❶ 愉悦与自主自由创造之间的关系
1.设计的概念： 是根据一定的需要发现和精心构造备选方案的活动。 2.现代设计的概念； 设计就字义来解释，是设想和计划的含义。现在所说的设计包括人类对自己将要创造的产品的前期构思，以及实现这个构思的整个过程，是一种创造性的活动，反映现代大工业社会的本质！ 3.艺术设计的本质； 1.是人类有目的性的审美活动。人类在进行艺术活动时有明显的目的性和预见性，是为达到某一明确目的性和预见性的自觉的行为。 2.是一种问题求解活动。设计过程就是以问题求解，寻找问题答案为核心，它是人们为满足一定需要，精心寻找和选择理想被选方案的活动。 3.是一种智能文化创造形态。设计表现为某种文化创造活动形态，而这是特定的文化背景和进行设计活动的具有特殊文化素质的人所决定的 4..现代设计的特征： 1.是受到时间与空间限制的实践活动。设计的时空性特征，给设计成果打上不同时代，与不同社会，不同时间与不同空间的烙印。为了减少时空的限制而造成的负面效应，设计师可做的是强化设计的现代意识和创新意识。 2.设计活动都是在特定的物质条件的的约束下进行的。设计活动受到物质条件的限制。 3.设计都是满足人的某种需要而进行的。设计始于需求，需求由设计来满足。这是设计与需求的本质关系。 4.设计是一种富于创造性的活动。创造性是一个重要的本质特征。
❷ 为什么说自由创造是人类最珍
自然科学创造依托的是物质规律。人文科学创造依托的是哲学规律。文学创造依托的是美学规律。美是一种主观对于客观的认知，美的主观性特点特别鲜明。而在所有的美学创造中，文学又是最自由的。这是因为文学创造纯粹依托于一种抽象的工具——语言（文字），这种工具比乐谱、颜色、形象等更加灵活自由。通过文学这种形式，我们可以创造出一切我们能够想象出来的人物、环境、情节等。我们还能在文学中嵌入我们的思想，这种嵌入比其他的艺术形式看起来更加明晰。文学可以折射人类生活的一切方面。
❸ 首先有创造的自由,才有选择的自由,有选择的自由,才有不选择的自由，求出处和理解
我个人理解:创造的自由是指自己可以或者被允许去开发创造一些新的事物，回而选择的自由答，正好呈上，就是对于你自己创造的那个事物你自己可以选择对它做出任何决定，至于不选择的自由，那就很简单了，就是相对于选择的自由而言的，有了正就会有反。
❹ 创造一个自由快乐的园子。作文。
我有一个园子，那儿，是花的海洋；鸟的天堂；更是我的世界。
当你推开白桦木门，走进园子，穿过林荫道，顿时就会被那一阵阵幽香吸引到一大片蔷薇花丛中。这些蔷薇花有粉色的，黄色的，蓝色的……它们犹如一个个落入凡间美丽娇艳的精灵，尽情地绽放自己的美丽。穿过一座小石桥，看！篱笆那边，是成片的向日葵。在太阳的照耀下，向日葵们一个个高高地抬着头，快乐地舒展着四肢，吮吸着太阳的香气息。忽地，一片花瓣落在肩膀上，抬头望去原来是一棵棵樱花树，淡淡的清香萦绕在空气中。那可爱的精灵在小路上随着微风飞舞，像寒冬纷飞的粉红色雪花，时而急促，时而悠扬，在不经意间，地面上已似铺了一层淡粉色的绒毯，花瓣掉落，旋转，在天空中徘徊。
在我的园子里，一切都是美好的自由的。蝴蝶一会从那儿飞到这儿，一会儿从这儿飞到那儿；碧波荡漾的小溪中，鱼儿扭动着身躯，跳起了“蝴蝶泳”小虾和田螺，扬起了“水上芭蕾”。
看累了，我便坐在樱花树旁的木质秋千上，迎着“樱花雨”，轻轻地晃动着。渐渐的，太阳下山了，整个院子满映着火红的余辉。鸟儿爬上枝头，唧唧喳喳地叫着，杜鹃鸟“布谷布谷”，黄鹂鸟“叽哩哩，叽哩哩”。我倾听着鸟儿们的歌，幸福地闭上了眼睛……
我的园子，是美好的，是自由的，是快乐的，是幸福的。
❺ 席勒认为什么是创造力的自由表现
游戏冲动是创造力的自由表现。
席勒美学思想的核心命题：没是自由的形式或象专征。席勒认属为，人性教育的终极目的是审美的人而非道德的人。而只有审美的人才是自由的人。席勒美学思想的目的，并不单纯限于要控诉现在文明对完整人性的肢解，也不限于要为异化的社会和人性开出药方，而是企图通过美与艺术的教育手段，为现代人的生存提供一种精神的慰藉和理想的归宿：“自由的人”有此作为一种审美乌托邦而牵引并烛照人类未来的前行之路。对此，席勒研究提出的公诉是：席勒写的戏剧和诗歌几乎无一不是在疾呼人类的自由。
❻ 创造的自由是无边无际的的意思是什么
已经在原有的实力上进行创新，这种创新是无限的
❼ 创造与魔法自由建造干什么用的
用来预设自己房屋的建筑结构
例如预设一下自己的房顶怎么做
在这里预设好这个房屋版的建筑结构
就可以在游戏权中开始建造了
也可以建一个大城堡有可能被官方收录
我们刚进去游戏的那个点击屏幕开始游戏那个界面的右上角不是有豪华建筑展示吗所以……
❽ 为什么说自由创造是人类最珍贵的特性
1、自由创抄造是指人类袭在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。
2、为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？原因有三点：
（1） 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一。
（2） 自由创造是人类社会存在和发展的基础。
（3） 人在自由创造过程中发展了人本身。
❾ 什么是自由创造
所谓自由创造的自由，不是随便、任意的意思。我们所说的自由是对必然性的认识和专对世界的改造，是在属认识到客观的必然性、规律性的基础上，能动的去改造世界，以实现人类的目的和要求。因此我们所说的“自由”包含了创造，是人在创造中对自己的一种解放
❿ 怎样理解人类社会实践中的自由创造
1、美是自由创造的形象体现.美的本质是人在社会实践中的自由创造.没有自由创造也就没有美. 2、美是主体与客体的统一,人作为自由创造的主体,从事生产劳动,是自觉的、有目的有意识的,这些目的、意识通过劳动在劳动对象上体现出来,成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由创造的喜悦,也就产生了美.如果人不进行劳动实践,也就无所谓自由创造,更没有美了,所以说劳动创造了美.劳动实践是产生美的基础.
自由创造是指人类在对事物必然性认识的基础上和对能动地去改造世界,以实现人类的目的和要求的活动.
（1） 自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一
（2） 自由创造是人类社会存在和发展的基础.
（3） 人在自由创造过程中发展了人本身.
美的产生的在人的实践中,以对真的认识和掌握为前提.人的自由创造必须依靠对客观的必然性的认识才能进行,改造自然和社会要符合其发展规律和必然性,否则,自由创造就无法进行,美也就无从产生. 美与真的区别在于：首先,真是客观规律本身,而美是通过实践,在认识客观规律的基础上,肯定人的自由创造的生动形象.其次,真是求知的对象,引起人民去追求真理,了解客观世界本身的内在联系；而美却是欣赏的对象,具有生动的形象,是对人自身本质力量的肯定,美是一种情感关照的对象. 美以善为前提.因为人类改造世界的实践活动,它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益.没有了这最终目的和出发点,也就没有了人类的实践活动,美也就无法产生了.