清朝的创造

① 满人建立了中国历史上哪一个朝代

满族历史悠久，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。因回此严格来说，满人建立答了两个中原王朝——金朝和清朝。
金朝（公元1115年－1234年）是中国历史上由女真族建立的北方政权。女真原为辽朝臣属，天庆四年（1114年），金太祖完颜旻统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号“大金”，建元“收国”。并于1125年灭辽朝，两年后再灭北宋。
清朝。1616年（万历四十四年），努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称后金。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），皇太极称帝，改国号为大清。 因为统治者是满族也有满清这一称呼。

② 清朝谁创造了地图

他是一个团队创造的 并不是一个人

③ 哪位清朝官员创造了11项中国第一，被称为中国商父

盛宣怀（1844—1916）,清末官员，官办商人，洋务运动主将，有“中国商父”之 称。盛宣怀一生创造了11项“中国第一”：参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局；1880年创办中国第一个电报局——天津电报局；1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司；1896年接办汉阳铁厂，垛渐发展为真正的钢铁联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司；建成中国第一条铁路干线一-卢汉铁路；1897年创建中国第一家银行——中国通商银行；1895年办成中国第一所正规大学——北洋大学堂；1897年在南洋公学首开师范班，这是中国第一所正规的高等师范学堂；1902年创办中国勘矿总公司；1904年在上海创办红十字会；1910年办成私人的“上海图书馆”。

④ 清朝是满族人建立的王朝吗

是的。
清朝（1616—1912年）是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立的大一统王朝 ，也是中国最后一个封建王朝，共传十二帝，享国二百九十六年。
1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。 1636年，皇太极改国号为大清。 1644年李自成率大顺军攻占明朝国都北京。一片石之战后，清军趁势入关，政治上推行首崇满洲、圈地投充、剃发易服、迁海令、文字狱等等， 军事上打击农民军和南明诸政权并大规模屠城（详见满清大屠杀），逐步掌握全国。 后经康雍乾三朝发展至鼎盛，这一时期统一的多民族国家得到巩固，奠定了近现代中国的领土主权，同时君主专制发展到顶峰。清朝中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。
1840年，爆发了中英鸦片战争，自此之后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。第二次鸦片战争之后，开始了近代化的探索，地主阶级进行了洋务运动。甲午战争后民族危机进一步加深，以康有为、梁启超为首的维新派推动戊戌变法，因慈禧干涉导致变法失败。1900年的夏天，八国联军为了镇压义和团运动维护在华利益侵略中国，清朝沦为半殖民地半封建社会。 1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，清帝被迫退位，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。

⑤ 清朝名不见经传的刘玉书，为何却创造了一个官场神话

因为一系列的偶然事件。

刘玉书出生在一个富商之家，父亲望子成龙，希望他能早日中举以光耀门楣，所以很早就给他请了先生。

可刘玉书生性愚钝，到十四五岁时连字都认不全，他的父亲心急如焚，觉得照这样下去，肯定什么都考不上，甚至家业传到他手中他都保不住。

因此，刘玉书的父亲就通过捐官的制度，为刘玉书谋了一个从九品的芝麻小官。刘玉书不懂得争取，所以自从捐官之后，足足等了二十年才得了个广东巡检的官职。

得到官职后刘玉书去京城叩谢隆恩，到了京城后，他听人说，捐纳得缺后应该与第二日黎明前往午门谢恩。于是他也效仿此例，一大早穿好了官府，整理衣冠，到了午门就行三跪九叩谢恩礼。

就在此时，一个亲王去上朝，恰好看到了这一幕，感到好奇，让仆人前去问了个究竟。原来是一个名叫刘玉书的从九品广东巡检把自己当回事儿了，竟然前去谢恩，亲王听后忍俊不禁，随即入宫去了。

那位亲王到了朝房后，遇见了两广总督，就想起在午门谢恩的刘玉书，便随口和两广总督说：“贵属下某县巡检刘某……”，还没等话说完，亲王就被太后召去了。

两广总督听了个没头没脑，还以为亲王和刘玉书有交情，本想向亲王问清楚，但再也没有碰到他。后来总督从京城回广东去了，刘玉书也上任了。

刘玉书去拜见总督时，自报了姓氏，两广总督突然想起了在京城时亲王和他说的话，便问刘玉书说：“亲王还好吗？”

刘玉书感到莫名其妙，但也只得随口应付过去了。后来，刘玉书在任上干了一年就被提拔为知县了。

过了些时候，总督要给亲王送礼，并点了名要刘玉书亲自前去。刘玉书到了京城亲王府送礼，王府管家接了礼物和总督写的信。

信中说：王爷啊，刘玉书是您的旧相识，做事情十分勤勉，我已经将他提升为道员了。亲王看完信后一脸懵，根本记不得刘玉书这个人。后来皇帝召见亲王，商量广东布政使的任免问题。

皇帝问亲王有没有什么合适的人选，亲王一时想不起什么人，就随口说了刘玉书的名字。就这样阴差阳错的，刘玉书从一个小小的从九品芝麻官，最终成为布政使。

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清朝时期，军费开销较大，导致国库空虚，所以朝廷不得不想个办法增加国库收入。清朝官员们想到了一个来钱最快的方式，那就是卖官鬻爵。

虽然是卖官鬻爵，但明面儿上却不能这么叫，这种制度有一个学名，叫做“捐纳”。

捐纳成了与科举相互补充的一个重要制度。既有例捐，也有常捐，且统一管理，明码标价。人们捐的是红顶、黄顶、蓝顶等官帽，而没有“黑顶”。

捐纳越来越泛滥，多的时候60%的官员都出自捐纳。此外，士民不仅可以“捐官”，还可以捐封典、捐虚衔和穿官服的待遇，甚至可以捐国子监的监生，也就是所谓的“花钱买文凭”。

捐纳泛滥的结果，是官员腐败，贿赂公行，贪污成风。所谓“三年清知府，十万雪花银”，买一个知县要4600两银子，但其薪俸只有60两银子。

为尽快拿回“捐官”钱，当事官员多会选择收受贿赂，只管捞回本钱，却无心做事。吏治一坏，盗贼四起，严重的政治社会问题随之出现。

⑥ 什么小说名字是吕不韦从清朝创造的游戏

吕氏春秋 《吕氏春秋》战末（公元前贰贰依前）秦丞相吕韦组织属门客集体编纂杂家著作名《吕览》公元前贰三9写秦统六前夜书共十二纪、八览、六论共二十六卷百六十篇二十余万字书尊崇道家肯定顺应客观思想舍弃其消极同融合儒、墨、、兵众家处形包括政治、经济、哲、道德、军事各面理论体系吕韦目于综合百家总结历史经验教训秦统治提供久治略 书提、传言必察、等思想适情节欲、运达郁健身道着唯物主义素同书保存旧说传闻理论史料都高参考价值另外书些应迷信思想应该加辨司马迁《史记》《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列表示《吕氏春秋》重视东汉高诱其作注注释认书诸右即超诸《汉书·艺文志》则该书列入杂家所儒家者再重视 《吕氏春秋》注释本清朝毕沅《吕氏春秋新校》近代陈奇猷《吕氏春秋校释》作参考 《吕氏春秋》名《吕览》秦相吕韦招集门宾客辑合百家九流说编写吕韦详卒于秦始皇十二（公元前贰三5）原阳翟（今河南禹县）商经商期间遇流亡赵秦公楚楚赵处境艰难吕韦同情并认楚奇货居于用金钱资助楚并帮助获继承王位资格公元前贰5三楚继承王位庄襄王庄襄王吕韦丞相并封文信侯庄襄王死其政立秦始皇秦始皇尊吕韦相号称仲父执政相期间秦兵灭东周攻取韩、赵、卫三土建立三川、太原东郡统作积极贡献秦始皇亲理政务免职并迁蜀忧惧饮鸩亡吕韦相期间门食客三千家僮万命门客著所闻著书立说建立统封建央集权制寻找理论根据些著作终汇编《吕氏春秋》 《吕氏春秋》书约公元前贰三9左右全书八览、六论、十二纪共贰陆卷依陆0篇贰0万言内容驳杂儒、道、墨、、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想所《汉书·艺文志》等其列入杂家内容虽杂组织并非没系统编著并非没理论内容并非没体系该书《用众》篇所说：粹白狐粹白裘取众白《吕氏春秋》编著目显集各家精华家思想道家思想主干融合各家说据吕韦说书各家思想取完全客观发各家都抱公态度并视同仁私视使目盲私听使耳聋私虑使狂三者皆私没精则智由公智公则福衰灾隆（《吕氏春秋·序意》） 《吕氏春秋》十二纪全书旨所全书重要部《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》每纪都5篇共陆0篇本书基础编辑十二纪象征圜所部便使用十二月令作组合材料线索《春纪》主要讨论养道《夏纪》论述教道理及音乐理论《秋纪》主要讨论军事问题《冬纪》主要讨论品质问题八览现陆三篇显脱篇内容辟说起直说做务本道、治道及何认识、辨事物、何用民、君等六论共三陆篇杂论各家说 《吕氏春秋》先秦诸思想进行总结性批判《二》篇说：聃贵柔孔贵仁墨翟贵廉关尹贵清列贵虚陈骈贵齐阳贵孙膑贵势王廖贵先良贵认同思想应统起则治异则乱；则安异则危（《二》）思想统才能齐万同愚智工拙皆尽力竭能穴统程实际批判吸收程所《吕氏春秋》各家思想都进行改造、发展与摒弃例儒家主张维护君权种思想《吕氏春秋》吸收独特面目现主张拥护新即建立封建集权家说：今周室既灾已绝乱莫于（《谨听》）：必所必执所抟则治两则乱（《执》） 孔主张维护周王朝统并没强调专制问题《吕氏春秋》却执、抟观念执抟央集权先秦儒家思想发展墨家思想《吕氏春秋》墨提倡节葬观念赞同所厚葬风气进行批评：愈侈其葬则非乎死者虑者相矜尚侈靡者荣俭节者陋便死故徒者诽誉备（《节丧》）墨主张非攻即反战争《吕氏春秋》便进行批驳：夫攻伐事未攻道罚义攻道伐义则福莫焉黔首利莫厚焉禁者息道伐义务汤武事遂桀纣（《振乱》）《吕氏春秋》主张兴义兵义兵至则邻民归著流水诛民望若父母行滋远民滋众兵接刃民服若化（《怀宠》）《吕氏春秋》认味反战争没意义并且义战争即攻道伐义战争仅除暴安良且民衷拥护实际秦进行统战争辩护 物质起源问题《吕氏春秋》宋尹派精气说拿加改造宋尹派认：凡物精则五谷列星《吕氏春秋》说：万物所处造于太化于阴阳（《乐》）说太万物本源世界万物都太派并由阴阳二气变化太呢说：道者视见听闻状……道者形名强谓太道太太精气由论述明显看影响《吕氏春秋》认由精气（道）派万物停运着与物变化所终穷（《贤》）至丹星辰至草木泉水都停运高矣月星辰云气雨露未尝休矣水泉草毛羽裸鳞未尝息（《观表》）值注意《吕氏春秋》物质运看作循环反复程物则萌萌乃衰衰乃杀杀乃藏圜道（《圜道》） 社历史观《吕氏春秋》认历史断发展：今于古犹古于世今于世亦犹今于古故审知今则知古知古则知古今前（《见》）说历史发展环扣环今视者亦犹视今古今解助于解今解并意味着拘泥变恰恰相反代变化相应规、政策等应该变化适应代需要：则乱守弗变则悖；悖乱持世易移变宜矣……故凡举事必循变者化用两寓言故事说明道理：楚涉江者其剑自舟坠入于水遽契其舟曰：吾剑所坠舟止其所契者入水求舟已行矣剑行救剑若亦惑乎荆欲袭宋使先表氵雍水氵雍水暴益荆弗知循表夜涉溺死者千余军惊坏都舍 两则寓言都见于《察今》前则我熟悉刻舟求剑两则寓言故事都讽刺种泥古知变表现《吕氏春秋》历史观 《吕氏春秋》继承庄思想主张巩固政权于清静道主虚静待（《知度》）种、虚静才能达自由境界 《吕氏春秋》表现定音乐美思想音乐产与宇宙万物联系起提于度量本于太（《太乐》）物应关系论述音乐产理程提适概念强调要音适适才能获美受 《吕氏春秋》保存着先秦各家各派同说记载少古史旧闻、古遗语、古籍佚文及些古代科知识其少内容其书所没《吕氏春秋》深评司马迁称备万物古今事《报任安书》甚至与《周易》、《春秋》、《语》、《离骚》等相提并论东汉高诱给作注说诸右客观说《吕氏春秋》部系统哲著作定思想价值更主要资料价值些寓言故事至今仍脍炙口富教育意义 秦庄襄王逝,秦王政继位吕韦仍相王称其仲父封食邑蓝田十二县河南洛阳十万户门宾客三千 家僮万 吕韦广收门客 其乏混迹趁食徒身怀奇术、胸良策士 吕相命其门客著其所闻综合百家九流说畅论万物古今事汇编书名曰《吕氏春秋》全书八览、六论、十二纪等三总题目共百六十篇二十六卷二十余万字于公元前贰三9秦王政吧完 值注意吕韦《吕氏春秋》书即公元前贰三吧秦王政9始皇帝认涉及场未遂武装叛乱遂令罢其相权迁往蜀吕便自杀 使《吕氏春秋》编写目更加明显： 厦虽倾则碑石尚；狂澜即覆则扁舟

⑦ 满清十大酷刑是清朝创造的吗

满清十大酷刑，不，这只是他们站在巨人的肩膀上将刑罚进行了升级而已！

刑罚是什么？

正确意义上作主观分析的话，刑罚就是一种用来震慑和打击犯罪分子的有效手段，于是在滚滚的历史长河中，几乎每个朝代都相当重视刑律。以封建社会的专制上来讲，刑罚带有扭曲性质，酷刑的诞生更是直接成为摧残人性，泯灭道德的一个标杆。

但这又是一种展现社会发展与进步的缩写，刑罚虽然可怕，但以走向来看，其的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。

而所谓的酷刑有着相对多元化的设计层面，那句求生不能，速死不得就是最典型的例子。作为一些统治者残忍变态的虐杀工具，酷刑的确做到了让人生不如死的地步。

现在我们比较熟悉的古代刑罚，当属满清十大酷刑，其实这是一种比较有出入的说法，因为这些酷刑的项目在历史中已经早就出现，或许可以说成是某种意义上的一种传承，但由于其并不是在清朝发明出现的，所以也可以直接称为古代十大酷刑。

从原始社会的舜禹统治统治时期就有不少关于处罚的设定，如《尚书·舜典》记载，象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉。

这一段话什么意思呢，就是将贪赃枉法与劫掠杀人的行为并列，这是在当时社会下对于行政人员的政治基调，也可以看成是对于渎职，贪污的制裁手段。

等到了专制社会的出现后，刑罚就逐步建立了名目，比如夏代有墨、劓、?|、宫、大辟的五刑制度。到了商代，刑法更加严酷，以死刑为例，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手法。

西周后形成了以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。其中流刑的出现可以算作是最早的人道性质刑罚，这在后世也一直流传，就是将犯人遣送到偏远地区进行劳役，时常在影视剧中出现的一句，流放宁古塔就是流刑。

现在说满清十大酷刑的话，其实只是一种种类上的说法，真正的酷刑种类繁多，几乎是没有到了想不到的地方。

大体上可以分为，剥皮，腰斩，车裂，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。

我们只挑其中几样来说明一下，因为这种东西太过泯灭人性，并且严重声明，小孩子不要看！

要说最早的剥皮酷刑，当属汉景帝时期的广川王刘去，此人就被记载有过生剥活人，但是关于他怎么个剥法却由于历史久远，不可考证。三国时候后期的吴国皇帝孙皓剥过人的脸皮，其后来降晋，侍中王济就问过孙皓为什么要剥人的脸皮，孙皓说作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。

根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。到了明朝是将剥皮这种刑罚上升到了一定高度的，开国皇帝朱元璋发明了不少刑罚，对于剥皮这个项目，他更是做到了升级版。叶子奇在《草木子》中记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，这就是大名鼎鼎的剥皮揎草。

在明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的肉身，一打听，才知道这就是蓝玉。正德皇帝更是将几个人的皮制作成马鞍蹬，经常出行的时候，正德皇帝就骑这匹配有人皮鞍的坐骑。

不管怎么说，我们传统文化在发展演变过程中有着明显而独特的一种特色，哪怕是关于杀人，都有着相当深厚的底蕴。。。

车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云，誓驭曰车?。前人注解说，车?，谓车裂。车裂之刑就是五马分尸，想一想就知道有多么的残酷，历史上被车裂而死的人不多，比较有名的是秦代的??保?巳吮磺赝醭盗巡凰担?姑鹆巳?族。而商鞅也是同样受车裂而死。

但真要说到特色，还属男女之刑，宫刑就是阉割，秦始皇就是阉割他人的一把好手，《列子·说符篇》中有一段，说一个人劝秦王要以仁义治国。秦王回道，若用仁义治吾国，是灭亡之道。而这些敢于直言的都被秦始皇给阉了，在古代的封建帝王之中，割小弟弟绝对不是一种口气的威胁，他们真的会这么做，在《史记·秦始皇本纪》之中说，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的隐宫就是指宫刑，可见受宫刑的人有多少。

而当秦朝灭亡后，汉武帝接过了这把屠龙之刃，又砍掉了无数人的兄弟。。。

不要以为只有男人才会受到宫刑，古代女子也是有宫刑这种刑罚的，叫做幽闭。幽闭在明清以前属于让女子禁欲的一种手段，但在明代变成了手术，但由于医术的不发达，往往还没等这个项目做完，犯人就已经失血而亡了；清代就舍弃了手术，变成了直接攻击，比如用木棍击打女性犯人的某一部位。

既然有作为日常维护律法森明的酷刑，当然一定少不了战争时期的群体性杀人手段。

活埋是一种战争时期的常用手段，从白起坑杀四十万赵军后，这就成了一种军事上的大规模坑杀。由于其的省事，任何朝代都有使用，在我国近代史上，日本人在南京大屠杀中就多次使用。这是最为丧尽天良的杀人手段，并且在战时根本没有什么法律可言，为这种刑罚付出生命的，也只有士兵和百姓。

帝王权术之中若说还有比较人道的杀人手段，那就可能只有鸩毒和缢首了，前者是一种毒药，入口即死，常用于赐死。后者则可以理解为自杀和他杀，因为当皇帝下令一个人要死的时候，规格是上吊的话，就会赐下一道白绫，可以让犯人体面的死去，目的是保留全尸；当然如果犯人不想体面的话，有的是人会让他体面。

其实上一段属于演绎化的表现，真实的缢首属于绞刑，但又有区别。比如我国历史上的绞刑和西方的上吊有很大不同。这里的缢首就是用弓弦缢杀，简单点就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，直到最后断气而亡。岳飞父子就是这样死在风波亭的，只因是功臣所以不能斩首，用此手段留了个全尸。

历史上另外一个这样死去的名人是流亡于江湖的明桂王朱由榔，这一位曾被清兵追的逃入缅甸，却终被在吴三桂绞杀于昆明，做了吴三桂为清朝纳的投名状。

前边几样若说是杀人诛心的酷刑，那么插针就是一种用来刑讯逼供的辅助。顾名思义，插针就是在指甲和肉之间插入竹刺，都说十指连心，这种刑罚想一想都让人毛骨悚然。

看似这种折磨形式并不致命，但其能够在出名的历史酷刑中占有重要地位，足以说明带来的痛苦简直到了要命的地步。近代史上，这还是一些军统特务们常用的伎俩。

有一种刀法叫做凌迟，在民间称之为千刀万剐。其的历史程度可以回溯到五代，往往能够被处以如此极刑的人物，大多青史留名。

在明朝以及明以前，这种刑法主要用于处罚那些十恶不赦的犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在清朝中前期尤为突出。

明朝有两个人都受此刑而死，其一是宦官刘瑾，其二是袁崇焕。前者为权祸乱天下罪当以此，而后者才真正让人了解到了帝王的心狠手辣。

封建社会总是在刑律上大作文章，这是统治者必要的手段，即便如此每个朝代也都是在争斗中消亡的。

酷刑的存在目的，第一是警示民众，天地君亲师，除了天地就只有皇上最大，这是所有封建王朝为民众所做的洗脑功课之一。而当有人敢于做出逾越的时候，刑罚就成了其中一道关键部位。为什么杀人要做到如此极致，并且丧心病狂？究其原因无非是杀鸡儆猴，让人们感到害怕。

在不同的时代中刑法有着其不同的结构和举措，除去封建制度下的本身酷刑之外，古代还有更多的私刑存在，过去我们常听到的侵猪笼，就是一种民间自发的杀人刑罚。

有道是杀人不过头点地，但在历史的尘埃中，杀人是一门手艺，为此更是衍生出了许多的职业和典籍，相对于文明的发展，这种可怕虽然离我们越来越远，但值得深思的是，人在某些时候比神鬼更加可怕，等等刑罚足以说明。

历史堂官方团队作品文：彭程

⑧ 清朝时，靳辅、陈潢创造了怎样的机械治河方法

在疏浚河口时，靳辅、陈潢创造了带水作业的刷沙机械，系铁扫帚于船尾，当船来回行驶时，可以翻起河底的泥沙，再利用流水的冲力，将泥沙送到深海中，这是我国利用机械治河的滥觞。

⑨ 的功夫为什么都在清朝和明末被创造出来的

因为很多之前的都失传了，但是像杨家枪这是还能找到的，也成了非物质文化遗产了。所以明末清初包括清末，都存在着战争，而且时势造英雄，英雄造时势，这个你可以自行领会。

⑩ 创造出清朝康乾盛世的康熙，他的生父是谁

康熙的父亲是爱新觉罗·福临，即清世祖。

爱新觉罗·福临，清朝第三位皇帝，清朝入关后的首位皇帝。清太宗第九子，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。

崇德三年，出生于沈阳永福宫。六岁登基，年号顺治，由和硕睿亲王多尔衮摄政。顺治元年（1644年），清军入关，入主中原。同年，自盛京迁都北京。顺治七年（1650年），多尔衮出塞射猎，死于喀喇城，顺治帝提前亲政。面对全国出现新的抗清高潮，顺治帝同大臣经过反复筹商，决定采取抚重于剿的策略，一方面实行“招降弥乱”的怀柔政策；一方面重新起用洪承畴经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处，使局势逐渐好转，为日后进攻云贵、统一全国，奠定了基础。

顺治十年（年），为了恢复战乱破坏的农业经济，采纳范文程等的建议，设兴屯道厅，推行屯田。十四年（1657年），积极鼓励地主、乡绅招民垦荒。对地方官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。同年，编成《赋役全书》颁布天下。这些措施，使濒于绝境的农业生产，开始有了转机。

顺治帝对整顿吏治甚为关注，派监察御史巡视各地，惩治一批贪官污吏。为了提高官僚机构的办事效能，顺治帝比较注意发挥汉官作用。顺治十六年（1659年），除东南沿海之外，全国领土基本得到统一。

顺治十八年（1661年），因天花病驾崩，终年二十四岁，庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位皇三子玄烨。

(10)清朝的创造扩展阅读

顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。

十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”

福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。