1. 上帝创造了宇宙万物为什么
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混沌，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说：“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。”按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
“造化钟神秀，阴阳割分晓。”上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。（创1；2：l一2：4）
2. 为什么上帝创造宇宙
上帝在虚空当中太寂寞了，忽然想起创造宇宙玩玩，于是他就创造了宇宙。
3. 上帝创造宇宙吗为什么有宇宙大爆炸
中国人，在我们伟大的中国共产党——马克思主义政党的统治管理之下，已经普遍接受了其唯物主义的观点——世界的统一性在于其物质性。唯心主义者的上帝造物主已经被被唯物主义哲学批得体无完肤。在唯物主义的强制打压之下，我们显然已经失去了选择信仰的自由。很显然，在我们伟大的当代中国，哲学已经成为了政治的牺牲品。
楼主还能够质疑造物主是否存在，真是难能可贵。
建立在观察和科学实验的基础上，宇宙大爆炸理论（big bang theory）已被普遍接受为可以用来解释宇宙的状态和来源以及去向的经典理论。一个时代的科学技术水平总是有限的，那么它所能解释的现象也是有限的。因为真理总是在不断实践的基础上不断地发展着。理论的完善也是永无止境的。
既然生产力还未达到足够高的水平，就不能断然做出某些很肯定的结论。因为实践是认识的来源，既然实践的发展度还很低下，那么我们人类的认识也不可能那么超前。我们人类目前的探索范围和深度还非常非常局限，连我们的太阳系都对其知之甚少，外星生命的寻找不知还得需要几个世纪的探索。那么整个银河系呢？河外星系呢？这些都还是我们人类的触角远未达到的地方。或许，我们人类永远也探索不到那里，因为我们地球家园也终会有不适宜居住的一天，那时便是我们人类文明的终结。
确切地讲，我不是一个坚定地唯物主义者。因为我相信上帝的存在，这是我的个人信仰，但同时，我也认为目前人类所探知的宇宙确实都是由物质构成的。我们人类的意识是自然界长期发展的产物。意识来源于物质。但生命的奇妙、宇宙的浩渺，宇宙中各种星球星系的巧妙运行不得不使我相信一种超自然力量的存在。这种超自然的力量，就是我眼中的上帝。
既然人类还无法证明上帝的存在或不存在，那么我们便有选择信仰的自由。这不是一个能够说谁对谁错的问题，你也不能用严密的论证来证明它的对错。你可以相信上帝的存在，也可以不相信，我们在思想上都是平等的。
希望楼主能够坚持用自己的观点去看世界，因为思想的自由才是最高的自由。不要被他人的观点或者政治力量所左右。
4. 上帝是怎么形成的为什么上帝要创造这个宇宙
楼主这个问题是从人的经验出发才有的问题。人本身是形成的：从𥼃子与卵子结合起，逐渐形成胚胎，再形成胎儿。我们所看见的一切生物，甚至无生命的物体，都有一个形成过程。所以，我们很自然地就会想到，上帝也应该有一个形成过程。
可是，如果你相信万物都是由上帝所创的话，他（或衪）本身就是万物形成的源头，所以，他可以完全无需跟其他生物或非生物一样有一个形成过程，因为衪就是形成本身。
如果有读过数学，便可以把上述情况想像成欧氏几何学中的公理与其他定理的关系。首先必须设定几条不证自明的公理，然後再用这些公理去推演出其他定理；或去证明其他定理是对的。这样，我们便可以把上帝看成是这些不证自明的公理；而其他万物，就是凭这些公理推演出来的定理。
所以，我认为根本无需问“上帝是怎麼形成的”，只需问自己：“我信不信有上帝”。
至於楼主的第二个问题，即“为甚麼上帝要创造这个宇宙？”
我觉得这个问题的性质和第一个问题相差无几，也是不必问的。因为，上帝根本无创造这个宇宙。这个宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的时候，宇宙就存在了。圣经上说的，只是神创造人类世界。
至於为甚麼要创造人类世界，那就要每个人自己用自己的生活去体验，没有一个标准答案。想要提供标准化的，放诸四海皆准的模板式答案的人，多半会是徒劳的。
有种流行说法是：上帝造人和万物，是要荣耀上帝。我觉得这种说法是把上帝描写成一位喜欢呈能和爱炫耀的家伙，实在是对上帝的每辱。上帝已经是至高无上的了，所有一切存在都是因衪而来的了，还需要甚麼荣耀？还要向谁展示自己的荣耀？是否想要暗示还有别的神在跟他竞争？
5. 上帝创世的七天分别创造了什么
上帝的创造
1:1 太初，上帝创造天地。【1】
1:2 大地混沌，还没有成形。深渊一片黑暗；上帝的灵【2】运行在水面上。
1:3 上帝命令：“要有光。”光就出现。
1:4 上帝看光是好的，就把光和暗分开，
1:5 称光为“昼”，称暗为“夜”。晚间过去，清晨来临；这是第一天。
1:6 上帝又命令：“在众水之间要有穹苍，把水上下分开。”一切就照着他的命令完成。于是上帝创造了穹苍，把水上下分开。
1:7 并于上节
1:8 他称穹苍为“天空”。晚间过去，清晨来临；这是第二天。
1:9 上帝又命令：“天空下面的水要汇集在一处，好使大地出现。”一切就照着他的命令完成。
1:10 上帝称大地为“陆”，汇集在一起的水为“海”。上帝看陆地和海洋是好的。
1:11 接着，上帝命令：“陆地要生长各种各类的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成。
1:12 于是陆地生长了各种各类的植物，有产五谷的，有结果子的。上帝看这些植物是好的。
1:13 晚间过去，清晨来临；这是第三天。
1:14 上帝又命令：“天空要有光体来分别昼夜，作为划分年、日，和季节【3】的记号，
1:15 并且在天空发光照亮大地。”一切就照着他的命令完成。
1:16 于是上帝创造了两个大光体：太阳支配白天；月亮管理黑夜。他又造了星星。
1:17 他把光体安置在天空，好照亮大地，
1:18 支配昼夜，隔开光和暗。上帝看光体是好的。
1:19 晚间过去，清晨来临；这是第四天。
1:20 上帝命令：“水里要繁殖多种动物；天空要有多种飞鸟。”
1:21 于是上帝创造了巨大的海兽、水里的各种各类动物，和天空的各种各类飞鸟。上帝看这些动物是好的。
1:22 他赐福给这些动物，叫鱼类在海洋繁殖，叫飞鸟在地上增多。
1:23 晚间过去，清晨来临；这是第五天。
1:24 上帝又命令：“大地要繁殖各种各类动物：牲畜、野兽、爬虫。”一切就照着他的命令完成。
1:25 于是上帝创造了地上各种各类的动物。上帝看这些动物是好的。
1:26 接着，上帝说：“我们要照着自己的形像，自己的样式造人【4】，让他们管理鱼类、鸟类，和一切牲畜、野兽、爬虫等各种动物【5】。”
1:27 于是上帝照自己的形像创造了人【6】。他造了他们，有男，有女。
1:28 上帝赐福给他们，说：“要生养众多，使你们的后代遍满世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类，和所有的动物。
1:29 我供给五谷和各种果子作你们的食物。
1:30 但是所有的动物和鸟类，我给它们青草和蔬菜吃。”一切就照着他的命令完成。
1:31 上帝看他所创造的一切都很好。晚间过去，清晨来临；这是第六天。
2:1 这样，天地万物都创造好了。
2:2 在第七天，上帝因完成了他创造的工作就歇了工。
2:3 他赐福给第七天，圣化那一天为特别的日子；因为他在那一天完成了创造【7】，歇工休息。
2:4 这就是上帝创造天地的过程。
参考：现代中文译本 创世记 1 章 及 2章1-4节
6. 宇宙中奇妙的事，有人说有上帝，真的吗
我认为，世界上并不存在上帝。而事实上是人类创造出了上帝，而不是上帝创造出了人类。
7. 宇宙和自然为什么说是上帝制造呢在用什么来证明呢
神为何创造宇宙万有
“都是照他自己所豫定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。”（弗一9）
神愿意我们知道他旨意的奥秘，也就是他在万世以前所豫定的美意。愈有智慧的人，做事愈有计划。神是智慧的总根源，做事更有大计划；对于宇宙万有有他 豫定的美意，过去是隐藏的，如今都让我们明白过来。（参弗三9）历世历代这奥秘都是隐藏的，一直到圣灵启示他的圣使徒和先知，人才慢慢明白神为何及如何创 造宇宙万有；神对于他的创造有何目的，这些都是属于神旨意的奥秘。所以我们要慢慢把它分解发明出来，好使神的计划成就在我们身上。
刚才我们所读的圣经，哥林多前书第二章一至七节，前五节讲到我们先要得着救恩，保罗以前到哥林多的时候，没有讲及神的奥秘，因为那时，当地的人还没 有得救。但是保罗再到哥林多的时候，当地的人已经得救了，被圣灵重生了，就可以明白圣经中的奥秘了。神奥秘的事需要圣灵帮助我们才能参透（林前二 9-10）。假如我们未曾重生得救；灵性未曾与神接触，就无法领受神的奥秘。牛们查考神的奥秘，需要迫切的祷告，把灵打开；圣灵赐我们悟性、智慧，使我们 能够看见神预定的美意。
我们基督徒的经历可分为两部份，首先是得救恩──我们得救是本乎恩，也因着信；只要信就可得救了。但是得救只不过是一个开始，神更有他的美意，就是 在万世以前预定我们得荣耀；要得荣耀就不是仅仅相信便行，乃要竭力的追求，还要操练、学习、脱去旧人，穿上新人。当我们把得救恩的事情都弄清楚以后，就要 追求得荣耀，得荣耀乃是神豫定的美意（林前二6-7）。因为要得荣耀，所以我们要明白神旨意的奥秘。我们这几天的查经，就是要说明神豫定的美意，亦即是说 明神旨意的奥秘。
（一）认识神
中国人的“神”字有甚么意义？有说聪明正直之谓“神”，这说法不是顶好。孟子曰：“大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”所以 神在圣经中有另一个名称就是至圣者。神比大而化之的还要大，神是伟大得令人难以明白；庙里头的造像都很渺小，不足以称为神。我们所信的神大得不得了，其大 无法测度（诗一四五3）。神为大，我们不能全知（伯卅六26），究竟神有多大呢？且看主耶稣的亲自介绍（约十29）。主耶稣告诉我们：“神比万有都大”， 万有就是指天上地上一切所有的。我们对这宇宙万有不能明白有多大，我只能解释一二，作为对各位的一点提醒而已。科学家告诉我们：地球属于太阳系，太阳系有八大行星，围绕太阳运转，太阳乃一恒星，属银河系，银河系里头像太阳般发光的星有三千亿，小星星不计其数，像地球般不发光的行星无法胜数，尚未计在其中。 银河系占的空间直径有十万光年，光每秒钟跑十八万六千二百六十二哩（即三十万公里），光每年跑六亿万哩，十万光年所跑的哩数则是一个天文数字，人不可以想 像；然而，这个银河系，只不过是天上无数星云里的一个而已。到底天上有多少星云呢？现在人还没法测度，只是用尽了一切的观察力，和先进的望远镜，才能看到 七十亿光年。在七十亿光年里，大概有六十亿银河系，它们各自组在一起成为一个重力系统；这是天文学家不断观测出来的。我们现存的这个银河系乃是跟其他十六 星云一起运转的。有的时候是五个银河系一起在转，并且他们是向外扩散的，有些时候却又是五百个银河系一起在转。所以说，在七十亿光年范围之内，有六十多亿 银河系可以估计。根据爱因斯坦的算法，这个物质宇宙估计有七百亿光年之大，人类只能观测到它的十分之一。物质宇宙不过是神创造诸宇宙里的一个（来一2）； 上下左右谓之“宇”，古往今来谓之“宙”，“宇宙”换言之即是空间和时间。神创造诸宇宙，不是仅仅创造物质宇宙；还有非物质宇宙，将来我们要脱离这个物质 宇宙；往那非物质的宇宙去，这是神旨意的奥秘。
神比万有都大，仅仅一个物质宇宙我们已无法观测，神创造诸宇宙，其大无法测度，不能全知，这是我们对神的一个认识。亲爱的弟兄姊妹，在你我的思想观 念里，在你对神的想像中，必须有一概念：（一）神是大而化之，圣而不可知。（二）神是灵（约四24），灵跟物质不同，无方积、无重量、无形像；动能制静， 静能制动；不能化验、不能分析，因它不是物质。物质刚好相反，一定占一个地方，有体积、有重量、有形像；动者恒动，静者恒静，能够化验，能够分析。神是个 灵，虽是不能见却又是至活的；凡是看不见的东西，又能接受的，就叫做信。神实在太大，让我们看也看不见；像我们这些眼光如豆，视觉世界有限的人更看不见，耶稣钉十字架的时候曾喊着说：“以利、以利、拉马撒巴各大尼！”以利的意思是“能力的总汇”，另圣经有多处翻译称呼神为大能者，全能者都是同一的意思。神所有的能力，人都看不 见，所以神要把他的能力从自隐的变成彰显的。宇宙的创造，主要为彰显神能（诗一五1），这就是神创造的目的。
神是爱的总源（诗六十二12，约壹四16），一切的爱都在他里头。神是灵，他满有能力，却又是自隐的；假如他不发表，不显明，他的爱等于零，他的能 力也看不见（诗卅六9）。神是生命的总源头，满有能力，慈爱；神要把他一切隐藏的丰盛都表明出来，这就是神创造的目的。神内里不单只有能力，更有丰富的智 慧和知识（罗十一33）。人类为何要寻求知识呢？这就是因为人内里有一个灵，所以人异于禽兽，有一个求知的欲望（箴二10）。神是知识的源头，他要把知识 发挥出来，让人的灵去求知，慢慢的多知道神，所以到了末后，认识耶和华的知识必充满全地，现在的科学家们愈来愈认识神；因为他们的知识渐渐进步，藉凓研究 宇宙万物愈多的瞭解神。
太初有道，道就是发表，神一把他的能力、智慧和丰盛发表，宇宙万有就创造出来了。神的发表有两大类；其一表明神外在的荣耀，诸天述说神的荣耀，穹苍 传扬他的手段（诗十九1）整个宇宙是一个力场，今早你从家里跑到这个会场；如果吃了早点，你会感到满有能量；你坐在这儿听道，整个脑细胞都在动，你听得愈 仔细，神经细胞就活动得愈快，消耗你的能量就愈厉害，因为里头的力量用光了；不能久坐要赶快起来去补充食物。整个宇宙都在能力的运动之下，因为神藉创造宇 宙万有去显明他的能力，而这外在的显明尚嫌未够，他的内在还有许多美德（诗一○六2）。
本来神造人，是要在人身上表明他的美德；可惜其后被撒但破坏，没有一人达到这个目的，都落在罪里。后来那道成肉身的来了，他把神一切美德都表明出 来，他就是耶稣基督。在太初，他是出来的道，一千九百多年前，他道成肉身，来表明神一切的美德（约一1-2,14,18）。神是隐藏的，他藉着道创造万 有，神外在的荣耀都彰显出来了，神内在还有许多细致的美德，只有主耶稣道成肉身才能把神完全的表明出来。所以神创造的目的在于把他自己表明，正因神的内容 丰富，他要藉着万有来表明他外在的荣耀，又要藉着我们这些人来表明他内在的荣耀。
8. 神造宇宙，出于什么目的呢
上帝首先是创造宇宙万物，然后才创造人。上帝创造宇宙和人类主要的目的是为着彰回显神的荣答耀。如圣经上说：【诸天述说神的荣耀；穹苍传扬衪的手段。】（诗19：1）是的，整个不可思议的宇宙正是彰显造物主的全能、智慧、设计和主宰，使神得着荣耀。比如一位科学家，别人怎样能认识他的才智呢？乃是从他在科学范畴里所做出的贡献而得知的，所以，当人越认识宇宙万物的奇妙时，就必越发谦卑的归向造物的主宰，将荣耀和颂赞归给他。
再者，神创造宇宙万物和人类更是因着爱。正如圣经说【神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生】（约3：16）他为世人预备可居住的地球，以及天上的万象、地上的万物，这一切都出神的大爱。好比身为父母的，因着爱而为他们即将诞生的婴孩预备一切需用的物品一样。
9. 从哪看出上我帝创造的奇妙
全年读经:
何西阿书1-4章;启示录1章
我们的心脏每天大约要跳动十万次，将血液输送到身体的每一个细胞。这样加起来，心脏一年大概要跳动三千五百万次，而一生则平均跳动二十五亿次。医疗科学告诉我们，每次心脏收缩的力度，就好像我们用尽全力，把手上的网球压一下。
可是，心脏的构造如此奇妙，也不过是上帝在自然界中的一个创造。整个自然界就是要帮助我们认识这位造物主。在约伯的故事中，我们就能看到这一点。
约伯经过一连串的沉重打击之后，觉得自己被遗弃了。最后，上帝终于对约伯说话，可是，他依然没有告诉约伯受苦的原因，造物主也没有对约伯说，将来有一天，他会替约伯受苦。相反地，上帝将约伯的注意力转移到大自然的奥秘，因为整个大自然一直都有声或无声地告诉我们，有一位创造者，他的智慧和大能远远超越我们（约伯记38章1-11节）。
那么，从心脏这个既辛勤又复杂的心肌结构，我们可以学到什么呢？这信息也许像那拍打海岸的浪涛声，亦如安静地在天空闪烁的众星，蕴藏着我们造物主的力量与智慧，也给予我们信靠他的理由。
主啊，我们是属祢的，而祢是我们的上帝；
我们受造何等奇妙，
我们身体的每一处、每一结构，
都可看出祢的智慧、能力和大爱。
Anon.
我们思想上帝创造的奇妙，就能看见他看顾我们的大能。
10. 是谁创造了宇宙万物
无法解释。或许是宇宙大爆炸，在我看来，这个世界由偶然而生，由偶然而毁灭，一切源于偶然，你每个动作每个想法都在改变这个世界，而它们都来源于偶然，你现在能活着坐在电脑前看这段话，你要感谢这个世界过去与现在的每一个人。与其讨论过去不如放眼未来，未来掌握在我们自己手中，掌握在每个人手中。