『壹』 如何创造一个网站怎么创造
网站设计八步骤
由于目前所见即所得类型的工具越来越多，使用也越来越方便，所以制作网页已经变成了一件轻松的工作，不像以前要手工编写一行行的源代码那样。一般初学者经过短暂的学习就可以学会制作网页，于是他们认为网页制作非常简单，就匆匆忙忙制作自己的网站，可是做出来之后与别人一比，才发现自己的网站非常粗糙，这是为什么呢？常言道：“性急吃不了热豆腐”。建立一个网站就像盖一幢大楼一样，它是一个系统工程，有自己特定的工作流程，你只有遵循这个步骤，按部就班地一步步来，才能设计出一个满意的网站。
一、确定网站主题
网站主题就是你建立的网站所要包含的主要内容，一个网站必须要有一个明确的主题。特别是对于个人网站，你不可能像综合网站那样做得内容大而全，包罗万象。你没有这个能力，也没这个精力，所以必须要找准一个自己最感兴趣内容，做深、做透，办出自己的特色，这样才能给用户留下深刻的印象。网站的主题无定则，只要是你感兴趣的，任何内容都可以，但主题要鲜明，在你的主题范围内内容做到大而全、精而深。
二、搜集材料
明确了网站的主题以后，你就要围绕主题开始搜集材料了。常言道：“巧妇难为无米之炊”。要想让自己的网站有血有肉，能够吸引住用户，你就要尽量搜集材料，搜集得材料越多，以后制作网站就越容易。材料既可以从图书、报纸、光盘、多媒体上得来，也可以从互联网上搜集，然后把搜集的材料去粗取精，去伪存真，作为自己制作网页的素材。
三、规划网站
一个网站设计得成功与否，很大程度上决定于设计者的规划水平，规划网站就像设计师设计大楼一样，图纸设计好了，才能建成一座漂亮的楼房。网站规划包含的内容很多，如网站的结构、栏目的设置、网站的风格、颜色搭配、版面布局、文字图片的运用等，你只有在制作网页之前把这些方面都考虑到了，才能在制作时驾轻就熟，胸有成竹。也只有如此制作出来的网页才能有个性、有特色，具有吸引力。如何规划网站的每一项具体内容，我们在下面会有详细介绍。 四、选择合适的制作工具
尽管选择什么样的工具并不会影响你设计网页的好坏，但是一款功能强大、使用简单的软件往往可以起到事半功倍的效果。网页制作涉及的工具比较多，首先就是网页制作工具了，目前大多数网民选用的都是所见即所得的编辑工具，这其中的优秀者当然是Dreamweaver和Frontpage了，如果是初学者，Frontpage2000是首选。除此之外，还有图片编辑工具，如Photoshop、Photoimpact等；动画制作工具，如Flash、Cool 3d、Gif Animator等；还有网页特效工具，如有声有色等，网上有许多这方面的软件，你可以根据需要灵活运用。
五、制作网页
材料有了，工具也选好了，下面就需要按照规划一步步地把自己的想法变成现实了，这是一个复杂而细致的过程，一定要按照先大后小、先简单后复杂来进行制作。所谓先大后小，就是说在制作网页时，先把大的结构设计好，然后再逐步完善小的结构设计。所谓先简单后复杂，就是先设计出简单的内容，然后再设计复杂的内容，以便出现问题时好修改。在制作网页时要多灵活运用模板，这样可以大大提高制作效率。
六、上传测试
网页制作完毕，最后要发布到Web服务器上，才能够让全世界的朋友观看，现在上传的工具有很多，有些网页制作工具本身就带有FTP功能，利用这些FTP工具，你可以很方便地把网站发布到自己申请的主页存放服务器上。网站上传以后，你要在浏览器中打开自己的网站，逐页逐个链接的进行测试，发现问题，及时修改，然后再上传测试。全部测试完毕就可以把你的网址告诉给朋友，让他们来浏览。
七、推广宣传
网页做好之后，还要不断地进行宣传，这样才能让更多的朋友认识它，提高网站的访问率和知名度。推广的方法有很多，例如到搜索引擎上注册、与别的网站交换链接、加入广告链等。
八、维护更新
网站要注意经常维护更新内容，保持内容的新鲜，不要一做好就放在那儿不变了，只有不断地给它补充新的内容，才能够吸引住浏览者.
『贰』 元素是如何创造
化学元素被创造的第一个想法是在宇宙的开始，但是未能成功的发现其途径。在1920年，亚瑟·爱丁顿第一个由观测到的现象建议恒星是经由氢融合成氦来产生能量的，但是这个想法未能被接受，因为当时仍欠缺核反应的机制。就在第二次世界大战开始之前的那一年，汉斯·贝特首先证明了氢融合成氦的核机制，然而，这些早期对恒星能量的研究工作并不能处理比氦重的元素是如何起源的。弗雷德·霍伊尔在第二次世界大战开始之际，刚开始研究重元素的核合成如何在恒星内部进行（见参考资料列表），这项工作认为由于恒星的演化使比氢重的元素得以产生。霍伊尔的研究解释了当星系变老时，元素的丰度是如何随着时间增加。随后发生的是，由霍伊尔所描绘的情景，在1960年代对威廉·艾尔弗雷德·福勒、艾利丝泰尔·卡麦伦（Alistair G. W. Cameron）和唐纳德·卡莱顿（Donald D. Clayton），以及其他的许多研究者产生了创造性的贡献。回顾在1957年由伯比奇夫妇（E. M. Burbidge及G. R. Burbidge）、福勒和霍伊尔等撰写的论文（见参考资料列表），可说是对这个知名领域的状态做了总结。经由天文学家所提供的文件，这些论文定义了在个别的恒星中，重元素如何由一种转变为另一种的过程。
『叁』 如何创造幸福
如果我们问自己，到底需要什么?如果我们问天下的人，最需要的是什么?几乎所有的人都会回答两个字“幸福”。
“幸福”是什么?幸福就是快乐。
快乐是检验幸福的标准。
快乐是实现幸福的标准。
曾经有位年轻小姐倾诉她的不快乐，原因是她发现爸妈相处不好，成天争执，看到爸妈不快乐，所以，她也不快乐了。
另外一位是儿子念小学四年级的妈妈，她说：“孩子在学校人际关系不好，成天不快乐，所以，我也跟着不快乐了。”
这两位女性对“快乐”的说法，都是典型的“为他人而活”的情形。也就是我们的社会，我们的家庭，常不知不觉教育了我们：“你要为别人有没有快乐而负责。”
像前述年轻小姐，她的父母从她有记忆以来，常向她诉苦，同时要她劝告对方；如果没处理好，爸妈又责怪她没有尽力。也就是在这种从小无能为力解决大人问题，又心怀内疚的成长过程，使她愁容满面。
当老师提供她另一种想法：“爸妈是成年人，他们快不快乐是他们自己要努力去学习和改进的地方，那不是你的责任。”霎时之间，这位释放重担的年轻小姐，脸上绽放了愉悦的笑容。
至于，担心儿子不快乐，连带让自己不快乐的妈妈，她需要跨越的是“不要自责”的心理障碍。儿子要学习的，不是看到大人和他一起掉人情绪泥淖，而是要看到大人为他提供一面好镜子，让他学习改善人际关系的方法，建立拥有自得其乐渠道的人生态度。
虽然幸福对于我们这一代来说内涵可能较为复杂，问题的本质却和以往任何时候一样，没有改变。
当老婆提高嗓音提醒他：“我——不——是——你——的——妈妈!”
突然之间，这位男士怔住了。他问老婆：“为什么你会这样说?”
“因为上回妈妈来家里住的时候，你也是这样对她大声小声地吼。我看得出来，你的妈妈对你很没有耐心，每次不等你讲完话，她就急着离开，难怪你那么生气，可是我不是她，我是你的老婆，有什么事，我都很愿意和你沟通，所以请你不要再用那种方式来对待我。”
男士从来没有想到自己竟然带着童年时代的怒气和老婆相处，他也才想到——这么多年来自己一直不快乐的原因，可能和妈妈有关联。在深思之后，这位男士决定邀妈妈再到家中小住，他要看清楚自己和妈妈的相处模式。
果然，当他和妈妈讲话时，他发现妈妈总是把自己想说的话说完之后，就示意要回房休息。
“可是我的话还没讲出来呀!”这回，做儿子的他鼓足勇气，大声地争取回应的机会。他又说：“谈话是两个人一来一往地说才算，如果你说过了而不让我说，这样只是在命令，或是交代事情。”
“好吧!你想说什么呢?”多年来，妈妈终于注意到儿子的需要，而愿意倾听。
快乐，是在人际互动中有了被尊重的回应。如果不是老婆的提醒，这位男士可能还要生活在童年不满的情绪当中，继续“找错对象”(老婆)来发泄怒气。
一位妈妈自认是孩子使她压力重重。因为孩子动作慢吞吞，所以做功课要催，洗澡要催，上床睡醒也要催。结果，适得其反，孩子的生活起居，包括做作业、洗澡，都不是百分之百的自动自发，这位妈妈也总是生活在压力当中。
为什么这位妈妈会用如此“高标准”来管教孩子?究竟是她自己的因素，还是其他人的因素?
在追索压力来源时，她恍然大悟，原来给她压力的不是孩子，而是丈夫。
她的丈夫常指责她没有把孩子教好，整个家乱七八糟的。为了减少丈夫的责备，也为了营造家庭的美好气氛，更重要的是——为了证明自己是尽心尽力在教养孩子，于是……
她变得有点紧张兮兮，尤其在丈夫下班快进家门前，她会要求孩子把客厅收拾好，把澡洗好，把功课写好……在不断地叮咛和催促下，整个家是鸡飞狗跳。
等到丈夫进门时，看起来全家是若无其事，各就各位，然而事实上，孩子气嘟着嘴，自己也是淌着冷汗，暗中喘气。
这位年轻的妈妈动机何在?当然不是要想将家里弄成现在这个样子吧!懂得幸福、快乐的人，会心平气和地解决问题，会以愉悦的心情面对家人。幸福属于快乐的人。
——引自延边人民出版社《多彩的世界让自己更快乐》
『肆』 自己如何创造机会
“我们有可能通过这条路直接穿越吗？”拿破仑问他身边的工程师们。因为这些工程师曾被派去探寻能够穿过险峻的阿尔卑斯山圣伯纳山口的路。“也许有可能，”他们回答得很牵强，“还是存在着一定的可能性的。”“那就前进吧。”瘦弱单薄的拿破仑坚定地说，他丝毫没有觉察到工程师们言语之中的弦外之音：那个山口似乎是不可逾越的。
而与此同时，当拿破仑要穿越阿尔卑斯山的消息传到英国人和奥地利人的耳朵里时，他们只是轻蔑地报以无声的冷笑，毕竟那座神山从未有车轮碾过，是一片净土，也不可能有车轮能够从那里碾过。更何况拿破仑还率领着7万军队，载着成吨的炮弹、设备和物资，还拉着笨重的大炮呢！
然而，当一向认为胜利在望的奥地利人正洋洋得意之时，拿破仑的军队却突然出现在了他们的视野中，这让他们感到十分震惊，被困在热那亚的马塞纳将军也因此从饥饿的境地被解救出来。拿破仑并没有像其他先行者那样被不可逾越的高山吓倒，他率领军队成功穿越了阿尔卑斯山。拿破仑成功了，他在世界战争历史上创造了奇迹。
被人们认为是不可逾越的障碍一旦被征服时，总会有人说，这个障碍在很久以前就能被征服；还会有人说，他们在征服这个障碍时遇到了任何人都无法想象、无法克服的困难，进而把在困难面前畏缩不前的事实说成是顺理成章的事情，好让自己从困难面前大摇大摆地溜走。尽管许许多多的指挥官有精良的装备，有必要的工具，有善于穿越崎岖山路的士兵，但是他们却缺乏拿破仑在困难面前的坚韧勇气。尽管那些困难对于任何人来说都是难以克服的，但是对于拿破仑来说，他只能前进，他只能自己创造机会并牢牢握住这个机会，才能够更胜一筹。
在美国南北战争时期，格兰特将军在新奥尔良不幸从马上跌落，受了重伤。这时，他接到命令要求他去指挥查塔努加的战役。当时，联邦军已被南方军重重围困，投降只是一个时间早晚的问题了。到了晚上，敌军在四周的群山中燃起无数篝火，在漆黑的夜空的映衬下犹如点点繁星。而对于格兰特将军来说，所有的补给与供应线都已经被切断了，他只能强忍着身体的疼痛断然下令，挥师转移，寻找新的战场。
转移战场对于一支军队来说并不是一件容易的事，格兰特将军拖着重伤的身体，坐在马拉着的担架上指挥着军队前进。它们沿着密西西比河北上，穿过俄亥俄河及其星罗棋布的支流，一路艰难跋涉，走过茫茫荒原，最后，格兰特将军终于在4名士兵的帮助下，率领军队到达了查塔努加。一个伟大的指挥官到了！他的到来立刻改变了整个战场的局势，他能够扭转战局，而且也只有他才能够扭转战局。他的坚韧和毅力鼓舞了整个军队的士气。敌人仍然在一步步地逼近，但是在格兰特将军的身体还没有痊愈时，北方军就已经以迅雷不及掩耳之势夺回了周围的所有阵地。
发生在这里的一切是完全出自偶然，显然是因为重伤的格兰特将军那不屈不挠的决心鼓舞和激励了整个士气，才扭转了失败的局面。
『伍』 如何创造属于自己的精彩
大多数的人想改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
托尔斯泰你可以为这个世界增添许多的精彩，只要你愿意。在这个不景气的年代里，每个人都怕输，敢变又肯变的人又太少。
决定命运的成败，性格是个重要的关键。你的遭遇并不是决定成败的唯一因素，是否成功的契机，在于你对“遭遇”的反应。
要做一个敢于颠覆自己的人，就要学习作跳跃式的思考，一天做一点点的改变，人生就会充满向光性，随时都可以重新出发，只要你愿意，那么，放心地做自己吧！
人生的风浪只是刺激，该如何主宰身体的反应，将决定你的未来和人生。活着，就是要寻找最棒的自己。我们常常会在意一些不相干的人的意见，却往往让自己的人生变得支离破碎、无所适从。为什么不听听自己的意见呢？为什么不听听自己内心的想法呢？再蹩脚的故事，也是自己的人生路，只要找到自己喜欢做的事，肯定自己、相信自己的创意与计划，让自己可以打心底觉得欢喜，日子就没有白过，人生也就没有白活。
当我们处于生活步调快速、大量多元的信息当中，许多人都有着不知要如何在这个失序的世界中找到安身立命的感觉。
人生之旅是一段自我创造的历程，我们的未来会变成怎样？或者会有如何的发展？要如何塑造自己的人生？这一切都得靠我们的智能与毅力来主导。我们希望自己站在什么样的位置上，未来要走向何方，其实，有相当惊人的比例是取决于我们的意志。境遇无法决定一切主动权操在我们的手上。
曾有人说：“死鱼是顺流而下，活鱼却要逆流而上。”一个人若没有自我的反省与要求，很难逆流而上。无论是发掘或者是创造，都需要一定程度的自我要求，而自我的要求，则需要“热情”与“活力”来支撑。惟有充分做好自我的要求，才能展开自我的发现之旅。坚持逆流而上，你就不会随波逐流了，发展自己的本性，创造自己的人生，都是生命极其精彩的事。
只要有机会，就应该去做自己喜欢的事；只有做自己喜欢做的事，你才可能有热情、有动力。你不妨扪心自问，现在所做的一切是真心想要做的吗？假如不是，你就必须改变心态或是改变目前的工作。我们总是习惯性地向外面看，却忘记真正该用心去探触自己内心的世界。人是感情的动物，心情自有起伏，难免有低落、消沉、沮丧的时候，不管你是为了什么事，每个人都应该为自己的生命负责。惟有肯定自己，才能找到自己的优点和特质。我想，有的人可能终其一生，从来都没有真正发掘过自己，甚至是了解自己。在人的旅程当中，我们也可能终其一生都不了解自己，不知道自己到底拥有哪些才能和本领，也许，我们一直害怕探索自己的真正内在，害怕改变、害怕冒险，甚至，害怕看见真正的自己。
无论你是设定目标、建立信心、集中焦点、对抗内外的不一致，还是检视内心感情执著的程度，这些都是一种自我发掘、自我认识的历程。敢于颠覆自己，才能创造自己的精彩。很多人都害怕变化，“变”代表的是一种不安定、不妥协。在这个混乱的世界里，要如何找到自己的精彩，正考验着每一个人的智能。你活得精彩吗？并不是出类拔萃的人，才能精彩；平凡朴实的人，依然可以散发出耀眼的光芒。别以为精彩是一种遥不可及的梦想，或者是一种永远无法达到的目标，其实，精彩并不是要你干一些惊天动地的大事，而是在生命的每个当下都活得充实与饱满，不用华丽来衬托，也无需虚张声势、敲锣打鼓。精彩就是一种美好素朴的本质。别说平凡的人，不能拥有精彩！勇于尝试，敢于改变，就能拥有创新的自我。改变，不一定会成功；但是，不改变，注定与成功无缘。创造自己生命的精彩，因为，即使是平凡的人，也一样能活得很精彩。
『陆』 如何创造自己的人生
奋斗改变命运，浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书内斋是他实践意容识的朦胧觉醒。
追求、实践、不满足、再追求，自强不息，精近不止构成了浮士德精神的本质内涵。还是用浮士德的自白来作为结尾吧，这些已经告诉了你一个人活在世上应该追求什么，实现什么。
总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。
『柒』 如何创造幸福
1、不抱怨生活：
幸福的人并不比其他人拥有更多的幸福，而是因为他们对待生活和困难的态度不同，他们从不问“为什么”，而是问“为的是什么”，他们不会在“生活为什么对我如此不公平”的问题上做过长时间的纠缠，而是努力去想解决问题的方法。
2、不贪图安逸：
幸福的人总是离开让自己感到安逸的生活环境，幸福有时是离开了安逸生活才会积累出的感觉，从来不求改变的人自然缺乏丰富的生活经验，也就难感受到幸福。
3、感受友情：
广交朋友并不一定带来幸福感，而一段深厚的友谊才能让你感到幸福，友谊所衍生的归属感和团结精神让人感到被信任和充实，幸福的人几乎都拥有团结人的天才。
4、勤奋工作：
专注于某一项活动能够刺激人体内特有的一种荷尔蒙的分泌，它能让人处于一种愉悦的状态。研究者发现，工作能发掘人的潜能，让人感到被需要和责任，这给予人充实感。
5、降低负面影响：
少接受些有关灾难、谋杀或其他的负面消息，这样，无形中就保持了对世界的一份美好乐观的态度。
6、生活的理想：
幸福的人总是不断地为自己树立一些目标，通常我们会重视短期目标而轻视长期目标，而长期目标的实现更能给我们带来幸福感受，你可以把你的目标写下来，让自己清楚地知道为什么而活。
7、给自己动力：
通常人们只有通过快乐和有趣的事情才能够拥有轻松的心情，但是幸福的人能从恐惧和愤怒中获得动力，他们不会因困难而感到沮丧。
8、规律的生活：
幸福的人从不把生活弄得一团糟，至少在思想上是条理清晰的，这有助于保持轻松的生活态度，他们会将一切收十得有条不紊，整齐而有序的生活让人感到自信，也更容易感到满足和快乐。
9、珍惜时间：
幸福的人很少体会到被时间牵着鼻子走的感觉，另外，专注还能使身体提高预防疾病的能力，因为，每三十分钟大脑会有意识地花90秒收集信息，感受外部环境，检查呼吸系统的状况以及身体各器官的活动。
10、心怀感激：
抱怨的人把精力全集中在对生活的不满之处，而幸福的人把注意力集中在能令他们开心的事情上，所以，他们更多地感受到生命中美好的一面，因为对生活的这份感激，所以他们才感到幸福。
『捌』 英语是如何创造的
英语是印欧 (1ndo-European)语系。印欧语系是世界上最大的语系，包括欧洲、美洲和亚洲的大部分语言。讲印欧诸种语言的总人数约有十八亿七千五百万，占世界总人口的一半左右。早在1786年，英国梵文（Sanskrit)学者威廉·琼斯爵士 (Sir William Jones) 就指出：欧洲、印度、波斯等地的大多数语言，包括古希腊语、古拉丁语及古印度语属于同一“家族”。
原始印欧人是什么样的人? 他们居住在何方? 他们的语言究竞是什么样子的? 对这些问题，我们今天仍缺乏文献的考证。但是通过长时期的研究，语言学家们得出了探索性的结论他们发现：属于印欧语系的许多语种都有表示“冬天”、“雪”和“寒冷”等意义的词，这说明原始印欧语最初是在气候比较冷的地一带使用的。另一方面，某些热带地区动植物名称的词，如“狮子”、“大象”、“稻米”、“竹”、“棕榈树”等，在原始印欧语中是不存在的；而印欧语系各语种中却都有表示“白杨”、“栎树”、“柳树”、“白桦”、“熊”、“狼”、“羊”、“鹰”、“蜜蜂”等动植物名称的相似词。通过这样的探索和研究，许多人认为，当人类进入新石器时代，欧洲中东部曾居隹着一些游牧部落，他们饲养着象羊、狗、奶牛和马这样的家畜，会使用马和简陋的马车，并能够驰骋于一望无际的原野上。这些游牧部落就是原始印欧人，他们用于交际的语言就是原始印欧语。大约在公元前3500年至公元前2500年间，这些原始印欧人开始迁徒。有些向西移动，有些向东移动，而有些则向南移动，到达今天的南亚次大陆。这些部落的大迁徒导致印欧语系的逐步形成。古印度语与古代欧洲语言之所以非常相近，其历史根源即在于此。
印欧语系包括：（一）印度语族(Indic);（二）．伊朗语族(Iranian);(三)斯拉夫语族（Slavic）,(四)波罗的话族（Baltic）,（五）日耳曼语族（Germanic）,（六）拉丁语族（亦称罗曼语族[Romance]）, （七）凯尔特语族（Celtic）,（八）希腊语族；（九）阿尔巴尼亚语（Albanian）,（十）亚美尼亚语族（Armenian）, （十一）吐火罗语族（Tocharian;Tokharian）（十二）赫梯语族（Hittite）。日耳曼语族是一个比较大的语族。它又分为三个语支：(一)东日耳曼语支（EastGermanic）主要以现已绝迹的哥特语（Gothic）为代表；（二）北日耳曼语支（North Germanic）,主要以古北欧语（Oid Norse）为代表，包括今日的挪威语（Norwegian）、冰岛语（Icelandic）、瑞典语和丹麦语等；（三）西日耳曼语支（West Germanic）包括低地德语（Low German） 今日的荷兰语（Dutch）、高地德语（High German）、英语、弗里西亚语（Frisian）佛兰芒语（Flemish）等。因此，我们说：英语属于印欧语系的日耳曼语族的西日耳曼语支。
二 英语的形成
英国南面隔英吉利海峡（the English Channel）、多佛尔海峡（the Straits of Dover）与法国相望，东面和东南面隔北海(the North Sea)与荷兰、比利时、丹麦、挪威遥对。距 欧洲大陆最窄处的多佛尔海峡仅三十公里宽。英国的领土主要包括大不列颠岛和爱尔兰岛东北部。大不列颠岛包括三个地区：英格兰占南部和中部，威尔士占西部山地半岛，苏格兰占北部；其中以英格兰最为重要。大不列颠岛是欧洲第一大岛，海岸非常曲折，长达一万一千四百五十公里。英语就是在这样的地理环境中形成的。为了说明英语的起源，我们有必要回顾一下英语形之前的英国史前史。文物考查已经证明，古代印欧游牧部落西移之前今天的不列颠诸岛上已居住着旧石器人(Paleolithic Man)。那时，不列颠诸岛和欧洲大陆是连成一片的，英国和法国之间还没有今天的英吉利海峡和多佛尔海峡，莱茵河(the Rhine)与泰晤士河(the Thames)之间尚由其支流相接、今天的英国仍属欧洲大陆的一部分。大约在距今九千年的时候；由于地壳的变迁，大不列颠诸岛从欧洲大陆分离出来。所以史前的旧石器人能够在不列颠定居下来并不足为怪。曾任过英国首相的温斯顿·邱召尔Sir Winston Churchill）(1874?/FONT>1965)在其《说英语的民族史》（History of the English Speaking Peoples）一书中，曾这样描写居住在不列颠的旧石器人：很明显，那些赤身裸体或只披着兽皮的男人和女人或觅食于原始密林之中，或涉猎于沼泽、草滩至于他们所说的语言，尚无史料可查。大约在公元前3000年，伊比利亚人（Iberians）从地中海地区来到不列颠岛定居。他们给不列颠带来了新石器（Neolithic）文化，同时征服了先前在那儿居住的旧石器人。大约从公元前500年开始，凯尔特人；（Celts）从欧洲大陆进犯并占领了不列颠诸岛。凯尔特人最初居住在今天德国南部地区，他们是欧洲最早学会制造和使用铁器和金制装饰品的民族；在征服不列颠之前，他们曾征服了今天的法国、西班牙：葡萄牙、意大利等地区；来到不列颠后，一部分凯尔特人在今天的爱尔兰和苏格兰定居下来，其余的一部分占领了今天的英格兰的南部和东部。每到一处，他们都对伊比利亚人进行残酷的杀戳。凯尔特人讲凯尔特语。今天居住在苏格兰北部和西部山地的盖尔人（Gaels）仍使用这种语言。在英语形成之前凯尔特语是在不列颠岛上所能发现的唯一具有史料依据的最早的格言。
作者： Koch 2006-7-2 17:22 回复此发言
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2 英语的起源
公元前55年的夏天，罗马帝国的恺撒大帝（Julius Caesar）在征服高卢（Gaul）之后来到不列颠。那时，他的目的未必是想征服不列颠，而是想警告凯尔特人不要支持那些居住在高占的、正受罗马人奴役的凯尔特同族人。恺撒大帝的这次‘不列颠之行’并没有给罗马帝国带来什么好处，相反却在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，恺撒大帝第二次亲临不列颠。这次，他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生了一些冲突。恺撒大帝虽然取胜，但并没有能使凯尔特人屈服。不久，他又回到了高卢；在以后的大约一百年间，罗马帝国并没有对不列颠构成很大的威胁。 英国历史上的真正的“罗马人的征服”(Roman Conquest)是在公元后43年开始的。当时罗马皇帝克罗迪斯(Claudius)率领四万人马，用了三年时间终于征服了不列颠岛的中部和中南部随后，整个的英格兰被罗马牢牢控制了。，随着军事占领，罗马文化与风格习惯渗入不列颠。罗马人的服装、装饰品、陶器和玻璃器皿很快在不列颠得到推广；社会生活开始：“罗马化”这必然导致拉丁语在不列颠的传播。在以胜利者自居的罗马人看来，凯尔特人无疑是“低贱的”，凯尔特语自然不能登“大雅之堂”那时，在不列颠，官方用语、法律用语、商业用语等均是拉丁语；拉丁语成了上层凯尔特人的第二语言。这就是凯尔特语词汇为什么很少能幸存下来的历史原因。在今日英语中，只是在一些地名和河流名称方面还保留着凯尔特的词汇成分。例如the Thames ,the Cam,the Dee ,the Avon , the Esk , the Exe , the Stour , the Aire , the Derwent , the Ouse , the Severn , the Tees , the Trent , the Wye等，均是凯尔特人命名的河流。在Duncombe, Winchcombe, Holcome, Cumberland, Coombe 等地名中，也可看到凯尔特语cumb (=deep valley::深谷）一词的成分，在Torcross , Torquay,Torrington等地名中，尚保留着凯尔特语torr (=high rock or peak;高岩或山顶）一词的成分。英国著名城市多尔佛（Dover）、约克(York)的名称也源于凯尔特语。罗马人占领不列颠长达四百年，直到公元407年，罗马人才因罗马帝国内外交困不得不开始撤离不列颠。
大约在公元449年，居住在西北欧的三个日耳曼部族侵犯不列颠。他们是盎格鲁（Angles）、撒克逊人（Saxons）和朱特人（Jutes）他们乘船横渡北海，借罗马帝国衰落、自顾不暇之机‘一举侵入大不列颠诸岛。他们遭到凯尔特人的顽强抵抗，征服过程拖延了一个半世纪之久：到了公元六世纪末，大不列颠请岛上原先的居民凯尔特人几乎灭绝，幸存者或逃入山林．或沦为奴隶。这就是英国历史上发生的“日耳曼人征服”，亦称“条顿人征服”Teutonic Conquest）。这次外来入侵．对英语的形成起了十分关键的作用。
盎格鲁人、撒克逊人和朱特人属古代日耳曼人。分市在北欧日德兰半岛、丹麦诸岛、德国西北沿海一带。在罗马帝国时期，他们往往统称为“蛮族部落”。他们从事畜牧和狩猎，过着半游牧的生活，且很早就知道农耕。他们的土地是氏族的公有财产，农业经营带有原始的流动性质。随着社会的发展，氏族公社逐渐解体，出现了氏族贵族和军事首领。他们的财富和权势在频繁的掠夺中剧增。军事首领名义上是由民众大会推选产生的，实际上都出于同一家族。恩格斯曾把这种氏族部落的管理制度称作军事民主制；他这样写道：“其所以称为军事民主制，是因为战争以及进行战争的组织现在已成为民族生活的正常职能。邻人的财富刺激了各民族的贪欲。这些民族把获得财富看成是最重要的生活目的之一。他们是野蛮人。进行掠夺在他们看来是比进行创造性劳动更容易，甚至更荣誉的事情。以前进行战争，只是为了对侵犯进行报复，或者是为了扩大已经感到不够的领上；观在进行战争，则纯粹是为了掠夺，战争成为经常的职业了。“ 这些所谓的‘蛮族”，在摧毁当时罗马帝国的奴隶制，以及推动西欧封建制度的诞生过程中，起过十分重要的作用。征服不列颠后，盎格鲁人主要占领了洪伯河（the Humber）以北地区；撒克逊人主要占领了泰晤士河以南地区；朱特人主要盘踞在英格兰东南端的肯特（Kent） 和南汉普郡（Southern Hampshire）；以及位于英格兰之南、靠近今天的朴次茅斯(Portsmouth)的怀特岛（the Isle of Wight），形成许多小国。公元七世纪初，这些小园合并为七个王国：南部有撒克逊人的威塞克斯（Wessex）、萨塞克斯(Sussex)和埃塞克斯(Essex)；东北部和中部有盎格鲁人的梅尔西亚(Mercia)、诺森伯里亚（Northumbria），和东盎格里亚(East Anglia)；东南部有朱特人的肯特(Kent)王国。各国竞相争雄，达两百年之久；在英国历史上称为“七国时代”(the Anglo-Saxon Heptarchy)。这三个日耳曼部族虽然有各自的方言，但这些方言均属低地西日耳曼语(Low West Germanic)。有许多共同之处．因此三个部落在语言方面基本上是相通的。他们都使用一种叫做茹尼克（Runic）的文字。这种文字是古代日耳曼各民族通用的文字．它的字母主要由直线组成，以便于刻在木头或石块上，是一种由古希腊语和拉丁语发展起来的北欧碑文字。随着人类社会的发展，盎格鲁人、撒克逊人和朱特人逐渐形成统一的英吉利民族．他们各自使用的方言也逐渐溶合，出现了一种新的语言枣盎格鲁撒克逊语(Anglo-Saxon)。
作者： Koch 2006-7-2 17:22 回复此发言
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3 英语的起源
这就是古英语。它是在特定的地理和历史环境中，经过一系列民族迁移与征服的过程所形成的。
那么English和England的名称是如何来的呢？原来，凯尔特人将征服他们的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人习惯地统称为Saxons(撒克逊人)。早期拉丁语学者仿照凯尔特人的习惯．也将这三个日耳曼部族称作Saxones．并将他们征服的不列颠称作Saxonia。到了公元七世纪． 由于用森伯利亚王国和梅尔西亚王国在政治上和文化上的影响剧增，而在这棿
『玖』 如何才能发明创造
怎样培养学生创造力
教育的目的是什么？教育是用来为学生圆梦的，孩子们都是怀着美好的“梦想”进学校的，他们的“梦”灿烂得很，都是“美梦”。教师也有“梦想”，真切地希望培养的孩子将来都是栋梁之才，能大展宏图。教育归根结蒂是提高人的生命价值，历史悠长，人生苦短，同样是短暂的人生，有的人光辉灿烂，有的人黯淡无光，关键决定于人的创造力高低。在人类进入知识经济时代以后，创造力对实现人生价值的意义就更大了。
一碗米究竟能创造多少价值，在一般人手里，按米是用来做饭的常规常识，加点水煮成米饭，就是一块钱的价值，但如果在有创造力的人手里，可以将米浸泡后分成几份，找来芦苇叶包成粽子，就可以买到五、六块钱，当然如果将米加酒曲发酵，精心酿成一瓶美酒，可以卖到二、三十元钱。在这里，人的创造力是起决定性因素的，人的创造力是可以通过教育激发和培养的，我希望我的学生都具有创造力，使人生价值最大化，这是我在近三十年教师生涯中，坚持进行创造教育实践和研究的原因。
我们无法使每个学生都能圆成为瓦特、爱因斯坦、比尔?盖茨的梦，但帮助、激发学生为实现理想而努力，这是教师的职责。但在一切为考试，为分数而教的中国教育大环境下，不理会学生这样那样的梦想，使有成为瓦特、爱因斯坦、比尔?盖茨潜质的孩子遭到摧残和压制，摧毁这些美好的梦想。审视一下我们现在的教育，素质教育进行很多年了，但有多少学校和教师真正把培养学生的创新精神和实践能力作为教育的主要目标，又有多少教师了解或者掌握了创造教育的基本理论、原则和实施方法，我国学生的创造力水平又有多少实质性的提高？
创造教育的内涵是对学生创新精神和动手制造能力的培养，“儿童的智慧在手指上”，创新精神的养成离不开动手能力的培养，最有效的途径是手脑并用，互相促进。让学生在实践中学会应用科学知识解决实际问题，从而逐步掌握科学方法与劳动技能，最终成为具有良好科学素养又有实践动手能力的创新型劳动者，这是当今教育改革的方向。创造力的培养对学生终生的发展实在是太重要了。下面让我们了解有关创造的一些基本知识。
一、什么是创造
创造是人类为实现一定目的，通过其智慧行为向社会提供具有社会价值和社会意义的创造性成果的活动。
创造主要有以下几个特征：
(一)主体性
创造的主体必须是现实的人，是个人或群体，只有人能够根据自己的需要积极地改造世界。同时，创造是一种创造性的劳动，创造者在创造过程中必须要进行积极主动的独立思考和具有一定的思维智慧。强调主体的能动性、创造性、自主性，强调人们在创造活动中主体的创造性人格、创造性精神、创造性思维方式的综合效应和作用。
(二)目的性
人在行动之前，总是抱有一定的目的，而一个人的行动就是把这种目的付诸实践的过程。创造目标的选择和实施，创造动机的产生，都受人们思维的控制和调节，创造是一种有目的的行为。
创造也是人类自我意识的一种体现，它促进了人类社会的进步，也促进了人类自身的发展。
(三)创新性
创造成果应当是新颖的、独特的、前所未有的，模仿和抄袭都不属于创造。人类的社会实践并非都是创造活动，人类的劳动成果也并非都是创造成果。
创新也是人们经常使用的一个概念，创新是指人们创造性劳动及其价值的实现，在这一点上，创新和创造并无本质上的差别。但是，创新相对于创造可以是一个更加广泛的概念，它并不过分强调成果的首创，对创新成果的界定也不如创造那样严格，因而在习惯上，创新似乎比创造更容易被人们理解和接受。
(四)功利性
创造应该能为社会带来实际或潜在的功利，也就是说，创造成果必须具有社会价值和社会意义，而不涉及创造者的创造动机。创造的有益性也往往被当作功利性的一个标准，即创造不能违反公共道德和科学原理。
基于对“创造性”涵义的不同理解，创造又可分为狭义创造和广义创造，狭义创造是指产生的成果对整个人类社会来说是新的、有价值的、独创的；广义创造是指所产生的成果仅仅对于创造者本人或有限的群体来讲是一种新的产物，而对全人类来说则不一定是新的，或许其他地区、国家已经有了。人们一般所指的创造都是指狭义创造。
在创造教育中，学生的许多创造成果，在严格意义上讲都是“非创造性的”，根据创造的四项特征，都不能视同创造，但学生为获得成果而进行的探索过程，对其本人来说，却是具有创造性的，对学生创造潜能的挖掘和创新能力的培养具有积极的意义，因而在创造教育中，我们不应过分看重创造成果的多少，而应注重对学生创新意识的培养和创新能力的提高。
二、创造的分类
人的创造活动，根据不同的划分方法，可以有不同的分类形式。
(一)根据创造的涵义不同，可分为发展、发现和发明等
1．发展——指相对于原来状态有所前进和提高。
2．发现——对客观事物自身的状况及规律的认识有新的突破、新的进展，获得了新的知识。
3．发明——运用自然法则，按一定的目的去改变和调整客观对象，从而获得新的事物或事物新的状况、结果和方法等。
(二)根据创造成果的新颖程度，又可分为创造、改造和改进 ，
1．创造——其参照系为整个人类历史，创造成果对于整个人类社会来说是新的、有价值的、独创的。
2．改造——指在已有创造的基础上进一步改变和更新，或者是将某一领域的创造成果移植于另一新的领域。
3．改进—— 一般指相对于改造而言，其创新和进步的程度不如改造。
除按上述情况分类外，还可按创造活动指向的客体划分 (如：新的、美的艺术形象和体能创造，产生新的物质产品的创造，产生新的精神产品的创造……)；按专业领域划分；按创造的产物或结果划分等。
创造可以按照不同的特点进行分类研究，创造成果可以有不同层次的社会价值和社会意义，创造过程存在着不同的难易程度，但有一点值得强调，创造者在其创造探索过程中的创造性是等价的。因而，在学生中开展的“小发明、小创造、小探究”活动是值得积极推广的。在这一点上，日本及其教育界给予了充分重视，对学生在学习和科研活动中的小创造、小发明采取许多有力措施予以支持，并制定了“实用新案”等法律措施予以保护，甚至认为小发明家、小创造者也“不比诺贝尔奖金获得者逊色”。