❶ 为何只有人类诞生了文明为什么只有人类创造
人类最古老的三个高度文明诞生地，是两河流域文明、尼罗河下游文明、印度河中下游文明。由地理知识，我们似乎应该得到了一个结论，最古老的高度文明都诞生在大河边。但这样准确吗？应该有所不妥。原因是，世界上其它的大河边为什么诞生不了类似水平的文明呢？比如长江、亚马孙河、刚果河、密西西比河等众多著名的大河。有人说，这是巧合。理由可能是远古人类从非洲走出后，先是分布于尼罗河流域、两河流域、印度河流域，然后再分布于其它大河流域。既、其它的大河流域，人类到来的比较晚，文明发展的时间当然就晚了。这个理由，听起来似乎有理，事实上是这样的吗？不是。比如，亚马孙河流域完全封闭起来，不靠外界信息传入，光靠当地的土著人，再给一万年时间，也发展不出什么高度文明。不是当地土著人智力不行，而是自然条件决定的。也可举长江为例，如果长江流域完全封闭，没有外界信息传入，比如古代黄河流域的信息传入。光靠古长江流域的古人，也是再有一万年时间，也发展不出什么高度文明。
何为高度文明，与上面提到的三大古文明诞生地的文明水平类似的文明。就是古代的高度文明。
其实，所有湿润地区的河流流域是发展不出人类最早的高度文明，当然这些湿润地区的河流流域内，远古人类是普遍存在的。既，这些湿润地区的河流流域内，很早就有文明，但谈不上高度文明。
在尼罗河下游文明诞生后，尼罗河下游有人类活动，其它众多的大河流域都有人类活动。在尼罗河下游文明诞生前，尼罗河下游有人类活动，其它的大河流域也有人类活动。广泛的说，在人类高度文明诞生前，远古人类已经广泛的分布于陆地几乎每一个角落。但最早的人类高度文明，却不会无选择的在任意地方产生。最早的人类高度文明诞生地不是偶然的，而是必然的。该在那里诞生，它就在那里诞生，是自然条件决定的，而非人种。
决定最早高度文明诞生的自然条件是干燥而有水。当然上面所列举的人类三大高度文明诞生地，都符合这个条件。或者说，这个条件是三大高度古文明诞生地，总结出的条件。不过，从最古老的三大文明诞生地看，都属于农耕文明这也是必然的，游牧或狩猎诞生不了最古老的高度文明。
为什么那些湿润地区的大河流域，没有条件产生最早的高度农耕文明呢？原因是湿润地区的大河流域环境相对复杂。环境复杂，当然对人类的能力知识要求高。而尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，由于地处干旱地带，又是热带地区，环境及气候的变化简单，对人类的能力知识要求低，人类更容易适应这里的生活、生产。生产主要指农业耕作。总之，这里生活、生产简单。人类在湿润地区生存，当然要复杂一些。
在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，由于偶然的机会，分布在这里的远古人类，只要获得耕作的能力，便如鱼得水。而在湿润地区的远古人类，如果也同样获得耕作能力，生存起来当然会好一些，也会前进一些，但不会前进太大。与尼罗河下游沿岸种庄稼相比，难易程度大不相同，亩产也很不同。尼罗河下游两岸种庄稼的社会组织，会很快发展成，高劳动力投入，高产量回报的发达的农耕社会。而湿润地区在同样获得耕作能力后，由于自然条件复杂这个因素，各种技术的前进速度会很慢，耕地亩产很难提高。
总之，最早的人类高度文明诞生地，诞生在那些对于农耕发展限制小的地方，或对农耕发展比较简单的地方。还有一个条件，人类常年取水较容易的地方。在热带地区，也许是一个重要条件。
只有农耕社会，才会发展成最早的人类文明。高度发达的农耕社会，才会形成人类最早的高度文明。其本质在于农耕地区可以养活的人口数量比较多，其实质是单位面积土地可以养活的人口数量比较多。既人类可以大量的经常的聚居在一起，这才是人类文明的源泉。
象尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的农耕生产区，由于自然条件简单，农业生产发展较快，耕地亩产相对较高。或者说，这三个地方的自然条件相对当时的人类来说，是综合条件最好的地方。
粮食亩产高，意味着人口密度大。人口密度大，意味着平均每个人所经常或不经常接触的人口多。平均每个人所经常或不经常接触的人口多，意味着信息传递的内容多，意味着发明创造多。
由于自然条件的不同，各个地方的古人类被相对隔离开，各自在各自的地方相对独立发展。一般来说，一块相对独立地方的社会发展速度，既、科学技术的前进速度与人口数量成正比。在人口数量一定时，人口密度越大社会发展速度就越快。因为人口数量一定时，人口密度越大，则人群生存区域越小，人们的相互交往就越多，或相互交往对象平均就越多，信息的传播速度就越快，技术的普及与前进就越快。
还有一点，不被注意，事实上，某个区域的发展速度与上面两点有关外，还与人们的平均空闲时间成正比。一般是在上面的前提条件一定时，局部区域的发展速度与这个闲暇时间成正比。似乎与马克思的劳动创造文明有点不符，这个可以说成是空闲创造文明。不过这个空闲是，为吃住而做的必要劳动以外的时间，这个必要劳动是指农耕活动。但是人的欲望是无止境的，满足了吃，还有其他想法，是空闲不下来的。或被迫空闲不下来，或主动空闲不下来，但就是这一情况，人类有了大量的非农耕活动，大量的非农耕活动导致人类的发展速度确实快多了。
其他条件如智商，人群的平均智商越高，社会发展速度应该越快。在人群的平均智商一定时，人与人差别越大，科学技术发展就越快，这些因素我都没有考虑。我只是假设各个地方的人群在这些内容上都一样。
上面是一些纯粹的概括，我需要举几个重要的具体的自然条件差别，所导致的某些差别。
其一，树。在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，这些都是干旱地区。在这些大河对应的河段的两岸没有树。这三个地方的农业都属于灌溉农业，农作物有充足的水，充足的阳光，亩产当然很高。所能养活的人口的人口密度与人口总量当然很大，社会发展当然较快。这里不先产生高度文明，哪里想先产生高度文明呢？有这个条件吗？没有，世界就这三个地方有这个条件。
我国新疆沙漠边缘河流的两岸，这里也没有树，可以搞灌溉农业，但这里有两个不足之处，其一，可以利用的闲暇时间不多，这里虽然有漫长的冬季，充足的闲暇时间，但一般不管利用。因为冬季太冷了，人们能做的事情太少了。其二，这里的河流一般小，虽然众多，但分散，只能形成一个个绿洲。每个绿洲的人口数量太少，社会发展速度当然要慢。最早的人类高度文明当然在这里形成不了。
在长江流域，很早就有了农业，但一直发展缓慢，一个主要原因是，这里是湿润地区，有茂密的森林，种的庄稼见不到阳光，怎么会有高产呢？没有庄稼的高产，人口会很稀少，社会发展就慢了。
远古时代的人类，没有金属或金属较少，对于一棵参天大树，实在没有多少办法。有的说，可以放火烧，这个办法对于现代人确实可以，但对于远古时期的人类，大家很难想到放火烧。原因是那时的人，怎么会知道阳光充足了，农作物产量会高呢？就是想到了，人们也不敢去做，到处是树，怎么会敢放火去烧呢？自己不想活了吗？也不舍得烧，在森林中，有野果、野菜、有野生动物可以利用，怎么会舍得烧呢？在长江中下游平原上，到处是森林，经常有洪水，对于人类，几乎没有立足之地，如果有远古人类，数量也是少之又少。很有可能与现在的亚马孙河流域，土著人的分布密度相仿，这样的人口密度谈发展是不可能的。在长江流域的其它地方，如果是小平原，照样经常有水患、有森林，社会发展情况与长江中下游平原类似。其它地方是山区，能长树的地方，也是森林，不能长树的地方，也不能种庄稼。在山上的森林区，就是把树除了，种庄稼，产量也不高，就是现在也是这样的情况。这就是长江流域为什么不能成为人类最早的高度文明发源地之一的原因。
其二，金属，在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，这些都是干旱地区。金属会生锈，生锈速度主要与温度及湿度有关。这三个地方，虽然常年高温，但空气非常干燥，总体上看，金属生锈速度非常缓慢，与长江流域、或亚马孙河流域的金属的生锈速度相比，有天壤之别。相同的一块金属，在尼罗河下游、印度河中下游、两河流域，可以发挥很长时间的作用，而在长江流域、或亚马孙河流域，发挥作用的时间就较短了。换一种说法就是，为了获得相同的金属价值，长江流域、或亚马孙河流域的古人，就必须付出，比尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，多出几倍的劳动量。
其三，常年高温。这一点与热带湿润地区的河流相比，没有什么优势。但与那些温带河流流域相比，就有优势了。就拿我们的文明之源黄河流域来比。比穿衣，看谁穿的少，就可以看出优劣了。我们古代有男耕女织的习惯，不过这样的古代，已经是比较靠后了。可以由此而想象更远的过去，黄河流域的古人需要为穿衣而劳动或努力，并且所占用的必要劳动时间还不少！而尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，也需要穿衣，但穿衣总量已经很少了，为穿衣而付出的劳动或努力较少。这个因素也许有些牵强，也就算一个因素吧！
还有许多其它的，如住房。黄河流域的住房，需要考虑下雨、严寒。尼罗河下游，印度河中下游，两河流域的古人，就不需要这两个考虑因素了，并且由于没有雨，房子建好以后经久耐用。相对于其他许多地方，尼罗河下游，印度河中下游，两河流域的古人为房子而做的必要劳动或努力就小了。
其四，肥沃的土壤条件。比如尼罗河下游有固定的河流泛滥时间，在泛滥区域，会形成肥沃的淤积土壤，会导致较高的单位面积耕地产量。在相同付出条件下，人们可以获得较多的收获。在相同技术条件下，实现社会较高的生产能力。降低了人类的必要劳动时间，给人们提供更多的闲暇时间。肥沃的土壤也带来人口密度的增大，带来局部人群规模的增大。局部人群规模的增大与人口密度的增大，会加快局部区域社会各种技术与知识的前进速度。
总之，由于种种的优势，尼罗河下游、印度河中下游、两河流域的古人，为生存而必须的必要劳动或努力就少的多了，人们的闲暇时间就多了。事实上，人们是闲暇不起来的。人们会搞一些其他的活动，或自愿、或被迫。一个社会的非必要劳动时间越多，这个社会的发展就越快。
比如尼罗河下游，这里的古人，大概一年只种植一次庄稼。在尼罗河泛滥过后，种上庄稼，至少在下一次泛滥前收获，也许收获的时间更早一些。半年的泛滥时间，人们无所事事。但很快，人们会把这些时间利用上，利用的方式很多，有时被官方利用，如修金字塔，也可以民间相互利用。
❷ 人类为什么会创造出文明
文明是社会表现出较高发展阶段的状态，这也是人类及其他生物发展的必然，根据美国科学家大数据演绎，就连老鼠，也能经过5000万年的进化，形成和人类一样的文明呢
❸ 斯瓦希里文明是谁创造的
“斯瓦希里”一词既是语言和民族的名称，也可表示东非海岸中世纪形成的一种文明。这种文明形成的历史包括斯瓦希里语的产生和演变；奴隶制城邦制国家的形成；与印度洋北缘贸易的兴起和繁盛；东非海岸本土文明与东亚、东南亚、印度、波斯以及阿拉伯文化的交流与融合。在伊斯兰教未传入东非沿海地带的7世纪以前，东非沿岸文明是由班图等族创造的以农耕为主，辅之采集、狩猎和商业的文明。7世纪后，随着伊斯兰教的传入和阿拉伯人等外族的移民，逐渐形成斯瓦希里人的文明。这种以商业城邦为特色的文明在13~15世纪到达极盛；至15世纪，沿肯尼亚至莫桑比克海岸兴起的比较大的商业奴隶制城邦即达37个，如一串明珠散布于东非海域。这些城市与阿拉伯、印度、波斯和中国进行贸易。从东非出口的商品有黄金、象牙、肉桂、乳香、玳瑁、琥珀和奴隶，进口的有来自中国的青瓷、丝绸、漆器，中东的织品、铁器，印度的宝石。商业十分繁荣。城市建筑也很壮丽。14世纪的著名旅行家俨本?巴图塔称赞基尔瓦是世界上建筑得最好的城市。郑和船队下西洋时记载其城市：“濒海而居，堆石为屋，四五层高。”它的农业与园艺业也达到相当高水平。16世纪还有人称赞：桑给巴尔、奔巴等地区，土地富庶，食物充足，种植稻米、小米、小麦，栽培桔子、柠檬、石榴、蜜果等等。其语言文学、宗教信仰和政治制度也达到相当高的水平。16世纪随着葡萄牙人的闯入和浩劫，其文明发展才戛然而止。
斯瓦希里文明的创造者是谁呢?这一直是学者们争论不休的一个谜。一些学者认为，斯瓦希里人的祖先来自伊朗的设拉子地区，东非海岸是“伊斯兰教的前哨站”，斯瓦希里文化受外来影响而成，到14世纪达到顶峰。此论认为：来自波斯的哈桑?阿里及其六子和一些跟从者在10世纪率领七艘船离开伊朗，远航至东非海岸。每艘船的人到东非后都建立了一个居留地。其中为人所熟知的4个居留地是蒙巴萨、奔巴岛、科摩罗群岛中的约翰纳，以及基尔瓦。哈桑本人就定居在基尔瓦。由于这些移民加之阿拉伯人的到来，这些居留地经过一定的时期逐渐形成为城市并演变成为城邦，斯瓦希里文明由此产生。
另一些学者则认为，阿拉伯人是斯瓦希里文化的创造者。英国东非史学者科普兰把东非城邦叫做“阿拉伯的殖民地”。他劝告读者“把沿海的一系列殖民地和其文明当作是阿拉伯式的。”他承认有一些受波斯文化影响，但认为非洲本地人所作的贡献很小，甚至根本不存在。
上述两种观点20世纪60年代后都受怀疑，一些学者认为斯瓦希里文明的创造者应为东班图人。根据《斯瓦希里语的发展和演变》一文对此派研究的介绍，斯瓦希里语带有明显的班图语特征。如班图语的特征之一是名词有单、复数之分，而无阴阳性之别。并按性质分为若干类，斯瓦希里语也是如此。又如斯瓦希里语与其他班图语一样，每个单词通常是由词根和词缀组成的。当形容词或数词修饰名词时，必须根据名词的类别及单、复数，分别在形容词(或数词)词根前加上相应的前缀，以保持语法关系的一致。斯瓦希里语也是非洲最古老的语言之一。记载东非沿海最早的文献是《红海回航记》。该书记载，在任何外来者未曾达到东非沿岸前，班图人已在那里定居。当地居民已有自己的语言，用于经商及日常交往，只是未形成书面文字。据说这就是最早的斯瓦希里语。坦桑尼亚学者马希阿斯?姆尼亚帕拉在《斯瓦希里语史》中即认为：这种原始的斯语很可能就是班图语中古老的恩戈兹语。当时恩戈兹语曾通行于肯尼亚北部沿海的拉木地区，包括发扎和帕特直至塔纳河流域。另据大不列颠网络全书介绍，期瓦希里语属于尼日尔—刚果语系中贝努埃—刚果语族的班图语支系。也有些语言学家认为，班图语本身可自成体系。斯语应属于班图语系中的东班图语族。各种关于斯瓦希里人的口头传说也表明：“设拉子人”来自波斯的说法缺乏根据。一是在11~12世纪，印度洋贸易重点已转移到阿拉伯南部和红海地区；设拉子对东非海岸贸易无足轻重；二是斯瓦希里语中缺乏波斯语词汇，而早期清真寺或墓葬中亦无波斯语铭文。“设拉子人”来自阿拉伯的论点也站不住脚，主要是因为在12世纪以前斯语中的阿拉伯语成分极少，而当时的海岸居民亦非穆斯林。一些人认为，所谓“设拉子人”的故乡实际上是指索马里南部，即斯瓦希里语的发源地。考古学文献资料也表明非洲东海岸公元前1000年后就受到阿拉伯人影响，他们来此经商并与当地人通婚。这些经营贸易的阿拉伯人，不断为住在他们周围的非洲人所吸收。同时他们也不断从阿拉伯和波斯湾得到补充。由于他们的参与产生了斯瓦希里文化。这种文化是吸收了非洲以外文明的真正非洲综合体。巴兹尔?戴维逊认为：从根本上讲，它主要还是班图非洲文化。非洲东海岸这种早期的文化是一种混合物。它起源于许多方面，但组成了一个特殊的，显然是非洲式的整体。斯瓦希里文化中的外来因素还受到来自印度、波斯、印度尼西亚、马来西亚、中国等地区的影响。公元7世纪后，阿拉伯以更大规模在东非海岸扩张，从北向南兴起了一批商业城邦，但随着时间的推移，他们与当地非洲人通婚融合，这些小城邦的后裔越来越非洲化了。当时的一些旅行家的历史记载也表明这种文明的主体者是非洲人。马斯乌迪、埃德里亚以及10~12世纪阿拉伯作者，一致认为东非海岸占压倒优势的是僧祗人、尼格罗人。约1300年，迪马斯基说东非海岸的人民是尼格罗人和异教徒。16世纪初的马尔博萨也说马林迪和布腊伐城的居民是“摩尔人”。考古学家马修在发掘东非一些建筑遗址后也认为，如果从它作为一种逐渐伊斯兰化的非洲文化的历史这一角度来看，要比它单纯看作是来自波斯湾的伊斯兰教殖民地的历史来看更容易使人理解些。因此，根据上述各学科的材料，一些学者如艾伦、霍顿、鲁尔斯、斯比尔、马修，特认为，斯瓦希里文明不是阿拉伯式的，也不是波斯式或印度式的，它们是非洲式的，而且主要是尼格罗非洲式的。
谁是谁非，实难定论，只有寄希望于调查和研究的进一步深入。
文件包名称：sjwhwjzm
❹ 是谁创造了人类的文明
人类文复明，在人类学和考古学中，文制明也可以指有人居住，有一定的经济文化的地区，例如两河文明、黄河文明。也可以指文化类似的人群，例如基督教文明、儒家文明。文明出现的判定标准，主要是城市（人群聚集）的出现，文字的产生，国家制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
❺ 是文明创造了我们还是我们创造了文明
人类创造 文明。
❻ 创造文明的重要条件
我认为创造文明的重要条件是首先要有物质来做保障，也就是说要有一定的物质基础。当专物质发展属到了一定的条件时，文明自然就会产生，在一个吃不饱穿不暖的社会下，根本无法谈文明。首先要解决的就是物质上的需求，只有满足了物质的需求才能提高文明也就是满足精神的需求。
❼ 为何只有人类诞生了文明为什么只有人类创造了文明
因为你是个人
文字，语言，这些所有一切乱七八糟的东西人类发明的，人类是地球主宰回者，同时也用人答类的标准衡量和说明一切。但是你怎么知道人类眼中的文明，不是其他动物眼中的野蛮！
比如人类修造房屋大厦和科学发展，但同时大量消耗地球资源，破坏环境，为了奢侈衣着美食捕杀动物，训练动物表演。。。对人类来说是一种发展和进步，但是想对于那些动物而言是什么？
❽ 创造文明
小明和小芳是邻居，经常一起上学，一起回家。
有一天，小明和小芳走在放学的路上，眼看就要下雨了，他们加快脚步赶忙往家里跑。就在离家不远处有一个垃圾桶，它的四周全部都是一些已经烂了的果皮、包装，苍蝇在四周飞来飞去，好像在庆祝找到一个舒适的、适合它们的家园。
本来就爱干净的小芳怎么可能呆在这个苍蝇满天飞的地方呢？所以赶快小跑跑回家，可是就在快要进小区大门口的那一刹那，小芳猛然停住脚步，把走在后面的小明下了一跳，随后就二话没说跑到垃圾桶旁边，准备伸手捡垃圾。可是一个人哪捡得完这么多垃圾？再说又快要下雨了。等捡完了，雨也早就下了半个小时了！所以小芳就转过头想叫小明也来帮忙，可小明却像没事人一样站在那里，什么事也不干。小芳生气了，向小明喊道：你在干嘛呢！快来帮忙啊！可小明还是一动不动地站在那。实在没办法，小芳只好自己捡垃圾。
时间一分一秒地过去了，天气也有了巨大的变化，乌云密布，眼看马上就要下雨了。过了一会儿，小芳把垃圾捡完了，可是，地是干净了，可小芳自己却变得又脏又臭，小芳却没有任何怨言，而是甜甜地笑了……
小芳转头忽然看见小明趴在地上好像在写什么，他认真地写，一笔一划，汗水一滴、两滴……滴了下来，显然他已经很累了。过了一会儿，小明从地上站了起来，对着手中的纸笑了笑。
小明从书包里拿出双面胶，往纸的背面一贴，然后粘在了垃圾桶上，上面写着：文明——只差一步。小芳看了连连叫好，她说：你真聪明，想到了这样的好方法，路人看见了，肯定会把垃圾扔进垃圾桶里的，这样我们的环境就能更加美丽了。
雨下起来了，小芳小明各自回了家，趴在窗口看那个垃圾桶。
❾ 人类文明历史是从创造什么开始的
世界历史来
史前人类社会与古代源区域文明的形成
两三百万年前，地球上出现了人类的足迹，人类跨入了漫长的原始社会。原始人类以石器为主要工具，在适应和改造自然的艰苦劳动中，他们学会了使用火，发明了农业和畜牧业，还创造了最初的艺术和宗教。随着金属工具的出现和文字的发明，从距今五六千年前开始，文明之火在西亚、北非、南亚、东亚、爱琴海地区、拉美、南部非洲等地点燃，最早的国家相继在这些地区诞生。