差异创造美

⑴ 作文题目 学会发现美和创造美

美并不遥远。美就在我们平凡的学习、工作和生活之中。生活中并不缺少美，而是我们缺少发现美的眼睛。人的心灵如果不美，就不能发现美。一个人如果没有正确的审美观，就不可能具有正常的审美需要；而如果没有正常的审美需要，就不可能去发现美、欣赏美，甚至还有可能以丑为美。我们只有具备了美的心灵，才能够具有一双发现美的眼睛。眼睛是人类最高贵的审美感官，它通常最喜欢美的形式。事实上，形式美确实能够在较大程度上满足眼睛这个最重要的审美感官。眼睛是心灵的窗户，眼睛喜欢看什么，不单纯是眼睛的事情，而更重要的是心灵的责任。人的心灵喜欢什么，人的眼睛就会去自觉地看什么，即心灵的爱好直接决定着眼睛对事物的好恶。
如何发现和欣赏美？薛教授在文中从五个方面给了我们很好的启示：
第一，我们要学会发现和欣赏大自然的美。大自然的美体现了天人合一的和谐美。天人合一是指天道与人道、自然与人为相通、相类和统一。天人合一体现了最高的自然和谐美，也是中国古代宇宙观和人生观有机统一的重要体现。各种自然美琳琅满目。蓝天白云、鸟语花香、杨柳依依、雪飞梅红、茫茫林海、小溪潺潺、月朗星稀、山清水秀、江南水乡、塞北沙漠、狂风暴雨、电闪雷鸣、优美的黄山、秀丽的漓江、浩瀚的大海、广袤的沙漠、葱绿的草原、皎洁的明月、闪烁的繁星、茫茫的雪原、浩浩的长江、咆哮的黄河、冰清玉洁的荷花、傲霜斗雪的菊花、昂然挺立的翠竹、威风凛凛的老虎、展翅高飞的雄鹰、昂首挺胸的雄鸡、驰骋千里的骏马、悠然自得的牧牛等各种自然事物，可谓千姿百态、美不胜收。自然美的丰富多彩能够激发人们产生多方面的人生智慧。从自然美的丰富性来看，琳琅满目的自然美能够拓展人们的审美视野，启发人们体验审美的多样性和丰富性，这就有利于开发人们的智慧。自然美的风格具有多样性，这有利于启发人们认识事物的复杂性和审美的差异性。既有江南水乡的四季常青，又有北国风光的茫茫雪原；既有林深山高、白云生烟的幽静、高远之美，又有闲云野鹤、竹林疏放的雅致之美；既有小溪潺潺、泉水叮咚响的优美，又有长江黄河、狂涛巨浪的壮美……各种不同的自然美都能够给人们不同的审美愉悦，丰富人们的审美心灵，陶冶人们的情感，拓展人们的审美视野，激发人们的智慧。
第二，我们要学会发现和欣赏各种劳动产品的美。随着社会的发展进步，各种美学已经开始广泛渗透到社会生活的各个领域，审美几乎无处不在，就连日常生活也仿佛变成审美化和艺术化了，生命美学、生活美学、劳动美学、建筑美学、服装美学、技术美学、生态美学等各种部门美学交互辉映，形成了绚丽多彩的美学新潮。在美学日益渗透到社会生活和社会实践的各个领域之际，我们可以发现，各种劳动产品似乎在不知不觉中美化了，因为按照马克思的观点，“人也按照美的规律来创造”，于是，也许就在人们不经意间，各种美的产品已经铺天盖地朝我们走来，迅速进入了我们的学习、工作和生活。在学习中，以往看似非常枯燥的书本，也开始变得具有审美效果，从书面设计到版面的安排，甚至在书店里各种图书的排列也具有了美学效果；在工作中，各种劳动环境的美化、劳动工具的美化以及劳动产品的美化都在不断地进入我们的审美视野；在日常生活中，从消费美丽，到家庭布局的美化，乃至色彩搭配的美味佳肴（视觉美餐）等等，各种生活美已经大大方方、其乐融融地进入了我们的生活。
第三，我们还要发现和欣赏各类人才的美。只有拥有尊重知识、尊重人才的心灵，只有把人才的美视为最高的社会美，我们才能够有一双发现人才美的眼睛；没有尊重人才的心灵，就不可能有发现人才美的眼睛。即使发现了人才美，对人才美也会视而不见，甚至可能产生嫉妒心理。因此，要欣赏人才的美，就应该学会发现人才美的内在意蕴。人才美虽然形态各异，八仙过海，各显其能，但其共同的特征是求真向善，是通过创造性的劳动或者进步性的实践活动，满足社会对人才的需要，推动社会的发展进步。从社会整体而言，对于人才的美，可能会出现三种态度：（一）羡慕人才美，自觉欣赏人才美，同时，以人才美为榜样，能够自我激励，发奋成才。（二）面对人才美，产生嫉妒心理，甚至愤愤不平，不怪自己不努力，而盲目攀比，缺乏自知之明。（三）无动于衷，麻木不仁。哀莫大于心死，处于这种状态的人，面对人才的美，好像视而不见，既不羡慕，也不嫉妒，感觉人才美与自己仿佛没有什么关系。
第四，我们还要学会发现和欣赏各类艺术的美。在琳琅满目的艺术世界里，各种丰富多彩的艺术美百花齐放、争奇斗艳、异彩纷呈，令人心醉神迷。人们经常鉴赏艺术美，能够促进心灵的丰富性。这些艺术世界的美总是以千姿百态的审美风格感染和熏陶着人们，让人们在潜移默化、耳濡目染中感受到艺术美的存在，领悟艺术美的价值，接受艺术美的启迪。在艺术家的笔下，各种不同的艺术展现了豪放、婉约、典雅、古朴、平淡、清新、自然、沉郁、浪漫等等各种风格，通过浓郁的诗情画意，蕴含了深厚的文化底蕴。丰富多彩的艺术美直接为我们提供了欣赏的对象，也为我们产生丰富的美感提供了更多的可能性。
第五，我们在欣赏自然美、产品美、人才美和艺术美的同时，也不要忘记欣赏那些平凡的美。那些在平凡的工作岗位上勤勤恳恳的劳动者，默默无闻的奉献者，那些见义勇为者，那些拾金不昧者，那些在公交车上给别人让座者……我们平凡的生活中也到处闪烁着美的光彩。我们只有学会发现和欣赏各种美，才能真正使自己的心灵充盈起来，完善起来，美好起来。我们如其怨天尤人，到不如扪心自问：我们为社会、为他人创造了多少美好的事物？

⑵ 为何中西审美观差别很大

美女是一个汉语词汇，拼音是mi n，指容貌姣好、仪态优雅的女子。中国古代关于美女的形容词和诗词歌赋众多，形成了丰富的美学资料。《墨子公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”

很多小事情都不难发现，中国人的审美和欧美人的审美，差别大的不止一点点。就从维密秀选择的模特来说，模特我忘记叫什么名字了，只知道长得非常丑，眼睛很小，鼻子很塌，但是，在外国人眼里，却是一位超模，非常吃香。因为，外国人说这个女孩长得很特别，不像一般的东方人，当时我心里看到这个女生的时候，简直不知道这么丑的人也可以登台，还可以这么受欢迎。由此可以看来，中美两国的审美差距还是很大的，到底有哪些差距呢?为什么会有差距?

中国美学和西方美学是两种不同思想文化体系的美学。他们各有其不同的社会土壤和文化环境,各有其不同发展史,中西美学是最为古老、最具特色而至今最有影响和活力的两大美学理论体系。以孔子和老子为代表的中国传统美学是经验美学、伦理美学和社会美学。以柏拉图和亚里士多德为代表的西方美学是理性美学、宗教美学和心理美学。

中西方在审美方式上、审美心理上和审美理想上存在着种种差异。

一、在审美方式上

中国古代在审美思维方式上是实用理性,“贵悟不贵解”主张审美主体要进入“悟”的心理状态去体验美和创造美,要求审美主体在“心与物会”、“神与象交”、“情与景合”的浑然统一中,去体悟宇宙万物的生命意蕴和美的性质。因此,主体在审美观照中,只注重事物内在的规律性和一致性,对阴晴晦明、风霜雨雪、月落乌啼、水流花谢等种种自然现象,都不采取细致分析的态度,而是以心灵去冥和自然,畅我神思。西方古代在审美方式上是思辨理性,“贵解不贵悟”,强调理解、思辨,主张审美主体要注重理性自身的逻辑性、严密性和完整性。

二、在审美心理上

中国审美心理偏重于情感和理智的统一,偏重于内容的和谐。中国儒家美学将美看作是美和善的和谐结合,就是要在审美活动中用来束缚情感,从而将审美情感纳入特定的伦理轨道,让情在理智的约束下有限的活动,从而使先天的情感欲求符合后天的伦理规范。西方审美心理偏重于心灵与理智的统一,偏重于形式的和谐。西方传统美学将美看作是真与善的和谐统一,强调在审美活动中,要用灵魂束缚肉体,用理性压抑感情,认为“最高的美不是感官所感觉到的,而是要靠心灵才能见出的”。中国在审美体验中,往往以理节情,注重向内心和向无限的超越:渴望从有限中发现无限,所以中国人喜欢登高远眺,喜欢极目抒怀,强调澄怀观道,带有很强的主观色彩。西方更讲人的天才禀赋,而中国更重积学修身。中国讲“养气”,重“虚静”,协调内心,不致过度激烈。中国审美体验的最高范畴是“畅神”、“悦志悦神”,更重视内在美的人格修养。西方最高的美是上帝,是神,更重视非理性的外在美。

三、在审美理想上

中西方在审美理想上都以“和谐”为美的最高理想,然而不同的是:中国人对儒家的“中和之美”表示认同,从而侧重审美主体的心理属性；西方人对柏拉图的超验的和谐理想表示认同,从而侧重审美对象的物理属性。

其实,无论在中国的心理结构还是在西方的物理结构的背后,都还隐藏着深刻的思想内容,这就是中国的“人人之和”和西方的“人神之和”。中国受孔孟儒家思想的影响,历来把协调人心、稳定社会看成是审美活动的最高理想。西方受柏拉图和亚里士多德美学思想的影响,强调只有当灵魂受到宗教的洗涤与净化之后,才可能透过物体和谐直观上帝的和谐,从而在精神上与上帝融为一体,这种最高的审美理想,就是人与神的和谐统一。在中国与西方审美文化剧烈碰撞之际,审美意识彼此相互融通之时,进行中西审美差异的比较,进而探索中西方人格的差异,不仅有助于我们了解西方的美学思想体系,而且也有助于我们反思自身,从而建立起既符合经验传统,又具有现代水平的马克思主义美学体系。

中西审美差异产生的原因

产生中西审美差异的原因要从中西不同民族的传统文化以及审美理想的发展演变来看。儒、道思想集中代表了汉文化不同于世界其它民族文化的基本特质。儒家美学的中心概念即是“中和之美”，强调以文权体制为中心的宇宙间的一切的普遍和谐，“中和”的宇宙是一个以现实政治和人伦社会为中心的整体和谐的宇宙，它作为儒家文化的理想是美的极致。儒家美学的最大贡献是为中国文人提供了一种普遍关怀一切存在的心灵，正是这种心灵决定了中国诗画中的那种“提神太虚”“散点透视”的空间构造和它的宇宙感，人生感。

道家所尊崇的是天地万物的自然而然的生成之道。道家美学的贡献是为中国艺术提供了一种审美的境界，它的基本特征是“虚静”和“空灵”。庄子主张把自我同化于自然整体，最高的艺术境界是同于自然的一片无我而又充实的虚灵，一种“淡然无极而众美从之”的境界。

在西方美学中，希腊文明向西方艺术提供了一种以神圣的形式为中心概念的美学价值，基督教文明则向西方艺术提供了一种以光和色彩为特征的美学价值，二者相互渗透和彼此共同构成西方美术在美术风格上的总体面貌。

历经千古，华夏对女人的审美，从《红楼梦》中女人是水做的，因而美人出浴，如花似玉，在到封建王朝的四大古典美人的倾国倾城，闭月羞花，沉鱼落雁，更引深到回眸一笑百媚生的风情万种，写的是一种典雅，温柔，妩媚，贤惠的品牌。

而打破封建传统的缩影，时下的中国人的审美观，颠覆了以往“.女子无才便是德”的局限，更懂得了潮女，美媚，靓女的性感，时尚，和开放形的佳丽。象被国人称作“神仙姐姐”的刘亦菲，黄圣衣，赵丽颖，全是花瓶式的温柔典雅型，感观上的清纯可爱，和三从四德的贤妻良母型，依然很受含蓄的中国人的青睐。

说到欧美人的审美观，会情不自禁想起丰乳肥臀，或活蹦乱放的激情四射的美女。一向，洋气的欧美男人，很推崇中国的一个女名星，扮像洋气，奔放，永远青春不息的女星许晴，那种骨子里的艳气十足，很让欧美人青睐。

无独有偶，丰腴的性感歌星李玟，那种风骚味千变，野性奔放的风格，和敢作敢当，敢爱敢恨的泼辣性，坚持让欧美人两眼放光，爱的死去活来。

虽然说中国人和欧美人的审美观是“十里不同风，百里不同俗”，也虽然说是“萝卜白菜，各有所爱”，就象中国人爱贤淑型，欧美人爱野性奔放型，但随着中外文化的交流，渐渐拉近了距离，那种即性感，即时尚，即真爱一生的女人，永远是这两种不同皮肤，不同区域的人的最爱。

⑶ 作文《东西方审美间的差异》

中国、西方、印度的美学，虽然都从人与现实世界的审美关系角度回答主体与客体、精神与物质这个根本问题。但由于各自的思维方式与文化背景不同，三者又存在着基本差异。下面从意境与典型、再现与表现、逆向与并存等三个方面，对中国、西方、印度的美学作些具体的比较。
一、意境与典型
中国美学以“言志”、“缘情”为主。“志”在先秦哲学中指带有强烈伦理色彩的主观意向、思想动机，有时是一种抽象观念。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语•里仁》） “情”是指心理活动，如儒家所说的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、即“七情”。首先，艺术中的志与情必须与日常生活中的志与情区别开来。《国语·晋语五》指出：“夫貌，情之华也；言，貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。”“言”与“文”是情的表现形式。两汉时《毛诗序》又说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”主张通过“诗”和“言”把心中的情志表达出来。审美形态中的“志”已从抽象观念转化为可以领悟和体验的“意”。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆（迎）志，是为得之。”（《孟子·万章上》）庄子认为，语言的主旨在“意”而不在言：“语之所贵者意也，意有所随者，不可以言传也，而因贵言传书。”（《庄子•天道》）他已理解到审美状态的“意”，非一般语言可以传达的。
其次，审美状态的情志，必须有生动的显现形式。唐代王昌龄说：诗有三境：一曰物镜，二曰情境，三曰意境（《诗格》），首创了“意境”这个中国美学的基本范畴。从心与物的关系上，物镜以物为主，是“了然镜像，故得形似”；情境以心为主，是“然而驰思，深得其情”；意境是“张之于意而思之于心，则得其真矣”，亦即物境与情境的融合，境真与情真的统一。“境”原是佛学用语，意指玄秘空幻之地，被借到美学中。
唐代皎然有“取境”之说：“取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等闲，不思而得”（《诗式》）诗人把要表达的情志融入外物境象之中时，确实“至难至险”，但在读者欣赏时，却全无痕迹，似乎“不思而得”。皎然精辟地把以意取境的过程概括为“取象曰比，取义曰兴，义即象下之意。”也就说用比兴的方法，使情志投向外物景象，又使外物镜象寓有情志。
“意境”揭示了中国美学中意与境、情与景、我与物融合为一的精髓，是对注重表达主体情志，辅以对现实世界进行模拟这个审美特征的高度概括。它一经提出便不断为后人加以论述和发挥。唐代权德舆提出“意与境会”，司空图提出“思与境偕”，便是对“意境”说的发展。司空图分析了意境中的景、象、韵、味、旨并不受艺术形象限制，可以有更丰富的意蕴和更广阔的天地，指出了“象外之意，景外之象”、“韵外之致，味外之旨”是意境的重要审美特征。意境说经宋元到明清，一方面，它扩至各个艺术门类，如清代画家寿平说：“意贵乎远，不静不远也；境贵乎深，不曲不深也。”（《南田论画》）王国维评价元剧时认为，“其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。”（《宋元曲考》十二）另一方面，意境说更趋成熟和完善。明代王世贞认为，意与境界结合的关键是“感兴”：“似非琢可到，要在专习凝领之久，神与境会，忽然而来，浑然而就”（《艺苑厄言》）。他还根据不同的审美特征把意境分成“实境”、“佳境”、“妙境”、“化境”等。
印度美学的“味”和“韵”，与中国的意境说比较接近。“诗的灵魂，好像美丽可爱的身体的[灵魂]，作为[其中的]精华，即为知诗者所称赞的意义，有两类：字面义与领会义。”1[1]领会义有多种，其中之一是“以味等为特征”，例如，“悲”能产生“悲悯”的“味”，这要通过领会义方能得到。领会义是一种暗示：“伟大的诗人之成为伟大诗人只是由于运用所暗示（义，暗示义）及能暗示（词），而不是由于仅仅编造所说（义）和能说（词）。”此说与中国“意境”说强调要留下联想与回味的余地，让读者在审美中去领会和创造更深广的意蕴十分接近。当司空图说“辨于
味而后可以言诗”时，毗首那他也在说：“缺少了它（味．），这（句子）就不被认为具有诗性了。”两者何其相似，如出一辙。
西方美学以“摹仿”、“理式”为主。苏格拉底在“摹仿”说形成之际便提出了理想化的主张，认为应“从许多人中择选，把每个人最美部分集中起来，使全体中每一部分都美”。他还提到“要描绘人的心境”，“表现心理活动”2[2]。亚里士多德在《诗学》中讨论“摹仿”的同时，认为“诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”他把“带有普遍性”说成是“某一种人，按照可然律或必然律，会说的话，会行的事”。这种观点已显露典型说的思想萌芽。贺拉斯在《诗艺》中说：“我劝告已经懂得写什么的作家到生活中到风俗习惯中去寻找模型，从那里汲取活生生的语言吧。”他所谓的模型，在数量上具有统一的平均数，因而具有普遍性。
文艺复兴运动强调对自然的改善、美化和理想化，不仅要摹仿个别的自然事物，而且要揭示自然事物的一般规律和共同特征。达•芬奇所提出的艺术作为“第二自然”，并不停留在对自然作表面的摹仿。他在《笔记》中说：“画家应该研究普遍的自然，就眼睛所看到的东西多加思索，要运用组成每一事物的类型的那些优美的部分”。十五世纪雕塑家阿尔贝蒂在《论雕刻》中认为，要达到“逼真”，一方面“须尽量像活的东西”，“另一方面他们须努力再现和刻画得还不仅是一般的人，而是某一个别的面貌和全体形状”。“类型”说是“典型”说的重要组成部分，认为人物既要有个性，又必须具有职业、阶级、性格的类型。18世纪法国的布瓦洛从普遍的人性出发要求塑造各种性格类型，如骄横、自私、敬畏、老实等。孟德斯鸠认为，美就是最普遍、最有代表性的东西的集合。
“典型”说从歌德、黑格尔开始，摆脱了“类型”说的局限。歌德在《对自然的单纯模仿•艺术手法•艺术风格》一文中认为，临摹只是创作的最初阶段，还应进入突出主要特征的第二阶段，在对事物获得基本认识的基础上形成自己的风格。在《收藏家和他的伙伴们》中，他认为艺术家要研究事物的相似性和差异性，从中得出“类”的概念，但只有赋予它神灵的特性，才能创造“美”。

⑷ 中美两国主要有哪些文化差异

中国和美国之间的六点文化差异：

1.隐私

中国人的隐私概念和美国人不同。中国人谈论年龄、收入、或者婚姻状况，而美国人则认为这些话题非常令人不快、具有侵入性。

2.家庭

在中国，老人们通常都享有巨大的尊重和受尊崇的地位，而年轻一辈则被悉心呵护、培养。

但是在美国，家庭的目标是鼓励独立，特别是孩子们。和中国人不同，美国老人很少和自己的孩子们住在一起。

3.朋友

中国人对朋友有不同的定义。只是经常一起出门玩的人不叫朋友。朋友是指那些永远觉得有义务向对方提供所需任何帮助的人。

美国人经常称呼他们遇到的人为朋友，因此他们对朋友的定义很一般，并且各有不同。有工作的朋友，有一起玩的朋友，有学校的朋友，有喝酒的朋友。

4.金钱

众所周知，中国人喜欢存钱。当计划花钱的时候中国人总是很保守。

但是在美国则不同，和中国家庭相比，很少有美国家庭为紧急情况和教育存钱。

5.教育

中国人看重教育和事业，而美国人则更强调好品格和信仰。

6.集体主义VS个人主义

总的来说，中国更加看重集体，而美国则更看重个人。在美国，如果你取得了一些成就，那是因为你自己的功劳。但是在中国，如果你取得了一些成就，那会被归功于你的团队、家庭或者公司。

在中国你所做的一切都归功于更大的集体，但是在美国则更加认可个人的功绩。

(4)差异创造美扩展阅读：

霍夫斯泰特对文化下了这样一个定义：所谓“文化”，是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序”。因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。

不同的群体，不同的国家或地区的人们，这种共有的心理程序之所以会有差异，是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作，从而也就有不同的思维方式。

⑸ 如何创造美国

【建立过程】：
1607年，一个约100人的殖民团体，在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇，这是英国在北美所建的第一个永久性殖民地，在以后150年中，陆续涌来了许多的殖民者，定居于沿岸地区，其中多来自英国，也有一部分来自法国、德国、荷兰、爱尔兰、意大利和其他国家。欧洲移民通过大规模屠杀印第安人，抢夺其财物，大规模占领印第安人的土地。18世纪中叶，13个英国殖民地逐渐形成，它们在英国的最高主权下有各自的政府和议会。这13个殖民区因气候和地理环境的差异，造成了各地经济形态、政治制度与观念上的差别。18世纪中叶，英国在美洲的殖民地与英国之间，已有了裂痕。随着殖民地的不断扩张，逐渐使他们意识到事态发展的严重性，从而萌生独立的念头。1773年，波士顿倾茶事件，反英国殖民者倾销。1774年，来自13州的代表聚集在费城，召开第一次大陆会议，希望能与英国和平解决问题。然而英王却坚持殖民地必须无条件臣服于英王，并接受处分。1775年，在马萨诸塞州列克星顿点燃战火，北美独立战争爆发。1776年5月，在费城召开第二次大陆会议，坚定了战争与独立的决心，并于7月4日签署著名的《独立宣言》，以此为契机，《独立宣言》被认为是美国建立的开端，此日（7月4日）亦被美国作为国庆日。
【国家简介】：
美利坚合众国，简称美国，是由华盛顿哥伦比亚特区、50个州、波多黎各自由邦和关岛等众多海外领土组成的联邦共和立宪制国家。其主体部分位于北美洲中部，美国中央情报局《世界概况》1989年至1996年初始版美国总面积列明 9,372,610 km²，1997年修正为963万平方公里（加上五大湖中美国主权部分和河口、港湾、内海等沿海水域面积），人口3.1亿，通用英语，是一个移民国家。
美国是高度发达的资本主义超级大国 ，其政治、经济、军事、文化、创新等实力领衔全球。作为世界第一军事大国，其高等教育水平和科研技术水平也是当之无愧的世界第一，其科研经费投入之大、研究型高校企业之多、科研成果之丰富堪称世界典范。虽然当前面临各种国内外问题，美国还是因其较为健全的法律制度、健康的生活环境、顶尖的教育资源等，继续吸引着世界各地的人来这里追逐美国梦。

⑹ 作文<面对差异》

——面对差异

水灵动，山沉稳。娟娟细流的小溪和百草丰富的山川[微软用户1] ，是韵致的美。浪滔汹涌的大海和峭拔刚劲的悬崖，是雄壮的美。两种美各有千秋，和而不同[微软用户2] 。

面对差异，智者乐水，仁者乐山，需要我们客观审视，理智对待。

面对差异，首先不能妄自菲薄，不能盲目跟风。人和人之间不一定有差距，差异确是必然的。中国共产党未成熟时，喜欢照搬苏联模式。先是走城市中心暴动的道路，新中国成立后又总是向苏联老大哥“取经”。孰不知苏中有别，使革命走了不少弯路。是邓小平首先看清苏中之间的差异，指明了一条中国特色的康庄大道。东施效颦遭人耻笑，邯郸学步却忘记该如何走路，这都是因为没有正确对待差异。面对差异，我们首先要发现自己的长处，发现自己的美。

面对差异，更需要认同彼此的差异。感知对方的美。《红楼梦》中佳人姿态万千，神采各异，潇湘妃子的高洁脱俗，蘅芜君的富丽圆润，湘云的活泼，袭人的体贴，无不使人倾倒。正是这种差异，使山中高士晶莹雪与世外仙姝寂寞林带给读者不同的美好的享受。历史古都北京和时尚新城上海，也各有各的美。北京的美，是雄伟的故宫，是怀旧的后海，是古老的四合院。上海的美，是繁华的街市，是潮流的新天地，是灯光旖旎的外滩。人们发现了两城的差异，善用了这差异使两城大放异彩。于是，08年的奥运会向世界展示了北京的悠久历史和人文气息；于是，10年的世博会将向世界展示上海的潮流时尚和城市风情。认同各自的美，认同各自的差异，才能使一切创造美，创造成功的源泉充分涌流。

面对差异，最后须要利用彼此的差异与他人共羸。紫藤萝没有挺拔的身躯，只能依附木架生长，木架没有华丽的外表，却因紫藤萝而凭添一份美丽。共羸的智慧便是善于利用彼此的差异。刘备自愚拙，请来学富五车的诸葛亮作自己的军师，成就了蜀的霸业，周瑜嫉妒诸葛亮的才学，却气得小命不保。利用差异，便能共羸，反之，甚至会导致两败俱伤。事物之间各有差异，也各有各的不足。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”但若使梅和雪结合，在梅中赏雪，在雪中赏梅，不就更有一番韵味了吗？面对差异，让彼此的差异互补，以达到共赢，才是智慧的选择。

小草与大树同处于一片森林，蓝天与大海接壤于天际线。是差异成就了这和而不同的美。

面对差异，我们都应该看见自己的美，认同对方的美，创造共同的美。成就美之善，美之大。

⑺ 中美两国的文化差异

⒈ 小费文化
初来美国，很多同学对于给小费这一美国文化很不适应，因为生活中无论是在餐厅吃饭，坐出租车，还是住酒店，都需要支付相应的小费。一般来说去餐厅和坐出租车会给所消费金额 10% - 20% 的小费。小编觉得每次跟朋友们吃过大餐所付的小费金额都可以再去撸一顿宵夜了。所以没吃撑千万不要扶我起来！
⒉对陌生人的礼貌和关心

初来美国的同学可能会发现，在美国街头，时不时会有迎面走来的陌生人跟你热情打招呼。其实这也是一种美国文化，当有人迎面走来的时候，如果你们四目相交，一般都会说一句“Hello!”或者“Good Morning!"来问好；在公共场合的时候，如果身边有人打喷嚏，通常会说一句”Excuse me" 表示对周围人的歉意，而旁边的人会用“Bless you" 给予礼貌地回应。今后同学们遇到这这种情况，只需要向对方说一句"Thank you!" 就可以啦。习惯了这样的寒暄方式，感觉跟陌生人的距离也拉近了不少呢。
⒊美国人从不吝啬赞美

美国人民超喜欢热情的赞美陌生人，比如说当看到别人精心打扮时，会带着夸张的表情说：”You look great!" 或者“I like your outfit/dress/earings"。刚开始同学们可能还不太习惯受到如此直接的赞美，但是这样的互动其实是很美式的社交方式，所以从今天起，赞美你身边的人吧！
⒋健身文化

美国人非常注重staying fit，社交平台上受欢迎的“网红”们，往往都是强健而活力十足的健身（肌肉）男女。
很多美国人也都酷爱户外运动，比如跑步和登山等，你会发现在美国城市的大街小巷都有跑步者的身影。美国的大学，也基本会为学生配备专业的健身房，供他们在课余时间进行体育锻炼。小编回忆起当初第一次去学校健身房，看到很多美国同学都在苦练他们已经很发达的肌肉，于是我只能默默收起自己的小肚腩，在边上安静地跑步。但事实证明，规律的运动真的会让身体慢慢变强壮。Let's go work out!

⒌美国的草坪是用来踩的

小学的时候，小编记得隔壁班有位同学因为践踏了学校的草坪被老师惩罚打扫整层楼的卫生。但是在美国，草坪几乎都是用来做户外运动的，比如踢球，打橄榄球等等，你甚至完全可以在草坪上随意翻滚。听到这，隔壁班的熊孩子是不是默默流下了眼泪。
怎么样，是不是觉得中美文化的碰撞很有意思呢？不过这仅仅是生活中几件有趣的小事，如果你还想发掘更多，欢迎周五晚来直播间和Becca以及特邀嘉宾Yuxi一起探讨中美文化的趣事！

⑻ 根据中西方音乐的差距,体现怎样的人性要求从审美的角度出发

东西方文化的差异，也导致东西方音乐的差异