劳动创造一切绘画

㈠ 五一手抄报图片和内容的简单画画

资料

劳动的光荣劳动就是幸福的开始，就是引领我们生命意义的
上升。

把自己春天一样在大地上展放，在暖暖的阳光里与阳光一起
明媚、一起灿烂是我们一生的梦想。

劳动，是我们生存和延续之本，劳动是多么神圣不可侵犯的
权利！劳动的快乐，如长风在我生长的平原滚过，明快、轻盈又五月，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。

蛙鸣虫叫，鱼跃雀散，初春的旷野已是喧声鼎沸了。扶摇而上的风筝拥入碧空的怀抱，地上的人们舒展着筋骨攒足了劲。不知不觉中，春天正迈着轻盈的脚步，悄悄的向我们走来——在春意盎然的五月。

五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里尽情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空；五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生……五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。

18年前的五月一日，美国勇敢的劳动者为了维护劳动人民的权益，高高的举起起义的大旗，反对欺凌他们的资本家，为劳动人民赢得他们应有的权力。水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益斑驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别纪念。

劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。

劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！

在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生；“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生；“到中流击水，浪遏飞舟”是一种人生；“默默无闻，无私奉献”也是一种人生。种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。

五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌！
充满爱的温暖。

劳动，就是把生命最大限度地拉长，超过一条路、一条河的
长度，超过一座山、一面旗帜的高度。劳动就像我们家门口的那
棵树，不讲条件地、最大限度地把绿献给大地和天空。

劳动，使飞翔的翅膀更加有力、更加坚强，使劳动者怀抱理
想一步步走向幸福的彼岸。

劳动，我写下这平凡又令我无比敬仰的词时，我的笔下就出
现青草的香味，一些最新鲜的事和想法就跑出来。我常常想，劳
动就是父亲走出田地时卷起的裤脚，就是建设者们在工地上打开
的焊把，就是书本在阳光下被风呼啦啦地翻动的响声。

劳动，就是把生命和梦想的翅膀展起来飞翔，飞过高山和长
河，飞过五谷和历史。

劳动以母亲的方式，教给我们什么是生命，什么是最高的光
荣。

劳动啊！就是高过我们头顶的光荣。劳动的快乐劳动的快乐，
是一种大快乐。劳动的快乐，是其他事物无法代替的快乐。

在明媚的阳光下，在建设者的工地上，在劳动的车间里，我
们靠自己的双手创造未来和信念。

我们在大地上不停息地劳动，以热血献大地。劳动，神圣的
词语，亲切的祝福。

劳动的图画，在我们的眼前、在天空下、在大地上，一幅幅
展开，忙碌的父母、工作着的同事，心情愉快，动作敏捷。

劳动使世界变得美丽。劳动使心灵变得高尚。劳动使生命的
意义无限延伸。劳动的快乐，就是马在奔跑时的快乐。劳动的快
乐，就是鸟在飞翔时的快乐。

劳动的快乐，就是我们生活的快乐，就是幸福在嘴边扩展，
在内心升腾。

面对劳动的人群，让我们真诚地献上敬礼、鲜花和歌声。 劳动的光荣劳动就是幸福的开始，就是引领我们生命意义的
上升。

把自己春天一样在大地上展放，在暖暖的阳光里与阳光一起
明媚、一起灿烂是我们一生的梦想。

劳动，是我们生存和延续之本，劳动是多么神圣不可侵犯的
权利！劳动的快乐，如长风在我生长的平原滚过，明快、轻盈又
充满爱的温暖。

劳动，就是把生命最大限度地拉长，超过一条路、一条河的
长度，超过一座山、一面旗帜的高度。劳动就像我们家门口的那
棵树，不讲条件地、最大限度地把绿献给大地和天空。

劳动，使飞翔的翅膀更加有力、更加坚强，使劳动者怀抱理
想一步步走向幸福的彼岸。

劳动，我写下这平凡又令我无比敬仰的词时，我的笔下就出
现青草的香味，一些最新鲜的事和想法就跑出来。我常常想，劳
动就是父亲走出田地时卷起的裤脚，就是建设者们在工地上打开
的焊把，就是书本在阳光下被风呼啦啦地翻动的响声。

劳动，就是把生命和梦想的翅膀展起来飞翔，飞过高山和长
河，飞过五谷和历史。

劳动以母亲的方式，教给我们什么是生命，什么是最高的光
荣。

劳动啊！就是高过我们头顶的光荣。劳动的快乐劳动的快乐，
是一种大快乐。劳动的快乐，是其他事物无法代替的快乐。

在明媚的阳光下，在建设者的工地上，在劳动的车间里，我
们靠自己的双手创造未来和信念。

我们在大地上不停息地劳动，以热血献大地。劳动，神圣的
词语，亲切的祝福。

劳动的图画，在我们的眼前、在天空下、在大地上，一幅幅
展开，忙碌的父母、工作着的同事，心情愉快，动作敏捷。

劳动使世界变得美丽。劳动使心灵变得高尚。劳动使生命的
意义无限延伸。劳动的快乐，就是马在奔跑时的快乐。劳动的快
乐，就是鸟在飞翔时的快乐。

劳动的快乐，就是我们生活的快乐，就是幸福在嘴边扩展，
在内心升腾。

㈡ 2020劳动手抄报内容 劳动创造美好手抄报内容资料

导读：当劳动节来临之时，大家想的是玩，还是在家劳动来庆祝过节呢?劳动是人们的基本功能，要以劳动为荣，努力劳动创造美好生活。那么，2020劳动手抄报内容写什么?劳动创造美好手抄报内容资料去哪找呢?接下来和我一起去看看吧。

五一劳动节的由来

1886年5月1日，美国芝加哥、纽约等城市的35万多工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，最后，经过艰苦的流血斗争，终于获得胜利。为纪念这次伟大的斗争，第二国际宣布将每年的5月1日定为“国际劳动节。”

五一劳动节格言

1、劳动才能给人以安乐。——朗费罗

2、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱;劳动、创造、别虚度了一生。——于沙

3、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪

4、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

5、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪

6、沉思就是劳动，思考就是行动。——雨果

7、文化越高，劳动越受重视。——罗雪尔

8、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

9、劳动是人类的命运。——荷马

关于劳动节的作文

“五一”节迈着轻快的脚步来到了我们身边，我迫不及待的等着这一天的早点到来，因为这一天妈妈带我到浙东大峡谷去玩，这一天肯定很快乐。

早上，妈妈叫醒我，我没睡懒觉，一骨碌就爬起来了。我们坐上爸爸的车，飞快地直达目的地。一到山口，就听到哗哗的水声，远远看见一道瀑布从山上直飞下来。我不禁想起李白的一首诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

我们来到水潭边，看见水这么清澈，当时天气很热，我就对爸爸妈妈说我想去玩水，妈妈开始不同意，后见我再三恳求，就同意了。我脱了鞋子，卷起裤腿，在水中走来走去，水很冷。一不小心，我踩上青苔，一下子滑倒了，水虽然不深，但我爬起来的时候，早已是一只落汤鸡了。妈妈狠狠地批评了我一顿，我脱下裤子，把水拧干，放在太阳下晒，不一会裤子就干了，我穿上裤子，又去玩了。

这一天，我虽然掉到水里，受了妈妈的严厉的批评，但我还是很高兴。

劳动创造美好生活征文

“幸福在哪里，他在辛勤的耕耘里……”，每次听到这熟悉的歌曲就让我想到劳动是幸福的种子，许多劳动的场景一幕幕的浮现在我的脑海里。

记得有一次学校大扫除。那一天，同学们都早早地到了学校，有的扫地，有的拖地，有的擦黑板……大家都干的热火朝天。我负责擦窗户，擦窗户可是一件麻烦的事儿。首先，我用湿毛巾把窗户抹了一遍，把窗户打湿，然后拿来废报纸，把窗户的一角一落都擦干净。忽然，我发现一块玻璃窗的角上有一些黑色的污渍，任凭我累得满头大汗，却怎么也擦不掉。那污渍好像一张嘲笑的脸，把我的倔劲激起来了，我用指甲一点一点的挖，终于把污渍彻底擦干净了。阳光透过窗户射在同学们的脸上，一张张红扑扑的脸洋溢着幸福的微笑。

科学家门捷列夫说过：“劳动创造一切，劳动者创造一切”。这窗明几净的教室环境是我们这么多同学辛勤劳动得来的。透过窗户，看到外面一幢幢耸立的高楼、一条条干净宽阔的马路，那都是劳动者辛勤劳动的结果。作为新一代的少先队员，我们一定要热爱劳动，为祖国的明天增光添彩。

㈢ 劳动创造美手抄报内容

劳动创造美手抄报内容
1、所有的劳动者都是一首歌，劳动中的每一个细节都是一个美丽跳动的音符，和谐社会长河中一朵斑斓的浪花。 2、劳动相当于一种责任意识，只要生存在这种环境里，就应该意识到这种责任存在。 3、劳动是一首永恒的赞歌。

㈣ 关于劳动手抄报的内容有哪些

劳动手抄报的内容有：

1，编排设计

手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

2，版面划分

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美，也可绘画图案进行划分。报头要放在显著位置，最好是在左上或右上位置。,

3，块面编排

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

4，装饰设计

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

(4)劳动创造一切绘画扩展阅读

对手抄报编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。

办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。

㈤ 五一劳动节绘画手抄报怎么画

五一国际劳动节亦称"五一节",定在每年的五月一日。它是全世界无产队级、劳动人民的共同节日。
此节源于美国芝加哥城的工人大罢工.1886年5月1日,芝加哥的二十一万六千余名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工,经过艰苦的流血斗争,终于获得了胜利.为纪念这次伟大的工人运动,1889年7 月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节.这一决定立即得到世界各国工人的积极响应.1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走向街头,举行盛大的示威游行与集会,争取合法权益.从此,每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会,游行,以示庆祝.
为纪念这次伟大的工人运动,1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日,欧美各国的工人阶级率先走向街头,举行盛大的示威游行与集会,争取合法权益。从此,每逢这一天,世界各国的劳动人民都要集会、游行,以示庆祝。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。这一年,一些革命的知识分子在上海、苏州、杭州、汉口等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日,北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会。李大钊专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。陈独秀也为庆祝这个节日发表了《上海厚生纱厂湖南女工问题》一文，揭露资本家剥削工人剩余价值的真相。陈独秀又在上海船务栈房工界联合会作了《劳苦者的觉悟》的演说，阐明了“劳动创造世界”。“做工的人最有用最贵重”的观点。在北京，一些青年外出宣传，散发《五月一日劳工宣言》，唤起工人为反对剥削、争取自身权利而斗争。这是中国首次纪念“五一”国际劳动节的活动，也是中国历史上的第一个“五一”劳动节。
新中国成立以后,中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节,是日全国放假一天。每年的这一天,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
1920年5月1日,北京,上海,广州,九江,唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市,举行了声势浩大的游行,集会,这就是中国历史上的第一个五一劳动节.放后,中央人民政府政务院于1949年12月将五月一日定为法定的劳动节,是日全国放假一天.节日,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园,剧院,广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰.
1886年5月1日芝加哥城的工人大罢工
5月1日,国际劳动节,它是全世界工人阶级斗争的历史纪念,每个国家都很重视它,尤其是美国,加拿大,南非.事件起因是, 1880年美国工人游行集会要求8小时工作制.1884年,联邦贸易组织通过了一项解决方案,以立法的形式规定从1886年5月1日开始执行每日8 小时工作制,但此后,工人们仍然被强迫每天工作10小时,12小时,甚至14小时,这使得该项立法明有实亡,而各地的联邦首脑对此却表示出十分冷淡和不友好的态度,于是一场为争取8小时工作的罢工开始了.

㈥ 为什么说艺术起源于劳动

因为人类的劳动，不但创造了世界和人类社会，进而也创造了文化艺术。

绘画艺术最初是紧密地结合着人类的生产斗争实践和社会生活的需要伴随劳动而产生的，它又反作用于人类。

恩格斯说：“只是由于劳动……人的手达到了这样高度的完善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”

鲁迅先生在《门外文谈》中谈到原始图画的起源时也说：“画在西班牙的亚勒泰米拉（altamira）洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹。许多艺术史家说这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩的。但这样的解释未免过于‘摩登’。

因为原始人没有十九世纪的文艺家那么闲，他的画是一只牛是有缘故的。为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”

假设原始人就是画着玩的，但起码原始人在来该岩洞之前肯定与野牛遭遇过，互动过。而且野牛给原始人以深刻的印象，以至于在“闲着没事”的时候都能想起，还会有画在岩洞里的冲动；并且他“画着玩”的野牛，一定会给后来此洞者一个警示作用，至少是有一种认知教育意义。

所以我们说人类在生产、劳动等实践中自然地创造了绘画艺术，这艺术当然就属于人民自己的艺术，人民的艺术为人民服务也就是必然的了。

(6)劳动创造一切绘画扩展阅读

艺术的滥觞与人们对自然和生活的敬畏、崇拜、热爱息息相关。

尽管艺术的起源问题一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”，但不管是亚里士多德的模仿说，还是其他学者提出的游戏说、表现说、巫术说、劳动说等；

都承认艺术的起点基于人们对某种存在的愉悦、向往、敬畏以及由此派生而来的模仿、再造、想象、拓展，这是一种十分崇高、充满敬畏的情感和行动。

时至今日，可以说一切艺术活动依然是从这一原点出发的跋涉、砥砺，离开这一原点，走得越远越可能是歧途。

㈦ 关于劳动的手抄报画

劳动，是人类生存最基本的必不可少的手段。是不是可以这样说呢?人类创造了劳动，劳动发展了人类。人类通过劳动，创造了世界，推动了社会发展，促进了历史的进步。

勤劳、勇敢、智慧，皆是对劳动者的由衷赞叹;而懒散、怠惰、懦弱，则是对不劳而获者的无情贬咒。在人们的心目中，劳与不劳之间分明就割裂出光荣与可耻的界限。人们敬重劳动，实际上就是敬重劳动者，就是敬重他们的劳动成果。

在共和国的旗帜下，我们看到了企业家的奋斗、科学家的心血、教育家的敬业、艺术家的探索，以及无数普通劳动者的热血。于是，劳动这个普通的字眼，终因壮丽的事业而显得伟大、神圣。是啊，在高贵、高尚的天平上，劳动者没有贵贱高低之分，不论什么岗位，无论你在哪里，只要你投入了，尽力了，大家的贡献份额都是等值的，这便是劳动的公正与公平。

我们敬重劳动，是因为劳动发现了真善美，推进了人类文明的进步。曾记否，当长夜难明时，是电灯映亮了星空;道路正迢遥，是发动机拨动了车轮;人多地少，遗传育种培植出杂交稻、超级杂交稻。科技，总是在最需要它的地方出现，而且似乎无所不能。或许，有人会说，科技只是一种手段，它可以改变世界，但不一定能改变人们的心灵。是的，从本质上讲，科技本身并没有价值判断的功用，然而，当劳动也相应创造了人类道德、法律和人文精神之时，我们的这个世界又何愁不变得更美好?

我们敬重每一个劳动者，但我们更敬重劳模。劳模在不同的历史时期，为国家和社会作出了突出贡献。他们以自己的聪明才智和辛勤劳动创造了巨大的经济效益和社会效益，他们是民族的精英、人民的楷模。时传祥、杨怀中、钟南山等人的名字是那样的让人如雷贯耳，由人及事，我们怎能不想起他们那平凡却伟大的劳动，他们留给我们的深深思考?

真正的劳动，真正的劳动者，往往处于一种“偏执”的状态———他们不仅意识“偏执”，而且行为“偏执”，劳动之于他们自是一种必需，须臾不可缺少。马克·吐温说得好：“偏执”者与神离得最近。“偏执”者，他们不再需要外来的肯定，也没有统一的价值尺度，更不是金钱的标准所能衡量，而是自我实践、自我理解和自我确认的。假如每一个人在各自的岗位上都能获致一种“偏执”感，那么，其劳动精神就会获得无穷的内在资源。

㈧ 以劳动为主题的绘画作品有哪些

需要工具材料：画笔、画纸

1、首先用铅笔在白纸上画出草图后，并用黑色彩笔在白纸上画出女孩的头部和身体图形，如下图所示。

㈨ 关于劳动的绘画作品（追加50）

《伏尔加河的纤夫》
大约绘制于1870～1873年。全画采用横向的长构图，把11个纤夫分成三簇，分别描绘出这些不同年龄、经历和个性的形象。他们承受着沉重的生活负担和贫困的折磨，在烈日炎炎的夏天，拖着沉重而疲惫的步伐，拉着船缆，艰难地牵引着身后的大船，在伏尔加河岸边踏着沙子吃力地往前走，整个画面表现了劳动者沉重的劳动和纤夫们不甘心忍受剥削和压迫的愤懑情绪，寄托了作者对劳动人民的深切同情和对剥削者的强烈抗议。

《第二次收获》
[作者：朱利安•杜普荷 [法国，1851―1910年] 画布油画，100×127.50厘米 创作年代：1879
绘画；油画；画布油画；100×127.50 厘米
朱利安•杜普荷则在19世纪末全身心地投入了描绘农村传统题材的创作中。
他的学画生涯分别是在比尔斯、吕容和亨利•莱曼三个画室完成的。成为画家后，1876至1889年间，他定期在巴黎的画廊参加画展，并于1892年荣获法国“荣誉勋位团勋章”。
在描绘农民生活和四季农活的过程中，杜普荷获得了创作的灵感，画了一幅幅田园诗般的图画，以怀念一种行将消失的生活方式。《第二次收获》是19世纪末描写田园风光绘画作品中的代表之作，也是杜普荷作品中的精品

《拾麦穗的女人》
[作者：朱尔·布雷东；绘画；油画；画布油画；101.6×78.7厘米；创作年代：1863年。
朱尔•布雷东原籍库里埃，由于巴黎生活的压力和多病的身体，布雷东的一生都在这个小镇和巴黎的艺术氛围之间渡过。和米勒一样，布雷东也把周围农民的生活理想化了，这种乌托邦式的视角在他的画后题记中表述得更为清楚：他说农民过的是“艺术家的生活”，而他本人不过是个“画家农民”。在他的作品里，农村里的人永远是快乐的、热情洋溢的。
在这幅《拾麦穗的女人》中，画家布雷东用画笔制造了一个世外桃源，光鲜的人物沐浴在金色的阳光里，构成一幅和谐、宁静的图画。象征着对法国农业传统的尊重 劳动虽然艰辛，然而在劳动中也会找到应有的欢乐。