宁封子发明陶器的短文

『壹』 神话传说里炎帝的二公子宁封，为什么会被封为掌管陶器的陶神

是因为，在他与村民一起烧野兽肉食时，宁封子偶然从火中得到了硬泥，于是就悟到了制作陶器的方法，发明了陶器，很大程度上改善了人类的物质生活。后世人们把宁封子尊称为“陶圣”“陶神”。

他做的陶器还另有一些神奇之处：陶罐灌上水或者酒后，你无论怎么倒都倒不完。人们把这些陶器当成了神奇的宝贝，将制作这些神奇陶器的宁封当成天上的神祗。

『贰』 陶瓷的传说故事

陶器起源的传说

人们在日常生活中离不开陶瓷制品就是养一盆花也需要有一个陶制的花盆。那么第一个发明制陶的人是谁呢?据古籍载他名叫 宁封子是黄帝身边一个能工巧匠。在民间流传着许多关于他制陶的故事。

传说黄帝时期人们虽已懂得用火烧熟食物吃，但却没有锅、盆、碗、罐等只能把猎获的食物用明火烧熟后双手抓着吃。口渴了就到河边爬下用双手掬水喝。这对老年人和小孩特别不方便。

有一次，宁封子从河里捕回很多尖尾鱼，放在火堆上，结果全烧焦了，宁封子一气之下把剩下的几条尖尾鱼用泥封住放进火堆里。就在这时黄帝派宁封子出外办事，他一走就是三天。回来后有人问起烧鱼的事，宁封子这才想起他临走时放进火堆里的尖尾鱼，急忙跑到火堆去刨。谁知刨出来一看鱼早已没有了，只剩下一个泥外壳能看不能吃；再用手一敲还发出当当响声。周围看的人都笑了有人挖苦他说：“宁封子本事大把软鱼烧成硬鱼了。”宁封子毫不在意，只把烧过的泥壳拿在手里左看右看然后对大伙说：“你们别笑，鱼虽没吃上可烧出了一个有用的东西。”。

说着他把泥壳拿到河边盛满水后详细地观察了很久发现装进泥壳里的水点滴不漏。宁封子很喜欢用脑子，他想假若把泥封在其它东西上用火烧后会是什么样子呢?他看到河滩上，有些被砍过的树墩灵机一动就把河边的泥沙用手刨出来糊在一个树墩上然后架起大火一连烧了三天四夜。等火熄后他刨开火灰一看；眼前已不是泥湖的半截树墩了而是一个土红色的硬泥筒。宁封子用兽皮袋把河里的水灌进硬泥筒里直到灌满为止也没有发现有漏水现象。

宁封子高兴得忘记了一切想把硬泥筒连水一起抱回去向大家报喜。谁知用力过猛却把泥筒弄破了。水流得满地都是。宁封子并不气馁。他坐在地上一直在想泥土经过火烧能变成硬壳既能装水又能盛食物为什么不多烧一些呢?可是到底怎么烧制他还是心中无数。他把两次试烧的情况和自己的想法向黄帝作了汇报又把打碎的泥壳请黄帝看。黄帝看后非常高兴认为这项发明太有用了于是就任命宁封子为桥国的“陶正”(官员)，也就是后来我们常见的史书记载中的官窑瓷器检察官。

不知又经过多少次的实验和失败，中华民族的第一批陶器终于烧制成功了。陶器的出现解决了人类日常生活中的一大困难。考古工作者多年来从西安半坡，黄陵的桥山，河南的仰韶、龙山等地发现的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分证明制陶在我国已有几千年的悠久历史。

『叁』 宁封子发明陶器的两个重要原因

传说中发明陶器的是炎帝神农氏神农耕而作陶神农氏，是中国古史传说中的著名神话人物，是农神和医药神，又是陶神。传说他教民播种，又教民作肉，还尝百草治病于民。这是在《周书》中记载下来的。这可能反映了周代以前的传说历史。舜陶于河滨舜，是古史传说中的著名人物，是上古五帝之一。从前的陶工一般都供奉舜为窑神，把发明陶器的功劳归于舜。说他“耕于厉山，渔苗泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。这则记载见于《史记》，类似的文字还见于先秦诸子文献中。还有《考工记》说“有虞氏上陶”。据研究，舜属于原始社会末期的部族首领，他决不可能是发明陶器的人。但是舜在古人心目中有很高的威望和较好的形象，所以人们极为赞美他的功德。宁封子为黄帝陶正宁封，是道教的神话人物，是一位神仙。说他是黄帝时候的人，曾于黄帝手下为官，主管制陶。后来宁封积火自烧，随烟气上升成仙。宁封子为黄帝陶正的传说见于《列仙传》。在《吕氏春秋》中又有“黄帝有陶正昆吾作陶”的说法。另外，也有人将“女蜗抟土造人”看作制陶的传说。

『肆』 在中国古代历史故事中，《宁封子制陶》和《舜和家的故事》讲述的是什么

《宁封子制陶》：

黄帝时期，人们虽已懂得用火烧熟食物吃，但却没有锅、盆、碗、罐等器皿储藏，只能用双手抓着吃，经常烫伤手。一次，宁封子将河里捕来的鱼放在火堆上烤，结果全烧焦了，他只能把剩下的几条尖尾鱼用泥封住，放进火堆里烤。过了很久，再把它们从火堆里创出来时，鱼早已没有了，只剩下一个泥外壳。宁封子把烧过的泥壳拿到河边，盛满水后，发现泥壳滴水不漏。他灵机动，依照原来的做法制作了土红色的硬泥简，进而做成陶器。

仓库事件之后，舜没有对父亲提过什么，但瞽瞍却更加嫉恨他。一次，普瞍对舜说，井里淤泥太多，需要下井去疏通，舜便爬下井中挖泥。舜下去后不久，瞽瞍和象连忙往井下投土.要把舜闷死在里而。过了一会儿，不见井下有什么动静，两人都认定舜已经死了，便手舞足蹈地唱歌。话说舜在井底发现有人投土，就沿着井壁上一个开口处爬去，到了尽头，竟是另一口井。舜从那口井中爬了出来，往自己家中走去。

正在唱歌的瞽瞍和象看见舜回来，惊愕不已，慌忙说：“我们正想着你呢，你回来好让我们高兴呀。“舜 答道：“是呀。这就是兄弟情分啊。“此后，舜还是一如既往地照顾着家人，他的至诚孝心感动了上天。帝尧让自己的九个儿子去侍奉舜。还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子，最后把首领的位子传给了他。

『伍』 陶神的传说故事

村民举行祭祀 场面十分热闹
烟神与陶神宁封是炎帝的第二位儿子。有一次，宁封从华山与昆仑山上飞下，穿过渭河的上空，他看到下面有一个村庄，人们正准备在一座燃着青烟的祭坛前举行祭祀的仪式。祭司们穿着华丽的长袍在庙里与祭坛前整理着法器，长老们聚在一起商讨着问题，男人们在忙着杀猪宰羊，女人们正在用刚开的花朵与散发著芬芳气味的香草以及翠绿长青的松柏枝叶装饰着神庙、祭坛与摆放在那里的牺牲品。孩子们跟在母亲身后，指指点点，欢欣雀跃。旁边有一个烧制陶器的作坊，正在冒着缕缕青烟，作坊前，一些陶师们正在工场上忙碌地做着陶器，旁边摆放着他们刚刚做好、还未送到陶窑里面去的半成品。一群美丽的少女正围着一堆刚出窑的新陶器手拉手跳着舞蹈。她们对这些自己亲手制出的陶器非常满意，并以欢快的舞蹈表示着自己内心的喜悦之情。
化身青年 下山作客
这儿的一切是多么温馨、和平而幸福啊，更令人动情的是舞蹈少女们中间的那个身材窈窕、面容美丽的少女。你看她美丽的面孔如同朝霞般闪耀着动人的光辉，她的杏目秋波流转，如同两眼清澈的山泉，闪烁着彩虹似的光芒；她的长裙随风而舞，犹如一株春天的杨柳在风中袅娜飘扬。他深深地爱上了这位少女，只觉得自己心中燃起了熊熊的爱之火焰。他便飞下来化身为一位只身旅行的青年，走到陶器作坊中间，请求她们能够让他在这儿住上几天，并且，为了表示自己对他们盛情款待的感谢，他将为他们做几个陶器作为自己的食宿之资。
为谢款待 赠送陶器
姑娘们围绕着这个外地青年，看她能够做出什么新的花样。只见他的双手灵巧地转动着陶轮，不一会工夫就做出了几个非常新颖的陶器。一个是盛水的陶罐，奇特的是它的上部做成了一个少女头形的模样，壶口在女孩的后背处。她的头顶盘绕着高低起伏的发辫，整个脸部微微上仰，充满了少女特有的纯真与可爱，富有一种独特的甜蜜惬意的生活气息。她长长的秀发梳成一束束细小的发辫，又合成一束向后拢系在一起。她的眼睛像两颗黑色的寒星，又因为微笑好像变成了一弯新月；她的鼻梁直挺秀颀，樱桃般的小口，嘴角向上翘起，使她整个脸上洋溢着甜蜜的微笑。任谁看到她，都会不由得被她那种纯真无邪的微笑与发自内心的幸福所深深感染。不但如此，你还会从内心里感到自己是那样喜欢这个姑娘。人们看到她，就会想到：这位少女是在期待着什么、憧憬着什么。她仰着红扑扑的小脸，是在等待着爸爸妈妈的圣洁之吻，还是在幻想着将来与她的白马王子的水晶之恋？她是在同她的爸爸妈妈在说着什么令人高兴的事，还是在编织着一个少女的未来？女孩像是已经陶醉在那种甜美的幻梦之中。她的脸上丰满、细腻而富有弹性，线条圆润、流畅而传神。人们不由得被宁封这种生动、逼真的塑造技巧所折服。
宁封做的第二件作品是一个让人百看不厌的陶盆。做好这个陶盆之后，他就在盆的底部作起画来。只见他娴熟地拿起画笔，蘸着颜料，采用夸张、变形的抽象画法，画出了几条小鱼，接着他又画了一个圆脸的人面鱼身的东西。人们知道，他这是在画着渭河之神阳侯与水神马莲的儿子——吉星，他是一个人面鱼身的小精灵。他长大了，但他不喜欢人类与神祇们的一切，不想去学习和模仿他们的生活，只喜欢与水中体小透明但活泼好动的小精灵们一起追逐嬉戏。小精灵们带他穿梭在清流中、漩涡里、水草间。日久天长，他的双手变成了前鳍，双腿变成了后鳍，从身后又长出了一条带鳞片的鱼尾，这使他在水中游动得更欢了。许多小精灵与鱼儿们都快乐地游动在他的周围，有的鱼儿咬轻着他的耳朵，有的则托顶在他的身下。
他的第三件作品还是一个陶盆，但这件陶盆却使他由一个陶匠又成了一个巧妙、高超的画家，因为他在这陶盆上面画上了刚刚见到的少女们翩翩起舞的景象。陶盆内外壁上都有几圈黑色的圆环，好像是潺潺的小溪，清澈见底，蜿蜒流过开花的草地以及树林环抱着的山岗。他画的是那么形象，你看，姑娘们手拉着手在盆壁的内侧排成三组，每组五人，构成了一个环绕的整体。她们的身材她婀娜多姿，苗条的腰肢，长长的秀发束在脑后，人们甚至可以想像到她们将头发潇洒地甩动挥舞、配合著她们的轻歌曼舞的美姿。你看她们的小辫向后翘起，她们稍侧着身子，一腿直立，一腿斜向前伸出；她们的队形是那么整齐划一，组成了一幅动态的美的旋律，使你不由得想到她们脚下的舞步与她们所发出的节奏一定会是非常整齐的。你会想到，她们舞蹈得这么整齐优美，也许她们边舞蹈边在唱着嘹亮的情歌吧，也许场外的观众里面会有她们的情郎吧。说不定，她们一边舞蹈一边还会向各自的情郎挤眼传情，表达着自己脉脉的爱意呢。
然后他又做了几个小口尖底的瓶子，瓶子的下半部还有两只圆孔，可以用来系绳。然后就让人们把他做的这几个陶器放进窑中去。
神气陶器惹人惊奇
第二天，宁封做的陶器烧制好了，人们发现他做的陶器还另一些神奇之处：那个少女陶罐灌上水或者酒你无论怎么倒都都不完；那个五女舞蹈的盆子注进水后，那盆壁上的十五位姑娘好像活了一样，她们倒映在水盆中的影子竟然翩翩地动了起来，同时扭动着自己的腰肢一齐前进，一齐后退。那只绘有人鱼的陶盆更加神奇：人们只要把水倒进这只盆子，用手轻摩盆沿，盆中刹那间就会波翻浪卷，水花四溅。三四股喷泉汹涌澎湃，一起从盆底涌出，水柱足有三四尺高，真是令人惊奇叫绝。这时，盆里画着的那些鱼儿与那只人面鱼身的小精灵就会活泼地游动起来。他们互相追逐，甚至还能听到小人鱼细细的笑声呢。
至于那几只尖底瓶，同样令人惊奇叫绝。少女们如果带着它们到河里汲水，就会看到它们能够自动倾倒，自动汲水，当它汲到一半时就会自动翻转过来。少女们把这些新鲜、圣洁的河水带到高高地祭坛上去，就不会因为瓶里的水太满而溢出来洒在自己身上了。这个人的技艺真是神奇啊。难道他就是神祇的化身吗？这是不可能的事情啊。人们无不为这些神奇的陶壶、陶盆与水瓶而感到万分惊讶与喜悦。人们把这些陶器当成了神奇的宝贝，将制作这些神奇陶器的宁封当成天上的神祇，将他请到祭坛前的广场上，摆设宴席，隆重招待了这位风尘仆仆而又仪容俊美的外地青年。
心仪姑娘心冷意绝
这位陶神并不在意于人们对他的赞美与崇拜，他只想着他心中的姑娘。他把这几只无比珍贵与神奇的陶器全都献给了那位窈窕而美丽的少女。无情女神方凝看到陶神心中爱火炽燃的样子，想到从前他对自己的冷淡，就用一只冷酷的冰箭射到了姑娘心里，使她对任何人的爱情都退避三舍，对除了自己之外的任何人的相貌、身材、服饰与谈吐等都觉得不够满意。
那姑娘对陶神的技艺不再羡慕，相反觉得他和其他任何追求她的人一样都是同样鄙陋粗俗的。在她眼中，他们的皮肤都犹如荆棘、树皮，而自己的皮肤却嫩白如同脂玉；他们的面容如同顽石野草，她却如同一朵娇艳的玫瑰。他们虽然强壮如牛，但却没有一点美感，如同荒芜的旷野；而她自己却如同一只春天花丛中的蝴蝶，或是春天的一株嫩柳，婀娜多姿。哎，只是可惜了这样的身材，何时才能遇见一位心中的白马王子来到她的面前呢？但她想，会的，一定会的，只不过因为某种原因他还未来到她的面前，但他一定已在路上了，正在向她这儿跋涉而来。她一定要为了她的白马王子而拒绝这些粗鄙的人们。他们根本配不上她这样的天仙似的姑娘。
与心仪姑娘凄凉的结局
陶神来到她的闺房中，向她讲述了一个这样的故事：南方山林中有一只非常美丽的锦鸡，它长得是那样漂亮，以至于任何山鸡见到它都会自动给它让路，或者把自己的食物啄给它，让它先行食用。许多美丽的锦鸡都愿意把它作为自己的终身伴侣，但它总是高傲的拒绝了。它最喜欢站在小溪前、池塘边照着自己的影子来欣赏。它觉得自己长得真是太美了，即使连天上的凤凰、地上的百花也比不上它。它日日在水边自照，后来就不再回去了，在水边筑了一个巢，好方便它来欣赏自己的身体。它的饮食越来越少，它的身体越来越消瘦了。但是它自己却丝毫也不觉得。有一日正在它在水边顾影自怜时，刮起了一阵飓风，它落入水中。它美丽的长羽都变得湿透，它的身体因沾上了水而变得是那么沉重，而对它那么友好的锦鸡们也对它敬而远之，没有一个向它伸出援手，也没有一个愿意呆在它的身旁。它就这样再也没有上来，永远地留在了水中。由于水族的动物同样对这位高傲自恋的鸟儿非常讨厌，不愿与它生活在一起，最后它只好变成了一只奇形怪状的马虾，日日受到水中动物们的追逐。
宁封用下面的一句话结束自己对这位美丽少女的劝说：“姑娘，我希望你千万不要变成那样的一只美丽的锦鸡，而非常可惜的是，你现在所做的正在同它完全一样呢。”
但那个姑娘只是把这种话当成了一种讥诮之语，根本没有记在心里。她只是笑了一笑，就把陶神粗暴地赶了。她仍是在镜子前、在溪水前顾影自怜，欣赏着自己的风姿，竭力躲避着陶神的追求。陶神恼怒之下，使她变成了一个痴迷与自恋的少女，使她狂热地爱上水中的自己的倒影，把它当成了自己心中的“白马王子”。她日日与“他”说着世界上最温柔的情话，与“他”坐在一起憧憬着自己将来与“他”的幸福生活。最终她扑向自己的“情人”的怀抱，投身于清流，化成了水边的一丛绿竹。陶神这才带着一种报复后的满足与失意怅惘交织起来的情绪无奈地回到了昆仑山中。

『陆』 陶器是怎样发明的

有人推测，古人为了使枝条编制的器皿耐火和密致无缝而涂上黏土，经过火烧之后，黏土部分很坚硬，进而发现成型的黏土不要内部容器也可以烧制成器，这可能是最原始的陶器。也有人认为，古人是偶然发现用手捏成的器物经火烧之后变得结实了，而且不怕水，因此而发现了陶器。

我国已发现距今约10000年新石器时代早期的残陶片。河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片经鉴定为10800~9700年的遗物。此外，在江西万年县、广西桂林甑皮岩、广东英德县青塘等地也发现了距今10000~7000年的陶器碎片。

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参考资料：陶器的发明
http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node244025/node244029/node244043/userobject15ai4422988.html

『柒』 你觉得宁封子能发明出陶器有哪两种重要的原因

他之所以能够发明出陶器，有两个很重要的原因。一方面和当时的经济发展有关。对一方面和当时的工艺有关。

『捌』 神农出世给我们讲了什么

在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑 清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的吧。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在 神农氏

『玖』 古时候人们是怎样发明制造陶器的

陶器的诞生最直接的原因是火的使用。大约在170万年至70万年前的元谋人时代就开始用火了，被焙烧的土地或粘土会变得坚硬，这给了原始先民以灵感，由此而发现了陶器。马克思在《摩尔根“古代社会”一书摘要》中认为，制陶术的发明“在某种程度上控制了食物的来源，从而开始过定居生活”。据传在炎帝神农氏时代，人们还发明了制陶技术。《周书》记载：“神农耕而作陶。”陶器的发明，揭开了人类利用自然、改造自然、与自然作斗争的崭新的一页，是人类社会发展史上一项技术革命。虽然远古陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度偏低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物的尝试，它的发明，大大地改进了原始先人的生活质量。 在漫长的中国陶瓷发展历程上，这时的陶器制造还处于一个蒙昧时期，尽管它是那样的五光十色，那样的绚丽多姿，但相对精美的瓷器制造工艺而言，一直处于懵懵懂懂的初级阶段。自上世纪七十年代以来，我国考古发现了大量早期制陶遗迹，如距今约10000年新石器时代早期的江西万年县仙人洞陶罐、广西桂林甑皮岩残灰陶片、河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片。此外还有8000多年前的磁山文化的红陶、7000多年前的仰韶文化的彩陶、6000多年前的大汶口的黑陶等。让人感到百思不得其解的是，4000多年前龙山文化薄如卵毂的蛋壳黑陶，至今无法仿造出来。先民用神奇的双手，借助天地间的圣火烧制黑陶，再一次有力地印证了华夏文明的演进和传承。