A. 武松林冲帮鲁智深写偈语假坐化，宋江发明一个马脚，想出了一条毒计
鲁智深是不识字的，他拳打镇关西以后的流亡途中，差点吃了不识字的年夜亏：“鲁提辖正行之间，却见一簇人围住了十字街口看榜。鲁达瞥见挨满，也钻正在人丛里听时，鲁达却不识字。──只听得世人读道……”
世人围不雅的，就是通缉鲁智深的赏格通告，若是不是金老夫一把将他抱住扯开，他能够就要被衙差捉住送到老种经略相公虎帐听候发落了。
衙差能不克不及捉住鲁智深，种师道会不会打鲁年夜侠一顿板子，那些都不主要，主要的是不识字的鲁智深正在活捉方腊以后，突然写出了几句精深莫测的精巧偈语：“生平不修善果，只爱杀人纵火。忽地顿开金绳，那里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，本日方知我是我。”
连字都不会写的人突然写出了年夜德高僧也未必能写出的精巧偈语，凶险狡猾的宋江天然不克不及不满腹困惑，为了免去后患，他想出了一条毒计：“曲往请径山方丈年夜惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经。迎出龛子，往六和塔后烧化。”
鲁智深正在“坐化”之前，已谢绝了进京受封，也不愿往名山年夜刹为一僧首，只是对宋江提出了一个要求，那就是别把我烧失落就好了：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，即是强了。”
宋江必然要把“张招讨并童枢密等寡官”都请来“拈喷鼻拜礼”，就是想让他们做个见证：鲁智深确切坐化了，今后他再从甚么处所冒出来，那也与我无关！
宋江打得好一手快意算盘，鲁智深的师友们也不成能不预先提防，以是阿谁密封的“龛子”里拆的是否是鲁智深，那就只要少数几小我晓得了。
我们细看鲁智深“坐化”的全进程，就会发明没人能证实那偈语是鲁智深亲笔所写：鲁智深打发身旁的人往请宋江，宋江赶来的时辰，鲁智深已“不动”了，那张写着偈语的纸条就摆正在中间。
鲁智深正在五台山的时辰，他人打坐参禅，他鼾声震天，他人碰钟念佛，他饮酒吃肉，让他进修写字，还不如让他往多杀几个西夏兵轻易。到了年夜相国寺，鲁智深忙着和偷菜地痞饮酒拔树，就是想学文明，也找不到教员。
鲁智深不成能无师自通突然明白了存亡奥义并精晓笔墨，他那篇偈语天然是别人捉刀代笔，他的“坐化”，天然也是一场经心筹谋的障眼法。
是谁替鲁智深撰写了那篇寄意深入的偈语，行者武松天然是知情的，由于鲁智深“坐化”的前三更，他俩一向是正在一路的：“鲁智深自与武松正在寺中一处歇马听候，瞥见城外山河娟秀，风景很是，心中欢乐。是夜清风明月，水天共碧。”
鲁智深和武松那两个赳赳武夫粗犷男人，可不会像实时雨宋江、荡子燕青那样附庸大雅，再美的风光，在他们看来也不如干肉烧饼、沙锅狗肉，他们“心中欢乐”，必定是做好了将来计划，那计划就是正在六和寺隐居下来年夜碗饮酒年夜块吃肉。
武松是个老江湖，并且笔墨功底不错，他血溅鸳鸯楼后年夜书“杀人者打虎武松也”，然后还说了一句名言：“梁园虽好，不是久恋之家！”
鲁智深的存亡之交未几，除受伤断臂的行者武松、征方腊阵亡的九纹龙史进，另有一个原八十万禁军教头林冲。
林冲也没有进京受封，那是能够了解的：即便林冲以天罡正将的身份受封武节将军、诸州统造，当了御营戎马批示使或某一州府的戎马都统造，那还得受太尉高俅统领，两人仇深似海，林冲必定没有好果子吃。
鲁智深“坐化”后，正在破辽国、打田虎、灭王庆、征方腊四年夜战争中斩将最多的林冲，突然毫无前兆地“疯瘫”了。疯瘫的林冲留正在了六和寺，半年后才向朝廷上报病故。林冲是不是实的病故了，由于没有人亲眼所见，高俅不晓得，也懒得问。
林冲的文明功底明显交锋松还高，并且跟鲁智深干系也非常紧密亲密，替鲁智深捏造偈语是完整有能够的——他被揭竿而起之前，曾正在墨贵的旅店里写了一首诗，其气概跟鲁智深的偈语也有些类似：“江湖驰闻看，激昂大方聚豪杰。出身悲浮梗，功名类秋蓬。”
一人不饮酒，二人不耍钱，三人正在一路才热烈，武松有来由不进京，鲁智深和武松要想留正在六和寺，就只能另想法子，以武松的夺目和林冲的文彩，替鲁智深捉刀代笔，是完整有能够的。
武松和林冲也许不太懂禅机，那篇寄意深入的偈语，多是受了高人指导，也多是他人写好后交给鲁智深，然后让武松正在恰当机会揭示给宋江，阿谁写偈语的人，头几天刚和鲁智深分离，宋江连连诘问，鲁智深都是迷糊其辞：“宋江又问道：‘那一个老衲，今正在那边？’鲁智深道：‘阿谁老衲，自引小僧到茅庵里，分付了柴米出来，竟不知投那边往了。’”
鲁智深上梁山后奇遇颇多，他正在打田虎的时辰，稀里糊涂掉踪了一个月，却感觉本身只过了几小时，为此还很惊讶地跟神行太保戴宗争辩：“现在恰是仲春下旬。刚才落井，只停得一回儿，却怎样即是三月下旬？”
花僧人摆脱缘缠井，碰到了一个老僧人，并获得了一些点悟：“上至非非想，下至无间地。三千年夜千，天下广远，人莫能知。常人皆故意，故意必有念。天堂天国，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识。一念不生，则六道俱销，循环斯尽。你一分缘缠井，难出欲迷天。我唆使你的往路。”
鲁智深活捉方腊之前，又碰到了一个老僧人，然后就盘算了主张不回京受封。因而有人思疑：鲁智深遮讳饰掩不愿明言的那位老衲，实在就是智实长老，鲁智深一禅杖拍倒方腊的时辰，怀里已揣着那张“临末偈语”，以是他才会跟宋江事前声明：“洒家心已成灰，不肯为官，只图寻个净了去向，安居乐业足矣！”
宋江三言两语苦苦相劝，那才有了鲁智深留下偈语“坐化”，但却留下了一个马脚：不识字的鲁年夜侠，怎能写出如斯精深的偈语？
宋江发明那个马脚以后就放了一把火，不管佛龛里拆的是否是鲁智深，都要一把火烧失落给童贯看。
宋江背背鲁智深志愿下此辣手，就是为了免去后患，那一点帮忙鲁智深编写偈语并“坐化”的三小我不成能想不到，以是他们必然会有备无患来一招“移花接木”，宋江能够只是烧了一个空龛子，即便内里有人，那人也未必是鲁智深。
不管替写偈语帮鲁智深假坐化的是武松林冲仍是智实长老，宋江那一把火放得都极为恶毒，有人说那也是正在帮鲁智深扑灭陈迹，可是正在半壶老酒看来，极度利欲熏心的宋江不会有那份好意，他所做的统统，都是为了保住本身行将得手的高官厚禄。
不识字的鲁智深突然拿出了智多星吴用也未必能写出的偈语，那就给我们留下了夸姣的设想空间：当宋江李逵喝了鸩酒口吐白沫满地打滚、吴用花荣挂正在树上两腿乱蹬裤子褪到脚踝的时辰，鲁智深、武松、林冲三人，是否是正正在六和寺就着沙锅狗肉喝烧酒呢？
B. 盐是什么时候发明的
古人最早何时开始食用盐，迄今尚未无史籍记载或考古资料可以内确切说明。
最早使用和容制盐的是中国人，在古代称自然盐为“卤”，把经人力加工过的盐，才称之为“盐”。中国古代最早发现和利用自然盐，是在洪荒时代，与动物对岩盐、盐水的舐饮一样，是出自生理本能。中国古代流传下的“白鹿饮泉”、“牛舐地出盐”、“群猴舔地”、“羝羊舐土”的记载都说明了这一点。 20世纪50年代在福建出土的文物中有煎盐器具，证明了最晚在仰韶时期(公元前5000年～公元前3000年)古人已学会煎煮海盐。
中国最早发现并利用的自然盐有池盐。其产地在晋、陕、甘等广大西北地区，最著名的是山西运城的盐池（即解池、河东盐池）历史悠久，在《史记》中有记载，黄帝曾战炎帝于阪泉，败蚩尢于涿鹿，后又“邑于涿鹿之阿”。据专家考证：“阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及浊泽，一名涿鹿”。而“炎黄血战，实为食盐而起”。