⑴ 劳动创造美--读《劳动最美》有感
读《劳动最美》之感：
站在时代的峰峦回望历史的长河，是劳动创造了人类的文明、推动了科技的进步。“五一”国际劳动节来临之际，向所有劳动者问候，向所有劳动者致敬。
劳动是什么?每个人都有着自己的理解。农民说，劳动是春耕秋收，收获在肥沃的土地;牧民说，劳动是和牛羊一起，游走在辽阔的草原;工人说，劳动是和同事一起，奋斗在忙碌的车间;记者说，劳动是和纸笔一起，奔波在采访的一线……无论哪种答案，都可以归结到一点:劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就;人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。
幸福从来都不会从天而降，梦想也从来不会自动成真。无论是实现民族复兴的百年梦想，还是创造属于个人的美好明天，缺少了勤奋，离开了实干，只能成为空中楼阁。翻开共和国的历史，多少辉煌的成就在埋头苦干中铸就，多少豪迈的跨越在挥汗如雨中实现，多少伟大的梦想在胼手胝足中变为现实。可以说，点点滴滴的辛勤劳动，如涓涓细流汇成奔涌大河，铺展了我们这个伟大时代的精彩画卷。
没有劳动创造，就没有幸福的今天，更不会有美好的明天。当下，全面建成小康社会决胜阶段的征程已经开启，面对令人振奋的时势，我们更需要把诚实劳动内化于心，激发全社会劳动热情，释放全社会创造潜能。从政府层面，树立五大发展理念，充分调动劳动者的积极性、主动性、创造性，拓展人才成长空间，塑造一支有理想、有智慧、有技能、会创新的高素质劳动者队伍;从个人层面，将个人梦想与国家梦想紧紧相连，把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族振兴的伟大事业，形成“干一行、爱一行、专一行、精一行”的社会风尚。争分夺秒去把握、朝乾夕惕去奋斗、埋头苦干去成就，我们就没有迈不过的沟坎、抵达不了的彼岸。
身处这个伟大时代，无数仁人志士的梦想将在我们手里变成现实，这是我们这代人的幸运，也是时代赋予我们的神圣使命。在追梦路上，让我们用一锤一钉的劳作，一砖一瓦的建设，为自己、为家乡、为祖国铸就一个更加值得期待的未来，一起收获梦圆时刻的欢乐和幸福。
⑵ 读《怎样进行创造性思维》有感
读完日本作家高桥 全书以“进行创造性思维”为开篇，通过心理学剖析和生动的实例，通俗易懂的叙述了有关创造性思维的基础知识和进行创造新思维的具体方法。这些方法简单易行，任何人阅读本书，并经过简短的练习就会掌握。在生活中应用了这些方法，就会受到巨大成效。今后的时代可谓是物质加智慧的时代。赋予物质多少附加价值，集中了多少预先获得的物质在社会需求中的概念，才是事业盛衰的分界线。即使在学校，教师也很少教授“想主意的方法”，至于企业，虽然强调发挥创见的必要性，但是却很少有人具体交给人们应该怎样发挥创见。于是便成了难而又难的事情。创造性思维的过程是一种身心的综合性劳动，因而单是掌握方法是不能解决问题的，这里既需要具备发现问题的自觉性，又不能缺少信息的积累，而更重要的则是身心健康而斗志旺盛。以在日常生活中增强创造性思维的能力为结尾，体现了实用性。实践与理论逻辑的内在统一，具有较好的理论性、系统性；在阐述发现规律、创新原则与方法时结合生动案例具有很强的实践性、操作性；其次是书中无论是阐述还是案例分析，都能关注当前工作中的新情况、新问题，不回避难点、热点，具有针对性和鲜明的时代感。 高桥浩在书中的一段话深深地感染了我：“今后是提倡附加价值的时代，技术越进步越难以搞出划时代的发明。此外，在经济发展缓慢或稳定发展的情况下，即或生产出大量的产品，其需求量也是有限的，以数量决定胜负或越大越好的时代已经过去了。” 的确，今天，“创新求变”已成为我们不懈追求的目标！通过近阶段的学习与思考，我得到以下几点认识和感悟： 一、 了解创造性思维的基础知识。 二、掌握进行创造性思维的具体方法 学校是全体师生、员工工作学习和生活的共同家园，是属于大家的。学校是学生成长进步的地方，也是教师满足其个体生存需求、提升其学养水平、实现其生命价值之所在。书中还详细阐述了领导情商的操作方法：类比思考法、自我情绪调整法、培养迂回思考法。告诉培养天天思考的习惯。锻炼想象力。做笔记，积累创造性思维的材料。要让学校的每一位师生都能受到的尊创新的重要和思考的重要，学校 如何提高发现为题的能力呢？1、使感觉敏锐化的训练。2、提高发现问题能力的另一种方法是平时练习瞪眼巡视法。3、尽可能同善于发现问题的人共同活动。自己动手做，能增强想象力。另外跟孩子们玩耍也能提高想象力。旅游也能使想象力大为提高。游戏散步，借助小发明提高。创新在当今社会中重要意义不言而喻。培养创新能力，是一项长期综合的系统工程，它关系到学校能在多大程度上健康的可持续的发展，它有起点，但没有终点，需要学校、社会、家长的共同参与。
⑶ 关于夸父最终的死你有什么看法 总结文章夸父有何精神 说说读完文章你有何感受 古人为何创造夸父逐日
人是有精神追求的，肉体可以死亡，崇尚光明的精神不灭。
⑷ 读《如何让员工为企业创造更多价值》有感
企业发展、成长、壮大，离不开企业文化的建立、规范。因此培养员工对企业价值观的认专同，让员工属对企业的愿景变成自己的目标就成为能否实现利益、价值的最大化的根本因素。企业管理者都希望员工拼命工作，创造更多的价值，员工也希望通过努力，展现自己的能力或价值，得到企业的认同。本人现在对这样的利益最大化觉得如同我们学习函数极限理论（一定条件下计算函数最大值），可是，企业与员工不能建立一种理念上的认同，计算函数极值就会失去空间上的依附条件；也许是一个极值，但是会失去更多的极值。岗位绩效激励如同跑步、登山，企业发展却是接力赛，一棒一棒，一批一批不断地前进，因此，企业的价值定位与员工的价值一致，才是企业管理的软实力，超越同行、超越行业的法宝。建立企业文化就是兵法中的攻心战略------
⑸ 读了人类发明创造各种计算工具的资料，有什么感受
现在我们所说的计算机,其全称是通用电子数字计算机,“通用”是指计算机可服务于多种用途,“电子”是指计算机是一种电子设备,“数字”是指在计算机内部一切信息均用0和1的编码来表示.计算机的出现是20世纪最卓越的成就之一,计算机的广泛应用极大地促进了生产力的发展.
一、计算工具的发展简史
自古以来,人类就在不断地发明和改进计算工具,从古老的“结绳记事”,到算盘、计算尺、差分机,直到1946年第一台电子计算机诞生,计算工具经历了从简单到复杂、从低级到高级、从手动到自动的发展过程,而且还在不断发展.回顾计算工具的发展历史,从中可以得到许多有益的启示.
1. 手动式计算工具
人类最初用手指进行计算.人有两只手,十个手指头,所以,自然而然地习惯用手指记数并采用十进制记数法.用手指进行计算虽然很方便,但计算范围有限,计算结果也无法存储.于是人们用绳子、石子等作为工具来延长手指的计算能力,如中国古书中记载的“上古结绳而治”,拉丁文中“Calculus”的本意是用于计算的小石子.
最原始的人造计算工具是算筹,我国古代劳动人民最先创造和使用了这种简单的计算工具.算筹最早出现在何时,现在已经无法考证,但在春秋战国时期,算筹使用的已经非常普遍了.根据史书的记载,算筹是一根根同样长短和粗细的小棍子,一般长为13～14cm,径粗0.2～0.3cm,多用竹子制成,也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的.算筹采用十进制记数法,有纵式和横式两种摆法,这两种摆法都可以表示1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数字,数字0用空位表示.算筹的记数方法为：个位用纵式,十位用横式,百位用纵式,千位用横式,……,这样从右到左,纵横相间,就可以表示任意大的自然数了.
计算工具发展史上的第一次重大改革是算盘,也是我国古代劳动人民首先创造和使用的.算盘由算筹演变而来,并且和算筹并存竞争了一个时期,终于在元代后期取代了算筹.算盘轻巧灵活、携带方便,应用极为广泛,先后流传到日本、朝鲜和东南亚等国家,后来又传入西方.算盘采用十进制记数法并有一整套计算口诀,例如“三下五除二”、“七上八下”等,这是最早的体系化算法.算盘能够进行基本的算术运算,是公认的最早使用的计算工具.
1617年,英国数学家约翰·纳皮尔（John Napier）发明了Napier乘除器,也称Napier算筹.Napier算筹由十根长条状的木棍组成,每根木棍的表面雕刻着一位数字的乘法表,右边第一根木棍是固定的,其余木棍可以根据计算的需要进行拼合和调换位置.Napier算筹可以用加法和一位数乘法代替多位数乘法,也可以用除数为一位数的除法和减法代替多位数除法,从而大大简化了数值计算过程.
1621年,英国数学家威廉·奥特雷德（William Oughtred）根据对数原理发明了圆形计算尺,也称对数计算尺.对数计算尺在两个圆盘的边缘标注对数刻度,然后让它们相对转动,就可以基于对数原理用加减运算来实现乘除运算.17世纪中期,对数计算尺改进为尺座和在尺座内部移动的滑尺.18世纪末,发明蒸汽机的瓦特独具匠心,在尺座上添置了一个滑标,用来存储计算的中间结果.对数计算尺不仅能进行加、减、乘、除、乘方、开方运算,甚至可以计算三角函数、指数函数和对数函数,它一直使用到袖珍电子计算器面世.即使在20世纪60年代,对数计算尺仍然是理工科大学生必须掌握的基本功,是工程师身份的一种象征.
2. 机械式计算工具
17世纪,欧洲出现了利用齿轮技术的计算工具.1642年,法国数学家帕斯卡（Blaise Pascal）发明了帕斯卡加法器,这是人类历史上第一台机械式计算工具,其原理对后来的计算工具产生了持久的影响.帕斯卡加法器是由齿轮组成、以发条为动力、通过转动齿轮来实现加减运算、用连杆实现进位的计算装置.帕斯卡从加法器的成功中得出结论：人的某些思维过程与机械过程没有差别,因此可以设想用机械来模拟人的思维活动.
德国数学家莱布尼茨（G .W .Leibnitz）发现了帕斯卡一篇关于“帕斯卡加法器”的论文,激发了他强烈的发明欲望,决心把这种机器的功能扩大为乘除运算.1673年,莱布尼茨研制了一台能进行四则运算的机械式计算器,称为莱布尼兹四则运算器.这台机器在进行乘法运算时采用进位-加（shift-add）的方法,后来演化为二进制,被现代计算机采用.
⑹ 读了创造奇迹需要什么短文有何感想
要密切联系实际来，这是读后源感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
⑺ 读静悄悄的革命创造相互学习的教室有感
真正的革命是引导人们去恶向善，未佛教是没有硝烟的彻底革命。革自己的命。从而觉悟他人。
⑻ 读了巜一句话创造的奇迹有什么感想
一句话的奇迹读后感
生活到底需要什么？有些人一下子就能弄明白，而有的人却一生也弄不明白，其实很简单，生活最需要的就是乐观！此时，我的脑海里慢慢地浮现出了《一句话的奇迹》里面的主人公——大卫的身影。他此时正在握着一位病人的手，安慰着她；他此时正在给伤员们表演节目，同时给他们带来欢乐、笑声；他此时正在向上写了一句话“你不会死在这里”······可是，同样是有手有脚的人，为什么大卫能给伤员们及给自己带来乐观呢，而生活在我们身边的一些悲观的人们却不能通过欢声笑语，让自己原本黑暗的生活，变得多姿多彩呢？朋友们，你们要知道，上帝对于每个人都是公平公正的，不可能有人一路上没有不顺心的事情，可只要你用乐观的心态去面对这些事情，就能完成自己的伟大理想！
的确是啊，其实许多伟人都是经历过许多不顺心的事后，才获取成功的，如海伦·凯勒，她虽然失去了听力、视力及语言能力，但她还是用乐观的心态去面对、不懈地努力，最终考上了哈佛大学；阿基米德，他虽然在十一岁就失去了父母，但他并没因为这样而自暴自弃，而是用乐观的心态去面对、坚持做数学题，最后成为了世界上著名的数学之神；还有安徒生，虽然她的家境不好，但是并没因为这样而放弃自己的人生，而是用乐观的心态去面对、每天跟父亲做课本剧扮演，最后成为了世界童话之王；还有······
由此看来，朋友们，你们要学会在困难面前用乐观的心态去面对，勇敢地挑战他，千万不要因此而悲观、低头；请在挫折面前用乐观的心态去面对，坚强起来，千万不要因、气馁！只有这样，你的路才会越走越远，越走越顺利，才能看见希望的光芒向你招手！朋友们，请记住这句话：乐观是生活的源泉，乐观皆能战胜一切！
⑼ 仓颉根据什么创造了文字，对此你有什么感想
仓颉是黄帝的史官，用祖传结绳记事的老办法记载史实。时间一长，那些大大小小，奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也没法辨认了。
有一次，黄帝要和炎帝谈判，命仓颉整理炎帝几年来侵境杀民的史实。仓颉在记史的库房里泡了几天，泡得头昏脑胀，耳鸣目眩，谈判时仍然出了差错。民族的尊严受到损伤，他本人也遭到黄帝的指责。
这件事，使仓颉受到很大的刺激。他决心搞出一种符号，让大众都能用符号来表达思想，传授经验，记载历史。他苦思苦想，把肠子拧了九十九个过，也没能想出条明路来。母亲劝他到大众中开阔眼界，妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落，翻了七七四十九座大山，涉过了八八六十四条河流，拜访了九百九十九个善思会道的人。脸跑瘦了，腿跑肿了，汗水淌干了，头脑开窍了。他回到家乡阳武村，躲进村西沟内，着手整理从大众中采访的素材，创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰，他不让亲朋知晓，不让妻子近身，连吃饭也不回家。饭由母亲来送，但是，他对母亲也有个规定，饭送到沟畔，摇铃打招呼，他听到铃声自己来接，不让母亲到他的住处来看。就这样，一个月光景过去了，一年、两年也很快地过去了。他仍钻在山沟里不肯露面。妻子担心他的健康，母亲不知儿子到底搞些啥名堂。一天，母亲提着饭菜，不摇铃不打招呼，悄悄来到儿子住的地方。到了那儿一看，只见满沟满岔的石猪石羊在驮石头，数不清的石人正在砌楼房。母亲惊讶地喊道： “乖乖，这些石猪石羊多可怜，快让歇歇，莫把它们压死了。”话音刚落，石猪石羊卧倒了，石人也扑倒在地。山沟立时变得死寂无声了。仓颉听到母亲的声音，急忙跑出山洞，见到此情此景，干急却没有法儿。
原来，仓颉孤身住在沟内，日夜忙着创造新的符号。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如：日字，是照着太阳红园红园的模样勾的；月字，是仿着月亮牙儿的形态描的；人字，是端详着人的侧影画的；爪字是观察到鸟兽的爪印涂的……，仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛苦苦创造着字儿。随着时间的推移，他造的字也越来越多。那时，没有笔墨纸砚，他就折来沟岔的树枝，把字儿写在山洞的墙壁脚地上。一个山洞写满了，他就挖出第二个山洞继续写。这种精神感动了玉皇大帝，给仓颉托了个梦，说“人间没有字，万古如夜黑。你快点造字吧，不要担心没处写，我给你造一座石楼，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，仓颉起床后出门一看，只见石猪石羊驮着石头，石人挖着地基，心知天神暗助，心中十分高兴，不用说，造字的劲头也更足了，等到第二个山洞画满时，石楼也砌到了一半，仓颉又挖了第三个山洞，仍在紧张地造字。不料，母亲不打进来了，一句话泄了天机，破了仙气，石楼没有修成。据说，石楼修成后，在楼顶可以俯视西安，卧看北京，能听到天宫群仙聚会时的说话，可唤来百鸟绕楼齐鸣，白水县附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。
仓颉造出的三窑字儿无处妥善地保存了。他只好从头到尾地记在心里，走出山洞，回到村庄，要给兄弟姊妹们教。但是，家乡的人们习惯了走老路，不大肯接受新事物，仓颉一气之下，跑到外地去传授自己创造的字。据说仓颉在西安附近教千名学生，还在河南、山东、河北各地办过教字的临时学堂，真是誉满四海内，桃李满天下。
仓颉回到故乡时，已年过半百，眼睛发花，家乡子弟们求他教字，他高兴得坐着凳子，伏在桌子上，一个字一个字地教，终于教会了家乡的子弟。但他年轻时，教是站着悬腕写，写得龙飞凤舞，笔力劲秀，因此，教出的学生也是站着悬腕写字。而教家乡的子弟时，坐下伏在桌子上写，家乡的人至今仍不会站着悬腕写字。这件事，使仓颉很伤心。
仓颉到底创造了多少字?据说有一斗油菜籽那么多。当然，人们只学会了几升，就是后来成为圣人的孔子也只学了七升，还有三升没处用，撒到蛮夷之乡，这才使外国人开始有了文字。