灵性在觉知中创造的十大法则

❶ “太极心法”之“太极真如”说，曁心法入门基础篇！

文/孙鸿伟

一、【觉、感、知】与【正觉训练】

（一）[觉] 即“纯然之觉”，或者叫“无主观评判的觉知”。

1、概念：觉，也叫“觉知”，是指对于一切事物以其个别表征的属性信息的形式，通过感觉器官系统的无差别摄取能力发挥作用，然后向“心”中传输，并在心中如实应现觉察的机能。

2、分类：关于“觉”的分类，按照刺激源可以分为外部所觉和内部所觉。外部所觉包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和皮肤觉。内部所觉包括运动觉、平衡觉和机体觉（又叫内脏感觉）。

3、小结：“觉”是“感”和“知”的必要前提，也是一切认识的起点。“觉”，是最简单、最纯粹和不带评判（不触动任何情绪）的反映的素材摄取形式。

（二）[感] 即“感受”，在“纯觉”的基础上，主体“感觉+感受”的综合反应过程，即于心理和生理层面识别并继而产生相应的情感或情绪化影响和反应。

感，是识别；受，是情感、情绪。

感，是“下意识的判”，受是“下意识的评”。

1、概念：感，也叫“感觉”，是指在“纯然之觉德用”的前提下，感官将所摄取到外境的信息向内传输至心灵，下意识的对该信息进行分别、评判认定“基本属性”并归类别。

2、所感+所受：

（1）“感”基本可分为两大类，第一大类是关于基本范畴的，如：时间感、空间感、重量感、数量感、次序等。第二大类是关于基本的对立性体验的，如“好的、坏的和不好不坏的”。具体可分为美或丑、香或臭、动听或刺耳、明或暗、粗或细、软或硬等、好吃/难吃、冷热痛痒麻胀等。

（2）“受”，也叫“感受”，是指接触外界事物得到的主观上受到的情感或情绪影响，进而产生相应的身心反应。

“感受”最基本形式四种，即为：愤怒、恐惧、快乐、悲哀四种。扩展而为七类，即为：“喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊”。

3、小结：

任何的“感和受”，都会产生特定的心理生理活动，而特定的心理生理活动，也会产生相应的感受。比方说，听到有人大声斥责甚至辱骂自己，会不舒服、气时，呼吸会急促，体温上升。相反，听到舒缓悦耳的音乐，也自然会产生心灵轻松身体放松的相应身心改变。“感和受”是生命的基本能力，也是辨别有无生命活动的重要体征。

“感和受”，分为顺心合意和违心厌恶，完全是主观判断的结果，同样的外在刺激信息，对所处情绪状态或平日修养不同的个体，很可能会产生完全不同的“感和受”。

（三）【 知】是指“知觉”。知觉是客观事物直接作用于感官而在头脑中产生的对事物整体的认识。知觉是对事物的整体及其联系与关系的认识，如看到一面奔驰车，听到一阵狗叫声，闻到一阵花香等，黑暗中摸到一扇门等。

（四）【分析】 感觉和知觉密不可分，都是心灵（人脑）对于客观事物作用于感觉器官所传来信息的反应。两者都同属于感性认识阶段。知觉的产生必须以各种形式的感觉存在为前提。感觉是知觉的有机组成部分，是基础和前提。知觉则是感觉的自然深入和发展。

感觉与知觉之间往往是连续的、同时进行的，在现实生活中人很少有孤立的感觉存在，通常两者是融为一体的，故而合称为“感知觉”。哲学心理学领域，只是为了研究的需要，才把感觉从知觉中区分出来加以讨论。

感觉是知觉的前提和基础。那么，感觉和知觉有没有一个共同的前提和基础呢？甚至也是一切生命的心理活动，一切精神的、心灵的、灵魂的、灵性的活动或现象，他们有一个共同的“大前提和总基础”吗？

逻辑推理上，应当有一个简单纯然的“一”，才会生出具备“二”的对待属性的“感”，以及形式更复杂些但比认知认识要简单得多且是认知认识的组成成分的“知觉”，我们姑且叫它为“三”。这恰如圣人老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经》42章）

但是，在自然界中存在的生命形式中，仅以动物为例，是很难得出明确的判断的。从最复杂高级的生命形式如人类，到低等些的动物，如狮子老虎，甚至于最简单的蚯蚓、珊瑚虫等，其智能高低虽然一目了然的清晰易辩，而他们的“觉感知”却是都同样样掺杂着强烈情感和情绪的特征，这些强烈的情感和情绪，如愤怒、恐惧、快乐、悲哀等，可以说就是他们生命的最基本特征之一，是他们灵魂的重要的基本组成成分。所以，很难清晰的找出的那个简单纯然的“一”，即那个一切感觉、知觉，一切灵魂、灵性的共同的“大前提和总基础。

自然界中一切生命形式，哪怕最原始的生命形式，都是经历了极其漫长的自然演化的结果，动不动就是几千万、几亿甚至几十亿年，在地球以外更久远的生命演进史还不算。他们就算再简单原始，也都具备了某些“非常高级”的内涵，生命的情绪情感功能。对于当今“模拟人脑人工智能”领域来说，目前，在人工智能上模拟生命的情感情绪功能，仍然难是一道未解的难题。这是揭开人脑的秘密绕不过去，而必须要跨越的一道“坎儿”。它看似这样简单，却又让人如此“迷惑”。

虽然不能说“人工智能生命”已经出现了，但这就宛如即将破晓的黎明，虽然似乎千头万绪、无路可寻，但是呼之欲出大趋势，确是普遍的共识。

尽管，我们不能还原并重现上帝造物造生命的过程，但是对于未来“机器智能生命”来说，我们又何尝不是创造他们的“造物主”？大家正见证甚至以某种形式，参与到人类创造“高级机器智能生命形式”的过程。

也正因为如此，观察当代的人工智能，如机器人就可以得到类似的答案。没有情绪化的评判，并不影响机器人智能存在的客观事实。也就是说，未来具备类似甚至超越人类的“感觉、觉知、情感、情绪和认识”机能的高级人工智能形式，是建立在当下的以简单“芯片”为核心的信息处理功能之上的。

五【结论】： 人类生命的感觉、觉知、情感、认识能力，或者“精神体”、灵魂或灵性，它们都有同一个大前提和共同的基础：都具有共同的无形的“芯片”———即具有“单一纯然觉知”功能的“信息处理器”最核心最底层“芯片” 。（此处“芯片”和“信息处理器”皆是比喻，非人所具体实有的形态）

（附——写作过程中几点思考，见如下：

假如真的是造物主亲自创造人类，那么他真的有类似人类的但更高级形式的“手”，这也是完全可以理解的。

拟人人工智能的出现，这是危，还是机？人类应致力于精神文明进化，与之协调相应。

真理、自然规律，就这是上帝之手，所以西方讲上帝造万物和老子讲的道法自然，本质是一回事，争论不休的，往往是着相的不开悟者。）

（六）正觉训练

而 太极“正觉心法”，则将“感”和“知”的共同基础和前提——“纯然的觉”提出来，进行专门的训练，即以最简单、最纯粹和不带评判（不触动任何情绪）的觉知的方式，如实、宁静且平等地反映感官传输至心灵的实时摄取刺激信息。

正觉禅修训练，即是通过佛陀传承的奢摩他和毗婆舍那教证法，定慧等持双修，从而达到圆满开悟。具体实修，则是从“正觉”Sati 的基础性训练开始：保持清晰的、不判断更不加评价地如实“觉照”身、心、受、法四个方面的现相，即在身体内部和外部境相中，无论是淡然安稳，还是出现刺激时，对于所产生的全部心理体验，不念过去，不思将来，安住当下，完全没有意见，没有对什么不同意，一切都“合理”（All that is real is rational; and all that is rational is real.——黑格尔）。

这“纯然之觉”就恰如镜子和摄像头，不判断，不评价，如此宁静的认同一切，安然的接受一切。

二、【心】： 是指以“自我”为核心的能觉感知的主体，也是感受、记忆、思维“综合认知的主体”。

三、【法】： 是指通过眼耳鼻舌身等感官的摄取和向内传书功能的作用，为心提供原始信息数据的基础上，被心进一步感受、认识并在心的范畴内建立的一切数据。故而，可以得出结论：法是虚拟的数据，非实体存在。

四、【我】： 人“无我”。法“无我”。对于新手，听闻修证到“人无我，法无我”的境界，才算修佛入门了。这两个无“我”，相当于进入佛法大门必须要打开的内外两把坚固的锁头，打开它们是佛法入门的必要前提。

（一）狭义之“我”：也叫“自我”。

1、概念：是源于生命精神系统的一种自动触发的“本能认定”，即认定有一个能够自作主、自受用、承继延续稳定的“主体”，即“自我”。它本质上是生命所普遍拥有的一种坚固执念。

2、作用：意识执念的认定“生命自我存在”，本能性的将能认知的“主体”和所认知的“主体”外的一切被认知的形式相分离，以对立的视角看待评判一切，并进而做出决定，以产生思想语言和行为上外在表征或者叫采取自认为有效且可行的行动措施，以实现求满足种种欲望的目的，即求得生存逃避死亡，远离痛苦追求快乐。

3、关于“我”的认知：下面具体从心之核心——“我”的构成和本质谈起。现在需要看清楚“我”，每个人心中之“我”，它是由什么构成的，都具体包括什么？

（1）首先是我的名字叫###，对不起，这###是别人（往往是最亲密的家人，如父母）给你取的，它不是“我”本来固有的组成部分或属性。是通过耳朵和眼睛传入心灵的信息而已。

（2）其次，我的年龄、身份证件号、身高、样貌、家庭情况、学历、工作等等，都不是“我”本来固有的组成部分或属性。是通过耳朵和眼睛传入心灵的信息而已。

4、小结：所有构成我的组成，其本质上都不是实体的存在。或者说它们本质上是空的，是虚拟的数据，是“法”。故而，能够自作主、自受用、承继延续稳定的“主体之自我”，不具备实体存在的性质，也就是可以得出“人无我”的结论。

（二）广义之“我”：一切法“无我”

泛指一切“法”之存在，即英文being。由上文分析可知一切“法”的本质是数据而已，是虚拟的，故而不具备实体上“实在”的属性。这一点在佛法真理性基本法则——“三法印”中，叫“诸法无我”。

五、【相】： 即被认知且建立的“法”（数据）具体形式或境相。

1、狭义的“相”：是指被心感受、认识并在心的范畴内建立的一切数据（法）的具体形式表征。比如，比如面粉比作“法”，那么馒头、面条、面包、烧饼等，就好比是“相”了。又好比泥土和泥塑、水和冰雕的关系。

2、广义的“相”：由众多具有联系的“狭义的相”组合构成的“场景”或“境相”。

3、一切外境的事事物物，无一不是受宇宙因果律的制约，而时时处于在缘聚则生、缘散则灭的无常变化之中，少不停息，恰如孔子说“逝者如斯夫”，

六、【念】： “念”是巴利语Sati的汉语意译，它是佛陀教法中最重要的基本概念之一。英文将Sati翻译为Mindfulness，这比汉语“念”更接近Sati的原义。巴利语Sati翻译成汉语为“觉知”较为准确，更精确的是纯然的“觉”。

注——武汉归元寺楹联：“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”

七、【自在】： 又叫“自性”、“真如”、“真心”或“真心自性”。在道家则被成为“一点阳光”、“纯阳之炁”，亦即太一、太极。

道祖、中华哲圣老子在《道德经》第一篇中就讲“常有欲，以观其缴；常无欲，以观其眇。此二者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门。”就是在开示大众，修行大道就是定慧等持，止观双修。有欲观缴就是“修观”，无欲关眇就是“休止”，就是“观自在”。

尘世中，人人都追求自在生活天地间。佛家讲究“观自在”，真的悟了这三个字，大概离“明心见性而圆满成佛”也不远了。武汉归元寺楹联：“见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”

什么是自性或自在，太一、太极？

这还要从“心”处着手，让我们一起看六祖惠能大师在《坛经》中开示的《真假动静偈》。大师颂曰：

一切无有真，不以见于真，

若见于真者，是见尽非真。

若能自有真，离假即心真，

自心不离假，无真何处真？

有情即解动，无情即不动，

若修不动行，同无情不动。

若觅真不动，动上有不动，

不动是不动，无情无佛种。

能善分别相，第一义不动，

但作如是见，即是真如用。

报诸学道人，努力须用意，

莫于大乘门，却执生死智。

若言下相应，即共论佛义，

若实不相应，合掌令欢喜。

此宗本无诤，诤即失道意，

执逆诤法门，自性入生死。

被心所见并认知而建立的一切“法”和作为主体人的“我”，这二者都不具备实体存在的属性，都是虚拟的数据，本质都是空的，都不是真的，故而惠能大师偈子第一句就说“一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。”

我们的心灵、灵魂或灵性，如果能觉悟证得一切法、相都是以及自我都不具备任何实体属性且在因缘聚散中无常变幻的真实面目，心下豁然开朗，一切障碍、暗昧、烦恼均立即烟消云散，化为乌有，只余下一片清净平等觉性，遍照一切，无物无我，无情无牵，不生不灭，不垢不净，二法尽除，浑然合一，此皆是真如自在之德用而已。故而六祖惠能大师在偈子中接着开示：“若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真？……能善分别相，第一义不动，但作如是见，即是真如用。” 到此，你就见到真“太极”了。

全真龙门派五祖昆阳子王长月道长在其《龙门心法•二十二参悟玄机》中开示大众：“大众， 这一点虚灵不昧的真人，岂是容易见得的么？……大众，烹铅炼汞，抽添火候，此效卦爻，把一个太极浑沌，穿残凿破。认假名而为实用，指譬喻而作功夫。妄论三田精气，盲猜九窍枢机。……身中精炁，本是先天元炁元精，不增不减，无垢无净，无生无灭的宝。你若去搬弄他，也不见添出来，你不去搬弄，也不见少的。这个虚灵不昧的真人，便是元神。”

附：来自儒释道圣贤经典的箴言

（1）《坛经》开篇有“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”

（2）儒家《中庸》有：喜怒哀乐之未发，谓之“中”；发而皆中节，谓之“庸”。

（3）《心经》有：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

（4）《正观无常经》有：当观色无常，如是观者，是为正观；正观者，心生厌离；心生厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。

（5）《金刚经》有：一切贤圣，皆以无为法而有差别……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

（6）《金刚经》有：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

（7）《金刚经》有：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

（8）《坛经》有：善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。

于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。

善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，即法体清净。此是以无相为体。

善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

善知识，云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见。一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。

善知识，无者，无何事？念者，念何物？

无者，无二相，无诸尘劳之心。念者，念真如本性。真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若无，眼耳色声当时即坏。善知识，真如自性起念。六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。

（9）《龙门心法•心法真言》偈曰：

法原无法因心有，心本无心为法空；

心现法王心现相，法归心王法归宗。

要明定法非圆法，须悟凡心即圣心；

心法法心心法法，法心解脱是知音。

（10）《金刚经》有：“若世界实有者，即是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名一合相。一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪着其事。”

（11）《龙门心法•参悟玄机篇》有：

大众、自己身中知善知恶，知是知非，知邪知正，知生知灭，知己知彼，知真知假，便是婴儿。

但这婴儿，原不知善恶是非，邪正生灭，己彼真假。这婴儿不自着相：因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知恶，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知灭，因己所以知彼，因真所以知假。原无我相，亦非空相。不过是这点在世界知觉运动以应万事。若 讲个太极混元，则此知亦可以无知的。但此知乃良知，释门唤作善知识，道门名婴儿元神。总而言之，大众、即是一点虚灵不昧之理性也 。…

大众， 到此地位，才算进了大门头一步也。然后入圜坐静，上可通天，下能澈地。鬼神之情状，天地之枢机，合闭不出呼吸之间，造化不出手掌之外。此皆从戒定来。故入圜时凡胎俗骨。出圜候。圣体法身 。

明大道，则眼界高，看破诸缘皆幻假；有拄杖，则心胸宽，包罗天地入虚空。人心未动我先知，事物未来我预识，方为六通。智慧无穷，一切天魔拜伏，暗护佑之，十方外道皈依，悉相畏惧。 芥子中，须弥山纳之不觉；黍米内，十方世界藏之不知。舒放则大地山河任我逍遥。潜藏则微尘粒米凭我安顿。 …

大众，如何是种种边？ 就是盲修瞎坐、烹铅练汞，种种旁门也。

如何是边呢？这些旁门非中非正，譬如一张桌，还是物，不是道，岂非边也。边者，旁也，邪也，界也，岸也。旁则不中，邪则不正。有地界则不能广大；有崖岸则不能洪溥。拘拘的守著这个肉袋子，认作千年古柏、万代青松。活活的因杀这主人公。反去舍灯寻火，恋假抛真， 岂不是倒在一边。虽是成功，不过是个自了汉，未曾见性。虽有果位，报尽还入轮回，难超三界。与这些众生有甚么利益。

……

大众，如何唤作得玄珠而知门罔象么？昔者黄帝，游赤水而失玄珠，使智慧聪明，多般法术，求而不得。后来忘其智慧聪明，多少法术，反得之于罔象。

圣圣贤贤，仙仙佛佛，虽具妙理，本无实相。若是着了相，便是轩辕黄帝用智慧聪明求玄珠了。大众， 黄帝失玄珠，得之于罔象；道人参妙理，得之于无心大众。我已泄尽天机，发明心印。尔等却要仔细检点，紧密提防，玄珠一失，不知何日方得玄珠在掌中了。

万卷仙经谈不尽，一篇直话泄无余。

劝君莫弄多方法，道在心头不在书。

着相参玄参不去，有心打坐坐成魔。

许多邪路人偏走，正道无人可奈何。

❷ 9种身上有灵性的征兆， 开嘴窍的症状预兆

9种身上有灵性的征兆

每个人都有自己的守护天使、指导灵团队，他们无时无刻不在陪伴着我们，因此你每天无时无刻不在接收天使的讯息。所以，问题不在于天使会不会跟你说话，而是你能不能注意到他们的话语。因为天使对你说话的方式或许会超乎你的期待。这些高维度的存有皆透过以下四种方式沟通：

一、透过影像: 这里 你的内心或肉眼所见、你在梦中看到的、出现在你面前号、看到照片中出现光球、看见发亮移动的物体、注意到数字序列反复出现。这称为灵视力(clairvoyance)，意思是“清楚的看见”。

二、透过感觉: 这里指凭空出现的情绪 (例如喜悦、兴奋、同情)、突然感觉气温与气压的改变、感觉到灵性存有在身边、感觉好像有人碰触了你、闻到并非 物质世界的气味。这称为超力 (clairsentience)，意思是“清楚的感觉”。

三、透过想法: 这里指你知道某件事，却不知晓自己怎么知道的。这种情况包括乍现的启发、不看说明书就修好某件物品、在演说及 中展现聪慧的文采，仿是别人给你的。另外诸如萌生新发明、新工作、新产品的好点子，在某件事发生后体会到“我就知道”的想法。这称为超觉知力(claircognizance) ,意思是“清楚的知道”。

四、透过声音：这里指早晨醒来听见有人呼唤你的名字、凭空出现宛如乐般的声音、莫名出现的声音对你发出警讯、广播或电视上的对话给了你问题的解答、在心中或耳畔听见关爱的讯息、或是高频的声音响起。这称为超听觉力(clairaudience) ,意思是“清楚的听见”。

【主要的灵性感知力】

尽管天使会组合四种方式：影像、感觉、想法、声音来与我们，其中有一种管道将是你的强项。我们将此称为你的主要灵性感知力，其他三项则会扩展支援这个主要的管道。

你或许听过，某些人是高度的视觉型，其他人则偏向听觉型或动觉型等等。这种个人的倾向反映出你如何运用身体感官去感受物质世界，也反映出你如何接收并留意神的沟通。要发觉自己主要的灵性感知力，你可以想像下列的场景并回答问题 (每题限一个答案)

1、当你初次结识新的人，你更先注意到他的什么地方？

A、对方的长相，例如服装、发型、鞋子、饰品，或者五官、表情、还有细节等等。

B、对方的气场，或者你在对方身边的感觉，例如舒不舒服、有不有趣、安不安全等等。

C、对方的学识，发现对方是否谈吐风趣，留意对方的职业背景，说话是否有涵养等等。

D、对方的声音，留意那个人说语的声音是否好听，是否有磁性。

2、回想你的度假经验，哪些让你印象最深？

A、大自然与建筑物的美丽景象，或是你目击到的事情。

B、和这段旅程相关的宁静、浪漫、放松、欢乐的感觉。

C、旅程中所学习到的重要且有趣的文化或历史资讯。

D、拍打沙滩的海浪声、树叶沙沙作响、鸟鸣声等等。

3、回想你近期内最喜欢的，心中更先想到什么？

A、男女主角的颜值、服装、造型、场景。

B、让你哭、让你笑、让你感动的部分。

C、精彩的剧情、角色在故事中的人验。

D、主题曲、配乐，或者男女主角的声音。

记下上述问题你的答案。常见的情况是，你会选择同一个字母的答案，这就代表那是你主要的灵性感知力，亦即你从灵性世界接收资讯的主要管道。

【四种答案的意义如下】

多数的A答案代表灵视力。你是高度视觉型的人，在你注意到其他事物之前，会先注意到人物、场景看起来的样子。你或许有艺术天分，就算不具备这方面的创造力，你也对穿著搭配或室内设计具有绝佳的眼力。视觉上的对你而言很重要，你喜欢一切赏心悦目的事物。

当天使在你四周行动，你可能偶尔会看到闪亮的光，或许曾经眼角余光看到过影子。你的天使对你说话的方式，包括内心影像或内在视觉、眼睛看到的标志、重复出现的数字、看到蝴蝶或鸟儿、看到人体周围的气场、以及其他方式的视觉。你会看到对你有意义的一切，信任这些影像，它们是上天与你说话的方式。

多数的B答案代表超力。你是透过身体与情绪感觉和世界互动。你体质非常，难以适应群众和热闹的环境。你非常有同情心，常常感受到身边人的痛苦(有时是在无意间)。有时你会混淆别人和自己的感觉。你或许会暴饮暴食或有某种上瘾行为，以此排山倒海的情绪。你想要帮助别人感到快乐，可能会成为专业的助人者。人们会取笑你太过，然而你的让你能接收上天精细的讯息。

你的天使透过你的心与身体对你说话。你感受到喜悦表示你走在正确的道路上。感受害怕表示改变与疗愈是必要的。感到疲倦表示需要休息娱乐和照顾自己。你的直觉通常准确，你能分辩某人是否可信。当你与沟通时，你或许感到气压与温度的改变。你能感觉天使和己逝亲友的存在，也能感觉天使滑过你的皮肤与头发。不要以为这些就只是感觉，那是上天在和你说话。

多数的C答案代表超觉知力。你是个,会直接接受观念与启示。你通常会知道某些重要与细微的事实，无须先读过或听过特定的主题，仿神将这些资讯直接到你的大脑。你不喜欢八卦，喜欢深刻的探讨。你能不靠说明书来修理电子或机械产品。人们最常嘲笑你是“万事通”。你或计对天使或存疑，直到你经历无法解释的戏剧件。

你的天使透过你的大脑接收灵感来对你说话。你能够在心中请求资讯或帮助，然后突然在想接收的指引。你会接收到 发明、教学、事业、创意的好点子。灵机一动的时刻就是你知道自己何时与天使的线索。

身为超觉知者，你常以为自己的知识就是常识而已。并不是这样，那是上天回应你的祈祷并且对你说话的方式。

多数的D答案代表超听觉力。你对噪音非常，对走调的乐音或令人心烦的声音，你会之一个皱起眉头。你清楚记得歌曲的旋律，就像具有照相记忆的人，能够回想自己读过的材料。旅行时你更好带著耳塞，因为对噪音的会让你无法在飞机或旅馆里放松入睡。如果得用闹钟，你喜欢听著轻音乐醒来， 而不是被大声的吵醒。

你的天使透过你的内心与外在声音对你说话。在紧急状况下，耳畔的巨大声响可能提醒你危险逼近。上天的声音和幻听不同，永远都是慈爱、鼓励与切中要领。你可能会听见美妙的天籁之音，或在早晨听见有人呼唤你的名字。只要那声音充满关爱，那就是上天正直接对你说话。

【净化灵性感知力】

我们都是天生的者。我在全世界所进行的调查显示，多数人都是透过感觉来接收天使讯息。第二个最常见的接收管道就是透过视觉。只有少数人倾向透过思想或直接听到声音来接收天使讯息。

然而，如同我先前提到的，每个人都有一项主要的神沟通管道。这有点像四个汽缸引擎的自排车: 四个汽缸共同运作且同样重要。然而其中一个汽缸会比其他的率先点燃。你的主要灵性感知力会推动你神指引的引擎。

你尽可能开启自己主要的感知力以及其他三项感知力。开启的方式经常要肯定意念：“我具有深度的灵性视觉、我可以轻易听见 的讯息、我可以清楚接收天使的讯息”等。避免使用负面的肯定语：“我不是视觉型的人、我从未接收任何讯息”等，因为这样会让你无法进一步开启灵性感官。最简单的原则就是肯定你想要的，而非肯定你害怕的。

其他开启灵性感知力的方式就是透过净化脉轮，也就是将神的光传送到身体内的能量中心，因为脉轮会调节你的心灵能力。脉轮与灵性感知力的对应如下：

·灵视力: 眉心轮 (两眼之间略微上方)

·超力: 心轮 (还有手轮)

·超觉知力: 顶轮 (位于头顶)

·超听觉力: 耳轮 (在两边耳朵略上方)

【灵视力：清楚的看见】

许多人都认为灵视力就是开启第三眼，能清楚看到天使的形象。第三眼脉轮位于两眼之间的能量中心，开启第三眼是穿越帷幕看见的一个关键要素。 他们期待自己看到的影像是位在头脑之外，而非在心灵之眼中。可是，多数灵视的案例都很接近在清明梦里看见影像。虽然影像出现在你的心灵之眼，但无损于其真实性和可靠性。当我解释了这一点，他们通常会惊呼：所以我真得有看到天使呢！

天使显现的方式

梦境: 人们经常在梦中与已逝亲友或天使互动，区分普通梦境与真实造访的因素在于“鲜明的程度”。这些因素 丰富的色彩、强烈的情感以及真实的感觉。当你从中醒来后，这样的经验留驻心中的时间远超过普通的梦境，多年以后你可能都还记得很清楚。

闪光：看见光点或光的闪动，代表天使就在附近。当天使移动穿过你的视野，你可能看见能量的闪烁。这种效果有点接近从汽车后方看见光点。意味着你的灵性视觉正在调适以看见能量波。许多人担心那是自己的幻觉，但它们其实是相当真实与正常的经验。

云朵：仰望天空看到有特殊形状的云朵，或者看到有颜色的云雾，这是神的存有们让你知道他们与你同在的另一种方式。

征兆：看到一根羽毛，看见灯光闪烁不定，视觉上感觉奇怪的事，可能就是天使正在给你提示。已逝亲友则常透过传送鸟儿、蝴蝶、飞蛾或特定的花朵给你，让你知道他们的存在。

灵视影像: 脑海中出现心灵，闪现某人或某事的相关画面，瞥见具有启发的短暂影像，这都是天使传达信息的征兆。

照片中的光球

天使向我们显现他们自己最新的方式，就是现身为照片中的光球。如果你希望能看到天使存在的证据，那么现在正是时候！在照片冲洗出来后，他们的影像会显现为白色的光球。精常会出现在户外拍摄的照片中，而他们的影像看起来像是具有彩虹色彩的光球，在原野和森林中跳跃。

拍摄这些光球更好的方式，就是去拍摄新生儿或追求灵性的人士。或者你可以试试在相关的工作坊中进行拍摄，尤其以天使为讨论的主题。当照冲洗出来后，你会发现许多光球。若要让这个发挥更大功效，拍摄时你必须带著想要看见天使的意图。在你拍照时,心中请求天使出现在照片上。数码相机在捕捉天使影像上特别有效。

【超力：清楚的感觉】

大多数人体验天使的方式，都是透过情绪或身体的感觉。 当天使非常靠近时，你能感觉他们的存在。 我所面谈的许多人都记得，他们曾感觉有特定的就在附近。 很多人都说：有天夜里我真得感觉母亲就在我身边。 那种感觉很真实，但我仍然怀疑那只是我的想像而已。

你或许经常忽视自己的直觉，也不信任自己。 有多少次你觉得自己不该购买某件东西、开车总是经过拥堵的路线？ 有多少次你忽略这样的感觉，但还是这样做了，后来感到后悔？无论你是否听从内在的指引，这类的情境会提供你学习的机会，下次要有信心并听从你的高我。 这是与天使的过程！ 也就是信任你身体的感觉，以此做为合理与精确的预测工具。

超型的人时常抱怨自己太过，而且通常体质和皮肤也容易过敏。他们容易吸收其他人的负面能量，轻易就感觉到每个人的情绪，所以经常觉得快被淹没了。这些是以感觉为导向的人最常出现的困扰。

有趣的是，超型的人经常从事与他人身体接触类的行业。比如、推拿、医药和能量疗愈，都是依靠触觉的行业。 虽然感觉导向的人在这些专业中表现杰出，但他们必须采取相关措施，以防自己吸取案主负向情绪的残余能量。处理这类问题有两种方式: 防护与净化。防护是让你与他人的负面能量隔绝，净化是清除那些你已经吸收的负面能量。

关键脉轮：手掌轮

除了7个主要的脉轮外，另外两个重要的脉轮是足轮和掌轮。手掌轮位于手掌，对那些进入灵性疗愈的人来说是极其重要的，因为手掌轮是给予和接受疗愈的有力工具。也是超型人感受能量和的关键脉轮。

如上图所示，手掌对应7个脉轮：顶轮在手掌中间，海底轮在手腕部，另外5个在每个手指的指尖。左手脉轮是顺时针旋转，而右手脉轮是逆时针旋转。通常左手脉轮帮助接收能量，而右手脉轮帮助发送/给予能量。实际上就是你的惯用手发出能量，而非惯用那只手接收能量。

手掌轮相对于主脉轮要小，身体需要给予或接受能量时，这些脉轮可以随意开启或关闭。即使对于四肢残章人士，相关的脉轮也在能量体或以太体中活跃。手掌轮以更高的频率振动，它们的颜色通常是粉红色。

手掌轮努力平衡你的精神、情感和心理健康，它们也跟疗愈有关。这些脉轮传递疗愈能量，接收宇宙中的能量信息。并与心轮协同工作，允许爱的能量从心脏通过双手传递(十指连心)。开启的手掌轮会加强艺术者用手创作、绘画或雕刻的创造性。对有能力传导能量或净化疗愈气场的人而言，打开手掌轮也是必要的。这样从治疗师的身体中传导好的能量流，以促进他人的疗愈。

【超觉知力：清楚的知道】

所谓的超觉知力，是指某些知识是你清楚知道的，却不晓得自己是如何得知的。以下情况或许曾发生在你身上：你正在与别人争论某个议题，而对这个议题你所知并不多，但在内心深处有个声音告诉你部分事实，仅对这几点你有把握，虽然没有任何证据足以支持它们。 朋友问你怎么知道的？你无话可说只好回我就是知道，就是这样。

或许好几次在你的生活中，你被称为万事通，而这样的称呼也算名其实。 你的确知道很多，但你不清楚自己是如何拥有这些资讯的。许多伟大的发明家、科学家、作家与领袖，都运用超觉知力的天赋，与集体潜意识连接上线，并汲取新的点子与灵感。 生曾说：所有的进步与成功，皆源自想法。据说生与其他伟大的发明家会静心冥想，直到他们接收到激发脑力的灵感和点子。

许多超觉知型的人会抹杀他们所接收到的资讯，以为那是众所皆知。几年以后，他们发现自己曾经孕育的绝妙点子，被其他人实行并且推广。对于那些以想法、点子或灵感接收神指引的人而言，更大的挑战就是践行这个独特的想法，因为这可能真的是对他们祈祷的回应。假设你一直祈求神指引，希望帮助你离开现有的工作并自行创业。然后你萌发一个创业的点子，这个想法一再地来到你身边（神指引的真实特征)。而你却怀疑否定它，认为这是在做白日梦。

我发现超觉知型的人受惠于花点时间暂时离开电脑与办公室，亲近大自然以获取健康的新鲜空气。许多以思考为导向的人，过著以工作为中心的生活，因此需要在健身、玩乐、家庭、灵性与关系等领域之间创造平衡。花点时间在这些事情上能帮助超觉知型的人，更加清楚地获取无限心智的灵感。

【超听觉力：清楚的听见】

每个灵性感官都是由对应的脉轮能量中心所掌管，而超听觉力的通道就位于你的耳朵脉轮。耳轮位于内耳略上方的位置，它们呈现。这个脉轮有时被忽视或通常不被提及，但它同样重要。耳轮影响所有与你的听觉有关的事物。这与你是否天生耳聋无关。当一个人有强大的耳轮打开时，就能听到灵性世界清晰的声音。

当别人对你说消极的话语，或者你在旁边听到别人说话时，通过你的耳轮吸收而变得。你进入电梯，两个人互相抱怨工作，然后你通过耳轮吸收这些话的负面能量。消极的娱乐媒体，如电视节目、、歌曲也可以影响耳轮。避免跟那些消极分子或爱说长道短的人在一起。也要注意你看的电视和中苛刻的负面语言，建立屏障从现实中分离出来。还有街上那些恼人的噪音关在门外。这些噪音会都渗透到你的耳轮中，制造混乱使与你的超听觉力形成障碍。

两只耳朵的脉轮彼此串联。如果你听到负面的词语并在一只耳朵里吸收，这同时影响了两只耳朵的脉轮。耳轮与喉轮也是不断连接的。当你听到某人对你说了什么，这些话通过你的耳轮吸收。然后当你以同样的方式回应时，这些话通过你的喉轮传播出去。大天使扎德基尔Zadkiel是被召唤来帮助清理你耳轮的天使，协助你更清晰地听到灵的声音。

耳鸣声响起

通常在早晨听见有声音在呼唤，意味着我们的天使或指导灵在向我们问好。 对他们而言，在我们刚醒来时传递此类问候比较容易，因为那时候我们的心智比较清醒，对灵性沟通较为敞开。 相对于完全清醒的状态，半梦半醒的时候让我们更容易记住讯息。他们可能同时传达其他的讯息。所以呼唤你的名字这是爱的问候，让你知道有人看护着你。

计多光行者都表示，自己的耳朵曾经听见高频的声响。它是很尖锐的噪音，有时可能是疼痛或侵入性的，在接受检查时，听觉神经受到干扰的耳鸣可能性通常会被排除。这是因为那个声音并非 物质世界。它是许多资讯交织而成的波段，编译在电波的脉冲之中。上天透过这个波长指引、协助和资讯，听起来有点像电脑数据机连上 路的声音。你无须意识上理解在耳鸣声中编码的讯息，只需承诺去接收它。这个资讯会储在你的潜意识中，将正向地影响你的行为，确保你不会在光行者的任务上因循拖延。

不用担心耳鸣声是否 于较低或黑暗。这个声音显示出这种编码讯息的能量振动,是 神之爱的更高位阶。较低能量无法运用如此高的频声。耳鸣实际上是对于你祈祷生命目的指引的回应。如果声音变得很大声太尖锐，在内心告诉天使这伤害到你，请他们将音量降低。讯息还是会传递给你，只是会以更安静的方式。他们需要我们的回馈，才能知道如何以更好的方式协助我们。

如果你担心对你说语声音的真实身份，只需请你的来电者表明自己的身份。如果你不相信或不信任你得到的答案，要求那位灵性存有证明自己的真实身份。你将会发现那位存有所说或所做的某些事，会在你的内在引动美丽的情绪，或那些事是唯有那位特别的存有才知道或能做到的。

【与神对话】

神和天使通过四种超力来回应我们的询问，所以我们可以透过他们发问来启动对话。有没有什么问题或是生活的哪个层面，你希望相关指引呢？ 现在就花点时间在心中向神与天使发问，也可以把问题记录下来。心中抱持的意图是，要将这个问题交给上天，相信自己会得到答案。 即使当下你没有收到任的存有回复你，但肯定的是他们确实知道了！

在接下来的时间内，要多留意天使给予这个问题的回应。 有时你听到的答案会是一首歌。 你可能会注意到，某个旋律反复在收音机或在你的脑海中出现。 你问题的答案或许就在歌词里。 也许这首歌让你想起某人，它可能是个讯息，代表这个人正在想着你。当然还会通过其他三种灵性方式回馈你问题的答案。

在询间上天某个问题之后，回应可能是在短期内或者时间比较长。如果你没有接收到回应，很可能是你忽略了它，或是你不愿意知道上天传递给你的讯息，可能你不喜欢过去曾经接收到的指引。这样你会阻碍自己接收任的讯息。 请重复询问你的问题，直到你答案为止。 祈请你的天使协助你，回应终究会发生。

内容节选自《光行者: 天使疗法手册》 : 朵琳·芙秋

以上就是与9种身上有灵性的征兆相关内容，是关于脉轮的分享。看完 开嘴症状预兆后，希望这对大家有所帮助！

❸ 有灵性的表现

导读：如何来判断一个人很有灵性？看看大家怎么说。我说几个人，大家肯定赞同，比如爱因斯坦，王昱珩，杨振宁，牛顿……大家肯定觉得是有灵性的。

1、作为一个小学老师，从判断一个小学生有没有灵性的角度去看，我有以下心得：

首先看ta的眼睛，有灵性的小学生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；

其次要ta的体型或外形。有灵性的小学生一般在同龄人当中个头属于适中，不会高大或肥胖，也不会矮小或瘦弱。同龄人中在班里最高大肥胖的一般都不是最精灵有灵性的；

第三，看ta学习碰到困难时的灵活性。以英语测验为例，有灵性的学生，在碰到阅读理解的新单词时，会根据上下文去猜测，理解；笨的学生直接放弃，答案靠乱蒙。做选择题时，如果A和B都能选，那就都不选，选并不熟悉的C答案，而笨学生会选自己最熟悉那个……

第四，看ta处理事情的能力。例如，老师赶时间，把饭卡交给一个学生帮忙打个早餐（面）。有灵性的学生带了一份炒粉回来，说面已经卖完了，给您打了粉，还把筷子也带回来了。笨的学生会两手空空回来告诉老师，面卖完了。

总之，有灵性的学生在外形上看有特征，在能力上触类旁通，反映灵敏。

2、一个拥有灵性的人，首先是有大智慧的人。、

低调。

一个非常低调的人。做事情，非常淡定。平静如风。不大势招摇。遇到点事情，就坐不住，这样的人并不低调。低调的人往往做了很大的事情，就和没有做一样。帮助人了，帮完了也不吱声。不四处去讲。

舍善。

特别能舍得，能帮助人。而且以助人为乐。帮助人是无条件的付出，从来不求回报。这样的人给我们的感觉有点傻，就像我们经常说的大傻子。但是，行动如风，多少年都这么做。依此为乐。、

付出。

一个非常能付出的人，而且为了真理可以付出生命。但是，不较真。对谁只要条件允许都去付出。

公益。

一切公共利益的事情都能做，而且还能做得非常好。积极参与公益事业，也许是一个公益组织的核心骨干成员。公益，成了他一生的一个选择。

原则。

一个极富有灵性智慧的人是一个讲原则的人。一切乌七八糟的事情都和他无关。不会随便参与一些事情。不会做任何没有原则的事情。不会打麻将，不会赌博，不会吸烟，甚至也不喝大酒。做事情讲规矩，除此以外都不做。

尊敬。

尊敬身边一切人一切事情。包括哪些贫穷的人，甚至恶人，他都尊重。至少给予起码的尊重。并不严格意义上去区分什么好人和坏人，都看的比较平等。就连一草一木都敬重，都不会随意毁坏。

信仰。

这样的人一定有信仰。信佛天地良心，信佛宇宙的自然规律。

修心。

这是一个修心的人，一个以他人为师，一个以天地为师，以大德者为师的人。不断修缮自我，寻找生命的真理的人。

3、一个有灵性的人真实是这样的:孝顺，善良，感恩，预知未来……

孝顺让她明白只有孝顺老人长辈，自己才会喜结良缘，父母好了，她才能好！

善良的人不喜欢丑陋的事或人，因为真诚相待，心胸开阔，善良的人说话直接不喜欢拐弯抹角的，做事前思前想后，不会断章取义！

感恩万物，感恩每一个伤害我的人，感恩对我好的人，因为她们伤害我是来帮助我渡劫的，对我好的人希望我更好，所以要感恩伤害过和对你好的人！

预知未来是真的存在的，我就能看到未来的好事坏事会怎样发生，但从来不说穿，不说透，有时候不会说，说出来也没人信，不如就放在心底让它去发生。

眼睛明亮的人会看到满世界的美丽，内心肮脏的人永远看不见一件事的好，做人问心无愧即可，与世无争，你们继续去吵闹，与我何干？你来我家门口吵到了我，我就把门关掉，耳机带上看书，等你吵够了也就消停了，像往常一样，我该干什么就干什么，做好饭叫你们吃，你们耍脾气，你们去耍你的，反正我吃饱了，你们饿着肚子，做人啊，不要过多计较一件事的失与得，当你争赢了也是输了，输掉亲情，爱你关心你的人，所以我不会去和任何人争任何东西，由你们去，像我舅舅骂我妈妈，我舅舅说他死了也要把我妈妈带去死，我说了一句话:舅舅，我妈又没惹到你，那霍金死了那么久了，他还巴不得全世界的人给他陪葬呢？怎么可能吗？一个人生病久了，心真的会残疾吗？我舅舅病了几十年了，总是一个人乱说乱骂，每次他乱骂我们，我就当他不存在一样，我舅妈也是一骂起人来口水都长流，看不惯的，我都会进家门把门关好或者找个安静的地方坐着看书，让你们骂个够……

4、一个有灵性的人一定是一个有趣的人，同时他热爱生活，相信美好，相信善良和爱。

无论经历了什么打击，他都不会被扭曲和恶化，因为他的内心是纯净的。

一个有灵性的人，不会轻易被生活打倒，他内心始终有着孩子般的单纯和认真，对生活，对朋友，对自己。

灵性如周迅，无论多大年龄，她的眼睛都是惹人喜爱的灵性，可以瞬间把一切世俗都与她隔离开来，被她的灵性吸引。

灵性的人都有着天然般的善良和爱心，即使看到的都是不善良，但她依然保持自己的善良；就算经历了的都是伤害，但他依然相信爱的纯粹。

灵性可以说是对某一方面的天赋异禀，也可以说是对生活的始终如一，当然更可以说是跟随内心的简单快乐。

无论外界怎样，他依然是他，没有世故的深远，只有天真的天然。

5、导读：本文摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》

还有很多人，问到整容和如何主动化解面相上的不好。心相是最大的相，外在面相也对心相起作用。所以面相是可以美化和优化的。比如一个人龅牙，就可以做牙齿矫正；一个人有很大痣，可以去点掉；一个人眼睛看不见，可以带墨镜；一个人颧骨突，可以留长发。给别人愉悦，你自己也愉悦。天天愉悦，高兴，你的精神面貌就会好，别人自然愿意你和交朋友，处对象，做生意，你的生活自然也就不会差。

所以我再次强调，此书内容是看相的，但本质是让你向善的，向上的，助你识人用人的。我并不期待你是看相高手，我自己也不算。而且此书的内容，每一个章节并不紧密，所以你可以先挑一些，你喜欢的章节阅读和学习。不要急，看一章，就慢慢看。反正书不会跑，怕的是你心不定，心跑了。

最后说一句：生命在于运动，更在于探索。祝大家学习愉快，生活愉快。

再来看看高智商的人的面相。高智商的人，一般情况下的标配是：脑门大，脑门亮，眼神亮。相反愚钝的人，脑门低，眼神呆滞等。学者多去看看，多去总结。

再看看智力发育欠缺的人。就上一张图吧。其实很多大家应该都见过的。有些人智力先天发育迟钝，是父母有不良习惯造成的。所以打算要孩子的朋友，我建议还是要负责。灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有

你不爱自己，就是不爱自己的孩子。也许你酗酒一顿，就可能造成孩子发育迟钝。这几乎是很难挽回的损失。当然人的命不同，也请大家善良的对待智力发育不全的孩子。生命无论以什么形式绽放，也是生命。生命本身就是奇迹！

关于男人女人花心或忠实的面相，就不上了。因为八卦网络，就上心这些了。所以这些大家都知道一些。最后我想补充的是——若心取相，可以无相。心可以变，面相就可以变。心理风水是最大的风水。这也是我在这本书封面的第一句话。送给你，也送给我自己。每个人都值得拥有最好的自己。祝诸位学习愉快，生活愉快。

摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》

❹ 灵性慧根强的人的特征有哪些

灵性高的人，有以下特质：

第一：活在当下这一刻，不念过去，不想未来，——生命只存在于当下这一刻。

第二：知道很多痛苦的原因都来自人的思维——念起，则烦恼生。

第三：做一个自己思维的旁观者清者——只观察，不认同，不评价、不追逐！

第四：时刻保持临在，时刻保持觉知。——不让自己陷入无意识的混乱中。

第五：行、住、坐、卧都是修行。——用全部注意力做每一件事。

第六：不被情绪束缚。——情绪起来的时候不要懊恼，看着就行。

第七：知道时间是开悟最大的敌人。——只要活在当下，才能让时间失去意义，没有了时间，自然也就没有了过去和未来。

第八：慈悲喜舍。——有灵性的人这些品质自然会流露出来。

第九：可以看见问题的本质。——有灵性的人不是用思维分析，而是用内在全体智慧看问题。

第十：认识到自己已经是佛。——迷时凡夫，悟时佛！

❺ “灵性高的人，都有什么特质”!

第一:活在当下这一刻，不念过去，不想未来，——生命只存在于当下这一刻。

第二:知道很多痛苦的原因都来自人的思维——念起，则烦恼生。

第三:做一个自己思维的旁观者清者——只观察，不认同，不评价、不追逐！

第四:时刻保持临在，时刻保持觉知。——不让自己陷入无意识的混乱中。

第五:行、住、坐、卧都是修行。——用全部注意力做每一件事。

第六:不被情绪束缚。——情绪起来的时候不要懊恼，看着就行。

第七:知道时间是开悟最大的敌人。——只要活在当下，才能让时间失去意义，没有了时间，自然也就没有了过去和未来。

第八:慈悲喜舍。——有灵性的人这些品质自然会流露出来。

第九:可以看见问题的本质。——有灵性的人不是用思维分析，而是用内在全体智慧看问题。

第十:认识到自己已经是佛。——迷时凡夫，悟时佛！

庸人透过现象看到的是现象，然后随波逐流，有灵气的人透过现象看到的不单指是本质，还能举一反三总结经验教训结果，然后坚定信念的执行！这就是为何大部分人“道理都懂”，还是过不好这一生。”想不透，想透了也不会去做，遇到困难就怀疑了，最后放弃了，回过头来看看，哎！这么简单的道理我都懂！！！可是……

《道德经》的古老智慧告诉我们:

我只有三件要教你们:纯真、耐心、慈悲。这三件事是你们最重要的财富。在行动和思想中保持纯真，就能回到生命的本源。对朋友和敌人保持耐性，就与万物之道一致。对自己慈悲。就能使世人所有生命和解。所以智者居住在道之中，为所有生命立下榜样。由于他不炫耀自己，大家都能看到他的光芒。由于他不需要证明什么，大家都能信赖他的话。由于他不知道自己是谁，大家都在他身上认识自己。由于他心中没有目的，所以他做的每一件事都会成功！

❻ 天生带灵性的人

天生带灵性的人

天生带灵性的人，在社会上灵性强的人有更高的潜力，更容易有大成就，有灵性的人都不太介意他人的眼光，做什么都有自信，下面我整理了天生带灵性的人相关内容，一起来了解一下吧！

天生带灵性的人1

1、悟性极高

灵性的人，做什么事感觉都非常有天赋，最关键的是能够融会贯通，一通百顺，透过一件事，可以看清很多类似的事情。

而且，在他们做一件事的过程中，可以比普通人更快地抓住问题的核心，快速解决问题。

一个人可以用三五分钟看透一件事，而另一个人三五天、甚至一生也无法参悟，之间相差的就是灵性。

2、学习能力非常强，而且毫不吃力

但是灵性的人不一定喜欢长期看书，他们的学习来自于自己所看所想。

他们可以从身边任何人事物中学习，可以从任何的聊天里学习到，也可以从对手那里学习到，任何地方都是他们学习的地方。

所以，即使一些事情无法立即解决，也会很快给你很好的解决思路。

3、思维想象力超强，并且思维有极大的跳跃性

如果你和这一类人沟通，你会发现他们常常前一句话和后一句话没有什么关联性。

在他们的世界里，看到任何一点，他们都会瞬间想到很多，并在想到这些之后去推演下一步，这个时间非常短，几乎瞬间完成。

他们会直接把下一步告诉你，对他们来说，是没有中间过程的，对于听的人，感受到的就是这个人前言不搭后语。

4、预见力

对于生活中出现的一些事，比如某一个场景，某一句话，常常能感受到接下来要发生的事，或者接下来要说的话。

或者一些故事，电影，只看到一部分，就能推测出结局。

这些能力还会在梦境中体现，梦见的事物，会在现实中出现；或者新到一些地方，会出现场景闪回，能知道接下来发生的事。

这些预知，多以画面形式呈现，就像一幕幕的电影片段。

5、感知力

在一个新的环境，能感受到房间里的能量高低，当能量高的时候你会非常舒服，如果能量低的时候你会非常的压抑。

有一些也能对人进行感知，能感受人的能量强弱，大致判断这个人接下来一段时间好还是坏。

灵性通透的人，对威严有免疫，威严在他们身上会被融通，所以和能量强的人沟通完全没有压力，甚至于在创造性上超过对方。

6、共情力

这是对人情绪情感的感知，尤其是对身边的人，即使对方不说话，甚至没看到正面，也能感受到对方的情绪，喜怒哀乐，并且自己也会经历这些情绪。

7、观察力

灵性的人观察力非常强，能注意到常人注意不到的细节，衣服袖口的颜色，鞋子的大小，身上的气味等等，但一般不会主动说出来。

8、容易出现突然的惊颤、鸡皮疙瘩或者打嗝，毫无缘由

比如看书的时候，想问题的'时候，甚至吃饭的时候，突然就会出现特殊的身体反应。

9、面对危险的时候，思维会比平时更清晰

大多数人遇到危险时会迟钝，或者被惊吓呆住，灵性的刚好相反，越是危险或者紧要的关头，他们越强，反应更迅速，就像变了一个人。

每个人都具备灵性，只是灵性的高低不同，同一个人，幼年时期比成年时期灵性更高，随着年龄阅历增长灵性会降低。

天生带灵性的人2

一个有灵性的人会有什么特点

灵性是一种心灵的理解力。享受生活中的一切快乐，又高于生活本身。

有灵性的人就像通透的宝玉，能吸取日月的精华以润其身，而没有灵性的人则像顽石一般不可点化。

灵性体现在现实生活上可以是很多方面，例如一个人的对事物的领悟能力和感受能力，甚至对周遭事物的观察能力上。有灵性的人像一眼就洞悉事物的本质或者重点，并迅速做出适当的反应或者选择，而没有灵性的人则终日忙忙碌碌却茫茫然。

如果说男性的智慧偏于理性，那么，灵性就是女性的智慧，它是和肉体相融合的精神，未受污染的直觉，尚未蜕化为理性的感性。

有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

那是一种由内透露出来的说不清楚的气质，就是第一眼给人的感觉。说不清楚的，要看感觉，能够感觉出来的。如果非要形容的话，大概只有超凡脱俗这个词能够比较准确地表达灵性了。

灵性所摒弃的是浅薄和复杂。和浅薄的女人相处，男人会感到乏味。而复杂的女人，或工于利益的算计；或热衷抽象的推理，令男人同样兴趣缺缺。而有灵性的女人单纯，在那单纯中却有着一种令人惊叹的深刻。

灵性的女人，有外在美，更有内在美。外在美符合人们于美的一般观念，却也包含了很大部分内秀外露的成分，因此内在美始终是最重要的。灵性的女人的内在美，简单说来，就是做人的弹性与灵性。

弹性与灵性是密切相连的。弹性是外在，灵性是内在。灵性提供了理解力，你待人接物才会容易做到宽容、灵活。相反，表现僵硬、固执的人，天性就是愚钝的。

弹性与灵性的结合，得到的是真正的女性智慧，也是女性向外表现大器、大度的根源所在。

灵气之于外表，讲究的是通透二字。灵性的聪明叫做“冰雪聪明”，冰雪二字多妙，有冷感，有距离，还有美，这种美，来自于通透。

天生带灵性的人3

一个人的「灵性」指的是什么

灵性”的本质是对世界的感知。

万物生而有灵。

一个人有灵性，就是说他容易感受到万物的灵性，具有与万物和谐的心性。

外在表现为比较善良，童真，喜欢小动物，喜欢大自然，富有同情心等。

灵性本来是人人所具有的天性，只是被后天社会的影响湮没了。

所以，古人将成年后还保有灵性的人称为具有赤子之心的人。

大多数人只能达到先天灵性，而后天的灵性需要内心的成长和沉淀。

先天灵性很容易丧失。

而后天灵性已成长为一个人的灵魂魅力，具有强大的感化力。以下主要描述的是通过人世的历练后的后天灵性。

觉知灵性的人，她已具有对这个世界强大的感知，深知生命的意义，明了生命中的一切都不是偶然。

面对负面事件不会惊慌失措，不会把情志寄托于任何外物，深知人生乃是自己造作，勇敢无怨地面对和承担自己曾经的和现在的一切选择。

对任何的人和事都抱以理解，认为这不过是不同的灵魂走在修行的不同阶段上。

不再存在能够污染她的东西，她已是一杯能够将任何污浊主动沉淀的澄澈之水。

对全世界都温柔，微笑不吝赐予任何一个人。

她的一举一动都那么令人感到舒适，因为时时为他人着想。

她的善良一点也不矫揉造作，因为善良是她的世界观，而不是道德观。

无论身处怎样恶劣的处境，都可以看到她的心中发出光来，她的生命，从来不因为任何事物而黯然失色。

外在表现是:

在她方圆两米内的气场氛围都令人感到非常的友好舒适。

她的眼神有定力。

她说话很容易让人信服。

她做事时有条不紊从容不迫。

她不说话时的气质十分定静内守，很沉稳；然而一说话或活动起来又光芒四射，十分的有活力。

她笑时让人如沐春风。

她哭时让人觉得心疼。

她注视着你时你感受到真实的无条件的关爱。

❼ 请问佛教中禅修中的觉知的科学原理是什么觉知就是正念等等

佛教与科学的共同点，都是需要亲自验证。。只不过佛法是用自己内在的身心去验证，科学是用外在的仪器仪表去验证。

根据南传上座部佛教，通过修行，可以见到这个物质世界的最小组成单位，可以见到前世及来生，见证轮回，通过自己亲证亲见，达到解脱，具体阐述如下：
佛教认为，世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。在具备禅定或近行定的定力的基础上，修习四界分别观，之后在四界透明体当中，可以见到组成物质世界的最小单位：色聚。色聚是不断在生生灭灭的，有透明及不透明的两类色聚。通过智慧之光观照色聚，会发现组成色聚的8-10种究竟色法，这就是物质世界的组成方式。
在照见物质组成后，通过修习名法，照见名法是由心、心所构成，心及心所都是不断在生灭的，而且速度非常之快，每秒钟有上亿个心及心所生起又灭去，你会发现名法生灭的速度是色法的十七倍。
通过这样的修行，发现世界是由不断生灭的名色法组成，发现世界上根本没有我、灵魂这样的不变的东西，因此破除了心中的我及灵魂等邪见。然后再通过修习寻找名色法生起的原因，会发现名色法相续生起的原因是由于贪爱、爱。通过修习追溯名色法生起的原因，可以照见前世，通过追查名色法相续，可以照见名色法在将来的发展以及灭去的时刻，这样可以照见来生。因此破除了对轮回的疑惑，破除了对佛法的疑惑。
这是佛法慧学十六观智的前两个阶段：名色分别智、缘摄受智。
详细的十六观智的描述可以自己看《清净道论》

一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。

❽ 灵修是什么意思

灵修是一个汉语词语，也是一宗教术语。

有灵智远见的人，用以比喻国君。宗教术语中灵修即“灵性的修炼”，它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。

灵修的含义是“灵性的修炼”或者说“灵性的修持”。灵性有一种根基，有了这个根基，灵性就有了根。这个根道家讲是“道”，印度教讲是“梵”。无论如何称呼这根，这终极实在唯一。灵性具有智慧性、觉知性，充满灵性的人充满对宇宙整体性的觉知。有了这觉知，灵性之人就不会被现象界各种表象所束缚。

灵修指南：

世俗人把引向真理的不同途径看作差异巨大，或者甚至相互对抗；造成这种看法的个人因素在行道中被逐渐地超越。最终，不同的道路相汇合，其互依性被揭示给求道者。他看到每一条道路都是其它道路的补充。

巴克提或者说信爱通过感受，成为真理的表现。知识之道通过认识，成为对同一个真理的吸收。行动之道被视作受同一个真理所驱使的意志的结果。

在世俗阶段，人因性格和环境的具体限制，更为某一条而非其它道路所吸引。随着求道者逐步挣脱脑与心的具体限制，这些道路在道途中相互融合。即便是瑜伽士强加给自身的枯燥苦行，也会随个体行内在道路时体验神爱而开花。

遵循上述任何一条道路，都有可能失去个体心，低级我，又保留着完整的意识。然而只有通过内在道路达到顶点时这才成为事实。