雪纺是谁创造

1. 人从何而来是谁创造出来的

哲学上看，人是长期能动和被动的实践的相互作用的产物，人是人自己的创造内物，是渐成的过程容！这样提问等于假定了人是一下子被创造的，这种问题是绝对的抽象，否定了过程，何况提问者自己已经作为一个现成的存在，这与其提问是自相矛盾的，因为如果理论的彻底一点，他自己也不应该存在，从而就不会有这种提问的可能性了

2. 历史是由谁创造的

历史是由人民群众创造的，毛泽东说“人民群众才是真正的英雄”和“历史是人版民创造的”。

毛泽东为权什么要说“人民群众是真正的英雄”“历史是人民创造的”？因为他从走上革命道路的第一天起，就紧紧依靠人民群众，就把自己的双脚牢牢地踏在中国广大人民群众这块土地上，才使他所领导的革命从弱小走向强大，从小胜取得大胜，从而使中国革命走向成功。

毛泽东在《论持久战》一文中所提出来的战胜日本帝国主义的方略，就是打人民战争，将日本侵略者淹没在人民战争的汪洋大海中。到了解放战争时期的淮海战役，陈毅曾说，淮海战役是上百万老百姓用小推车推出来的。

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唯物史观认为，人民群众是创造历史的主体，是历史进步的根本推动力量；一切英雄人物只有代表人民群众的意志和愿望，得到人民群众的拥护和支持，才有可能在历史进步中发挥一定作用，但这种作用归根到底还是人民群众的作用，而不是英雄人物个人的作用。

因此，马克思、恩格斯深刻指出：“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”毛泽东同志明确指出，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

3. +是谁创造的.

数学除了记数以外，还需要一套数学符号来表示数和数、数和形的相互关系。

数学符号的发明和使用比数字晚，但是数量多得多。现在常用的有200多个，初中数学书里

就不下20多种。它们都有一段有趣的经历。

例如加号曾经有好几种，现在通用"+"号。

"+"号是由拉丁文"et"（"和"的意思）演变而来的。十六世纪，意大利科学家塔塔里亚用意

大利文"più"（加的意思）的第一个字母表示加，草为"μ"最后都变成了"+"号。

"-"号是从拉丁文"minus"（"减"的意思）演变来的，简写m，再省略掉字母，就成了"-"了。

也有人说，卖酒的商人用"-"表示酒桶里的酒卖了多少。以后，当把新酒灌入大桶的时候，

就在"-"上加一竖，意思是把原线条勾销，这样就成了个"+"号。

到了十五世纪，德国数学家魏德美正式确定："+"用作加号，"-"用作减号。

乘号曾经用过十几种，现在通用两种。一个是"×"，最早是英国数学家奥屈特1631年提出

的；一个是"· "，最早是英国数学家赫锐奥特首创的。德国数学家莱布尼茨认为："×"号象拉

丁字母"X"，加以反对，而赞成用"· "号。他自己还提出用"п"表示相乘。可是这个符号现在

应用到集合论中去了。

到了十八世纪，美国数学家欧德莱确定，把"×"作为乘号。他认为"×"是"+"斜起来写，是

另一种表示增加的符号。

"÷"最初作为减号，在欧洲大陆长期流行。直到1631年英国数学家奥屈特用"："表示除或

比，另外有人用"-"（除线）表示除。后来瑞士数学家拉哈在他所著的《代数学》里，才根据群

众创造，正式将"÷"作为除号。

平方根号曾经用拉丁文"Radix"（根）的首尾两个字母合并起来表示，十七世纪初叶，法国

数学家笛卡儿在他的《几何学》中，第一次用"√"表示根号。"r"是由拉丁字线"r"变，"--"是

括线。
十六世纪法国数学家维叶特用"="表示两个量的差别。可是英国牛津大学数学、修辞学教授

列考尔德觉得：用两条平行而又相等的直线来表示两数相等是最合适不过的了，于是等于符

号"="就从1540年开始使用起来。

1591年，法国数学家韦达在菱中大量使用这个符号，才逐渐为人们接受。十七世纪德国莱

布尼茨广泛使用了"="号，他还在几何学中用"∽"表示相似，用"≌"表示全等。

大于号"〉"和小于号"〈"，是1631年英国著名代数学家赫锐奥特创用。至于≯""≮"、"≠"

这三个符号的出现，是很晚很晚的事了。大括号"{ }"和中括号"[ ]"是代数创始人之一魏治德

创造的。

4. “她”字是谁创造的

她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，回只是到了19世纪20年代答才出现了它。
在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅时期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民的承认、称赞，并被广为使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。
刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。

5. 是谁创造百度的

网络（bǎi dù，Nasdaq:BIDU）是全球最大的中文搜索引擎，2000年1月由李彦宏、徐勇版两人创立于北京中关村。

初建权：李彦宏，徐勇（离），刘建国（离），雷鸣（离），郭耽，崔姗姗，王啸；
后期加入：梁冬（离），俞军，朱洪波（离），王湛生，威廉张，任旭阳，向海龙

公司类型公开(NASDAQ：BIDU)
成立时间 1999年
总部地点 中国北京
重要人物：
李彦宏首席执行官兼董事长
王湛生首席财务官
网络公司（.com，inc）于1999年底成立于美国硅谷，它的创建者是在美国硅谷有多年成功经验的李彦宏先生及徐勇先生。2000年1月，网络公司在中国成立了它的全资子公司－网络网络技术（北京）有限公司，随后于同年10月成立了深圳分公司,2001年6月又在上海成立了上海办事处。

6. 人是谁创造的

人是神创造的，神是高级智慧的生命体，在远古那个车船不通的年代，却遍布全世回界各地的答神话都有相同的内容：神造人的故事，关联的事还有大洪水的传说，不要认为那些故事是想象出来的，人是不能凭空创造任何东西的，所有的新的想法和创造都是有一个或多个原型基础，不相信你可以自己试下，想一段跟这个世界没任何关系的东西出来看看。
所以说人是异类，在自然界中人是唯一只掠夺不奉献的，伟大而神奇的自然显然不会进化出这种毁灭世界的货色。自然的规律是共生的，所以有生物链，而人不是生物链中的一环，破坏生物链才是人的强项。

7. 百度是谁创造的

度娘。

8. 这个世界是谁创造的

佛教里面从浅来讲，这个世界是梵天创造的。从深来讲，世界本来不存回在，只是人们认为他是实答在的存在。犹如庄子梦蝶，在梦中都认为一切存在，醒来发现不过是梦而已。这个在著名的电影《黑客帝国》里面也有精彩的表现。尼欧一直生活的世界，是用电脑模拟出来的，他们很多人只是被插上了各种管子和电极，输入各种程序而已。

你很会思考，这个问题就是著名的三问题之一：我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。一般能想到这里的都是在佛教讲悟性非常好的。可以阅读佛教里面禅宗，唯识宗的东西可以解决你的问题。禅宗初学者看类似哲学，唯识宗初学者看像心理学。

9. 世界是谁创造的

对于佛教来讲，世界分为三种：
一种是有情世界，也叫做众生世界。三界五趣、流转生死的世界都叫做众生世界。有情世界，佛教讲得比较宽，不但是人，还包括动物，与植物在一起共同构成一个联系的整体。
一种是器世界，指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。包括山河大地、日月星辰，从微观到宏观。微观，在佛教上称为微尘、芥子，科学上讲的分子、原子、电子、粒子等，这是微观世界。宏观世界就是以微观世界为基础而集合起来的一个星球、一个世界。从佛教来讲，一个日月星辰照明就是一个世界，一千个这样的世界就是小千世界，一千个小千世界就是中千世界，一千个中千世界就是大千世界，称为三千大千世界，由此推论，有无量无边的世界。就像现在天文学讲的，一千二百个恒星组成一个银河系，有若干个银河系，有无量无边的星球。
一种是圣者世界，即是净土，指修行人净化了心灵，经过修行后进入贤位、圣位。小乘为三贤四果；大乘为三贤十圣，就是菩萨行；地前因位菩萨叫贤位，初地菩萨到十地菩萨、乃至证得究竟的菩提果位就是圣位。《华严经》上讲的菩萨修行之五十二位阶梯，就是从贤位到圣位，从因位菩萨到果位菩萨，乃至等觉、妙觉，这些都是圣者世界。同时在佛教来讲，有几种土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。凡圣同居土就是凡圣交叉，有凡有圣；方便有余土就是声闻、独觉所居，修解脱行的；实报庄严土就是菩萨所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很详细，很有等次。
以上所介绍的是佛教对于世界的看法，有有情世界(众生世界)、器世界、圣者世界。这些世界面对现实可证、可观察、可了解，由现证因量而知就可推论。所以过去有人认为，佛教亦宗教亦科学亦哲学。原因就是：说它是宗教，是因为它有信仰，信仰三宝，信仰因果，类似宗教，但却不是一般宗教。一般宗教讲神权，讲上帝，讲真主，讲神权统治，佛法不讲这个，它信仰三宝，信仰真理，是正信。说它亦科学，因为佛教讲实证，讲因明、现量、比量、圣言量，有分析归纳，符合科学方法。佛法也是哲学，讲思辨，佛法的哲学除思辨外还有实证。但说佛教完全是宗教、完全是科学、完全是哲学，也是不对的，一般意义上的宗教、科学、哲学都不能包括它的内涵。所以说佛法是真理，有最精深博大的教义，境界很高。

10. 撒尔荷是谁创造

撒尔荷，是鄂西土家族古老而原始的民间歌舞。它以独特的风格，粗犷矫健的舞姿，高亢热烈的曲调，明快和谐的节奏，被当今专家们誉为“东方迪斯科”。
撒尔荷，又名打丧鼓，是土家人的祭祀歌舞，在鄂西民间有着极其久远的历史。据传，它源于土家人的先民—巴人古代的战舞和祭祀仪式。远在萌商时期，巴人助武王代纣，前歌后舞，以凌萌人。汉高祖刘邦，数观其舞，乐其猛锐，令乐师习之，引入宫庭，誉为巴渝舞，流传至今。史书记载：“父母死，打鼓蹈歌，亲戚宴饮歌舞”唐人在《蛮书》中记载：“巴人好踏踢，伐鼓以祭祀，叫嚣以兴哀”。
在深山峡谷的清江流域，人们居住分散，一旦哪家死了老人，不分男女，不论名望高低，职位尊卑，乡邻们都要从各村寨去为其跳一夜撒尔荷。“听到丧鼓响，脚板就发痒”“打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓做人情”，乡邻们会早早来到死者家里撒尔荷，围着棺材边歌边舞。跳撒尔荷时，一般是一人掌鼓，叫歌领唱，众人在下面合着鼓点的节奏、曲调，合而歌之，边唱边跳，气氛高亢热烈。歌词多为四言七字，三四式，上下句，也有五句子等。内容一般是颂古人，颂亡人，唱地名，唱解歌及爱情故事。每唱一段，最后跟唱一句“跳撒尔荷喂”，表示为死者家属消忧解愁。
撒尔荷的典牌较丰富，有“叫歌”“摇丧”“打上一”“怀胎歌”“哑迹子合”“姐筛锣”“燕儿含泥”“螃蟹歌”等主。舞蹈动作别具一格，古朴粗犷，形象逼真，优美动人。如“凤凰展翅、犀牛望月、牛糙痒、猛虎下山、燕儿含泥”等，跳时，配合默契，和谐自然，大多模仿各种动物，动作逼真，形象感人。节奏鲜明，刚劲有力，给人一种美的享受。
撒尔荷至今盛行于长阳、巴东、五峰、建始、恩施等县市。而在这些地方中，主要以分布在沿清江一带巴东的野三关、清太坪、扬柳池为正宗。一九八五年，巴东选送的撒尔荷代表湖北参加了在乌鲁木齐举办的全国少数民族传统的体育运动会，获得了奖并被誉为“东方迪斯科”。07年参加湖北民族歌舞原生态比赛一等奖，2010年代表湖北到中央电视台参加第十四届CCTV青歌赛荣获原生态唱法金奖。