天主的创造

① 上帝创世的顺序是什么

第一天：光
第二天：天
第三天：陆地，海洋，蔬菜，五谷，果树
第四天：太阳，月亮，星星
第五天：海洋中的动物，飞鸟
第六天：陆地上的动物，人
第七天：休息（这就是星期天放假的由来）

具体经文如下：

“1在起初天主创造了天地。2大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。3天主说：「有光! 」就有了光。4天主见光好，就将光与黑暗分开。5天主称光为「昼，」称黑暗为「夜。」过了晚上，过了早晨，这是第一天。

6天主说：「在水与水之间要有穹苍，将水分开!」事就这样成了。7天主造了穹苍，分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。8天主称穹苍为「天，」天主看了认为好。过了晚上，过了早晨，这是第二天。

9天主说：「天下的水应聚在一处，使旱地出现! 」事就这样成了。10天主称旱地为「陆地，」称水汇合处为「海洋。」天主看了认为好。11天主说：「地上要生出青草，结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，在地上的果子内都含有种子! 」事就这样成了。12地上就生出了青草，各种结种子的蔬菜，和各种结果子的树木，果子内都含有种子。天主看了认为好。13过了晚上，过了早晨，这是第三天。

14天主说：「在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就这样成了。16天主于是造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜，并造了星宿。17天主将星宿摆列在天空，照耀大地，18控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。19过了晚上，过了早晨，这是第四天。

20天主说：「水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔! 」事就这样成了。21天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。22遂祝福它们说：「你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖! 」23过了晚上，过了早晨，这是第五天。

24天主说：「地上要生出各种生物，即各种牲畜、爬虫和野兽! 」事就这样成了。25天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。26天主说：「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。」27天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! 」29天主又说：「看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；30至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。」事就这样成了。31天主看了他所造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
1这样，天地和天地间的一切点缀都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定为圣日，因为这一天，天主停止了他所行的一切创造工作。"

——《创世纪》1:1-2:3

② 天主教的创始人是谁

天主教的创始人是：圣母玛利亚。

天主教的全称为“罗马天主教会”，亦称“罗马公教”，简称“公教”，以前也曾音译为“加特力教”。天主教、东正教与新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。

相关信息介绍：

东正教和天主教认为玛利亚是上帝特别为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其他凡人，天主教也因此认为她升天后成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。神学家Ludwig Ott认为玛利亚是人类服从的代表，他同时认为迦纳婚宴的故事可以支持靠玛利亚代祷的观点。

基督新教一般只视玛利亚为耶稣在地上时的生母，大多数新教教会不接受天主教关于玛利亚无罪之身可以作为中保的说法，有部分教派还否认她具有无罪之身，并且否认她是终身童贞者。也有部分新教信徒认为她具有虔诚的美德，受到上帝特别的喜爱。

③ 天主教的创始人是谁

圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），是基督耶稣之母。

玛利亚为教会的典型

荣福童贞以其和圣子救主相契而身为天主母的这一恩赐和职分，又以其特别享有的恩宠及职分而和教会有密切联系。依圣盎博的意见，天主的母亲，因其信德、爱德及与基督完美结合的理由，是教会的典型。

因为她有信心，能服从，未曾和男子接触，因圣神的庇荫而在人间产生了天主圣子，她是新厄娃，她未听从古代的毒蛇而毫不犹豫地信仰了天主的使者。她所生的儿子，众弟兄即是教友们，玛利亚以母爱对他们的重生和养育，尽其合作的职分。

教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，借著忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中，教会也是童贞。

因为教会纯洁完整地保存著对基督净配的忠诚，教会并效法其主的母亲，靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情。

玛利亚为旅途中的天主子民指出希望与安慰。

耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预象与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候。

希望所有基督信徒都向天主之母、人类之母倾诉急切的祷告，她曾经以其虔祷协助了初生的教会。

如今在天堂，位居诸天神圣人之上，在诸圣的共融中，仍向其圣子转祷，使各民族家庭，无论其佩有基督的名号，抑或尚未认识其救主者，在和平与敦睦中快乐地集合为天主的惟一子民，以光荣至圣不可分离的天主圣三。

④ 天主教的创始人是谁

天主教的创始人是圣母玛利亚。

圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），《圣经》新约里耶稣的生母，在身为童女时受圣灵感应而怀孕。其丈夫名叫约瑟。

玛利亚是上帝特别为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其他凡人，天主教也因此认为她升天后成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。

历史

耶稣的母亲现在身灵同在天堂安享荣福，她正是教会将来圆满结束时的预象与开端；同时，在此人世，她给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰，直到主的日子来临的时候。

在分离的弟兄群中，也有人对天主及救世主之母表示应有的尊敬，尤其东方教会人士，对终身童贞天主之母，更以热忱和虔诚竞相表示敬意，本届神圣大公会议对此感到十分的欣慰（廿四）。

希望所有基督信徒都向天主之母、人类之母倾诉急切的祷告，她曾经以其虔祷协助了初生的教会，如今在天堂，位居诸天神圣人之上，在诸圣的共融中，仍向其圣子转祷，使各民族家庭。

无论其佩有基督的名号，抑或尚未认识其救主者，在和平与敦睦中快乐地集合为天主的唯一子民，以光荣至圣不可分离的天主圣三。

⑤ 天主教的创始人是谁

天主教创立人人称圣母玛利亚（英文：Blessed Virgin Mary），《圣经》新约里耶稣的生母，在身为童女时受圣灵感应而怀孕。其丈夫名叫约瑟。

第1世纪时的基督教时代，马利亚的地位没有因其子是耶稣基督而受到特别的尊崇。更没有任何文献或证据显示早期基督徒向马利亚祷告。马利亚成为圣母是与后来神学家根据《圣经》推出的理论而成。

马利亚是人类服从的代表， 和夏娃是刚好相反的象征； 他同时也从加纳婚宴的故事中指出靠马里亚代祷的观点。其后在以弗所公会议（即第三次基督教大公会议）决定将马利亚升格称为“神的母亲”。自此之后，马利亚的敬拜成为教义之一。

但在宗教改革时，基督新教却没有接纳此教义为新教教义。故此，现今的天主教有尊马利亚为圣母、“神的母亲”而求她代祷；一般新教却只视马利亚为耶稣在地上时的生母。

天主教的起源

天主教的起源是天主教前身是基督教创立初期存在于罗马帝国西部拉丁语地区的西派，与存在与罗马帝国东部希腊语地区的东派相对。

因以罗马为中心，故形成罗马公教。西罗马帝国476年灭亡前后，罗马主教逐渐成为整个西派教会的领袖，西派教会中逐渐形成教皇体制。1054年东西两派正式分裂后，西派自称公教即天主教。

天主教的全称为罗马天主教会，亦称罗马公教，简称公教，以前也曾音译为加特力教。天主教、东正教与新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为基督宗教。

以上内容参考网络-天主教

⑥ 天主是谁创造的 天主没有父母吗

按圣经讲述，天主是自有者，无须他人创造。
天主启示自已的名字：出谷纪3章13 -14节梅瑟对专天主说：“当我到以色列属子民那里，向他们说：你们祖先的天主打发我到你们这里来时，他们必要问我：他叫什么名字﹖我要回答他们什么呢？”天主向梅瑟说：“我是自有者。”又说：“你要这样对以色列子民说：那‘自有者’打发我到你们这里来。”

⑦ 天主创造万物的目的是什么

「天主的光荣」及「受造物的幸福」乃创世的同一目的之两面，二者无分首次，因为圣经并未明文指出那一个月的是首要目的或次要目的；反之，圣保禄却在致格林多人后书第三章第十八节说过：「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣，渐渐地荣上加荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神所变化而成的。」这里，保禄宗徒指出「光荣天主」与「分享天主美善」（即受造物的幸福）相辅相成，二者合而为一。此外，一些教父（如额我略尼森、奥力振等）亦指出：分享天主美善就是光荣天主，而光荣天主也就是分享天主美善，因为光荣天主该溯源于天主圣三内在的认识与爱慕，同样，分享天主美善亦该溯源于圣三内在的交流，故分享天主美善与光荣天主产自同一来源，是分不开的，理性受造物认识与爱慕天主时所归于天主的光荣，同时也构成了理性受造物自身的幸福，非理性受造物则靠自身的存在帮助理性受造物认识及爱慕天主，因而亦有份于光荣天主。 当我们相信天主创造宇宙天地时，我们相信天主创造了我与整个宇宙；信仰创世主要不是指天主与万物，而是指天主与我的交往。万物以人为中心，人以天主为中心，故重点不在于告诉我们天主为何创造万物，乃在于天主为何造我。所以这不是神物关系的问题，而是神人交往的宗教问题，这也不是指世界过往的问题，而是人现在所面临的抉择问题。

⑧ 天主教文化：天主教的信仰是什么

每个宗教都有自己的信仰，如果没有信仰那就不可能形成宗教，信仰就是伴随宗教而产生的心灵产物和哲学意义，是宗教的精神支柱。
那么，在 天主教文化 中，天主教的信仰是什么呢？一起随我来看看吧！

三位一体
天主教认为，三位一体是奥迹，这种奥迹是不能让世人所完全明白的，只是描述了三位一体的由来和形态。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格——圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣神由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。

天主创世
天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

人的原罪
天主教认为，人的本性是有罪的。因为天主造了人类的始祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安置在伊甸园，过着无忧无虑的生活，但后来在魔鬼（蛇）的引诱下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因而触怒了天主，被驱逐出乐园，到地上劳动。亚当和夏娃的罪一直传到他们所有的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去入教前所犯的罪。

救赎
天主教认为，耶稣降生人世，就是为了救赎罪恶满盈世人。天主派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以血盖住人类的原罪（就像出埃及记里神要击杀埃及人的长子，叫犹太人用羊血盖住自己家的门框所以神会越过犹太人的家而不击杀犹太人的长子）。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。

天堂地狱
天主教认为，世上的人有善有恶，将来基督从天降临，审判地上的活人和死人，善人将进入天国获得永生，恶人将被抛入地狱受永罪。教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听美音”，“口尝美味，每一感官都能有相称的福乐”。地狱则到处是不灭之火，蛇蝎遍地，可怕到了极点。此外，在天堂和地狱之间，还有炼狱。生前有小罪而在死亡前危机时办告解的人，他们需要进入炼狱净化自己的灵魂，为生前所犯下的罪做补赎，而后可以进入天堂。

忍耐苦难
天主教号召人们做到对自己所受的苦难忍耐、顺从，多祈祷，依靠天主三圣的帮助积极面对自己的生活。《新约·圣保禄宗徒致罗马人书》讲，要人们在积极的方面顺从，因为正义的权是天主给的。因此，抗拒正义就是抗拒天主的命令，抗拒的必自取刑罚。总之，天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣神），敬礼圣母玛丽亚。宣扬圣父创造天地万物；圣子降生成人，为救赎世人的罪被钉死在十字架上，三天后死而复活，打破天和人的界限，成为天主与人的唯一中保；圣神来自圣父和圣子，是赋予生命之神。

⑨ 上帝创世的七天分别创造了什么

第一天创造了光，上帝说：“要有光！”便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了白天和夜晚。

第二天创造了空气，上帝说：“诸水之向要有空气隔开。”称它为天。

第三天创造了海洋，上帝说：“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。”水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众聚集的地方叫海洋。

第四天创造了星辰，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了太阳与月亮以及无数的星斗。

第五天创造了水中的生命和飞鸟，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。”于是上帝创造出鱼类和鸟类让它们繁衍生存。

第六天创造了地上的生灵和人，上帝说：“地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。”于是，上帝造出了地上的生灵，使它们各自归入自己的类别。上帝又说：“我要照着我的形象和样式造人，派他们去管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。”上帝就照着自己的形象创造了人。

第七天天地万物已经造齐了，上帝歇息了，并给第六天赐福，圣化第六天为特别的日子，因为上帝是在第七天完成了创造并休息。于是星期日也成为人类休息的日子。

(9)天主的创造扩展阅读：

万物初始之前，宇宙是无边无际混沌的黑暗，只有上帝之灵穿行其间。上帝对这无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。

上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。这是上帝创世的第一天。

上帝，本身是指至高无上统治者，在基督教等引入中国后，作为同义词，将其用作犹太教、基督教信仰的创造宇宙的神。被视为宗教信徒至高无上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，创造和治理世界。

上帝无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。上帝是宇宙的支撑和创造者。自然神论说，上帝是宇宙的创造者。泛神论则认为，上帝是宇宙的本身。

⑩ 天主为什么造了人类

你的问题太深奥，如果简单来说就是因为爱！但我想这一定不是你想要的答案！

更详细只能用有限的认知来以世界上的某些现象作比喻，比如说 1+1=3或更多

经上有话说： 人被造是为荣耀神 ！

人被造是因为神的爱 到了某个地步，要在一种活物上来显明出来，这活物就是人，在神看来人比万有更宝贵 就像男人和女人的爱到了一种地步，那种爱肉眼虽看不见，却在孩子的身上显明了出来！（比喻）原来万有被造是为人，人被造是为神=爱（神的荣耀），看到地上的花草树木、河流、山川、平原、高原、各种动物，又看到天上的蓝天白云、日月、浩瀚星空，不禁会想：人算什么？它们的存在竟是因为人！ 因为某个缘故，现在已经很难看到这些了，也很少有人思想这些，因为这世界同世界之王已经被判了死刑；

在人中有一位最好的，除了他以外，再也没有如此完全的人，他来到这个世界却被杀了，这能说明什么呢？说明这世界是黑暗的，是不接受光的！

但信那人的有福了，因为他曾来这世界，与人一样的体验出生 苦难 死亡 以完全胜过了世界 以爱胜过了仇敌 以义胜过了罪 以复活胜过了死亡，照样信他的人也能如此，那时没有人见过神，却看见了他，看见他又信又明白的，后来就会知道 “原来我们看见神了”正如他曾说：看见我就是看见父！