① 创造始于问题，有了问题才会思考的英文翻译
创造始于问题，有了问题才会思考的
Creation begins with problems, and problems can only be thought.
创造始于问题内，有了问题才会思考的容
Creation begins with problems, and problems can only be thought.
② 创造始于问题，有了问题才会思考全文是什么谁说的
这一种变相的广告题吧。创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。——陶行知上述观点不错，但问题来了：问题又是怎么出现的呢？从实践中来，所以创造始于实践。
③ 创造始于问题
有了问题才会思考
④ 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能
创造源于生活而高于生活，问题与生活中的人物、事件、事物息息相关，每一个人都具备独立思维能力，从生活中发现问题而思考解决问题，从而去改变过去，也就创造了未来！
⑤ 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。 —— 陶行知
我要怎么才能当上科学工作者?不是你要怎样才能当上科学工作者，而是你要怎样才能成为科学工作者；1.你必须善于幻想；2.你必须能提出很多的提问；3.你必须善于思考问题；4.你必须善于发现别人都不知道的秘密；5.你必须善于假设，如果你是科学家，就必须怎么样、怎么样、怎么样、怎么样之后，中国北方的常年干旱半干旱区域的缺水用水就可以得到彻底的解决；6.你必须认真的去学习哲学方面的基础知识，特别是《实践论》《矛盾论》《人的正确是学生从哪里来的》等等一系列的哲学著作，要背熟，要滚瓜烂熟的牢记在自己的脑海里，因为这些哲学知识，就是科学研究前进道路上的红绿灯；7.千万不要把你的奋斗目标告诉给你的父母、爱人，子女，因为他们万一在兴奋的时候，说出去，对你将会产生致命的打击和永远都纠缠不清的麻烦。8.万一被别人发现你在秘密的搞科学研究，你一定要学会冷静的对应来自各个不同领域的提问，你可以告诉他们，仅仅是感兴趣，你认为多了解一点科学知识，你自己感觉到有好处，时间长了，也许会不了了之；9.你的“科研课题”在你自己看来，已经不会有其它的问题的时候，你可以找有关的科技部门，把你的“科研课题”向他们及时反映，如果你运气好，遇到同情你的人，他们会支持你的。为了让你成为一个真正的科学工作者，我把我的人工改造气候的科学研究，复制给你，也许真的能帮助你，【我就是一个最普通的农民，业余进行人工改造气候的科学研究，早在1968年就发现了水从空中来，1978年又意外的发现了一个天然的天文气象观测站，1988年提出人工诱发小旋风致雨的设想，1998年提出中国需要12333工程的设想，2008年提出塔里木人工造海的设想，2009年提出空中水网建设的设想，2010年提出激活阿拉伯海暖湿气流的设想，2011年提出两个里海工程的设想，2012年提出人工气候规划，人工气候设计，人工气候管理的设想，2013年提出三个温带雨林区域的设想，2014年提出借一个长江年流量9600亿立方米的水，到中国北方常年干旱半干旱区域，来解决中国北方缺水用水问题的设想，2015年提出激活气候记忆的设想，2016年提出把长江流域的植被，移植到黄河流域的设想，2017年提出柴达木人工造海的设想，请问主管领导：我现在应该咋办，才能把我的人工改造气候的科学研究，捐献给国家？请问网友：你看我能不能成为世界顶级的大科学家？ 】 我告诉你，我的人工改造气候的科学研究，不但可以改变全球气候变暖，而且还可以将沙漠逐步的变成森林，甚至还可以将热带沙漠气候变成热带雨林气候，甚至还可以将亚热带温带的沙漠也改变成温带雨林区域，如果在学术刊物上公开发表，也可以促进学术交流，甚至还有可能促进科学研究的重大“突破”。你看了我的经历之后，再理解，不是你要怎样才能当上科学工作者，而是你要怎样才能成为科学工作者。
⑥ 208．“一国两制”作为实现祖国统一大业的创造性构想，最早开始于（）
十一届三中全会后，中国政府出于对整个国家民族利益与前途的考虑，本着尊重历史、尊重现实、实事求是、照顾各方利益的原则，提出了“和平统一、一国两制”的方针。“一国两制”理论内容的丰富与完善大体上经历了三个阶段。
初步构想阶段（1978年——1980年）
“一国两制”构想最初萌芽于党的十一届三中全会前后。早在十一届三中全会召开前，邓小平就阐述了解决台湾问题要尊重台湾现实的思想。
1978年10月8日，邓小平在会见日本文艺家江藤淳时就指出：“如果实现祖国统一，我们在台湾的政策将根据台湾的现实来处理。比如说，美国在台湾有大量的投资，日本在那里也有大量的投资，这就是现实，我们正视这个现实。”此次谈话透露出祖国统一后中国政府将从实际出发、尊重台湾现实和保护外国人投资的最初思考，这是邓小平同志涉及“一国两制”构想的最早谈话。
当年11月会见缅甸总统吴奈温时，邓小平第一次明确谈到统一后台湾的某些制度和生活方式可以不动。他说：“在解决台湾问题时，我们会尊重台湾的现实。比如，台湾的某些制度可以不动。美日在台湾的投资可以不动，那边的生活方式可以不动。”
1978年12月24日，中共中央十一届三中全会发表会议公报，指出“随着中美关系正常化，我国神圣领土台湾回到祖国怀抱、实现祖国统一大业的前景已经进一步摆在我们面前。欢迎台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞本着爱国一家的精神，共同为祖国统一和祖国的建设做出积极贡献。”
1979年1月1日，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》，郑重宣告了中国政府和平解决台湾问题的大政方针，呼吁两岸就结束军事对峙状态进行商谈。表示在实现国家统一时，一定“尊重台湾现状和台湾各界人士的意见，采取合情合理的政策和办法”。就在同一天，邓小平在同美国参议员会面时也明确指出：“台湾的社会制度可以根据台湾的意志来决定。要改变可能要花一百年或一千年，我这样说的意思是指需要很长的时间。我们不会用强制的办法来改变这个社会”。这些重要谈话可以说是“一国两制”构想的最初萌芽。
1979年1月29日至2月5日，邓小平访问了美国。出访前夕，他在会见美国时代出版公司总编辑多诺万时谈到了中国政府的对台政策构想。他说“我们尊重台湾的现实，台湾当局作为一个地方政府拥有它自己的权力，就是它可以有自己一定的军队，同外国的贸易、商业关系可以继续，民间交往可以继续，现行的政策、现在的生活方式可以不变，但必须是在一个中国的条件下。这个问题可以长期来解决。中国的主体，也就是大陆，也会发生变化，也会发展。总的要求就是一条，一个中国，不是两个中国，爱国一家。”1月30日，正在美国访问的邓小平发表讲话指出，“至于用什么方式解决台湾回归祖国的问题，那是中国的内政，希望用和平方式解决台湾问题”；“只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度”。邓小平指出，“我们一方面尊重台湾的现实，另一方面一定要使台湾回归祖国的怀抱；在尊重现实的情况下，我们要加快台湾回归祖国的速度”。并表示“我门不用‘解放台湾’这个提法了。
1979年12月，他在会见日本首相大平正芳时提出了广为流传的“三个不变“，他指出，实现统一祖国的目标，要从现实情况出发。统一后“台湾的制度不变，生活方式不变，台湾与外国的民间关系不变，包括外国在台湾的投资、民间交往照旧。”“台湾作为一个地方政府，可以拥有自己的自卫力量，军事力量。”上述一系列谈话，成为“一国两制”构想形成的基本框架。
具体化阶段（1981年——1983年）
从1981年“叶九条”到1983年“邓六条”的发表标志着“一国两制”理论基本内容进一步具体化。
叶九条
1981年9月30日，全国人大常委委会委员长叶剑英发表了《关于台湾回归祖国实现和平统一的方针政策》的谈话，进一步阐明了关于台湾回归祖国，实现和平统一的九条方针政策（简称“叶九条”）。
（一）为了尽早结束中华民族陷于分裂的不幸局面，我们建议举行中国共产党和中国国民党两党对等谈判，实行第三次合作，共同完成祖国统一大业。双方可先派人接触，充分交换意见。
（二）海峡两岸各族人民迫切希望互通音讯、亲人团聚、开展贸易、增进了解。我们建议双方共同为通邮、通商、通航、探亲、旅游以及开展学术、文化、体育交流提供方便，达成有关协议。
（三）国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。
（四）台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关系不变。私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯。
（五）台湾当局和各界代表人士，可担任全国性政治机构的领导职务，参与国家管理。
（六）台湾地方财政遇有困难时，可由中央政府酌情补助。
（七）台湾各族人民、各界人士愿回祖国大陆定居者，保证妥善安排，不受歧视，来去自由。
（八）欢迎台湾工商界人士回祖国大陆投资，兴办各种经济事业，保证其合法权益和利润。
（九）统一祖国，人人有责。我们热诚欢迎台湾各族人民、各界人士、民众团体通过各种渠道、采取各种方式提供建议，共商国是。
“叶九条”已经包含了“一国两制”的基本内容，邓小平同志1984年12月会见英国首相撒切尔夫人时曾明确指出：“1981年国庆前夕叶剑英委员长就台湾问题发表的九条声明，虽然没有概括为‘一国两制’，但实际上就是这个意思。”
邓六条
1982年1月10日，邓小平在接见来华访问的美国华人协会主席李耀基时说：“在实现国家统一的前提下，国家的主体性实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度。”在这次谈话中，邓小平第一次正式提出了“一个国家，两种制度”的概念。
1983年6月25日，邓小平同志在会见美国西东大学教授杨力宇时，又进一步阐述了实现台湾和祖国大陆和平统一的六条具体构想（简称“邓六条”）。
（一）台湾问题的核心是祖国统一。和平统一已成为国共两党的共同语言。
（二）制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。
（三）不赞成台湾“完全自治”的提法，“完全自治”就是“两个中国”，而不是一个中国。自治不能没有限度，不能损害统一的国家的利益。
（四）祖国统一后，台湾特别行政区可以实行同大陆不同的制度，可以有其他省、市、自治区所没有而为自己所独有的某些权力。司法独立，终审权不须到北京。台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等系统都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。
（五）和平统一不是大陆把台湾吃掉，当然也不能是台湾把大陆吃掉，所谓“三民主义统一中国”不现实。
（六）要实现统一，就要有个适当方式。建议举行两党平等会谈，实行国共第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后可以正式宣布，但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。
从“叶九条”到“邓六条”，“一国两制”科学构想的内容更加完备、明确和系统化，“一国两制”方针的大体框架基本形成。
正式确立阶段（1984年）
1984年，邓小平同志又先后提出了有关“一国两制”的许多重要思想，其中主要包括：
（1）“一国两制”的主体是社会主义。在台港澳地区实行资本主义，是否会影响大陆的社会主义呢？对此，邓小平给予了明确回答。他指出，“‘一国两制’除了资本主义，还有社会主义，就是中国的主体、十亿人口的地区坚定不移地实行社会主义。……主体是很大的主体，社会主义是在十亿人口地区的社会主义，这是个前提，没有这个前提不行。在这个前提下，可以容许在自己身边，在小地区和小范围内实行资本主义。我们相信，在小范围内容许资本主义存在，更有利于发展社会主义。”
（2）“一国两制”方针长期不变。针对部分人（包括外国人）担心中国“政策多变”问题，邓小平多次阐明相关政策：“‘一个国家、两种制度’，我们已经讲了很多次了，全国人民代表大会已经通过了这个政策。有人担心这个政策会不会变，我说不会变。”我们讲“五十年”不变，“不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。”邓小平用“五十年不变”这一形象化的语言，强调了大陆坚定不移地落实“一国两制”政策的决心，同时也向全世界展示了中国将信守诺言的庄严承诺，这为推动“一国两制”的实施创造了必要条件。
（3）用“一国两制”办法解决中国统一问题也是一种和平共处。邓小平同志创造性地把列宁提出的和平共处原则运用到解决国家统一问题上来。他认为：“根据中国自己的实践，我们提出‘一个国家、两种制度’的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。”指出“和平共处的原则不仅在处理国际关系问题上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。”用处理国际关系问题的原则来解决国内特殊问题，这是邓小平对列宁和平共处原则的灵活运用和新发展。
1984年10月，《了望》周刊发表《一个意义重大的构想——邓小平同志谈“一个国家，两种制度”》，对“一国两制”构想作了首次系统报道。这一报道可以视为“一国两制”构想已基本确立的重要标志。
1985年3月第六届全国人大三次会议正式把“一国两制”确定为中国的一项基本国策，至此，中国共产党和中国政府用“一国两制”解决台、港、澳问题，实现国家统一的基本方针正式确立。
⑦ 创造始于问题，下一句
科学研究是从科学问题的提出开始的，科研是探索自然界奥秘的活动，它从提出问题开专始，问属题在科学认识形成和发展过程中起着支配作用。确定了问题就确定了求解的目标，预设了求解范围和方法。问题是科学认识形成过程的核心。
辩证唯物主义认为，人们在实践的基础上，不断的提出问题和解决问题，也就使科学认识不断的发展。在科学研究中，如果没有问题，科学也就停滞不前了。
科学认识从问题开始与“认识来源于实践”并不矛盾，它们实质上是统一的。因为问题也是在时间的基础上提出来的，只是前者突出了问题是认识发展的重要环节，更深刻地表明了科学认识自始至终就是认识主体的能动的、创造性思维活动。
因此可以说，科研始于问题，问题是科研的核心，问题更是科研发展的原动力。
⑧ 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。 —— 陶行知
人能“违背客观规律”吗？人为啥不能“违背客观规律”？不过，凡是“违背客观规律”的人，都有可能被“惩罚”，但是，不是人每一次“违背客观规律”都要得到“惩罚”的，而是大自然，或者就是我们人类自己，会“包容”他（她），会“原谅”他（她）。因此，人在“无意识”的情况下，或者在“不得已的情况下”，人就是“违背”了“客观规律”，我们的人类，我们的大自然，会“原谅”他（她）的，也会“理解”他（她）的。不过，这样的“原谅”，这样的“理解”，是有限度的，是有底线的，如果有人把这种仅有的“限度”，如果有人把这种仅有的“底线”，当成了可以随便“跨越”的“鸿沟”，那就会得到“人”，或“大自然”最“强烈”的“惩罚”！例如，我们的人类在狩猎的的历史时期，不但获得了丰厚的食品，而且还“意外”的“获得”了幼小软弱的牛犊、羊羔、马驹、狗崽子等等一些善于和人亲近的野生动物，大自然不但没有“惩罚”我们人类，反而在“无意识”的“奖励”着我们的人类，就这样，我们的人类便顺利的“度过”了我们人类的狩猎时期。尽管大自然没有直接“惩罚”我们人类，但是，潜在的“惩罚”在一步一步的走向了我们的人类。迫使我们的人类不得不走向我们人类的农耕时期。在我们人类的农耕时期，我们人类不但拥有了各种“野生”的动物，而且还拥有了人类自己的“野生”植物“食品”，从表面上看，是我们人类获得了巨大的胜利，但是，大自然已经在静悄悄的“连续不断”的“惩罚”着我们的人类，而我们的人类却没有一丝一毫的“发现”，也只能“异想天开”的“期待着”，“风调雨顺”的“良好的愿望”，于是便有了“玉皇大帝”的传说，于是便有了“大禹治水”的传说，于是便有了“女娲补天”的传说，于是便有了“后羿射日”的传说，于是便有了“都江堰”的传说，于是便有了“郑国渠”的传说，这些传说给人类从“精神上”得到了巨大的安慰。尽管大自然一直在“连续不断”的“惩罚”着我们的人类，但是，我们的人类在古代、近代和现代，对大自然的认识，已经取得了巨大的成绩，随着全球气候变暖的加剧，我们人类在天气变化，气候变化上一定会有一个崭新的认识时期，我相信这个对于天气变化，气候变化的崭新的认识时期，一定会尽快的来临。我的人工改造气候的科学研究，也从另外一方面可以得到间接的证实，【我就是一个最普通的农民，业余进行人工改造气候的科学研究，早在1968年就发现了水从空中来，1978年又意外的发现了一个天然的天文气象观测站，1988年提出人工诱发小旋风致雨的设想，1998年提出中国需要12333工程的设想，2008年提出塔里木人工造海的设想，2009年提出空中水网建设的设想，2010年提出激活阿拉伯海暖湿气流的设想，2011年提出两个里海工程的设想，2012年提出人工气候规划，人工气候设计，人工气候管理的设想，2013年提出三个温带雨林区域的设想，2014年提出借一个长江年流量9600亿立方米的水，到中国北方常年干旱半干旱区域，来解决中国北方缺水用水问题的设想，2015年提出激活气候记忆的设想，2016年提出把长江流域的植被，移植到黄河流域的设想，2017年提出柴达木人工造海的设想，请问主管领导：我现在应该咋办，才能把我的人工改造气候的科学研究，捐献给国家？请问网友：你看我能不能成为世界顶级的大科学家？ 】 我告诉你，我的人工改造气候的科学研究，不但可以改变全球气候变暖，而且还可以将沙漠逐步的变成森林，甚至还可以将热带沙漠气候变成热带雨林气候，甚至还可以将亚热带温带的沙漠也改变成温带雨林区域，如果在学术刊物上公开发表，也可以促进学术交流，甚至还有可能促进科学研究的重大“突破”。我相信人能“违背客观规律”，但是，人也能从“违背客观规律”的过程中“吸取”巨大的“经验教训”，迫使我们的人类（他或她），从“违背客观规律”中得到最“严厉”的教训。迫使我们的人类（他或她）再也不敢“随便”去“跨越”那具有“限度”的或最后的“底线”的“鸿沟”。
⑨ “创造始于问题，有了问题才会思考”，有时想的比较多，就会突然心情不好，这是抑郁吗
在一瞬间心情不好，必然是有原因的，比如触景生情，比如听到了能代回表曾经难忘的一首歌或想答起了难忘的一段时间，归根结底还是因为在乎因为某些人或事没有达到自己预期的结果！重庆三一八医院说多数心情不好抑郁不想说话可能就是因为这些无意识的突然出现的导引，从而陷入无尽的深渊！释怀吧人是能克制自己的思想或行为的，看你怎么去选择
⑩ 【创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。】是谁说的
我国近现代著名教育家，陶行知先生说的。这句话的意思是：创造是由于自版己发现权了问题，有了问题才会有目的去思考，才会有目的的去学习，才会有目的的去实践，才有可能找到解决问题的方法，才有可能达到创造出新的理论和新的发明。。