① 关于祖国的诗歌
如下：共三首。
1、祖国啊，我为你自豪！
康朗英
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光，
当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响，
是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界，
洪亮的声音，
全世界都听到了，
中华人民共和国成立了！
当第一面五星红旗冉冉升起，
那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅，
全世界都看到了，
中国人民从此站起来了！
2、亲亲祖国
许敏
猝然相遇
这荧屏上无数跳动着的脸谱
京剧的 川剧的 黄梅的……
都是我血脉的故乡
听金鸡那漂亮的一嗓子
惊醒祖先沉睡的粗陶
植根山水 爆芽民间
有多少宫商角徵羽
踩着千年的鼓点与节奏
走过关山 走过平原
走过那枚红菱肚兜抖开的
一角鲜嫩的江南
石头里的秦俑 汉马
烟波上的船歌 渔讯
谁抬起沉重的脚 扶不稳内心的节奏
漂洋过海
又被牵回万里外的村庄
走进母亲床头的陪嫁箧
走进父亲手中的紫砂壶
走进妹妹身上那块蜡染布
牧着一群长不大走不丢的牛羊
今生 燕子不会认错回家的方向
飞天舞袖
我是大漠里挑灯看剑的诗人的后裔
目光随三山五岳隆起的地脉上升
又在互联网上穿行
黄河边那个又花又鼓的女子是我的爱人
一月移动莲的步伐
我的心是一只洁净丰盈充满爱情的坛子
只愿在清水里受孕
亲亲祖国 从高原到海洋
今夜 我是吻向您额头的那弯新月
3、祖国
何兆轮
我爱你！这简单得不能再简单的短句子
代替丰收一样大小的米粒
说出母亲的白发和皱纹
带有光泽的发音比鸟鸣清脆
但微笑还是春天的气息
我爱你！简单的短语与奔跑的速度
一样快捷，道路两旁的少年
凉背心涂抹朝霞的红
但不能忽视他们嘴角的小微风
从阳光中流露花蜜
正在酿造向左向右的幸福
向上的翅膀收紧又打开
我爱你！复杂的事物爱到简单
从杂乱无章的言辞
挑拣出苦丁香的苦味和香味
爱的理由不分轻重
白云下的头羊和尾羊，一前一后
爱与爱距离相等
但不省略“咩咩”的叫声
从中间走散又聚拢
我爱你！就像热爱青草的渺小
都变成伟大的力量
爱身边的拥抱更温暖些
来抱紧这简单的句子
孩子，从最小的时候说起吧
说一辈子也不觉得枯燥
② 自己创造一首以中国巨龙为题的古诗
中有一鸟名杜鹃，
国赋三升民一斗。
巨鳌未斩海水动，
龙文虎脊皆君驭。
中有佳人千点泪，
国香幽艳最情深。
巨材倒壑亦已矣，
龙涎灰暖细烘香。
③ 我国最早的伟大诗人是谁，他创造的新诗体叫什么
屈原 创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。专
《楚辞》是一部收录中国战国属后期楚地诗歌的诗集，是仅次于《诗经》的中国历史上第二部诗歌作品集，与《诗经》一样成为两千多年之后中国内古代诗歌发展的源头。
④ 中国古代文人还创造了哪些诗歌体式
诗经复、楚辞、乐府、赋、律诗、绝制句、宋词、元曲
诗歌是用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
⑤ 什么创造处cp什么是中国第一位田园诗人的诗称为诗史
被誉为“靖节先生”的陶渊明，是中国第一位田园诗人。杜甫的诗被人们称为“诗史”。
⑥ 五四运动始倡白话诗，这是否意味着从那时候就已经将我们古老的中国古典诗词杰出创造力彻底封杀了呢
与其说是白话文运动，不如说是人们的固步自封不思进取的结果。
五四运动及其影响力内应该是逐渐将中国容的传统文化扼杀。
什么“诗词不属于老百姓，他是知识阶层的专属物，民主共和需要他跟随世袭的王朝光荣隐退。”全是胡说八道，诗词是中华民族精神支柱不可分割的一部分！
什么是知识阶层的专属物？文字！
是不是现在我们也要淘汰文字？ 扯淡！
诗词是被外力扼杀的，不是自然消亡！
蒙元的文化独裁使诗词唱法以及部分词谱流失，满清的文字狱和精神剥削使诗词的内涵无法舒展！
主流的文人逐渐奴化，学识逐渐低鄙，失去了骨气，自然写出来都是些陈词滥调、阿谀谄媚之作，所以传统诗词才会突然没落，直到再次面临“外来”的危机----满清末年的西方侵略，才由逐渐迎来自己的小高潮。
民国年间的古典文化的低迷则是由于西方的文化输入的冲击以及国民源于西方先进性所带来的迷茫状态所致。
诗词是自由、美好、抗争的具体表现形式！
现在的诗词热现象就是这种骨气、精神复苏的外在表现。这是由于古典诗词的内涵决定的。
WenGe和他根本就不搭边，不是一个系统的东西，就因为一个文化二字，那么多无聊的人老爸特们绑一块说道，楼上的无聊！
⑦ 大理诗人潘正伟在文学作品中创造的中国之最有哪些
创作了当来代中国最悠闲、最释怀的源的作品《南诏重游》；创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》；创作了中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；唱响了当代中国最具正能量口号的呐喊：“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”
⑧ 中国二十年代诗歌创中,出现了哪些诗派
* 20世纪初至1920年代: 尝试派、文学研究会（人生派）、创造社（早期浪漫主义）、湖畔诗派、新格律诗派（新月派）、中国早期象征诗派
尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人： 胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白等。
人生派 人生派(文学研究会)是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩
创造社 创造社
中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军，特别在文学青年中激起强烈共鸣。第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1928年初，郭沫若的《英雄树》、成仿吾的《从文学革命到革命文学》、冯乃超的《艺术与社会生活》、李初梨的《怎样地建设革命文学》等文章，要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。1929年2月，创造社为国民党政府封闭。
创造社前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》（《中华新报》副刊）、《洪水》半月刊；后期的刊物主要有《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊等。除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是该社成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。
湖畔诗派 应修人、汪静之、潘漠华和冯雪峰于1922年3月在杭州成立湖畔诗社，被称为中国的湖畔派诗人。
湖畔派原指19世纪英国的兹华斯、柯勒律治和骚塞三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派。中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处，其最有特色的是歌颂爱情的诗歌。
湖畔诗社于1922年出版了《湖畔》和《春的歌集》的诗歌合集，在此之后有魏金枝、谢旦如、楼建南等诗人加入诗社。
新月派 新月派:现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响.该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
诗刊派和新月派，本属一派，甚难分别。《诗刊》见民国十五年在《北京晨报》上刊
的，《新月》则民国十七年在上海办的。在《新月》投稿多的，就叫他为新月派，该派重要
诗人是孙大雨、饶孟侃、陈梦家、林徽音、卞之琳、臧克家、刘梦苇、蹇先艾、沈从文、孙
毓棠等。还有方玮德及其姑母方令孺。
中国早期象征诗派 中国早期的象征主义诗歌出现于出现于20世纪的20年代，主要的代表诗人是李金发，其他的象征派诗人或者著有象征主义诗歌作品的诗人有王独清、穆木天、冯乃超等。
象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，象征主义最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》，在此之后的4年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。
中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义，在非理性的心灵世界中认识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。
⑨ ( )朝是我国古代诗歌创造最辉煌的时期，涌现出了中国历史上最杰出的诗人( )
（唐）朝是我国古代诗歌创作辉煌的时期，涌出了 中国历史 上最杰出的诗人（ 李白）内、容（ 杜甫）、（ 白居易）；宋朝也是我国古代诗歌创作时分兴盛的时期，最著名的诗人有（苏轼 ）、（ 辛弃疾 ）。以上五位诗人中（ 苏轼）和（ 白居易）担任过 杭州 的地方官，（李白 ）曾居住过杭州。
⑩ 中国第一部诗歌总集是什么 中国第一位田园诗人是（ ） “楚辞”是谁创造的（ ）
中国第一部诗歌总集是《诗经》
中国第一位田园诗人是晋朝的陶渊明
《楚辞》是屈原及其弟子编 的。