江湖是谁创造的

1. 4大发明是谁发明的

首先，通常我们说的四大发明指的是造纸术、指南针、火药、活字印刷术。回
造纸术，史料答记载并没有特别指出是哪一个人发明的，它的出现是古代许多劳动人民的共同努力的结果。而蔡伦只是改进了造纸术，使其更加廉价工序也更简单了。
指南针，与造纸术一样，史料记载并没有特别指出是哪一个人发明的，指南针的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。
火药，火药的研究开始于古代道家炼丹术，它的发明者可以说是一些江湖术士，炼制丹药无意之间发现的。
活字印刷术，只有这个发明确实可查，是北宋时期的毕升发明的。

2. 沈浪是古龙江湖第一个十年创造者是什么意思

武林外史是古龙江湖历史的奠基之作，楚留香，李寻欢等一系列的武侠人物都是版在沈浪之后出现的权，又与沈浪有着一定的联系。而沈浪十岁散尽家财，流浪江湖，二十一、二岁于仁义庄一战成名，纵横江湖十年，后携朋友，恋人寻访海外仙山，逍遥于天地间。只是古龙江湖第一个十年的风云人物，也可以说是完美的侠士，是正义的化身。从这些可以看出，沈浪可以被称为古龙江湖第一个十年创造者

3. 江湖的创作背景

这张专辑的创意来自两个人：填词人张大春和作曲人周华健 。在与台湾作家专张大春属聊天之后，他们找到了心中关于“侠”的核心精神与价值观 ，创作主题定为“江湖”，藉由“江湖”的各种面相，传递出两人心中“侠”的核心精神与价值观 。
《江湖》整张专辑以男人为主题，耗时三年完成，部分歌词取材于中国名著《水浒传》之典故，把历史、文化的歌词融内摇滚、京剧和民谣等音乐元素的歌曲之中 。专辑中的歌曲全部由台湾著名作家张大春作词，周华健自己谱曲，以《水浒》故事为主题，所有配乐全都是由西洋乐器完成，格律皆为古典的诗词歌赋、宋词元曲 。
实体专辑的设计当中，请到书法家周良敦先生亲笔书写所有歌词，并由四度入围格莱美奖的大师萧青阳先生担任设计，在黑、白、红三个颜色中，展现了几千年的时空及文化 。

4. 是谁创造了“剑”

我想中国应是剑的出生地

-------------------------
剑，作为中国一种传统的冷兵器，早已超越了其物质上的意义，它更是一种文化的符号。剑，中国人叫宝剑，它往往和名士、侠客联系在一起。中国历史上留下了种种关于宝剑的故事与传说，但是，关于中国剑的渊源却始终是一个谜。

许多学者认为，中国剑并非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影响。

著名的史学家顾颉刚曾经在其著作《史林杂识》中提到过两位学者张政和李平心先生对于中国剑来源的观点。张政认为“剑非吴越人所发明，大约从塞外传来”，而李平心则认为“剑实来自西域”。

而学者马明达先生在其著作《说剑丛稿》中也提到对于宝剑的起源问题。他指出：“第一，根据考古发现，基本可以确认西周初期有剑，但那是一种长度仅十几厘米或二十几厘米的又可称为“匕首”的短剑，同春秋后期兴起于吴越的剑明显不同。第二，对剑的来源有两种意见，一种意见仍强调这种短剑的出现同北方游牧民族有关，认为“中原佩剑之风显然受西北游牧人的影响”。而他自己则“同意西周初期已经有剑。在其来源上，倾向于剑并非周人所固有，而是受了北方和西北游牧民族影响的观点”。

著名考古学家李学勤认为，中国春秋时代已有很长的剑，不能说是外国或胡人传来的。

中国剑真的来源于外来民族吗？北师大教授王子今在《“镔铁”与张骞西行的动机》一文中指出：“有的学者曾经认为，中原的‘剑’，来自北方游牧民族。正如李学勤先生所指出的：‘这种看法的酿成，一个重要原因是没有发现春秋以前的剑。’由于20世纪50年代有陕西长安张家坡和河南三门峡上村岭西周至春秋初年剑的出土，中国周围古代文化的剑，或与中国剑形制无关，或年代晚于中国剑，都不能作为中国青铜剑的起源。”

记者特意采访了著名考古学家李学勤先生。李学勤告诉记者：“剑（指长剑）的最早来源现在还在研究之中，西周的时候有短剑，没那么长。再早的时候，在商代的短剑情况现在还不十分清楚，可以说，正在研究之中。我认为，春秋时候的长剑是从西周的短剑发展而来的。

当记者提到“有学者认为中国剑可能是外族传来”的时候，李学勤则明确地否定了这一说法，他说：“我个人是不会同意这个意见。很明显，中国春秋时代就已经有很长的剑了，怎么能说是外国或者胡人传来的呢？特别不是胡人传来的，胡人传来的是专门的一种兵器，是短剑之类的一种兵器。”

李学勤认为，严格意义上的剑，可能始于中国东南的吴越地区。

在李学勤的《青铜剑的渊源》一文中也有过这样的表述：“林遮峪、白浮一类带兽头形首的剑，其实是北方民族短剑的一种，和所谓鄂尔多斯式的锋刃器乃是一体，而与以桃氏剑为代表的长剑不会有直接联系，至于由西南而来的柳叶形剑，和后来长剑有关的可能性要大得多，但尚缺少中间的链环。”

在文章中，李学勤还提到了一件云雷纹有翼剑，认为它与长剑有密切联系。这种剑流行于东南地区，“长19厘米，首、茎中空，直通剑身，茎上有两箍和一对小翼，剑身有脊，基部圆角，从茎至身，遍饰云雷纹及斜角云纹，确系珍异之品”。它产生的具体年代应当在西周中晚期，其形制特点，近于春秋战国的长剑，而柳叶形剑等却没有。

文章后面，李学勤说：“浙江长兴雉城发现的云雷纹剑之一，长度已达到35.8厘米，这已经足够用以挥舞劈刺了。如此说来，严格意义上的剑，恐有可能始于东南，即吴越地区。”

除了李学勤老师，北师大教授王子今也在《镔铁和张骞西行的动机》中谈道：“据考古发现，单纯的匈奴文物遗存中，兵器除箭镞外，以刀为主。对于所发现的所谓‘剑’，可能以冯恩学先生著《俄国东西伯利亚与远东考古》一书第五章《匈奴考古》中‘短剑（匕首）’的表述较为合理。”

李学勤告诉记者，长剑是中国的传统武器，春秋时期造剑技术已经很发达了，特别是吴越一带造剑工艺已经非常发达。这对于研究中国当时的技术制造是有意义的，也体现了中国人的聪明才智。而吴越地区当时是偏远地区，这样对于研究中国各地区的文化交流是有意义的。

延伸阅读：事实上在中国古代历史上，剑自古有之，但不像武侠小说中的江湖那般高手如云争斗不断，真正有名的民间剑术高手并不多。剑本身并无性格可言，更不会根据持剑者的性格形成不同的风格。 《真正的“剑”与剑客》

5. 火是谁发明的

火不是谁发明的，最多算是谁发现的，但是也不能考证。
人类对火的认识、使用和掌握，是人类认识自然，并利用自然来改善生产和生活的第一次实践。火的应用，在人类文明发展史上有极其重要的意义。从100多万年前的元谋人，到50万年前的北京人，都留下了用火的痕迹。人类最初使用的都是自然火。人工取火发明以后，原始人掌握了一种强大的自然力，促进了人类的体制和社会的发展，而最终把人与动物分开。
人类最初与动物一样，对火是害怕的。后来，逐渐发现了火的好处－－被烧烤过的兽肉味道更鲜美，于是便主动地利用火。
火的使用，首先使人类形成和推广熟食生活。特别是人工取火的发明，使人类随时都可以吃到熟食，减少疾病，促进大脑的发育和体制的进化。而熟食的推广，还扩大了食物的来源和种类，使人类最终摆脱了“茹毛饮血”的时代。火还给人类带来了温暖，从而扩大了人类的活动范围，使人不再受气候和地域的限制，并能够在寒冷的地区生活。
火是原始人狩猎的重要手段之一。用火驱赶、围歼野兽，行之有效，提高了狩猎生产能力。焚草为肥，促进野草生长，自然为后起的游牧部落所继承。最初的农业耕作方式－－刀耕火种，就是依靠火来进行的。至于原始的手工业，更是离不开火的作用。弓箭、木矛都要经过火烤矫正器身。以后的制陶、冶炼等，没有火是无法完成的。
古代人们理解大自然，尝试为自然现象分类、总结时往往认为火是其中一个不可分割的元素。古希腊人认为世界上所有的物质是由空气、水、泥土和火以不同的比例混合组成的。火也是中国传统文化中五行之一。五行相生相克，其中木生火、火生土、水克火、火克金。
天干的丙、丁为火。中医常说上火（广东称之为热气）、去火等，后来被发现跟西医的发炎有关。另外，中国民间传说指火是由燧人氏发现的，古称火为“阳之精”。《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”。清人顾炎武反对用石取火，他认为用火石取火都会影响寿命。他说：“人用火必取之木，而复有四时五行之变。《素问》黄帝言：壮火散气，少火生气。《周礼》：季春出火贵其新者，少火之义也。今日一切取之于石，其性猛烈而不宜人，病痰之多，年寿自减，有之来矣。”此外，火作为一种象征物常常出现在文学及宗教领域中。《圣经·使徒行传》2章1-4节中，圣灵被喻为舌头如火焰显现并降临；上帝在《创世记》中与挪亚和所有生物立约，不再发大洪水来毁灭世界，可是这并不表示上帝会姑息犯罪，因为《圣经》中多处提到世界末日时他将以火来施行审判（如《以赛亚书》66章15-16，24节、《约珥书》2章30-31节、《启示录》20章9-15节）。
火是饮食烹饪的根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在能够熟练使用火之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》中所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”但在人类能够熟练使用火进行后，人类的饮食便发生了天翻地覆的变化，就是所谓的“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”按中国传说来讲，钻燧取火的燧人氏是最早能够使用火的中国古代先民。考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火的时间，大约在五十万年以前。
《尸子》中说“燧人上观星辰，下察五木以为火。”《路史》中也有类似的记载，其中说：“燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。”第二句中的“辰心”就是古人所说的“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”
燧人氏作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。” 在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，人们发现用金属与石相击，也可摩擦得火，于是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当摩擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火。所谓的“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，用硫磺浸泡过，遇火就燃。
人们可以使用火后，就有了灶。创造灶的人，一说是炎帝：《淮南子》：“炎帝于火而死为灶。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按中国一般说法是祝融。《淮南子·时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。”《史记·楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。”
古人称火为“阳之精”。《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”《河图·汴光篇》：“阳精散而分布为火。”古人把人称为五行之一，认为它有气而无质，可以生杀万物，神妙无穷。古人认为，独有火在五行中有二，其它都只有一。所谓的二者，是指火有阴火和阳火之分。古人又把火分成天火、地火、人火三种，认为天火有四种，地火有五种，人火有三种。“天之阳火有二；太阳，真火；星精，飞火。天之阴火有二：龙火（称龙口有火），雷火。地之阳火有三；钻木之火，击石之火，戛金之火。地之阴火有二：石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火），水中之火（古人称江湖河海，夜动有火）。人之阳火有一，丙丁君火（就是心、小肠的所谓离火），人之阴火有二，命门相火（谓起于北海，称坎火，游行三焦寄位肝胆），三昧之火（纯阳，干火）。”总共阳火六种，阴火也六种，共十二种。
古代中国取火的工具，一直非常落后。在相当长时间内，一直使用原始的“发烛”，到唐宋年间，发展出以松木制成比较精致的“发烛”。《委巷丛谈》：“杭人削松木为小片，其薄如纸，镕硫磺涂其锐，名曰‘发烛’。”宋代以后，又称“火寸”。《清异录·器具》：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批松条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗然，即神之；呼‘引火奴”。今遂有贷者，易名‘火寸’”而且据说南宋时，就有专造“火寸”的作坊。
17世纪时，法国化学家波义耳用粘有硫磺的细木棒与涂磷的粗纸摩擦而起火，产生了火柴的雏形。然后在18世纪，威尼斯出现像敲鼓木槌一样的巨型火柴。因价高，常出现几人合买一根的情况，而且使用时必须有一瓶硫酸。1830年，出现用白磷制成的小巧的摩擦火柴。日本人因此而早时称火柴为“磷寸”。但是白磷有剧毒且不安全。所幸，25年后，瑞典的伦塔斯脱姆发现了红磷，它更安全且无毒，然后他发明了世界上第一批安全火柴。火柴从1880年起进入中国，由英国人理查在上海开办了第一个火柴经营处。1890年，瑞典人在上海开办了中国第一个火柴厂“瑞商洋行”。中国第一种生产的火柴的商标印有慈禧半身像，据说出中国第一合火柴时正值慈禧六十大寿。因为火柴是从国外引进的，中国人就称之为“洋火”。

6. 江湖有什么意义

“江湖”我们常在影视作品，武侠小说中听到，看到这个词，一般人，常把它与“好勇斗狠，持强凌弱，打家劫舍”等联系在一起，事实是怎样的？你知道的我不说，坏小孩只说你不知道的。

所谓江湖，我们知道，江河湖海中是“龙蛇混杂，鱼鳖虾蟹无所不包”。所以人们就把官府无法顾及到的地方，称之为“江湖”，也就是国家赋予社会的活动空间。我们常说“生态平衡”，而江湖就是社会“生态平衡”的具体表现。我国从古直至民国初年，一直奉行的是郡县制，也就是说，国家的最低级政府是县衙。那么，一些小偷，小摸，通奸犯科的事情如何办理？如果都由县太爷处理，任他真有三头六臂，也是处理不完的，所以古时衙门门前那面鸣冤鼓，不是随便敲的，敲响了鸣冤鼓，有理无理都要打板子。那么，那些不涉及人命的小案子，由谁处置呢？

这就需要“江湖”来处理，这个”江湖”指的是“乡绅自治”，这属于最低级的江湖。像小偷，小摸这样的，如果不涉及人命，基本是交由宗族，由族长，乡绅及族中长老等开祠堂处理，也是按数额，情节等处理，一般没有死刑，情节特别严重的才可报官处理。而通奸犯科的就不一样了，这是可以执行死刑的。男的送官充军。但是对女人的惩罚就比较残酷了，就像我们知道的“浸猪笼”，因涉及人命，所以需要确凿的证据，其他任何怀疑都不成立。必须要捉奸在床的。

另一方面，对待大案，要案，就需要一些游走于法律边缘的人，也就是所谓的“侠客”帮忙。这些人是真正的“江湖人”。他们既在官衙领赏，也经常黑吃黑，但是，这些人都是有规矩，有原则的，所谓“盗亦有道”，那时的江湖规矩很严。像什么“十不偷，八不抢”的，执行的很严格。如果出现不遵守规矩的，那就是“江湖败类”，官府与侠客就会联手缉拿。就像《三侠五义》《七侠五义》等书中描写的一样，像南侠“展雄飞”，北侠“欧阳春”之流的，包公都要求他们帮忙破案。这些人的存在，对稳定社会秩序，作用要强于当时的衙门。

当然，社会对这些浪人，侠客也有一定的回报，为避免像秦琼卖马，一分钱难倒英雄汉事情的出现，也创造出了一些“江湖切口”那样的东西，比如，大一点的饭店，酒楼，都有一道特定的酒席名字叫“丧”如果有人囊中羞涩，一时不便，到酒楼便可点食，当然，在享用这道酒席时，是相当讲究的。顺序是很重要的，吃错了，那就麻烦了，轻则被暴打一顿，重则可以见官。吃对了，不但免费，走时还有盘缠奉送。那时，只要你有一技之长，完全可以笑傲江湖。这些，只是“江湖”中事很少的一部分，等我能拿到赏钱的时候，再跟大家好好说说。谢谢。

坏小孩原创，盗版必究。

7. “江湖”是哪个文学作品中首次发明的

说到江湖二字，很多人首先想到的是武侠小说，想到的是江湖当中人们那种快意恩仇，那种路见不平拔刀相助。想到的是江湖上那几种失传已久的绝世武功，降龙十八掌，凌波微步。但是其实在最开始的时候，江湖这个词语与武侠是没有太大关联的。说到江湖二字不得不提的最经典的一句话就是出自于《庄子》中的：相濡以沫，不如相忘于江湖。江湖二字正是出自于这一句话当中。当然，时至今日，人们对于江湖这一词语的应用更多的还是集中在后来江湖这一词语的发展上。毕竟关于江湖第一代的解释是很久以前的，随着新生文化的出现，本来新生文化就比较受欢迎，因此第一代的解释多多少少会受到冲击。现在人们更喜欢江湖是人即是江湖，恩怨即是江湖。

8. 真江湖世界有人知道吗创造出来了吗

创造出来个
毛线球
啊，要是创造出来了那现在新闻不得满天飞啊，大哥用用脑子啊。现在还处于模型创造阶段，据说已经利用
3D打印技术
创造出第一批的
人造人
，所以单就真江湖世界的创造来看，我们还是应该有点信心的。

9. 笑傲江湖曲是谁写的

朋友，如果你想了解更多笑傲江湖的资讯，这里不方便放链接，你可以在网络搜索栏内输入关键字“笑傲江湖766”搜索一下，希望能够帮到你，祝愉快

10. 武术是由谁发明的

武术，最早不是由某某人发明的，而是被发现的，武术本来就存在。现在我们有专人练习“虎拳”属“豹拳”“螳螂拳”是模仿动物的攻击而形成的武术，但人类还没有进化完的时候，不也有自己的一套攻击对敌的手段吗？所以说自从原始时代起，我们的祖先用棍棒与野兽搏斗就是当今武术的雏形。随着历史的发展，由于外界环境的压迫，人们要不断提高自己的战斗能力，武术就在这种情况下被以一种技能的形式被承认了，后来产生了社会，国家，军队，战争，于是武术也就随之得以发展。由于社会的复杂性质，封建社会的官僚统治者压迫，所谓的“大侠”就随之产生，各种门派也渐渐衍生出来，百花争艳，形成如今千百门派林立的情况，而如今，科技高速发展，社会也很稳定了，再强的武艺也挡不住一个枪子，武术的作用也被降低了。变成大加、表演或强身健体的了。我自己理解的，不知道这么说你有没有收获。