道是谁创造

『壹』 什么是股市道氏理论，是谁创造的

道氏理论起初来源于新闻记者、首位华尔街日报的记者和道琼斯公司的共同创立版者查尔斯·权亨利·道（1851年—1902年）的社论。在其去世后，由威廉·P·汉密尔顿、查尔斯·丽尔和E·乔治·希弗总结出来。道氏他本身从未使用过“道氏理论”这个词。
《道氏理论》核心内容包括三大假设、三大公理、五个定理。

『贰』 道字最早出自于哪里，有人说是老子提出来的，可我不太相信，道字在春秋以前就有呢还是老子创造出来的

其实我复想更准确的表达是道的含义最制早被使用在什么时候，是否更贴切一些？
老子最早把道放到了天的上面，从而打开了我们认识世界的一个方向（注意，我没有用“门”这个词）。
周易确实已经不是最早的版本，所以从时间上晚于道德经。
或许只有把连山，归藏找到或许会有很大的帮助吧。
这些书据说都被秦始皇烧了，因为里面的内容超过了他的王权。
以上

『叁』 玛雅人古隧道是谁创造的

这条古隧道是属于古玛雅人的，肯定是古玛雅人创造的，但是到底是如何创造的依旧是一个谜。玛雅人是生活在美洲的古代印第安人，他们有着比当时的人类更先进的文化，但是科学家对于古玛雅人的了解并不深，甚至不知道他们是怎么起源的，又是怎么消失的。

而在上个世纪70年代的时候，人们在南美洲发现了一条古隧道，而令人惊讶的是它居然有5万年以上的历史，最深有250米的深度，有几百公里这么长。而科学家深入研究后，发现这条隧道更多的谜团。

其实很多人认为古玛雅人口中的“神灵”很可能是外星人。因为古玛雅人的科技、文化太过先进，似乎是一开始就掌握了很先进的科技，很多人怀疑是外星人传授这些知识给玛雅人的。古玛雅人对宇宙周期、时间的计算是非常精准的，直到现在，科学家依旧认为古玛雅人的历法是最精确的方法。那么久远的古玛雅人是如何能计算出怎么准确的历法的？

而在研究古玛雅人古城帕伦克留下的石板图画后，有些科学家认为石板上面的图画描绘的是宇宙飞行器和宇航员。根据古玛雅人的传说，“神灵”是从天上来的，还传授他们很多的知识，“神灵”离去的时候，还曾许诺要返回，只是后来“神灵”再也没有回来。

如果这些“神灵”是远古时期到访地球的外星人呢？似乎上面的问题都能解答了。这些外星来客来到地球，发现了古玛雅人，决定向古玛雅人传授了知识和技术，所以古玛雅人才会有领先于其他地区的文明。

而外星人来到地球后，很可能不适应地面的气候，于是便让古玛雅人创造了地下隧道和居住区。这样外星人也就有了休息的地方。当然这个想法并没有得到证实，大家就当作脑洞看看就好了。

总的来说，对于玛雅人的古隧道，依旧存在着很多的谜团，科学家也没办法解答，也许未来真相大白了，我们就能知道玛雅人为什么要创造这条隧道，以及如何创造的。

『肆』 佛道儒。佛教道教思想 无间是什么意思地狱是谁创造出来的无间地狱中如何得出出不了又是何意

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即"阿鼻地狱"，梵文"Avicinar Aka"，阿者言无，鼻者名间，"阿鼻"的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。

堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫"阿鼻焦热地狱"。

『伍』 这个世界的主人是谁谁创造了这个世界谁创造了六道世界如何鞭笞他

万物，无论是天上的、地下的、有形的、无形的 ，一切都是他创造的,也是为他而造的。(西 1:16)

除非你假定有一位神，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。

生命的重心不是在你。

人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。

数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。因为我们往往错误的以自己为起点来开始。我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人？我该如何运用我的人生？我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么？专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。”

与一般畅销书籍、电影、讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义，或许你已经尝试过了，你不是自己的创造者，怎能知道自己被造的目的？假若我交给你一件你从未见过的新发明，你不会知道它的作用，那物件也不能告诉你。你只有从其创造者或它的使用说明书，才能知道这物件的功用。

有一次，我在山里迷了路。当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一面开始！"同样地，你不能以自我为出发点去寻找生命的目的。你必须从神，你的创造者开始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是为神而被造。除非你明白这点，否则生命便毫无道理。只有在神里面，我们才能明白自己的根源、身份、人生意义、目的、重要性，以及命运。采取其他途径只会徒劳无功。

很多人尝试利用神以遂一己私欲，这种反其道而行的作法是注定失败的。你是为神而被造，神却不是因为你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你用神去达到你的目的。圣经说：“沉迷于自己是一条绝路，只有仰望神，我们才可以走出死胡同，进入辽阔、自由的天地。”我讲过很多教导如何发现人生目的的书，这些都有可归类为"自我提升"的书籍，因为它们都是以自我为中心的观点来探讨。这类参考书，甚至有些基督教书籍，通常会提供一些可预期的步骤来发现你的人生的目的，比如：追求你的梦想、量清你的价值观、设定目标、找出你的优点、向高处瞄准、放胆去做、要自律、有信心、让别人与你一起来、永不放弃。

当然，这些建议通常可以令人成功。一般来说，只要你全心投入，往往就能成功地达成目标。但"成功"与"实现人生的目的"是两回事！从世界的标准来看，可能你达到了个人的目标，并且非常成功，却仍然错过了神创造你的目的。自我提升的办法是不够的。圣经说：“单靠自己是徒然的自我奉献和牺牲才是觅得真正自己的良方，亦是我(耶稣)的方法。”
这不是一本教你自我提升的书，它没有教你如何找到合适的职业、成全你的梦想，或计划你的人生；更没有教你将更多的活动挤进你的行事历内。事实上，它教你专注于更重要的事，从而减少你每天要做的事。这本书几乎是教你怎样成就神创造你的目的。

我们怎能明白神创造我们的目的呢？你只有两个选择。首先，你可以推测，大部分的人都是这么做。他们推想、估计或空论。当人们说：“我一向以为生命是．．．”，意思是说：“这是我所能猜想到的最好的了。”

『陆』 地道战是谁的发明创造

地道战历史介绍1941年，河北平原 抗日根据地的道沟地道战，是这种形式的前身，但当时还不普遍，也不完善。1942年敌人大扫荡以后，斗争环境异常残酷。为了便于我军民坚持平原对敌斗争，党根据几年来开展道沟地道战的经验，在广大平原地区领导军民进一步开展了地道战。初期的地道主要是为了我地方干部隐蔽斗争，在一些党员或“堡垒户”的住宅院内，挖掘能容纳一、二人的小地洞。虽然这种地道在反“扫荡”中起了一定的作用，但很不灵活，一旦被敌人发觉，没法躲避。为了使敌人不易发现洞口，就逐渐把洞口加以改善或挖两层，或修两个洞口，或把两个洞连接挖通。这样，虽有了一定的灵活性，但它只能作为临时藏身躲险的处所。
地道的分布范围大概是北起北京南郊，西到保定中部偏南，东到沧州以西廊坊偏南，南至石家庄北部及衡水中北部地区。面积大概是以保定中东部为中心方圆直径为130公里。
从1943年开始，地道战进入了一个新的发展阶段，在冀中平原和冀南一些地方，逐渐形成了房连房、街连街、村连村的地道网，形成了内外联防，互相配合，打击敌人的阵地。地道战开始后，敌人也曾费尽心机，采用寻找洞口和放火、放水、放毒等办法进行破坏。但是，党领导群众不断改进地道，使其更加完善。为使敌人不易发现洞口，除对群众进行必要的保密教育外，还把洞口巧妙地隐蔽起来，用墙壁、锅台、水井、土炕做掩护；为使敌人不敢进入洞内，在洞口修筑陷阱、埋设地雷、插上尖刀，或者在洞内挖掘纵横交错的“棋盘路”；为了防止敌人用水、火、毒破坏地道，还在洞内设有卡口、翻板和防毒、防水门，或者将地道挖得忽高忽低、忽粗忽细、并且设有直通村外的突围口。这样，地道便成了进可攻、防可守、退可走的地下堡垒。
地道战的广泛开展，对平原地区进行严酷的反“扫荡”斗争起了重大的作用。例如，1943年3月，驻灵寿的日伪军200多人包围了正定县高平村。拂晓，敌人开始进攻，群众已进入地道，民兵游击组、爆炸组利用地道工事监视敌人。当敌人进入地雷阵时，先后两次拉响4枚地雷，炸死20多个鬼子，敌人吓得在街上乱跑，又接连响了9个地雷，加上手榴弹和冷枪，打得敌人乱跑乱窜，防不胜防。至中午，敌人伤亡40多人，狼狈逃回据点。
1945年4月1日，敌人约一个团的兵力向清苑县冉庄进攻，冉庄群众依靠地道击毙敌人17名。4月3日又打退了敌人三个团的兵力进犯，击毙团长以下40人，打得敌人不敢再来进犯。地道战是平原人民对敌斗争的伟大创举，在河北平原抗日斗争 史上闪烁着灿烂的光辉！
地道战中国自古便有,宋,明,清都有记载,但近代抗日战争中被我们的先辈发挥到了及至。大概在1942年左右冀中等中国平原地区开始有个别村庄利用地窖的来躲避倭寇的扫荡直至后来发展到地窖相连甚至村村相连,最终用于歼敌.
当然具我所知不仅仅我们在而二战是用了地道战,在太平洋战争中倭奴也曾用来抵御过美军对倭国本土的进攻,如硫磺岛战役期间，对美军造成了较大的伤亡。
在后来的美越战争中越共也曾用过以抵御外敌. 可以看出在战争双方装备相差较大的情况下利用有利因素是完全可以取到预想不到的效果的. [编辑本段]地道遗址 冉庄遗址
冉庄（地道战重要标志之一）地道战遗址，位于河北省保定市西南30公里处，是第二次世界大战中，中国共产党领导下的华北抗日斗争中一处重要的战争遗址。这里地理位置优越，交通便利：西有京广铁路、北有京深高速公路、东有保衡公路，张望公路穿境而过。 1937年“七·七”事变后，冉庄人民为保存自己、抗御外侮，于1938年春开始挖地洞，并由单口洞逐步发展成为双口洞、多口洞，最后挖成长达32华里的地道网。整个村落设有各种构思巧妙的地道口，并筑有多处战斗工事，构成一个立体火力交叉网。形成能打能藏、可攻可守、进退自如的地下长城。冉庄民兵利用地道优势，在抗日战争和解放战争中，配合武工队、野战军对敌作战157次，歼敌2100余名，曾荣获“地道战模范村”称号。
冉庄地道战遗址现仍保留着三、四十年代冀中平原村落的环境风貌。还保留着当年构筑的地道及各种作战工事，且在附近修复日寇侵华炮楼一处。展厅内珍藏着大批宝贵的地道战文物，辅之以声光电等现代化展览手段展现当年情景，多处旧址复原陈列，使人如置身于战争岁月。1959年8月建冉庄地道战纪念馆，1961年3月4日冉庄地道战遗址被确定为全国重点文物保护单位。现被列为全国爱国主义教育示范基地、全国青少年教育基地、河北省爱国主义教育基地。
冉庄地道战遗址距北京200公里、天津210公里、石家庄180公里，西北距满城汉墓40公里，东北距华北明珠白洋淀50公里，是节假日和单、双休日旅游的好去处。 冉庄地道战遗址是融爱国主义教育、国防教育和旅游于一体的、独具特色的理想参观地，也是为后人留下的一处永恒的、宝贵的历史财富。 焦庄户遗址

焦庄户位于北京市顺义县东北燕山余脉歪坨山下，距北京60公里，现属龙湾屯镇。纪念馆始建于1964年秋，定名为“焦庄户民兵斗争史陈列室”。
1979年北京市政府决定为市级重点文物保护单位，并改名为“北京焦庄户地道战遗址纪念馆”。焦庄户村在战争年代隶属于冀东抗日根据地领导，是通往平西、平北根据地的必经之路。
焦庄户人民同国内外敌人开展地道战斗是争从1943年春天开始的，当时只是挖了几个隐蔽洞。这种懂只能藏一两个人和少量食物。一旦被敌人发现只有束手就擒。
为了跟敌人长期斗争，村党支部发动群众，把单个隐蔽洞连接起来，并在地道内安装了翻板、单人掩体和暗堡等战斗设施以及数十个休息室和指挥所，供民兵和群众较长时间的在地道内战斗和生活。
到了1946年村里共挖了23里长的地道，村内纵横交错并和邻村相连，形成了能打能防的战斗型地道网。
为了缅怀革命先烈的英雄业绩，对人民进行传统教育，展室内以翔实的资料、珍贵的文物及真实的地道战遗址，再现了焦庄户在党的领导下同国内外敌人进行英雄斗争的历史画面。现在供人们参观的地道遗址留着650多米。
纪念馆参观的内容共有六项：一是参观地道遗址；二是看地道战电影；三是听抗战时期儿童团员焦志斌同志讲焦庄户村的战斗历史；四是吃“抗战饭”（即窝窝头、玉米渣粥和咸菜）；五是看“地对空导弹基地”（即看部队内务、队列表演、通讯和指挥、导弹实物操作、导弹演习录像）；六是秋季苹果熟了，观众可以亲自参加采摘苹果活动。
焦庄户位于北京市顺义区东北燕山余脉歪坨山下，距北京60公里，现属龙湾屯镇。纪念馆始建于1964年秋，定名为
“焦庄户民兵斗争室陈列室”1979年北京市政府决定为市级重点文物保护单位，并改名为“北京焦庄户地道战遗址纪念馆”。焦庄户村在战争年代属于冀东抗日根据地领导，是通往平西、平北根据地的必经之路。
焦庄户人民同国内外地人开展地道战斗争是从1943年春天开始的，当时只是挖了几个隐蔽洞，这种洞只能藏一两个人或存放一些粮食等物品。一旦被敌人发现，就只有束手就擒。为了同敌人进行长期斗争，村党支部发动群众，把单个隐蔽洞连接起来，并在地道内进行战斗和生活。到1946年全村共挖23里长的地道，村内纵横交错并和邻村相连，形成了能打能防的战斗型地道网。顺义县人民政府于1947年10月授予焦庄户“人民第一堡垒”锦旗，并把它插在18米高的民兵指挥了网楼顶上。
为了缅怀革命先烈的英雄业绩，对人民进行传统教育，展室内以翔实的资料、珍贵的文物及真实的地道战遗址，再现了焦庄户人民在党的领导下同国内外地人进行英勇斗争的历史画面。现在供观众参观的地道战遗址还保留着650多米，地道内有休息室和指挥所，又单人掩体、陷阱、碾盘和庙台暗堡等战斗设施，还有水缸、炕洞、墙柜、锅台、猪圈、驴槽等较隐蔽的出入口和了望楼。
现在，焦庄户地道战遗址为北京市重点文物保护单位。一九九六年国家又把焦庄户地道战遗址纪念馆定为全国中小学爱国主义教育基地之一。

『柒』 如来佛祖在菩提树下证道，请问在他之前谁创造了道

佛证道时当下就明白了之前，【谁创造了谁】？的真理。道法自然而然而然而自然，，，，，

『捌』 六道轮回是谁创造的

【今且置悟，只论其迷。其天人修罗，循善品而轻升。地狱鬼畜，由恶业而沉坠。其坠之鬼畜，有轻重之分。而沉乎地狱，无大小之别。总由无明之颠倒，致有狱户之正边。故知凡夫由昧心源，而随妄念。妄造恶业，妄受苦报。不凭至圣之大悲，曷解倒悬之极苦。】
到这个地方是一段。这一段为我们说明六道轮回的由来。六道确实有这麼一桩事，这事怎麼来的，根源在什麼地方，我们要知道。在古代，印度宗教非常发达，修学也确实有成就。世尊出世那个时候，有许许多多的外道，佛家讲外道是从理事来建立这个名词，决定没有轻视的意思，所以外道指的是心外求法，凡是心外求法的都称为外道。如果我们学佛不懂得向自性当中求，也向心外求，那也是外道，这个道理我们要明瞭，名词术语的含义要清楚。这些人他们修定也有相当的定功，佛家讲世间禅定，四禅八定他们都得到了。许多宗教的修行人，他们有能力往生四禅天，有能力往生四空天，在甚深定力境界里面，六道的情形就非常熟悉。他们见到六道状况不是推想的，也不是用数学推算出来，定中的境界是现量境界，是亲眼所看、亲耳所闻，但是六道从哪里来的，为什麼会形成，他不知道。就如同我们现在生活在这个世间，这个社会、这个地球上事物我们都看得清楚，我们都听得清楚，我们都很明瞭，可是地球从哪来的，地球上这些生命从哪来的，我们不知道。那一些外道的修行人，对於六道状况就跟我们现前一样，知其当然而不知其所以然。

『玖』 到底是谁创造了六道轮回终于要揭开一点秘密

净空法师---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。

我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。

婆罗门教，在中国称印度教，有八千多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。

我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不到了。

六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。

空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。

要如何突破？禅定能够突破。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。

婆罗门教是知其当然，而不知其所以然，佛这才出现在世间。佛来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。佛不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。

四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，所以我们一定要晓得，生天不究竟。许多人把生天当作究竟，佛告诉我们生天不究竟。天的福报比人间大，寿命比人间长，但是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。这些事实真相，我们总要清楚、总要明了。

『拾』 接引道人（阿弥陀佛）和多宝道人（释迦摩尼）到底是谁创造了佛教

同样是佛，由于各自的愿力不同，住持的刹土也不同：释迦摩尼佛住持的是专我们所在的娑属婆世界，阿弥陀佛住持的是西方极乐世界。在我们地球上，释迦摩尼佛成道后创立了佛教，他所说的话成为了如今的经典（《金刚经》、《地藏经》……）；阿弥陀佛不是在我们娑婆世界成佛的，不能说是他创造了佛教。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。