邵发明的气质

1. 武当字拳的技巧概念

武当字拳的技巧概念

习文包括诗、书、画等可以提高人的学识、修为人的气质、开发人的智慧，而习武则可以活动人的筋骨、磨练人的意志、强健人的体魄。下文是我收集的武当字拳的概念以及技巧意义，望大家有所帮助。

一、武当字拳的内容与风格特点

(一)字拳修真

字拳修真包括精神道德的修为与基本内功劲力的修炼。关亨九先生在《修真十要》中提到了修真十条具体注意事项，也是他修炼经验体会，为后学者指明了方向。而内功劲力是修炼者入门基本功夫。凡道家修炼，归根结底是要修炼内在的精、气、神三宝。武当内家功法非常注重内养外练，内外双修。武当神剑门基本功是六个桩功，分内三桩和外三桩。内三桩为正道、行修、束身，取“正道行修，束身自得”之意，此三桩为静养功。外三桩分为落地、运帚和托天。外三桩是技击之道。太乙神剑门主要以练功为本，拳术为末。功要内练，无形无象。潜移默化，不言不语，功到自然成。内练能修道斩魔，外练可克敌除奸。从而达到“炼精化气，练气化神，炼神还虚”的最高境界。

(二)字拳拳理

武当字拳由张三丰祖师所创，其理论基础根植于道门，充分吸取了道家思想文化的精髓，以河图、洛书、周易、阴阳、五行、八卦、九宫之理结合中医理论、中华书画艺术奠定了字拳文化理论基础。河图洛书都是以数字阐述万物造化之理。河图是天之机，洛书是地之机，卦是以人法天地，盗天地之机。而周易是把八卦飞行于九宫，成为圆周。凡事有阴阳，万物有五行之相生相克。关亨九先生在《错综论》中提到：“练字拳，必先通易之理，由易理而求字之道，由字之道求字拳之微，字拳之微必须读易拆卦通灵，必须写字辨划出拳。”而且还专门告诫后学者，“字拳视之无法实有法，由有法还于无法，自然规律，不待人为。所以有拳没有套路，有招势而无象。儒者十年寒窗不得其门，武士习练终生困于门外，是未得易之理与字之道也。”

(三)字拳技击

武当字拳，笔划就是招数，动中蓄力，静中发力，克敌于无形。字拳技击之道是先求自身之有(通身)，而后显出外发之能，是内外双修，陶炼心神气力的方法和艺术。关亨九先生在《字的内劲与人的内劲》中提到：“字拳乃无言之道，不可名亦无以名之，因行于手强以名之。二十四字诀必须先懂字的笔画乃能名之。例如点必飞，横必圈，竖必冲，竖左下斜成撇是右大环，右下斜成捺是左反臂打，短横是截，短竖是插，外勾是右手内挑，内勾是左手反弹，横分上中下，上横立圈，中横平圆，下横分缠，用之有法，自然生力，自然成拳。横正圈内含蓄、柔、缩，竖反劈外有摔、拍、拓。先练通玄，后乃通用。”武当拳宗字拳二十四字诀秘诀抄本拳谱中写到“技击和书法的行径是一致的：横有起落，竖有升降。横有伸缩，竖有轻重。捺撇长短，内外开合。竖进横退，变幻成字。竖冲直发，横截自救。文武一理，何用他求。” 待字拳习练纯熟之后，手是刀，指是剑。手指可以代笔。八法是字的笔划，六诀是字的六书。取法于字，发之于拳。出手执笔是刀剑，遇敌就写字。制人于不觉，取命于无形。即所谓刀笔杀人不见血也。

(四)字拳拳法

字拳拳法包括意神气和汉字书画的修炼方法，法里有字，字里藏拳。武当拳宗云：拳无字，内劲不出;字无拳，书法难精。字拳在修炼过程中，除了要懂得字拳修真、字拳拳理拳法、字拳技击等内容之外，要求习练者要有中国书画方面的知识，要懂文人三绝，即诗书画。在书法的习练中，笔有锋有芒，锋芒向内是布气，锋芒向外是纵神，内劲自然出现。笔动有阴阳、有刚柔、有吞吐、有伸缩、有转折、有迂回、有起落、有向背。思之于笔先，发之于纸后(力透纸背)，写字行拳同时在手，写字就是操手，亦动亦静，从心所欲。内练老子“有无相生”，外练老子“难易相成”。至成功之时，到达“写字抒剑气，作画发文光”的自由境界。

武当字拳，每个字的笔画就是一套拳。关亨久先生在1987年接受古柏先生采访时介绍：武当字拳每一个字是一套拳。这门功夫传的很少，会这门功夫的，都会写、会画，先文后武，不会写字练不了武，写字就是练武。以文学武是神剑门与其他门派的不同之处。武林中也有字门这一家，但它说的是字的含意，字的内容。神剑门是以字为拳，横就是拳的横，竖就是拳的竖，点横撇捺即是拳。所以武当字拳入门功夫从写字书法开始。

二、 武当字拳的习练方法

(一)字拳外练的基本要求

字拳外练要求：横必平，直必纵，间必均，际必密，端必锋，体必正，屈必轻，牵制必决，不足必补，有余必损，布置必齐，大小必称。写字行拳，其理一。中正为主，左右为辅，主为令，辅为行，应行则行，不可强行。而习练者在书写不同字体时也各有讲究：楷尚行，草尚飞，篆尚转，隶尚折，各随其体，此乃行拳之身法。

字拳八法要点：点要重，谓之侧;横要宽，谓之勒;竖长，谓之努;一挑谓之策;一扫谓之喙;一钩谓之趋;一撇谓之掠;一捺谓之磔。横能左右扫，竖能左右分，横极则折，竖极必挑，横变走之，竖变弯钩，竖紧横松，长短互用，不离其形。八法即是八卦，八卦变为八八六十四，八法变为字何止千万，卦法、字法源出于一，一阴一阳，一刚一柔，内劲出焉。

(二)字拳内练的方法技巧

字拳的习练并非只是机械的写字，而需要内功劲力(内三桩和外三桩)的修炼，此外，要把功夫练好，还得多种修养才能体会字拳的真正涵义，按关亨九先生所说“不懂文人三绝，诗书画是什么东西是不行的，那是大儒演修真。”关老也在《武当修真密笈》中说及：诗书画是读书人演修真与大自然相合鸣的产物。武当功夫中的字拳乃是参玄书道，与大道合真的结晶。王羲之能参书诀融透道经，留下书扇写黄庭的佳话。

写字、练拳都要有轻有重，归到身上，就是有阴有阳、有刚有柔。所以要懂得三合一，字就是道，拳也是道，字也是拳，所以谓之内家，为武当正宗。可见只有武当这一派才懂得三合于一，即有意、有情、有性;有道、有文、有武。总之都是由字而来，所以叫文中武，武中道，即文里面有武，武里面有道。

字拳中的每一字有一字之脉络，如人之血脉，有神有气，有起有止，有惊险，有飘逸，有倜傥，有飞白。关亨九先生在《字的内劲与人的内劲》中提到：人身之血脉是血随气行，字体之血脉是墨随水行。人无血脉则诸穴皆闭，不能呼吸。字无血脉则众划全停，不能成字。此乃字拳内劲之根源也。行拳想写字，则人与字合。字脉即人脉，字劲即人劲。点划由心出，拳招由手发。心动笔随能写字，意动神随则发拳，拳有气力，字有精神，精神气力合一则拳之上乘。

三、武当字拳的习练作用与意义

武当字拳融养生健身、防身技击和休闲娱乐功效为一体，人们在习练字拳之余，不仅陶冶了情操，而且练出了功夫。从而达到术道并重、内外兼修、文武双全的最佳境界，确实是武林中独到的功夫，是武术与书画艺术结合的神圣殿堂。

(一)养生、健身、祛病功效的显现

字拳是按笔划的先后顺序进行演练，每一个字就是一套拳操。习练时可按某字的笔划先后顺序用双手或单手进行书写，也可依某字笔划的先后顺序进行身体或肢体的活动。字拳习练注重字的间架结构的变幻及笔力、气势，它追求意气神，讲究章法、布局。写字时头要正，臂展开，腰挺直，肩放松;呼吸深而自然，精力集中，心正气和，排除任何杂念，这也是练气功时坐姿的要领。再者，执笔运墨时要指实，掌虚，腕平，肘悬起，从而使身体处于内意外力的“气功状态”，使人神形统一，令人静思凝神，心气内敛，意在心中，力在笔端。要动中有静，静中有动，藉此调动运行全身的气和力。通过运笔，以意领气，以气带力，“以通身之气之功之力而用之”，借助笔端，有机地输送到字的点、横、竖、撇、捺和字里行间的布局之中，使笔法犹活于“筋脉相通”，显示出气和力的象形。这样，不仅排除了不良因素的干扰，而且很自然地通融全身的'气血，使体内各部分机能得到调整，使大脑神经细胞和手臂甚至腰背部的肌肉得到活动和锻炼，有力地促进血液循环和新陈代谢，从而起到祛病、养生、健身的作用。

(二)防身技击作用的发挥

关亨九先生在《神剑门字拳秘旨》中提到：拳不离书法，笔笔是招。遇敌就写字，写字即成拳。遇敌时，可按字的笔划顺序来攻击敌方。例如，邵发明先生在《江湖三十六黑手》中介绍江湖中流传下来的最具连击、追杀作用的“太字刀法”。 “太字刀法”曾被吸收入中国警用匕首术中。 所谓“太字刀法”，就是匕首连续攻击的动作路线形成一个“太”字。也就是说，匕首是以“太”字的写法进行攻击的。 分析一下“太”字，用于格斗，确实大有讲究。 如果把“太”字“印”到敌人身上，可以看到：起初一“横”划刻在敌人的上盘(如眼、颈);一“撇”一“捺”，交叉而攻，笼罩敌人中上盘，并封住敌人的正面区域;最后一“点”，突出奇兵，变划为刺，是凌厉的击杀手段。“太字刀法”由书法转化而来。其用刀与用笔，实有异曲同工之妙。 “太字刀法”纳入军警匕首术中时，只存其形(即“太”字的动作路线)，去除了其中与书法同工之处，如提、顿、回转等，特别是最后一“点”，晃动手腕搅碎对方内脏之意。可见，字拳防身技击之威力。

(三)休闲娱乐作用的体现

《瓯北诗话》指出：“学书用于养心愈疾，君子乐之。”。练书法，习绘画，既有静中乐，又有动中乐。动笔之前，端身正容，气沉丹田，凝神静虑，恬愉之情，油然而生，这是静中之乐。动笔之际，运笔之时，任意挥洒，痛快淋漓，渲染泼墨，刻意精雕，兴味盎然，这是动中之乐。字拳的习练讲究手法与意念的紧密结合。做到凝神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。潜心于书画，从“学法贴字”中既可获取“营养价值”极高的精神食粮，陶冶情操，得到高尚静雅和美的享受，又可怡情养性、健身益寿。其乐融融，其益彰彰。

2. 大力神功，野山武道，邵发明是真的吗

邵发明复的那个不叫武术制，叫斗殴术，武术是讲精力善用，邵发明和陈鹤皋总结的是马刀砍哪鲜血四溅视觉效果好又不会重伤人，板砖什么位置能把人颅骨砸个坑，一对多无法脱身采用何种姿势挨打能使自己伤皮不伤肉
这么说你懂了吧，其实老邵的就是些流氓经验，是斗殴的内容不是武术的内容，但老流氓的斗殴经验是无法被忽略的，真正珍贵的是他的这些经验
老邵做函授是10几年前开始的，现在估计早就不做了，你要接触还得找他本人，网上传的没有丝毫可信度，假的都被当作真的传，以前网络不发达可以说谣言止于智者，现在智者在网络上面对一大群胡说八道的外行也只能软弱无力了

3. 野山武道的邵发明简介

“武林一痴邵发明，浙江人，大学文化。 8岁开始习家传六路南拳，后从师于多位民间武师，有《童子铁布衫的内功心法》等二十余篇论文发表于《武林》、《气功》《气功与科学》杂志。注重对传统功夫、古江湖武功的研究，曾收集整理婺城江氏传三十六路流氓拳，及江湖打斗实例三百余例，并拍摄千余帧实地照片。
邵培养学员10万多人，遍及中国、新加坡、韩国、美国等国家。公开出版专著（共16部） “江湖武功”丛书：《江湖打斗三十六毒手》等 “杀手秘籍”丛书： 《武林杀手秘籍》等 “大镖师”丛书： 《镖师必读》等 “神功”丛书：《抗打神功》等主持函授教学工作 “应用武学”系列——《武术应用学》、《龙虎棍绝杀秘技》、《断骨残筋秘籍》 “目标测试”系列——《教你学发力》、《陪你练实战》 “新野山武道”系列——第一、二、三、四段，《三十六路流氓拳》 “功法设计”系列——《魔鬼方程功法设计》、《抗打神功最新训练法》、《活神仙点穴绝技》 、《游侠特技大突破》。
邵发明的武术技法侧重于实战打斗，特征是简朴、实用、高效、速成。

4. 大力神功，野山武道，邵发明是真的吗

邵发明抄的那个不叫武术，袭叫斗殴术，武术是讲精力善用，邵发明和陈鹤皋总结的是马刀砍哪鲜血四溅视觉效果好又不会重伤人，板砖什么位置能把人颅骨砸个坑，一对多无法脱身采用何种姿势挨打能使自己伤皮不伤肉
这么说你懂了吧，其实老邵的就是些流氓经验，是斗殴的内容不是武术的内容，但老流氓的斗殴经验是无法被忽略的，真正珍贵的是他的这些经验
老邵做函授是10几年前开始的，现在估计早就不做了，你要接触还得找他本人，网上传的没有丝毫可信度，假的都被当作真的传，以前网络不发达可以说谣言止于智者，现在智者在网络上面对一大群胡说八道的外行也只能软弱无力了