尊重价值创造

Ⅰ 尊重他人主要体现在哪些地方

1.听明白好的倾听意味着给予说话人充分的关注。像眼神交流和点头这样的非语言暗示会让其他人知道你在关注，这会让其他人积极的参与探讨。应避免打扰或打断他人的讲话。2.遵守诺言遵守诺言会让人相信你很诚实，并令他人知道你重视他们。要履行承诺，如果遇到问题，就让他人知道。要值得被信赖，并期望他人可以信赖。3.要鼓励他人给予鼓励以表明你关心他人以及他们的成功。至关重要的是每个人都要明白他或她的贡献是有价值的。鼓励你的同事分享他们的想法、观点和看法。4.与他人建立联系关注你周围的人并微笑的对待他们。这种致意与一些真诚的问候语相结合将建立密切的联系。要在所有的互动中表现出礼貌与善意。5.时常表达感激之情一个衷心的感谢，可以让一个人的一天都很愉悦，并表明你关注和欣赏他们的工作。（可以使用手写便条，口头赞扬，或者分享故事等等。）6.分享信息当人们了解发生的事情时，他们会感受到被重视和接纳。确保每个人都获得他或她需要做的工作的信息，并了解影响其工作环境的因素。分享信息，并公开发出你信任和尊重他人的信号。7.勇于直言我们的责任是确保单位的每个人都有一个安全的环境，不仅仅是身体上的安全，还有精神上和情感上的安全，创造一个环境，如果我们见到一些不安全或让人感到不安全的一切，我们都会在这样的环境中勇于直言。8.体谅他人同情他人；理解他们的观点和他们的贡献。要体谅他们的时间、工作职责和工作负担，想他人之所想，及他人之所及

Ⅱ 你对人生的目的、意义、价值等问题的看法

人的价值观是由一个人所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件决定的。价值观是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、工作环境等群体对个人价值形成起着关键作用，其他社会环境也有重要影响。

价值观有一个形成过程，是随知识的增长与生活经验的积累而逐步确立起来。个人价值观一旦确立，具有相对稳定性，有一定的价值取向和行为定势，不会轻易改变。

人生的意义和价值，是自我存在的内在要求，是为了让自我存在更加真确可感。这其实就是人生的根本目的，即实现自我。而自我存在的真确可感，是通过认同实现的，这认同就包括自我认同和社会认同。但是，社会认同并不能直接产生价值感，它需要通过自我认同才能获得价值感。所以，人生的意义和价值，最终是通过自我认同实现的。

(2)尊重价值创造扩展阅读

基本原则和方向。

一、永远不要迷失自我，因为人生的根本目的是实现自我，人生的意义和价值在于自我的实现，没有自我的生活，不能称之为人生。

二、永远不要伤害他人，永远不要伤害自己。人不可能通过伤害获取认同感。

三、尊重生命，你之所以比别的生命高贵，完全只是因为你很幸运。

四、心存敬畏。无论你知道多少东西，对于未知的世界仍然微不足道；无论你拥有怎样的能力，对于无限的宇宙仍然渺小可笑。

五、让美成为生活方式。人唯有在美中，才能得到自我升华。

Ⅲ 别人为什么帮你的15大理由

1、不给别人找麻烦，是对别人的尊重。
在现实生活中，轻易不要给别人找麻烦，学会尊重别人的私密空间，学会尊重别人的劳动。有些人却不是这样，毫无顾忌的侵占别人的宁静，有些人根本与人家不熟悉、无交情，却不管不顾的让人家为你帮忙。比如现在最让人心烦的就是在微信上不断地遭到骚扰，一会让你帮忙转发，一会让你点赞，一会不经你同意就给你发广告。还有人不知道咋想的，竟随便跟人家要红包，任意借钱。似乎在他们的世界里，人情是不需要还的，人情是不值钱的，可以让他们任意索取和使用。
人家凭什么帮你？凭什么给你面子，你有什么资格可以骚扰别人？不知道为什么我们一个创造国家经典的文化古国，却缺少了最起码的文明，那就是对人的基本尊重。

2、你给别人创造了什么价值？
你要求别人帮忙，起码要先给别人提供帮助或创造价值。就算是你为别人提供了帮助，创造价值，我们也没有权力要求别人一定要帮助我们，要知道人家是否愿意提供帮助，那是人家的权力，不能随意要求别人。
就算是我们要为别人提供帮助，也要取得人家同意，不要以为帮助别人就可以任性。现实中最常见的侵犯最终权力就是打着我为你好的旗号，“我这是为你好”，就可以不尊重别人吗？不管我们是求别人帮忙还是要帮助别人，都要学会尊重在先，得到别人的允许。

3、求别人帮助，一定要给人家一个理由！
人家为什么要帮助你，一定要有一个说的过去的理由。人生总有遇到难处的时候，总有过不去的坎，人和人彼此需要帮助也是人之常情。大家彼此你帮我，我帮你，共同给温暖，帮个忙会让我们的社会更和谐、更人性。最重要的是把握好度，不要给别人添麻烦，要给别人更多的理由和借口，主动、积极、自觉自愿的帮助你，才是你最大的人性尊严。

Ⅳ 我们是房产中介公司的，现在公司要我们做一个十分钟的演讲 公司的核心价值观是：诚信 尊重 快乐 执行 创新

诚信：同事之间要有诚抄信，同行之间要有诚信，对待客户也要有诚信，对公司更是需要有诚信，诚信是开展好工作的铺路石，人，以诚为本；
尊重：此乃中国的传统美德，彼此尊重，自谦为本才是行走江湖的硬道理，同事之间，上下级之间更是要有尊重才能进行正常的沟通与理解
快乐：这个很简单，一个快乐的人才能做好每件事，因为快乐是让人生活与工作下去的理由！
执行：拥有执行力的人意味着知道怎样把决定付诸行动，知道怎样遵循公司或上级主管安排的工作目标开展工作并继续向前推进，最终完成目标，其中还要经历阻力、混乱，或者意外的干扰。有执行力的人非常明白，“赢”才是结果。
创新：与生俱来的创新能力，才会更加开拓视野，创造新的工作动力与前进的方向！

Ⅳ 尊重别人的例子

1.尊重他人名人简短事例——宋廉借书
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重他人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。？”

2.尊重他人名人简短事例——鲁迅的故事

曾经有一次，鲁迅先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼圆时,客人均说新鲜可口。唯海婴说:“妈妈，鱼圆是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子老大不高兴。鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼圆尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子的说的话啊！”

3.尊重他人名人简短事例——孔子尊师

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。

4.尊重他人名人简短事例——程门立雪

北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。

Ⅵ 巴菲特没有创造任何价值 为什么受人尊重

巴菲特创造的价值就是用自己的行动证明，股市里能挣到钱，非常非常多的钱，因此或多或少的提振了全世界的股市。

Ⅶ 阿里巴巴企业价值观

六个价值观为：
1.客户第一，员工第二，股东第三
这就是我们的选择，是我们的优先级。只有持续为客户创造价值，员工才能成长，股东才能获得长远利益。
2.因为信任，所以简单
世界上最宝贵的是信任，最脆弱的也是信任。阿里巴巴成长的历史是建立信任、珍惜信任的历史。你复杂，世界便复杂；你简单，世界也简单。阿里人真实不装，互相信任，没那么多顾虑猜忌，问题就简单了，事情也因此高效。
3.唯一不变的是变化
无论你变不变化，世界在变，客户在变，竞争环境在变。我们要心怀敬畏和谦卑，避免“看不见、看不起、看不懂、追不上”。改变自己，创造变化，都是最好的变化。拥抱变化是我们最独特的DNA。
4.今天最好的表现是明天最低的要求
在阿里最困难的时候，正是这样的精神，帮助我们渡过难关，活了下来。逆境时，我们懂得自我激励；顺境时，我们敢于设定具有超越性的目标。面向未来，不进则退，我们仍要敢想敢拼，自我挑战，自我超越。
5.此时此刻，非我莫属
这是阿里第一个招聘广告，也是阿里第一句土话，是阿里人对使命的相信和“舍我其谁”的担当。
6.认真生活， 快乐工作
工作只是一阵子，生活才是一辈子。工作属于你，而你属于生活，属于家人。像享受生活一样快乐工作，像对待工作一样认真地生活。只有认真对待生活，生活才会公平地对待你。我们每个人都有自己的工作和生活态度，我们尊重每个阿里人的选择。这条价值观的考核，留给生活本身。

Ⅷ 怎样尊重人民的社会文化主体地位

(一)推动人民群众由不自觉向自觉转变

一个健康的文化主体必然能知觉自己所创造文化的走向和价值所在，从而目标明确、思路清晰、自觉自为地不断地进行着自己的文化创造活动。当我们说“人民群众是文化的创造主体”时，一定指的是这个文化创造主体必须是健康的充满生机和活力的，并为这样的文化创造主体的形成而不断努力。

要做到这一点，首先就应该注意到人民群众在从事着自己的文化创造过程中尚存在着“不自觉”一面的实际。不承认或是避讳这一点也就不能很好地按照科学的文化创造观的要求来推进当前的社会主义新文化的建设事业。只有实事求是地承认这样的一个客观存在，并努力促成其向文化的“自觉创造主体”转变，我们才能有针对性、有步骤地将人民群众的文化创造活动牵引到自觉自为的境界。因此，强调做好人民群众在文化创造上的“由不自觉向自觉上转变”的推动工作，正是为了使作为文化主体的人民群众能不断地获得文化创造上的觉悟，实现对文化创造认识上的由必然王国向自由王国的转变，使其步入文化创造的科学轨道。

在推动这方面转变的过程中，加大对人民群众文化创造活动的适时“干预”和“引领”的力度，这是必要的。只有赋予人民群众在创造自己的文化过程中以适时必要的“定向干预”和“目标引领”，才能保证人民群众的文化创造活动逐步地由不自觉提升到自觉的层面，而这一转变过程实际上就是人民群众文化创造品格境界的提升过程。

(二)推动人民群众由粗放向精雅境界转变

“价值甄别”和“境界提升”是文化享有者应该力求做好的一项必要工作。它是确保文化主体所享有的文化产品不断获得审美价值提升的关键环节。要巩固人民群众的文化主体地位，就必须引导人民群众注意做好这方面的工作。如果人民群众仅仅将自己所创造的文化处在原始、毛坯状态，不习惯或不乐于将自己所创造的各样文化由粗放向精雅的文化境界转变，或是仅仅满足于自己所创造的这样的一些原始的、散漫的文化质料，那么即便这种“文化产品”所具有的潜质再优越，也不会拥有真正的文化消费市场，更不可能产生巨大的文化感染力、冲击力。

要做好人民群众在文化享有上的“由粗放向精雅境界转变”的提升工作，就必须培育广大人民群众在文化价值鉴别判断上的能力，不断提升这方面的审美认知水平。只有这方面的能力和水平达到了一定的程度，人民群众在进行自己的文化创造的时候才能目标明确，才能付出更加自觉的文化劳动，并使自己所创造出的文化产品具有更大的审美表现价值。

因此，当我们说“人民群众是文化的享有主体”时，首先要明确这个“文化享有主体”需要觉悟到为自己所创造并享有的文化在其内涵上的真正价值，也就是要让人民群众文化主体具有判断自己所创造和享有的这种文化是工具理性的还是价值理性的基本能力，学会梳理和裁决为自己所创造和享有的这些文化具有何种性质和处于怎样的境界。

(三)推动人民群众由盲目向理性选择转变

坚持遵循面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义新文化建设原则和发展方向，在强调人民群众文化主体在文化创造上的“独立性”、“自主性”的同时，还强调必须采取“兼容并蓄、吸收融合”的文化开放心态；但是，这种意义的“兼容并蓄、吸收融合”又绝不是盲目和没有选择的“随便拿来”，或是只着眼于文化的经济效益而不顾其社会效益的“片面拿来”。这种“兼容并蓄、吸收融合”必须着眼于有利于社会主义核心价值体系的建构，有利于夯实和丰富人民群众的文化创造的根基和内容，也就是要做到用科学的理性来支配和统领人民群众的这种文化上的“兼容并蓄、吸收融合”过程。

对外来文化采取盲目的或是不加甄别批判地吸收融合不仅会造成人民群众在文化建设方面的一定程度的负面作用，而且还会动摇人民群众的文化主体地位。尤其在当前各种不利于社会主义新文化建设发展的封建落后文化和资本主义腐朽文化依然处在强势的情形下，注重引导和做好人民群众在文化吸收融合过程中的“去粗取精，去伪存真”工作，对保证文化建设上的独立自主地位是极其重要的。

那种因为引进外来的优秀文化产品而忽视或是否定来自人民群众的文化创造的价值，只强调人民群众对各样文化的“接受性”而感觉不到人民群众在社会主义新文化建设中的积极主动的首创精神，不注重从人民群众的文化劳动中吸取、提炼和升华各种新文化产品，实际上也就否定了人民群众的文化主体地位。因此，要求我们深入人民群众之中，体验人民群众鲜活的文化创造生活，做好人民群众在文化吸收上的“由盲目向理性选择转变”的导向工作，这是巩固人民群众文化主体地位的必要策略。

(四)推动人民群众由主体向客体异化转变

当我们说“人民群众是文化的表现主体”时，首先要明确这个“表现主体”是对自己所创造文化的“享有”、“再现”和“持续创造”的“表现主体”，而不是对自己所创造文化的异化者，也就是要成为自己所创造文化的真正享有者、欣赏者和表现者。

如果作为文化主体的人民群众始终不觉悟于自己的文化创造，或是处在被动的文化创造之中而缺少对自己的文化劳动的价值鉴别、境界提升，或是忘记了自己的文化劳动的个性和价值，或是文化创造的“独立性”、“自主性”柔弱而只是依赖于对外在文化的“吸收”、“内化”、“表现”等，那么人民群众的文化劳动的异化就在所难免。在这样的一种情形下，人民群众的文化主体地位实际上也就被动摇抑或形式化了。

从这种意义上说，党在社会主义文化建设上所制定和坚持的诸如“双百”、“二为”、“三贴近”等原则性方针政策，对巩固人民群众的文化主体地位、预防人民群众文化劳动的异化、更好地建设中国特色社会主义的新文化事业不仅具有现实的指导意义，更显出了在文化建设上的战略意义。

做好人民群众在文化表现上的“由主体向客体异化转变”的预防工作，必须强化人民群众文化主体在创造自己的文化上的自信心、自强心，引导人民群众始终恪守“任何高品位的文化艺术作品其实都源自于人民群众鲜活的现实生活中”的信念，并保持“积极开放、虚心融合”的文化吸收心态，实现在文化表现上的主体性、开放性、兼容性和批判性的统一。

总之，在建设中国特色社会主义新文化过程中，巩固人民群众文化主体地位的策略还可以进一步简述为对下面几个方面的文化品格的培养：“主动积极转变品格”的培养；“审美境界提升品格”的培养；“批判鉴别吸收品格”的培养；“独立表现个性品格”的培养。这几个方面的品格也是人民群众文化主体品格的具体构成表现，而注意这些“主体品格”的发掘和培养就应该成为中国特色社会主义新文化建设的一项基础性工作。

Ⅸ 如何在工作中贡献自己的价值

芸芸众生，不可能每一个人都起着关键性的作用，但是一个企业设置了这么多的职位，自然是拥专有作用的，所以属一个企业的任何人，都是有价值的。今天就和大家分享在职场中实现自我价值的三个方法。

第一，要对工作保持认真严肃的态度，态度决定习惯，习惯决心行为，行为决定未来。职场中，只有认真严肃的态度，才会让自己获得更多锻炼的机会，才能得到更多的成果，才会实现自我价值。

第二，要学会找到最适合自己的工作，不管是职场新人还是职场老手，都应该找一份适合自己的工作去做，这样才会让自己发挥优势，更多的创造价值。

第三，要学会积极调整心态，心态决定一切，在职场中的很多事情都需要通过调整心态来应对。对于人们来说，心态有时候可能会比你的能力还要重要，当面对一件不可能完成的事情时，要保持心态积极向上，身边的人也会慢慢地被你感染，那么那些不可能就会变成可能。工作时，我们还需要认真研究、勤于思考，这样才能减少工作中的失误，更好的发挥自己的才华，实现自我价值。
不要因为一时的不如意比如付出与回报不成正比就改变对工作的态度，重要的是如何从工作中学到东西。有了一门技术才会让你的未来有更好的发展

Ⅹ 为什么要弘扬社会主义核心价值观

弘扬社会主义核心价值观的原因有：

1、从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。

面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。

2、从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。

全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。

3、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。

一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。

4、从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。

实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。

这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。

(10)尊重价值创造扩展阅读：

让社会主义核心价值观深入人心，当前可以从以下几方面着力：

1、贯穿教育全程。让社会主义核心价值观深入人心，首先必须抓好教育工作。

2、借助网络平台。当今社会已迈入信息时代，社会信息化程度不断加深，网络普及率越来越高，新媒体的力量不可估量，网络已经成为人们特别是青少年获取信息的主要渠道。

3、重采用柔性的方式。文化具有滋养人心的重要作用，在解决人们思想观念问题方面具有“润物细无声”的效果。要善于用好文化载体，借助文化的力量使社会主义核心价值观深入人心。

4、融入社会治理。社会治理与人民群众的日常生活紧密相关，社会治理状况对于培育和践行社会主义核心价值观具有重要影响。