创造社五四

㈠ “五四”时期有哪几个主要文学社团

文学研究会 创造社 语丝社 京派文学 海派文学希望我的回答对你有帮助！

㈡ 五四运动前后,郭沫若与郁达夫,成仿吾发起的新文学团体是什么

五四运动前后，郭沫若与郁达夫、成仿吾发起的新文学团体是“创造社”。

1921年1月4日，周作人、专郑振铎、沈雁冰、属郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍钧、许地山等十二人在北京成立以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨的文学研究会。

作为响应，1921年6月上旬，留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人于日本东京成立创造社。

创造社前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。

郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。

1923年5月13日，创造社的《创造周报》创刊，泰东图书局出版，郭沫若、郁达夫、成仿吾编辑。发刊词是郭沫若写的一首诗《创世工程之第七日》。《创造周报》于1924年5月停刊，共出52期。

1929年2月，创造社为国民党政府封闭。

㈢ 五四”新文化运动中，兴起的两大社团是——

两大社团：文学研究会和创造社

㈣ 五四以后,郁达夫是哪个社团的发起人之一

五四以后，郁达夫是文学社团“创造社”的发起人之一。

㈤ 五四运动90年的历史给我们的昭示有哪些

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。
中国革命从此进入了一个新的历史时期，中华人民共和国建立后，中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。
五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。有学者指出，“这个新政治是从对政治的拒绝中、在“思想战”的硝烟之中产生的。文化和伦理居于新政治的核心。这是现代中国的第一轮“文化与政治的变奏”，我们将在“短促的二十世纪”一再听到它的回响。”[1]
影响
五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共产党的发展重要的作用，同时它对现时中国共产党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。

思想文化

在1919年10月，总统举行秋定祭孔，同时组织了四存学会，以“昌明”“周公孔子之学”为宗旨，1921年更修订了《褒扬条例实施细则》，进一步强化封建礼教。梁启超和梁漱溟则高唱中国文化优越论，反对学习西方的文化，反对中国革命派，同时抵制马克思主义。而在五四运动中，反对中华道德思想文化的人士，推行了新文化运动，更提出“打倒孔家店”、“推倒贞节牌坊”等口号。五四运动进一步促进了反封建思想的发展，与尊重中华文化的复古思潮形成针锋相对的局面。
中国的语言文字政策的思想渊源大部分都来自于五四时期的西化理论

对外关系

中国代表没有在巴黎和平会议上签字，这并不代表中国的利益和权益能够保留下来，相反，刺激了日本吞并中国，排挤其他列强的速度。由于北京政府的失败，各地军阀利用北京政府的无力，相互攻伐，加剧了中国的内乱。
1921年到1922年召开了华盛顿会议，中国代表提出“十项原则”，山东问题得到解决，日本把青岛交还给中华民国政府但是胶济铁路仍由日本控制，山东实际仍由日本控制，中国权益没有恢复。

社会经济

学生和群众的抵制日货，一定条件下刺激了民族产业的发展，但是随着一战的结束，中国的社会经济依然无法摆脱遭受日本欺凌的厄运。

教育方面

杜威的实用主义教育思想和“自动主义”“自律辅导主义”等教育思想在五四推动下，教育界引起巨变，北京高等师范学校废除学监制，在“开放女禁”呼声下，1919年秋，北京大学、南京高等师范、岭南大学开始招收女生，在教育制度上，妇女权利在五四影响下发生变革。1921年10月，北京政府颁布了《学校系统改革案》(壬戊学制)，小学六年，初中四年，高中两年，大学四至六年，以美国为蓝本，教育得到革新。

文学艺术

五四运动开创了中国文学新时代。五四以后，中国出现了大小40多个文艺社团，如文学研究会和创造社，对中国文学发展影响深远。这个时期，出现了大批文学巨匠，如沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、郭沫若、郁达夫等。

政治方面

五四运动使苏俄在中国播下无产阶级暴力革命的种子，中国共产党的成立和国民党的改组便充份显示出当时布尔什维克革命是当时半封建半殖民地中国的唯一出路，但也有人认为当时对暴力革命的绝对化，对中国的长远发展是一种破坏而非建设作用。
五四运动以后，工人罢工和政治斗争依然不断，1920年五一，北京学生联合会散发《五一历史》传单，使马克思主义，共产党理论传入工人阶层，为共产党诞生创造了群众基础。在中国共产党党史上写下了重要篇章。

㈥ 五四运动中罢学的重大意义是

五四运动中，学生罢学，随后，政府逮捕那些学生。为了声援学生的运动，工人回罢工答，商人罢市，导致社会瘫痪，政府无奈之下释放学生。可以说，五四运动是以学生为主的，它将无产阶级引入了当时的中国，让各地的有志之士参与其中，开创了中国的新纪元。

㈦ 五四时期的文化名人

新文化运动及其主流派代表人物
陈独秀（1879-1942），新文化运动的倡导者，发起成立中国共产党。
胡适（1891-1962），文学革命的发起人，著名学者。
李大钊（1889-1927），中国最早的马克思主义者，中国共产党早期领导人之一。
刘半农（1891-1934），著名学者、教授，新文化运动的主将之一。
钱玄同（1887-1939），著名学者、教授，新文化运动的主将之一。
鲁迅（1881-1936），我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
蔡元培（1868-1940），著名民主革命家，杰出的教育家。
茅盾（1896-1981），现代著名作家，我国革命文艺奠基人之一。
新文化运动非主流派代表人物
康有为（1858-1927），近代著名政治家、思想家、教育家，曾发动“戊戌变法”运动，“尊孔复辟”的代表人物。
辜鸿铭（1856-1928），著名学者，学贯中西，才华横溢，精通数国语文，守旧派代表。
黄侃（1886-1935），著名语言文字学家，国学大师，尊崇文言，反对白话，守旧派代表。
吴宓（1894-1978），著名学者，宣扬“昌明国粹、融化新知”的学衡派主将。
章士钊（1881-1973），著名学者，甲寅派代表。
杜亚泉（1873-1933），著名学者，与新派学者展开多轮论战的东方文化派代表人物。

㈧ 五四文学革命的历史意义和局限性

一、历史意义

1、动摇了封建思想的统治地位。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。

2、民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。

3、为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。

二、局限性

新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。

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五四文学革命不仅仅是语言的革命，由于其思想革命性质，甚至可以说，语言的革命也是为思想革命服务的。

新文化运动使中国社会思想文化向现代迅速转变，这为文学革命提供了动力和契机。当时封建旧文化对国人的精神思想和话语表达方式造成了严重的桎梏。

如何去除作为封建载道工具的旧文学，创造表达新思想和新观念的新文学，促进人的精神自由和个性解放，就成为五四文学先驱者承担的重要社会使命。

这决定了文学革命论者不可能倡导“为艺术而艺术”。即使是被认为有此倾向的前期创造社，他们其实也是用自己的作品表现对社会的控诉、表达自己对理想的憧憬和追求。

㈨ 五四文学革命的主要内容和历史意义

一、五四文学革命的主要内容：

五四文学革命是一场反对旧文学提倡新文学的文学变革，主要目的为破坏古文的迷信、建立美的白话散文，破坏诗歌旧韵、重造新韵。

1、改良文学的“八事”，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去烂调套语，不用典，不讲对仗，不避俗语俗字。

2、文学革命三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

二、五四文学革命的历史意义：

1、首先，五四新文化运动被认为是中国历史上一次空前的思想解放运动，而文学革命作为这一运动的组成部分，以激进的态度否定了以封建思想为其主导的传统文化体系，宣扬了个性解放、人性自觉、自由平等等新思想、新观念，为新文化运动的深入展开发挥了巨大作用。

2、其次，在中国文化现代转型的过程中，它为白话最终成为中国现代民族语言奠定了基础。经由晚清的白话运动和文学革命对白话文学的竭力倡导，终于在1920年，作为现代“国语”的白话纳入官方教育体制，

一月，北洋政府教育部颁令全国国民学校，一、二年级的国文教育统一采用语体文（白话），这无疑承认了文学革命的合法性，更重要的是它成为民族文化转型的契机。

3、第三，打破中国文学孤立封闭的格局，建立了与世界文学的密切关系。文学革命完全改变了对待外来文化的态度，它以极为开放的胸襟持续不懈地翻译和介绍外国现代文学和文化思想，形成了一场大规模的文化吸收潮流。

正是在这种文化引介的潮流中，西方自文艺复兴运动以来的各种思想和学说，在20世纪初的现代中国找到了通行的市场，不仅影响和构建了现代文学创作的风貌，也影响和构造着中国对现代化的追求和憧憬。

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五四文学革命介绍：

五四文学革命是指从1917年初至1919年五四运动后一段时期里发生的反对旧文学提倡新文学的文学变革。这场文学革命，是由陈独秀主办的《新青年》杂志首先发起的。这场文学革命，是由陈独秀主办的《新青年》杂志首先发起的。

五四运动前后，文学革命的理论和主张带上更为鲜明的反封建色彩。1919年初陈独秀的《本志罪案之答辩书》更高地举起科学和民主的大旗，表示进行文学革命“断头流血，都不推辞”。鲁迅以最勇猛热忱的战斗，成为文学革命的伟大旗手。

1918年5月，《新青年》全部改用白话文。接着，《晨报》、《时事新报》、《民国日报》的副刊也相继改用白话文。据统计，仅1919年全国出现的白话刊物就有400余种。紧接着理论的倡导，是新的文学创作的实践。

1917年2月，《新青年》刊出胡适的8首白话诗词后，又于1918年1月发表胡适、刘半农、沈尹默的白话诗，后来鲁迅、李大钊、陈独秀等也创作了新诗。1918年5月，《新青年》发表鲁迅的《狂人日记》，揭露吃人的封建礼教和制度，接着又发表《孔乙己》、《药》等。

稍后，郭沫若发表《凤凰涅槃》等后来收在《女神》中的大量诗篇，洋溢着反帝反封建的彻底精神和狂飙突进的时代色彩。它们都是这场革命的最初业绩。不久成立的文学研究会、创造社和其他新文学作家，以自己的创作成果，丰富并发展了五四文学革命的成果。

㈩ “五四”以后,郁达夫是哪个社团的发起人之一

创造社。

创造社，“五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年6月8日在在郁达夫的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆正式宣告成立，初期成员主要由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。

他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》，最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等。

随后于1922年5月起在上海出版《创造》季刊（至1924年2月止，共出2卷6期），1923年5月起出版《创造周报》（至1924年5月止，共出52期）。同年7月在《中华新报》编辑文学副刊《创造日》（至1923年11月止，共出101号）。

这些著译和刊物以文艺思想和创作倾向的独特吸引了大量读者。

(10)创造社五四扩展阅读：

“创造社”出版的刊物：

1、《灰色的鸟》

成仿吾(1897年至1984年)的短篇小说《灰色的鸟》描写“我”的朋友的不幸婚姻。“我”与可爱的颜碧湘女士将要结为伉俪。

“我”的老朋友丁伯兰却凄凉地孤独地生活着，要反抗父母的包办婚姻。在“我”和碧湘的帮助下，伯兰结识了密司刘，从此心情也好了起来。可是财政厅的花花公子胡某看上了密司刘。

刘又是个“现实主义者”，她经不住胡的财产、势力的诱惑，终于和胡订了婚。丁在现实的打击下，回到故乡，全身心投入到“由教育到心的改造”的工作中去了。

2、《苦雨凄风》

梁实秋(1903年至1987年)的短篇小说《苦雨凄风》，写的是主人公“我”远渡重洋求学时与母亲、恋人、妹妹的离别之情。写母子之情，慢慢的步态，直直的眼神，勾勒出母亲不胜离愁的神态。

写恋人之离别，则是铺排备至，游园、观戏、饮酒、留简，一连串小场景无不写得缠绵悱恻、凄凉哀伤。写兄妹之别，那种伤感性的别离意识在妹妹的少女心里只是朦胧地存在着。

参考资料来源：网络——郁达夫

参考资料来源：中国共产党新闻网——记“创造社”出版的各种刊物