创造时势

1. 从唯物史观阐述是英雄造时势还是时势造英雄

以马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性.
所谓时势就是指一段时期内的客观形势.时势造英雄便是指在特定的历史条件下,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物.社会历史条件对历史人物作用的制约性.任何历史人物,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,总是受一定的社会历史条件所制约的.而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势,就是我们通常所说的“时势”,社会历史条件对历史人物的制约作用,突出地表现为“时势造英雄”.另外,在阶级社会中,历史人物都具有阶级的制约性.每一个历史人物,一般地说,都是一定的阶级的代表.所以,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性. 历史人物的出现体现了历史发展的必然性,是一定社会历史条件的产物.历史任务成熟了,就需要有人提出并组织完成它,历史人物就应运而生这就是时势造英雄.另外,历史人物的出现又带有偶然性.某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生；是这个人成了历史人物,而不是另一个人成了历史物,又是偶然的,但这一偶然却是历史发展必然的体现.
所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面：第一,时势召唤英雄.第二,时势锻炼英雄.第三,时势筛选英雄.
唯物史观主张,“全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”.人是现实的社会中的人,要全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用,并说明历史创造者问题.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一：社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌.“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史.”就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”.但这并不能与创造社会历史画等号.社会历史就其整体而言,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程.但是,唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,而是更深入地考察群体与历史、个体与历史的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量.
毫无疑问,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用：他是一定历史任务的发起者和倡导者；是历史活动的组织者和领导者；是历史进程的重大影响者.但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展,而真正对社会历史发展起到决定性作用的是人民群众：人民群众是历史的创造者,人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的.在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量.人民群众既是社会物质财富的创造者,又是社会精神财富的创造者,也是社会变革的决定力量.所以,人民群众便是时势,人民群众创造英雄,恰恰体现了历史观的发展演变过程：从“英雄造时势”的唯心史观到“时势造英雄”的唯物史观.
而对于“英雄造时势”——孙中山先生作为中国现代第一人,他的遭遇可谓是深刻地说明这一切.一生致力于资产阶级式的革命,一生又不断地被南北军阀玩弄于鼓掌之中.他的时代一部分中国知识份子是觉醒了,可是大部分人还是没有觉醒,封建残余依旧顽固的很,袁世凯称帝、张勋复辟等等充分说明了事实.据说当张勋带着他的辫子军重新杀回北京城时,老百姓不是唾弃这种行为,而是纷纷购买假辫子去了,还弄的一时洛阳纸贵.如果说当时大部分老百姓都是觉醒的,又有谁敢这么做?
就像历史上古希腊人拖勒密提出了地心说、哥白尼提出了日心说、后人又反驳了哥白尼的日心说.不同时代都有其时代的局限性,如果有人在拖勒密的时代说地球不是宇宙的中心、太阳也不是宇宙的中心话,那也不会有人相信.道不是拖勒密会勾结宗教团体压制言论,那个时代的人类本生了解世界的范畴就比之后显得相对有限,无论是宗教团体还是普通百姓,他们都不会相信这种科学言论.就像布鲁诺被绑在火柱上烧死,那时候的老百姓会因为布鲁诺的言论而放弃影响了十四个世纪的日心说吗?显然不会,至多只是同情,不是相信,那时候最广大的人类只能认知到这个程度而已.很明显,在那个时代只有一部分掌握先进知识和拥有民族荣辱观的人才具备觉悟的第一性.而让广大劳苦大众改变自己的原本的观念,是需要时间和环境的洗礼.可见“英雄造时势”想法的愚蠢与不现实.
总之,一方面,英雄人物会对历史事件产生深刻影响；另一方面,英雄人物发挥作用不能决定和改变历史发展的总进程和总方向,要受社会发展客观规律和广大人民群众意愿的制约,可见,是时世造英雄绝非英雄造时世.

2. 是时势创造英雄还是英雄创造时势

时势造英雄。历史的发展趋势是不可阻挡的，个人的能力却是有限的。但凡朝代灭亡、思想观念的重大变革，都是因为没有顺应时代发展而激化出各种各样的矛盾，从而逐步瓦解，而所谓的英雄只不过是促使其加速瓦解，推动新政体、新思想的变革而已。

3. 时势造英雄，英雄创世界，英雄创造历史和百姓创造历史到底有什么区别

英雄就是创造了好历史的百姓，且让人知道了的，不然为何只有英雄有姓名。英雄主义可以崇拜，有个榜样总是好的，但是个人英雄主义不建议哦。

4. 如何寻找创业项目

选项目第一看：看项目适用人群是谁，量有多少?也就是谁会接受这个产品或服务，有多少人会接受？接受的人越多越好。不了解的话必须作深入的市场调查。
第二看：看项目所提供产品或服务的使用率高不高？也就是重复购买产品和服务的次数有多少？举个例：饮食业之所以是永不过时的创业项目，就是因为人天天要吃。重复使用率相当高。
第三看：看项目投入和产出的比率是否合适。比如投入10万，一年下来赚1万，这个项目就不值得投资，而投入1000，一年赚10万这种项目，十有八九是骗人的。一般情况下能有稳定在20%年回报率以上的项目就可以投入。能稳定在30%回报率以上的项目就是一个非常好的项目。稳定才是致富的真正秘诀。一本万利而不能长久，并不能解决根本问题。
第四看：看这个项目是短期还是长期项目？同样的投入，投入到一个长期项目上当然更为有利。短期或长期，就是看客户会在未来多久仍然需要这个产品或服务，会不会有更多的人需要这个产品或服务。
第五看：看自己是否具备操作该项目的能力。项目再好，你不适合操作还是没用的。不过，誉松追梦创业团队，但适不适合不是说你会不会该项目的技术，普通项目没有技术的话可以聘用技术人员，或者接受培训。适不适合指的是你能不能从总体上把握住该项目的操作。包含管理，生产，营销，财务等等。
第六看：看项目的可垄断性有多强。可以在一定地域内形成垄断形势越久的项目当然能为你带来更多的利润。

5. 有一句歌词是这样唱的//从头共创造时世运气相识一天说起、张学友唱的帮找找、谢谢

100%是 《有个人》！！！
上个世纪 像已筹备
然后这生分享趣味
换了角内色 换了场地 都等待你
若要说出 甚么容是你
谈话思想都可细味
明了内心 如同自己
写我人生 精彩传记
同行共创造时势运气 相识一天算起
我敢担起各样危机 有背后人是你
同行共领会人世道理 假使一天不再飞
到公园中散步年纪 有结伴人是你
若到某天 尚可合照
头上多稀疏都美妙
肥胖或者 眉毛渐少
一切外表 都不重要
同行共创造时势运气 相识一天算起
我即使生气及无理 有慰问人是你
同行共领会人世道理 假使一天不再飞
有新相识我便提起 有个内人是你
同行共创造时势运气 相识一天算起
我敢担起各样危机 有背后人是你
同行共领会人世道理 假使一天不再飞
到公园中散步年纪 有老伴仍是你

是这个吧！

6. 五字成语有哪些

苛政猛于虎、富贵不能淫、威武不能屈、疾风知劲草、鲤鱼跳龙门。
一、苛政猛于虎
白话释义：苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包括政令、赋税等。反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。
出处：《礼记 檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
朝代：西汉
作者：戴圣
示例：在漫长的封建年代里，每朝每代都是苛政猛于虎。
二、富贵不能淫
白话释义：富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。
出处：《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
朝代：先秦
作者：孟轲
示例 ：方志敏拒绝了敌人高官厚禄的收买,表现出革命者富贵不能淫的品德。
三、威武不能屈
白话释义：威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
朝代：先秦
作者：孟轲
示例：在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。
四、疾风知劲草
白话释义：只有经过猛烈大风的考验；才能知道什么样的草是强劲的。原来比喻在危急关头才显出的意志坚强；经得起考验；现在还比喻只有经过严峻的阶级斗争的考验；才能显出谁是坚强的革命者。劲：有力量。
出处：《东观汉记 王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知尽草。”
朝代：唐
作者：无名氏
示例： 疾风知劲草，严霜识贞木，要了解一个人要看他在关键时刻的表现。
五、鲤鱼跳龙门
白话释义：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处：《埤雅 释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
朝代：宋
作者：陆佃
示例：对于普通人来说这是一个鲤鱼跳龙门实现个人梦想的机会,更是一个展现自我魅力的机会,对于各大势力来说,这更是一个展现自己实力,炫耀武力的机会。

7. 含有独字的四字成语词语大全

看菜吃饭
比喻根据具体情况办事。
看风使舵
看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼专色行事。
看破红尘属
旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
看人眉眼
比喻看人脸色。
看杀卫玠
卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
看朱成碧
将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。
看菜吃饭，量体裁衣
量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
看风使船
比喻跟着时势转变方向，随机应变。
看风使帆
看风向掌握船帆。比喻随机应变，看情况办事。亦作“看风使船”、“看风使舵”、“见风使舵”、“看风驶篷”...
看风驶船
指随机应变，见机行事。
看景生情
指见机行事。
看人眉睫
睫：眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
看人行事
根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
看家本领
指特别擅长的技能。
看家本事
指自己特别擅长的本领。

8. 历史与时代铸就了一个又一个的伟人，这说明了什么枭雄创造历史，时势造枭雄吗

你好，既然是历史铸造伟人，那么就是时势造英雄，有一句古诗“时来天地皆同力，运去英雄不自由”。说的就是假如一个人贴合时代那么天地都会给他助力，假如逆势而为，那么再强大的人也会失败的。

9. 三国鼎立局面形成的根本原因是

根本原因：

赤壁之战以后，曹操战败，不敢再轻易南下。孙权在长江中下游的地位得到巩固。刘备在诸葛亮的辅佐下占据湖北、湖南的大部分地区，又攻占四川。

在北方，曹操占据黄河流域，孙权占领长江中下游，刘备占领四川和长江中游的一部分。从地理条件说，蜀有剑阁、三峡之险，进可攻，退可守。吴有长江天险，易守难攻。在经济上。再加吴蜀联合，攻虽不足，守则有余。

220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳。221年，刘备在成都称帝，史称蜀。222年，孙权也称王，国号吴，定都建业。至此，三国鼎立的局面形成。

(9)创造时势扩展阅读

265年司马昭去世，其子司马炎夺取曹魏政权，定都洛阳，建立晋朝，史称西晋。司马炎称帝后开始筹备伐吴，派王濬于益州大造船舰，以羊祜镇守襄阳与镇守江陵的吴将陆抗对峙。在264年孙皓即位后 ，交州（约今广西省及越南北部）向曹魏投降。两年后吴军意图夺回但被晋将毛炅击败。

269年孙皓以虞汜、陶璜及李勖等人分陆海两路会师合浦，至271年方夺回交州。279年，修允部属郭马于广州（约今广东省及广西省）叛变，孙皓先后派滕循、陶浚、陶璜等多方围剿方平定。同年晋军率大军南征，吴国岌岌可危。

东吴重臣陆凯及陆抗相继去世后，晋将羊祜提议伐吴，但遭贾充反对而作罢。279年西北之乱始平，王濬、杜预上书司马炎，认为是时候伐吴，贾充、荀勖等认为西北未定而反对。最后司马炎决定于该年十一月大举进攻吴国，史称晋灭吴之战。

他以贾充为大都督 ，上游王濬唐彬军、中游杜预胡奋王戎军、下游王浑司马伷军多路并进。280年一月孙皓急任丞相张悌率沈莹、孙震渡江抵御王浑军，但皆战败而亡。

而王濬军沿长江配合其他晋军攻下西陵、江陵、武昌及寻阳等地，杜预也夺下荆州南部。三月十五孙皓见晋军已包围建业，认为大势已去而投降。孙吴灭亡，西晋统一天下，至此三国时期结束。