名人创造喂

① 你去拜访一位名人。进屋后发现主人家喂了一条小猫。请以此为话题，设计一场200字左右的谈话

您好，到此来访，多抄有打扰。哇，多么可爱灵动的猫呀。看来您也很喜欢小动物的。我家里也有一只猫，看它一只多不热闹呀。哪天我把那只送过来，陪它一起玩呀。您看它叫了一声音，表示很赞同，欢迎我家的猫到来哟。真得没想到您和我有同样的爱好。呵呵。您好有闲情雅致哦。感觉您好好随和哟。对了，我家还有其它动物，下次您也去看看，它们真得好可爱，下班累了，看着它们那样的精神面貌，自己也觉得得到了放松。您平时还喜欢做什么呢？感觉告诉我或许我们志同道合呢？

② 查找一个名人小时候喂兔子的故事

那个，你确定不是猫？
是说牛顿小时候养了两只猫，为了给猫出入方便 他妈妈让他给猫在墙上开个洞.于是牛顿就给大猫开了一个大洞，给小猫开了一个小洞，但是他没有想到大猫能进的洞小猫也能进，因此只需要开一个大洞就行了。
说明了 大科学家 小时候不是神童哦 还可能有点笨名人免不了有故事流传，真假难辨。
这是原文：
大科学家牛顿有个传说是：他养了两只猫，一只大，一只小。他为便利猫的出入，在门上开了两个洞，一小，一大。他认为大猫不能进小洞，可不知道小猫能进大洞，开一个洞就够了。这故事是笑学者脱离生活实际，还是笑科学思想方法认死理，不灵活?
牛顿爵士的家世并非贫寒。三百年前，他养猫总有仆人照看吧，何劳他亲身看管?这故事靠不住。
不论真假，这故事里有点道理。开一个猫洞是从人的一方面想，一洞可以两用。若从猫的一方面想呢?一有紧急情况，两猫不能同时进出，势必大的要挤了小的。而且——
大猫：这是我的洞，允许你用，要以我为主。
小猫口头称是，心中不服。
若是各有一洞呢?那就不一样了。
大猫：你看我的洞多么辉煌。我可以让你也利用。
小猫：谢谢。我的玲珑小洞也可以供你用。可是你进得去吗?
双方平等了。各有所得，各霸一方。

故事里的牛顿不可笑。他是从猫一方面考虑的。洞是供猫用的，不是供人用的。对人说，一个洞的效率高。对猫说，两个洞更方便。牛顿讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。
无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。

话说当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他一个“下写威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。我来到楚国该进什么门?进大国的大门，还是进小国的小门?楚国人不肯自认小国，只好请他进大门。没开谈判先吃了败仗。

当时只有三个大国：西是秦，东是齐，南是楚。既是外交访问，晏大使必非一个人。代表齐国出访自然有一些随从组成外交使团，骑马乘车，前呼后拥，晏子决不能一个人徒步走来。大使个人的高矮显不出来。而且城墙不是纸糊的，另开一门也不容易。这故事靠不住。
不论真假，这故事里有没有什么道理可谈?
楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门。门以人为准。
晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大。小国的城小。门也小。门以国为准。
这又是从两个不同坐标出发看人和门的关系。
事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来
到，大开中门迎接。来“告帮”的，“求情”的，普通人，都得从侧门出入，先到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。

最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只在本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不出状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小一直是和进出的人的名位身份相连的。不出状元。地方等级就低。
现在的北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿照“文庙”的格式。不过“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。
人人走桥，未必想到是什么桥。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。

③ 一个游戏是把小的云集成大的云然后下雨喂羊喝

1.我最崇拜的名人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家--鲁迅。他弃医从文，写下了许多著作!我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。凭着坚强的意志战胜了困难。

曾经的鲁迅家，家里是非常富有的!可是由于家中发生变故，家道败落。十二岁那年，父亲得了重病。鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到。被打但他每天坚持去读书。

有一天，鲁迅又迟到啦!寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说:“你怎么又迟到了?”鲁迅伸出手说:“你打吧!先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。鲁迅回到座位，暗暗地下定决心:以后我绝对不能迟到了。第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”。那是鲁迅用小刀刻的。“早”字也深深地刻在鲁迅的心里。

少年鲁迅，是我学习的榜样!
2.在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。他们从小就打下了坚实的基础。在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。鲁迅是我最崇拜的名人。

在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。他就用这种办法驱赶寒冷。有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。

鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。对，我也要学习他这种学习态度，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。

这就是我最崇拜的名人----鲁迅。
3.上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中，我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。事实上，在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。及至到了大学，每个中文系的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品，这是本科阶段中文系学生开在课外的必修课，这个专业毕业了，对鲁迅知之不多是很丢人的。读研一来，“重读经典”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。
对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上，他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。
世纪之交时，似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇《我看鲁迅》，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话”的痛快和欢畅。但神化鲁迅，一直到今天，我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。中国恰恰需要这样一尊神。
中国历来都是一个不缺神灵的国度。各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒，人们在吃饭的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分，民间传奇里，死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。这些神灵，是最虚幻的真实，拥有实在的权力和至上的威严。中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚”的敬畏。我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。
鲁迅作为神，是独一无二的。
他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺。
他是脚踏实地的神。他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里不食人间烟火的神仙。
我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格。我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的?没有。中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利。鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。
我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧。今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的。但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非。还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为文学大师排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置。鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空。对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏。中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西!今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。
鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题。徐志摩和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和许广平以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案。鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。
总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的。说不尽也走不近的鲁迅。等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。
鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家。正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神。
4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里。鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠。
说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同。其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了。我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字。很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手。而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了。
说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄。
于是这个人拍案而起，决定以骂为生。以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之。骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的?他们不敢骂，他们怕得罪人。
搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说。不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了。
5.当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂--鲁迅。

我崇拜先生是因为他的自刨精神--

我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。

我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意--

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。

自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。

不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。

我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路--

不自私，沉着，勇猛，有辨别。

唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。

在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。

我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒---他走了，留下了锋芒的毕露与枪!他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神!然而，我们真能忘记他吗?我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗?我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗?

我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士;是了解中国国情的哲人;是以笔带枪的军人;是追求自我的男人;是孜孜不倦的学者 。
6.大家是否还记得“地上本没有路，走的人多了也便成了路”这句话出于谁的口中?对!答案就是鲁迅。鲁迅是我最崇拜的人。
谈到鲁迅，不知怎么的，我总习惯亲切地称他为“先生”。第一次见到先生的画像就被深深地吸引住了:先生身着一件长衫，蓬松的头发有些零乱，但很精神，每一根都笔直地挺立着，一张又黄又瘦的脸上留有让人一眼望后就难以忘记的八字胡须。最令我难忘的还是先生的双眼，不大但却很有神，眼神中流露出鹰一般的锋利光芒，让人不感直视，却又给人以无穷的动力。
懵懂的少年时代是伴着先生的书度过的。《从百草园到三味书屋》跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。
曾听到对先生这样的评价:鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，鲁迅是最深刻、最复杂、最矛盾，最具怀疑批判精神的文学巨人!而我之所以崇拜先生，并不是因为他是个出凡入圣的“神”，而是因为他是严格意义上的真正的人!他在严酷地剖析外部世界的同时，以同样严酷，甚至是近乎残忍的态度剖析人的内心世界。从孔乙己的悲惨人生，祥林嫂的痛苦命运和阿Q的精神胜利法，先生带领我们经历了人生的悲欢离合，让我们尝尽了世态炎凉，更让我们具体透彻地了解中国人的劣根性。
而这些人物形象的塑造，让我们思考了许多也懂得了许多。先生就是这样，他用一支如太史公般的倔强的笔去书写黑暗，他义无反顾的理性精神如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮到今天!
今时今世，人们读鲁迅。从他身上读出人性的真善美，读出世道的黑与白，面对这样一位伟人，我们有什么理由让他寂寞呢?
或许有人认为，先生的文字过于冷峻和沉重，不符合当代人的口味。难道先生的思想和精神不适应于当今社会，不值得我们去继承和发扬了吗?不!绝不是!当我们沉醉于商业的喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪?再看看老一辈学人，他们曾在文章中那么深切地怀念先生，并不断呐喊告诫我们:年轻一代一定要读鲁迅!不读他，我们无法直面繁杂的人生;不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋;不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园!
先生一直以父亲般的胸怀宽容着我们，等待着我们。让我们一齐走出浮躁的海面，以后辈学人的身份，带着一颗不染世俗习气的心，与他进行灵魂深处的对话吧!

④ 关于''不喂艰险.勇敢进取''的名人名言

1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名
3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰
7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名
13.立志不坚，终不济事。——朱熹
14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名
19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 ——米南德
22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔
23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 ——梭罗
24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔?贝利
25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 ——爱因斯坦
26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛?梅
27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 ——武者小路实笃
28.有志者事竟成。 ——佚名
29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 ——华兹华斯
32.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃
33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 ——贝弗里奇
34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉
35.一个有决心的人，将会找到他的道路。 ——佚名
36.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名
37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
38.事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪
39.天行健，君子以自强不息。 ——文天祥
40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬
43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 ——约翰逊
44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 ——佚名
46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。
——费尔巴哈
47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 ——高尔基
48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。
——奥斯特洛夫斯基
49.思想的形成，首先是意志的形成。 ——莫洛亚
50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德
51.无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德
52.事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。——陀思妥耶夫斯基
53.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。 ——陀思妥耶夫斯基
54.生活里没有做不到的事，但需要有强烈的愿望，必要时应该不惜生命。——列?列昂诺夫
55.……要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就一定会得到意外的成功。 ——戴尔?卡内基
56.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。
——果戈理
57.万事皆由人的意志创造。 ——普拉图斯
58.从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。 ——塞内加
59.人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。 ——哈代
60.意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。——马卡连柯
61.在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。 ——黑格尔
62.如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那
63.一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识；而且知识，正直，爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。
——巴尔扎克
64.只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。 ——莫泊桑
65.任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。——西塞罗
66.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。 ——马克?吐温
经验和毅力，是成功的双足。 ——佚名
67.意志是独一无二的个体所拥有的、以纠正自己的自动性的力量。 ——劳伦斯
68.不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观……需要有决心——这是最要紧的，有了决心一切困难的事都会变得容易。 ——果戈理
69.能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他显赫的地位，而是由于始终如一的言行和不屈不挠的精神。 ——列夫?托尔斯泰
70.很少见到有人专心致志地去完成一件美好而正当的事。我们通常见到的，不是畏首畏尾的学究，就是急于求成的莽汉。 ——歌德
71.目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。
——吴玉章
72.一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。 ——赫尔岑
73.世人缺乏的是毅力，而非气力。 ——雨果
74.对一个有毅力的人来说，无事不可为。 ——海伍德
75.上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。 ——但丁
76.人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。 ——但丁
77.意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足。 ——弗洛姆
78.物理学教给了我们严峻的一课：人的意志是受到某些决定性的限制。——艾尔?巴比
79.在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯…… ——果戈理
80.一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精神的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。 ——歌德
81.谁没有耐心，谁就没有智慧。 ——萨迪
82.伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。 ——约翰逊
83.没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴尔扎克
84.意志薄弱的人不可能真诚。 ——拉罗什富科
85.道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。 ——苏轼
86.滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。 ——拉蒂默
87.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔
88.按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。——纳斯雷丹?霍查
89.要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定、积极、果敢，而越无为就越有害。
——列夫?托尔斯泰
90.把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。 ——法布尔
91.生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。 ——罗曼?罗兰
92.意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 ——叔本华
93.请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。 ——列夫?托尔斯泰
94.人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。——乔万尼奥里
95.切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡?王尔德
96.耐心和恒心总会得到报酬的。 ——爱因斯坦
97.幻想是丝毫没有害处的，它甚至能支持和加强劳动者的毅力。 ——皮萨列夫
98.成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。 ——博维
99.要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。 ——伏尔泰
100.如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。 ——巴浦洛夫
101.坚忍是成功的诀窍。 ——狄斯累利
102.在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
103.胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。 ——佚名
104.学者不患立志不高，患不足以继之耳，不患立言不善，患不足以践之耳。——歌德
105.用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。 ——毛泽东
106.玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。 ——王定保
107.许多人都是因为坚持到最后五分钟而获得胜利和成功。 ——佚名
108.人生最大的光荣，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。 ——哥尔德斯密斯
109.斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵坚硬的大树伐倒。 ——莎士比亚
110.与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——罗曼?罗兰
111.耐心候好运，好运常会来。 ——佚名
112.无论何人，若是失去耐心，就是失去灵魂。 ——培根
113.世人历险如此，忍耐平夷在后头。 ——郑燮
114.丈夫贵不挠，成败何足论。 ——陆游
115.坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 ——德谟克里特
116.一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。 ——斯迈尔斯
117.决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。 ——荷马
118.一切事情的关键是耐心，孵蛋才得小鸡，把蛋打破是得不到小鸡的。 ——格拉索
119.记忆很奇特，它既好又坏。它一方面很任性固执，野马难驯，另一方面则又异常真切可靠，它往往把最重要的人物和事件，把读到过的和亲历过的完全吞入遗忘的黝黑的渊底，不经强迫隐而不露，只有意志的呼唤才能将它从幽冥中召回。——茨威格
120.忍耐和专心，会使我们渡过难关。 ——佚名
121.任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。 ——罗丹
122.得到一个最后的微笑胜于得到最初的一场欢乐。 ——佚名
123.精感石没羽，岂云惮险艰。 ——李白
124.只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。 ——黑格尔
125.意志有一个由比闪电还敏捷的各种液体组成的，看不见的兵团，使它的部下随时供它驱使。 ——拉美特利
126.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀况
127.蜗牛凭坚忍不拔精神到达方舟。 ——查尔斯?海顿?斯帕根
128.我不知道反复了几次“再来一次”。人不论做错几次，只要不失“再来一次”的
129.勇气，必然大有可为。 ——松下幸之助
130.只有不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。 ——狄斯累利
131.危险关头才能检验一个人的真本事。 ——威?亚历山大
132.一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的。——佚名
133.人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。 ——高尔基
134.十九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。 ——佚名
135.我们忠言是每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓，不受行时的观点所牵制，也不为时尚所迷惑。 ——歌德
136.恒心是达到目的地的捷径。 ——佚名
137.耐心和恒心总是得到报酬的。 ——爱因斯坦
138.必须忍得暂时的痛苦，才会得到永久的幸福。 ——张太雷
139.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——佚名
140.一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。 ——车尔尼雪夫斯基
141.在灵魂的运动里面，最重要的转轮是决心。 ——夸美纽斯
142.我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。 ——居里夫人
143.“可能”问“不可能”：“你住在什么地方呢？”它回答道：“在那无能为力者的梦境里。 ——泰戈尔
144.意志来自道德感和自身利益这两个因素。 ——林肯
145.学道不难伶俐，难于慎重；发心不难勇锐，难于持久。 ——弘一大师
146.挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。 ——邹韬奋
147.铁是愈锤炼愈坚韧的。 ——闻一多
148.浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快乐也愈大。 ——冰心
149.功名多向穷中立，祸患常从巧处生。 ——陆游
150.石以砥焉，化钝为利。 ——刘禹锡
151.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多年。 ——约翰生
152.……只有彻底的行动，才是改变自己，改变自己周围社会的唯一途径。——德田虎雄
153.具有寻常的才干而具有不寻常的恒心，一切都可获致。 ——巴克斯顿
154.只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。 ——席勒
155.寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。——契诃夫
156.宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。 ——罗曼?罗兰
157.我们只以坚持不断的努力，才能够抗拒这不可战胜的灰心失望。 ——莫泊桑
158.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而那肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅
159.为了迎合风向而改变自己见解的人，我们认为是糟糕的、卑鄙的、毫无信念的人。——杜勃罗留波夫
160.疾风知劲草，烈火炼真金。不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？ ——佚名
161.人不经十年磨一剑的功夫，是没有精深的技艺的。不是因为这些事情难以做到我们才失去信心，是因为我们缺乏信心这些事情才难以做到。 ——塞涅卡
162.不管发生什么事，都要冷静、沉着。 ——狄更斯
163.在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强伟大。 ——郁达夫
164.无论爱什么，……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。——鲁迅
165.君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。 ——陆游
166.穷当志益坚。 ——欧阳修
167.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——冯梦龙
168.伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 ——罗素
169.在意志面前，决无办不到的事。 ——约?海伍德
170.当你希望成功，当以恒心为良友。 ——爱迪生
171.世上无难事，只要肯攀登。 ——毛泽东
172.古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ——苏轼
173.千仓万箱非一耕所得，干天之木非旬日所长。 ——葛洪
174.精神经百炼，锋锐坚不挫。 ——刘过
175.益重青春志，风霜恒不渝。 ——李隆基
176.为学正如撑上船，一篙不可放缓。 ——朱熹
177.应该懂得这样一个道理：要努力，努力，再努力；如果开始不成功，还要努力，努力 ，再努力。 ——威?希克森
178.物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。 ——李贽
179.一个人的价值和评价在于心灵与意志。 ——蒙田
180.坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。 ——赫伯特
181.困难不仅可以磨炼我们的意志，还可以锻炼我们的身体。 ——谢觉哉
182.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。——刘昼
183.洞穴是井的基础，不断挖掘就能成万丈深井。最吃亏的地方是挑三歇五，没有坚持。 ——董必武
184.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 ——郭沫若
185.学业才识，不日进，则日退。 ——左宗棠
186.凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。 ——朱熹
187.蜘蛛结网，于树之枝。大风忽起，吹落其丝。蜘蛛勿惰，一再营之。人而不勉，不如蜘蛛。 ——佚名
188.天下无难事，唯坚忍二字，为成功之要诀。 ——黄兴
189.“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。 ——鲁迅
190.若要修成九转，先须炼己持心。 ——张伯端
191.绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。 ——郭沫若
192.天下无难事，只怕有心人。 天下无易事，只怕粗心人。 ——袁牧
193.天下之事在人为，决不可以一时之波澜遂自毁其壮志。 ——罗泽南
194.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡

⑤ 古今中外名人勤学的故事

1、陆羽弃佛从文

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！这就是陆羽弃佛从文的励志故事。

2、勤学好问的伽利略

伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩;父亲身体衰弱，母亲就生女孩。”比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。”

比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了!你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习!”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。

这与老师讲的正好相反，这该怎么解释?”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。“我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错!”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。

伽利略继续说：“难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗?科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。

3、凿壁借光

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。

主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。

4、程门立雪

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颖昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。

这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”

这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。从师必须尊师。

5、悬梁刺股

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法。

他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。

⑥ 有坚持不懈精神的名人

贝多芬 拿破仑一生最有名的名言是：“在我的字典中，没有‘不’字。”可他哪里知道，他一生的悲剧就在于这句话，因为正是这种信条导致了他的极度自恋。
在心理学上，自恋泛指个人强烈的自我重要感及过高估计自我能力的倾向。拿破仑不是天生就自恋的，他在法国大革命中曾获得了“常胜将军”的美誉，这在很大程度上都得益于他那超乎寻常的自信。1804年，拿破仑因赫赫战功被法国元老院正式授予皇帝称号。但他不以此为满足，曾经放出豪言：“我不知道有什么极限”，“只向往一个世界帝国，世界要求我来统治它。”由此他向整个欧洲宣战，他的自信最终演变成了自恋！最后导致了他的灭亡。
拿破仑用自己一生的兴哀告诉人们：自恋使人分不清现实与梦想之间的巨大鸿沟，幻想自己可以战胜一切。拿破仑由自信变得自恋，使他过高估计自我重要性及个人的能力，贪婪得不知天高地厚。拿破仑不明白，当一个人过分自信时，只有一件事情能阻止它，那就是学会自卑。但是由于屡屡得手，拿破仑没有丝毫的危机意识，有的只是冲击意识。
结果就成了这个样子：战胜他人的次数越多，输给自我的机会越大。
诸葛亮因“云长-文长”情结而废魏延
诸葛亮一向是领导者的典范，但他也有不可逾越的心理障碍，这就是“云长—文长”情结。在心理学上，情结泛指个人的某种潜意识的定向思维模式，这一模式会在不知不觉中影响一个人的判断与决策，有时看来是毫无理由的。
诸葛亮克复中原未成，关羽失荆州是主要原因。关羽性格逞强好胜，刚愎自用，以致误了大事。蜀营中有一个人无论从相貌到性格都神似关云长，这就是魏延（字文长）。《三国演义》介绍魏延出场时描写他“面如重枣，目若朗星”，这与介绍关云长出场“面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉”极其相似。
关云长当初不贯彻诸葛亮“北拒曹操，东和孙权”的策略，使蜀国腹背受敌，也使诸葛亮后来六出祁山必须跋山涉水一个多月才能抵达渭水。而如果荆州不丢，蜀军由水道出川，用不了几天就可以直抵洛阳。诸葛亮心中对关羽的怨恨不言而喻。可魏文长又偏偏不识相，屡屡提出要孤军深入，这岂不正像关公当初的狂妄吗？
魏延的为人与关羽十分相似，加上文、云二宇在古汉语中发音很相近，所以喊“文长”很容易使人想起“云长”。可以想像，诸葛亮之“云长—文长”情结就是这般形成的，天长日久对魏延产生一股说不出的厌恶。所以诸葛亮平时打压魏文长，其实也是在发泄对关云长的怨气，这是典型的“情”表现。
诸葛亮死后魏延即被诛杀，并殃及三族，这实在是蜀国第一大冤案，而其根源正在诸葛亮身上。只可惜魏延自建安十四年到建兴十二年，26年效命刘蜀，官拜前军师、征西大将军、南郑侯，却不得善终。
朱元璋因人格分裂而杀无辜
朱元璋的人格一生中有几次重大变化，对他的决策产生了深远的影响。早年的朱元璋渴望生活稳定，眷恋亲情，当初投入郭子兴的红巾军，完全是为了自保性命，混碗饭吃。
中年的朱元璋坚韧不拔，虚怀若谷，恢宏大度。他处事公平，善待书生，曾疾恶如仇而能善待敌手。特别是其对龙虎山道观的保护，使朱元璋首次对自我有了使命感。
晚年的朱元璋却变得疑心深重，刚愎自用，稍不如意就动杀机。朱元璋在洪武十年有一个明显的人格断代，心理学上称为人格分裂，它泛指一个人的稳定性心理特征突然出现某些结构性变化。他变得越来越偏执，越来越听不得不同意见，与以前相比判若两人。
朱元璋的人格分裂由其强烈的自卑情结导致。他总是担心有人耻笑他的出身，鄙视他的智力，甚至谋篡他的皇位。由此，他既不相信唐太宗的布衣宰相班子会善始善终，也不相信宋太祖的“杯酒释兵权”会令他高枕无忧。他在中国历史上首创了“族群屠杀法”，为的是确保他朱姓王朝的绵延流长，使皇权的膨胀达到了登峰造极的地步。
晚年的朱元璋人格分裂到了丧心病狂的地步，多疑只是其最直接的表现方式。朱元璋自知做了许多丧尽天良的事，但他还是义无反顾地去做了。
因为他总是感到自卑！恺撒因自负而被刺
在欧洲，恺撒是英雄的象征，才智的化身。他的名被用来代表公历中的7月，他的姓被用来代表皇帝的尊号。但恺撒也是一个悲剧人物，其根源之一就在于他太自负了。
恺撒由一个没落贵族最终成为罗马帝国最有权力的人物，听惯了别人对他的奉承。但元老院的贵族们却嫌他权势太重，暗中串联刺杀他，其中包括他最亲密的同事和朋友狄西摩斯。布鲁图。公元前44年3月15日，他们每人身藏一把匕首，邀恺撒来元老院议事，然后突然行刺，起初恺撒还想反抗，但当看到布鲁图也举刀向他刺来时，便放弃了抵抗。
恺撒之所以会死在一批小人物的手中，是因为他人格当中存在相当成分的自负品质，这突出表现为对人轻信，喜欢听恭维之辞，对伤害过自己的人表现出过分的宽容。恺撒以为只要自己对别人宽容，别人就一定会作出善意的回报，但无原则的宽容使他放松了对政敌的警惕，最终导致了自己的灭亡。恺撒一生发表过无数激动人心的演讲，可他说的最后一句话却是：“怎么？还有你？布鲁图！”一直到死，恺撒都不知道自己心理上的盲点。

⑦ 求名人做错事后，自我反思的例子

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

⑧ 关于名人勤奋好学的故事

怎样成为名人? 文学家说, 勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明; 而政治家 说勤奋是实现理想的基石. 众所周知, 学习要靠勤奋刻苦. 那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢?华罗庚先生说: 科学的灵感,绝对不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那 么这种"偶然的机遇"只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而 不舍的精神的人,而不会给懒汉.看来他是支持勤学的,而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老 先生曾说:"我是个拙笨的学术者,没有充分的天才,全凭苦学."诸如这类的名言还有许多, 比如巴尔扎克说"天才的作品是用眼泪灌溉的.",爱因斯坦说:"我没有什么特别的才能,不 过喜欢寻根刨底地追究问题罢了."那么,听了这些名人的话,大家是怎样认为的呢? 自古以来,多少仁人志士,因为勤学而成材,并留下许多千古的佳话,如"悬梁刺股", "凿壁偷光"等.这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的.我们所知道 的故事中有《华佗学医》,《诸葛亮喂鸡》,《鲁班学艺》,《李白铁杵磨成针》,《王羲 之吃墨》,《张三丰创太极》等内容.这些都是我们所耳熟能详的历史人物,这些故事都是 中华民族历史上勤奋学习的典范. 作为一名学生,我们应该学习那些人物,在看动画片时还能学习那些勤奋的精神,不仅 那些人物要成为你的偶像,还应成为你的榜样. 学习是唯一的途径,只有学习好了,学懂了,学精了,才能有所作为.而这些的前提就 是怎么样学,怎样的学习方法铸就怎样的学习成与败. 自古以来就有不少的名人墨客,以独到的方法勉励而成材的.如吴思梁锥刺骨,拿萤火虫做 灯读书,凿壁偷光诸如此类,真是数不甚数,在古时都会有那么多的方法来学习成材,更何 况在这大都市有良好的,优越的学习环境呢! 中国的勤奋是可以追寻到古代的, 作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法. 但只 光有好的学习方法,而不去运用,不去实践,是不行的;而单一的勤奋学习,不分白天黑夜 捧着书读那迟早变成为"书呆子".所以呀,好的学习方法,要学习休息两不误.而这学习嘛, 要你在学习中不断探索不断总结,勤学就是要告诉我们学无止境,要有良好的学习态度,虚 心求教. 套用一句,99%的勤奋+1%的汗水=成功 学海无涯,从小我们面对的就离不开书本,从小我们就在尝试着,什么样的方法是最适 合自己的. 俗话说的好,勤能补拙,即使自己不是只聪明,机灵的鸟,也是可以笨鸟先飞的呀.那 么,怎么飞呢? 虽然我也不是特别"勤",但是一些想法,方法也是希望与大家一起分享的. 1. 学而时习之,不亦悦乎,古人的这句话点明了学习中为之重要的一点,就是在学习了新 课后,一定要复习今天所学的知识,绝不能摆出觉得浪费时间,也没什么用的架势.这样才 是扎实的学习.比别人多浪费些时间,收益却远远过之. 2. 学校是学习的场所,课堂是学生们学习的最重要途径.因此,一定要在课堂上全神贯注, 绝不可在课堂上糊里糊涂,回家拼命用功. 3. 在学习后,最好能相配做一些题目,不要多,但要精,拼命傻做题,并不代表你很勤奋, 既没有效果,又浪费时间,少而精是最重要的.

⑨ 没有主见而失败的名人 事例。 来一个 急！急！急！急！ 给20分

没有主见的事例
我的孩子跟同学以前很好 现在不这么好了 我以前就跟孩子说过 不要太好 结果现在这样 他这样算不算没主见 展开
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世洁汉黛
2020-04-11 TA获得超过3.6万个赞

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像这种勇于实践事例真不少，应该多像他们学习。 诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。 学习要有主见,一个很重要的地方是不要迷信权威。 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。 洛德·卢瑟福是英国著名核物理学家，因对元素裂变的研究获得1908年诺贝尔物理学奖。他曾断言：“由分裂原子而产生能量，是一种无意义的事情。任何企图从原子蜕变中获取能源的人，都是在空谈妄想。”但数年后，用于发电的原子能就问世了。目前原子能已经成为主要的发电新能源。在法国，原子能的利用率甚至已占各种能源的40%。无独有偶，在科学大发现的时代——19世纪，当牛顿发现宇宙定律，伦琴发现x射线后，有科学家曾断言：科学的路已走到头了。以后的科学家的任务就是尽量使实验做得更精确一些。但不久，爱因斯坦就发现“相对论”，给了科学界一个新视野。