但可以避免铅字排版的低效益和对工人的健康伤害，其好处还在于它的易改动、成本低和效率极高等特点。

我国绝大多数的报纸、杂志和书籍都在使用着这套系统，它比古老的铅字排版工效至少提高5倍。

2、人工合成牛胰岛素

牛胰岛素是一种蛋白质分子，它的化学结构于1955年由英国的科学家桑格测定、阐明：牛胰岛素分子是一条由21个氨基酸组成的A链和另一条由30个氨基酸组成的B链，通过两对二硫链连结而成的一个双链分子，而且A链本身还有一对二硫键。

以后，科学家们又陆续测定了不同生物来源的胰岛素，发现与桑格首次确定的牛胰岛素的化学结构大体相同。人胰岛素也是如此，只有：A链的第8位由苏氨酸代替丙氨酸、第10位由异亮氨酸代替缬氨酸；B链的第30位由苏氨酸代替丙氨酸。

3、陆相生油理论

陆相生油理论是由李四光、潘钟祥于1941年创立并发展的石油勘探领域的新理念。

中国是世界上最早发现和利用石油及天然气的国家之一。但自1878年近代石油勘探技术在中国出现以来，近半个多世纪，中国的石油工业几乎没有什么发展，其中一个重要原因是“中国陆相贫油”的观念束缚了人们的思想。

4、网购

网上购物，就是通过互联网检索商品信息，并通过电子订购单发出购物请求，然后填上私人支票帐号或信用卡的号码，厂商通过邮购的方式发货，或是通过快递公司送货上门。

5、杂交水稻

杂交水稻，指选用两个在遗传上有一定差异，同时它们的优良性状又能互补的水稻品种，进行杂交，生产具有杂种优势的第一代杂交种，用于生产，这就是杂交水稻。杂种优势是生物界普遍现象，利用杂种优势提高农作物产量和品质是现代农业科学的主要成就之一。

㈡ 书店的图书共有什么分类

分类如下图：

(2)中国创造书籍扩展阅读

图书分类法是按照一定的思想观点，以科学分类为基础，结合图书资料的内容和特点，分门别类组成的分类表。

这部分类法是按照如下的原则编制的：第一，以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为指导，以辨证唯物主义和历史唯物主义为编制依据，类目的确立机器序列安排，不仅要从科学观念出发，同时要考虑它的思想政治内容。

第二，分类体系要符合科学性的原则，以科学分类为基础，采取从总到分，从一般到具体的逻辑系统。同时要考虑图书资料分类的特点，既要能容纳古代和外国的图书资料，又要充分反映新学科和新事物。

第三，在类目安排和标记符号的设置上，要力求简明、易懂、易记、易用，以适应图书资料分类实践的需要。第四，照顾各类图书馆和情报资料单位类分图书和资料的需要，为全国图书资料统一分类编码创造条件。

《中图法》编委会是《中图法》各种系列版本包括《中分表》的研究、编制、修订和管理的组织机构，由国家图书馆领导并主持其常务工作，其委员由国家图书馆、全国主要公共图书馆、高校图书馆、高校信息管理系从事分类法、主题词表研究、教学与实际编目工作的专家担任。

《中图法》第五版已于2010年8月由国家图书馆出版社正式出版。本站整理《中国图书馆分类法》的五个版本及相关知识，每个版本的类目及中图分类号都进行了修订，中图分类号查询请直接通过上面的导航进入相应的类目来完成。

参考资料来源：网络-中国图书馆分类法

㈢ 谁给我推荐一些有价值的书

首先向你推荐哈利波特，不知你有没有看过，但是我是一部一部看下来的，真的是很棒的啊。内容方面，当中关于友情爱情亲情的叙述，看完之后会有很多感触。而且还有很多搞笑的部分，读起来也会很轻松。不过我不赞成你去看电影，因为电影里丧失了很多原著的精髓部分，而且不看书只看电影根本看不懂。还有，虽然很长，但看起来很快的。
其次，还有很多很棒的书，比如暮光之城，是和吸血鬼有关的科幻小说。
偏文学类的话，可以看看余秋雨的书，千年一叹，文化苦旅等，还有林清玄的散文，有散文集《莲花开落》、 《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》、《桃花心木》、《在云上》、《心田上的百合花》等，他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量，写的很好啊。
另外个人觉得刘墉的书也很好，比如励志书《萤窗小语》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》，文学经典作品《花痴日记》、《母亲的伤痕》、《杀手正传》、《那条时光流转的小巷》，处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈》、《你不可不知的人性①②》、《把话说到心窝里》等等都比较实用。
还有安意如和张悦然的书也很好，她们的文笔比较细腻，语言很唯美，所以很感人。张悦然的小说《誓鸟》，《樱桃之远》都特别好看。
还有三毛的书我也很喜欢，很有意思，《倾城》《温柔的夜》《哭泣的骆驼》《梦里花落知多少》《雨季不再来》《撒哈拉的故事》《万水千山走遍》《稻草人手记》《随想》《谈心》等等，大部分是记事散文，读起来很轻松。
还有《小王子》虽然是童话故事，但是并不幼稚，而且很感人，是经典啊。这个也是强烈推荐的！
就这些了，有空就看看吧，希望对你有用哈~

㈣ 马克思主义如何传入中国,并成为中国共产党的指导思想

通过报纸和当时的先进分子传播开来。

我国早期马克思主义理论传播有两个重要来源，一是经在日本留学和从事资产阶级民主革命人士的译介，二是十月革命胜利后从苏联传来的革命理论。

1899年，马克思的名字第一次出现在一份中文报刊——上海的《万国公报》上。到了1902年，梁启超在日本发表了一篇文章，成为第一个在文章中介绍马克思的中国人。

马克思主义在中国的施行也就是马克思主义中国化，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。

1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党急待了解并亟待解决的问题。”

当时的中国共产党是在进行无产阶级革命，按照列宁在1913年的提法，包括哲学、政治经济学和科学社会主义（根据恩格斯的著作《反杜林论》也可作此分类）。

他们阐明了自然、社会和思维的发展规律，揭示了资本主义生产方式的固有的矛盾和资本主义社会的特殊运动规律，证明了资本主义必然崩溃、共产主义必然胜利，指出无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。

无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。他们同时指出，无产阶级必须通过暴力革命，粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。

马克思主义是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。在第一国际时期，马克思、恩格斯同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了毫不妥协的原则斗争。

马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。

反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。

(4)中国创造书籍扩展阅读

中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然相反的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当做语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。

只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。

这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一话的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。

与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。

回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。

总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

马克思主义最大的存在意义就是告诉我们，观察任何一件事情一定要从实践开始，实事求是，不怕一切思想束缚，哪怕是曾经认为是正确的，后来被证明是行不通或不合时宜的，都要改正，只要我们的目标不变，采取何种形式都不重要。

马克思主义是一种思考问题的方法，不是一种对社会的预测或规范，在学习马克思主义时不应当先入为主的认为马克思主义是某种社会制度的代言人。马克思主义观察世界的方法是一流的，用好了它，则无往而不胜。

㈤ 纪录片剧本创作的标准格式

纪实纪录片为了追求真实，一般没有剧本，也就是开机——拍摄——剪辑——然后完成纪录片。
当然，也有以纪录的形式拍有剧情的影片（比如《第九区》）


纪录片剧本：《伍廷芳》

1、一张张昏黄的中文报纸，或1981年8月山西人民出版社《中国近代报刊史》等书籍图片。

（旁白）他，与友人创办了中国第一份中文日报。

2、律师穿着律师袍、头戴假发的背影。背景是西方法庭。

（旁白）他，是中国近代第一个法学博士，第一位获英国大律师资格的华人。

3、香港。立法局外景。暗黄色调，刻意营造历史氛围。

（旁白）他，是香港第一位华人“太平绅士”，第一位华人“立法局议员”。

4、条约资料照片，法律书籍图片。

（旁白）他，签订了中国近代史上第一个平等条约——《中墨通商条约》，主持制定了中国第一部商业法典——《大清商律》。

5、孙中山图像，北伐时期的图片、进军的线路图等。

（旁白）他，忠心追随孙中山，顽强抗击南北军阀、官僚、政客，一度成为孙中山的代言人和最高权力的执行者。

6、伍廷芳照片（最为人熟知的照片）。

（旁白）他，就是新会伍廷芳。

（出片名 伍廷芳）

7、夕阳下的崖门炮台，浊浪排空。

8、夕阳下的乡村。小巷、旧屋、野草、葵树，鸡犬相闻。

（旁白）广东省江门市新会区会城官来桥，是伍廷芳故里。其父伍荣彰，早年因家贫，远走新加坡经商。1842年，伍廷芳出生。3岁时，随父亲回到中国，定居广州芳村。

（采访设计1）：伍廷芳从小非常聪明。13岁那年，被土匪绑票一个多月。在匪巢，伍廷芳发现伙夫是被土匪掳来的同乡，便合谋在土匪外出时，利用酒肉灌醉看守，逃离匪窟。

（采访设计2）：伍廷芳少时厌弃四书，喜读小说。有次，老师要求写题目为“不归于杨由归于墨”的八股文。按八股规矩要先“破题”。伍廷芳就把《红楼梦》里贾宝玉所作“归于墨”的破题抄送上交。老师没读过《红楼梦》，把文字圈得丹黄灿然。后来老师去应乡试。卷中恰恰有这个题目，老师将伍廷芳的破题给录出来，居然瞒过主考，中了举人。

9、轮船驶过，溅起的浪花。轮船远去。

（旁白）太平天国革命运动的爆发，清王朝遭受了沉重打击。社会剧变，断绝了科举之路，不少士人学子只好另觅前途。

10、香港。圣保罗书院外景，镜头拉向蔚蓝的天际,再切换成欧洲西方各国政治中心的风貌（表示伍廷芳之向往）。

（旁白）香港，英国殖民地，得开西方风气之先。伍荣彰送伍廷芳到香港接受西方教育，盼有朝出人头地，改换门庭。1856年，伍廷芳进入香港圣公会办的圣保罗书院，“治英文、算学、格致诸科，试辄冠侪辈”。渐渐的，西方的意识形态和价值观念就在他心中扎根。

(5)中国创造书籍扩展阅读：

纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。电影的诞生始于纪录片的创作。

1895年法国路易·卢米埃尔拍摄的《工厂的大门》、《火车进站》等实验性的电影，都属于纪录片的性质。

中国纪录电影的拍摄始于19世纪末和20世纪初，第一部是1905年的《定军山》。最早的一些镜头，包括清朝末年的社会风貌，历史人物李鸿章等，是由外国摄影师拍摄的。纪录片又可以分为电影纪录片和电视纪录片。

记和纪是有分工的，两者在不同的场合出现，有一定的规律性。相同的特性是记和纪都可以做动词，也可以做名词。

“纪录”一般只做名词用，指在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩，如打破纪录，创造新纪录等。“纪录”有两个意思，一是指一定时期、一定范围内某方面的最好成绩。另一个意思是指对有新闻价值的事件的记载。

“记录”在做动词时，指把听到的话或发生的事儿写下来，例如记录在案。记录在做名词时，指当场记下来的材料，如做会议记录，也指做记录的人，如推举他当记录。

记录片一般是指一些写实的影片，年代比较近的，纪录片与记录片在通常下意思是一样的，没必要区分得太开。

世界纪录电影之父：罗伯特·弗拉哈迪、吉加·维尔托夫、约翰·格里尔逊、尤里斯·伊文思。

体现出纪录片与故事片之间实际上并没有明确的界限。一般来说，观众对一部纪录片的期待是它写实，但实际上仅仅镜头和拍摄人的在场这个事实，就可以影响被记录的情况。严谨的纪录片同时也记录下拍摄过程对被记录的情况的影响，来让观众获得一个比较客观的印象。

被记录的情况的代表性也影响到一部纪录片是否写实。比如许多描写动物的纪录片在裁剪时往往更加愿意选择带有戏剧性的镜头，而这些镜头并不一定是这些动物典型的生活习惯。纪录片的拍摄者的个人观点和他的评论也可能影响一部纪录片的写实性。

比如许多描写动物的纪录片中评论者喜欢用拟人的语句来描写一个动物的行为，而实际上动物的行为与拟人的描写可能毫不相关。

㈥ 不被历代诸家看好的，《吕氏春秋》，到底是一本怎样的书籍

《吕氏春秋》 也称《吕览》，是由吕不韦召集门客撰写一部杂家典籍。其指导思想是由吕不韦确定的，其具体撰写者是吕不韦门下来自诸子百家学派的门客群体。《吕氏春秋》 一书由十二纪、八览、六论三部分组成，十二纪，每纪五篇；八览，每览八篇，今本《有始览》 缺一篇；六论，每论六篇，加上 《序意》一篇，凡一百六十篇，全书结构体系严密。

《吕氏春秋》的一百六十篇文章，几乎全为论政说理散文。它们虽然并不着意于“文”，但该书在汉代即获得“约艳”“体具”“言微”这些文学色彩浓厚的评价，便说明书中文章的文学价值不容忽视。同时，此书既有对先秦政论文学成果的继承，又在篇章组织结构、说理手法、文章风格等方面有所创新，造就政论文学之大观、说理散文之渊薮，对后世的散文创作和著书活动都有深远影响。书中在论政说理时间谈文艺，在融合儒道等多家思想资源的同时，提出了具有明确政治指向性的言意观和音乐政教思想，对创作手法、艺术鉴赏等问题的探讨也能别开生面，对后世文论领域中的相关范畴有所启示。

㈦ 中国文字的来源是怎么来的

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。

近年来，中国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址里发现了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一个图象文字，共发现了10多个单字。这些文字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。

字体的结构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的文字，它已具有了文字的特征。

(7)中国创造书籍扩展阅读：

汉字的构成主要有三种方法：

1、象形法：这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。

2、会意法：用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。

3、形声法：象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。因此又创造了形声法来造字。把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。

文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。

㈧ 有关中国制造和中国创造的书籍

离开中国制造的一年
2004年的圣诞节，美国人萨拉忽然发现，39件圣诞礼物中，“中内国制造”的有容25件。与此同时，家里的鞋、袜子、玩具、台灯也统统来自中国。面对此情此景，她不禁想到：如果没有中国产品，美国人还能否生存下去？全球化时代真的已经悄悄进入我们的生活了吗？于是萨拉突发奇想，决定从2005年1月1日起，带领全家开始尝试一年不买中国产品的日子。全书按实践顺序讲述了这场有趣却又充满挫折的真实历险，最终在2006年的元旦，萨拉全家很高兴地与“中国制造”重修旧好。

㈨ 圣经是一本怎样的书籍

圣经是以色复列国。一部用故事。制比喻。形容。失败。复兴。繁荣。堕落。国家历史。并彰显了一位伟人。耶稣生平。此书在西方国家名。标准书。圣经两字是中国广州印刷厂工人。蔡高。改编的。中国基督教为了吸引人信教。把上帝一词。改为。神这个字。纯正书中没有神这个字。