谁创造的神学

『壹』 世界三大宗教的创始人分别是谁

三教分别是佛教【乔达摩·悉达多】成道后叫【释迦摩尼】、伊斯兰教【穆罕默德】、基督教应该是【耶稣】但事实上，佛教在释迦摩尼之前已经出现，而穆罕默德创立的伊斯兰教，是根据他的祖先亚伯拉罕的信仰而来的，而耶稣为基督教的创始人，这一说法只是一般不明真相的人所说的。基督教所信仰的，事实就是亚伯拉罕所信仰的，也就是说伊斯兰教是根据基督教的信仰而来，只是伊斯兰教的信仰是被修改过的基督教信仰，所以两者至今的区别就很大了。佛教的创始时间，实在无从查考。而基督教的创始时间，根据圣经，在人类一开始被创造的时候就有了，因为那时人可以面对面见到创造主上帝。所以基督教的创始时间就是人类出现的时间，信不信由你。至于伊斯兰教，是在穆罕默德出现的时候创立的，他自认为自己是先知，是阿拉（也就是上帝）叫他来拯救世界的。时间大约是穆罕默德出生后三四十年吧，据记载穆罕默德出生在公元570，也就是伊斯兰教大约是公元600后创立的。这个答案希望你能满意。

『贰』 第一个创造神学院的人叫什么 就是全世界第一个创造神学院的人叫什么

感谢神！
追求去弄清创造神学院的人，不如去追求认识创造天地万有的回神！那个人，是神创答造的，是神所使用的器皿，我们都是神所使用的器皿！然而，我们有这宝贝（耶稣）放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
愿神祝福你，阿们！

『叁』 是谁创造神的啊

是由于抄古代人们对袭未知事物的恐惧与敬畏，以自己想象的方式创造了神的模样。以神的想象来对未解的事情做出解释。但人们已经走进科学的时代了，人们还是对此膜拜。这是由于现代人们精神上的一种寄托与希望，用这种寄托希望来安慰自己，虽然不现实，起码也是人们精神上的一个支柱。

『肆』 听说，人是上帝创造的，那么上帝是谁创造的

上帝存在问题的哲学沉思

在对待上帝是否存在这个问题，可划分为有神论，无神论及不可知论三种观点，神学家不断提出证明有神论的论证方法，纵然人们并不是先天从理论上认知了神的存在才去信仰神，但作为自由思想者，我们必须严肃对待神存在与否的问题，从而帮助人们树立无神论科学世界观。

本体论证

这个论证由神学家安瑟伦提出，他的论证见于他的<<宣讲篇>>，他说:
“如果说那种不可设想的无与伦比的伟大东西,只在心中存在,那么,凡不可设想的无与伦比的伟大的东西,可设想的无与伦比的伟大的东西,就是相同的了。但是,这明明不可能的。所以,亳无疑问,某一个不可设想的无与伦比的伟大的东西,是既存在于心,也存在于现实中。”
其思路是首先把上帝定义为一切可能想像中最伟大的存在，假如它不存在，那么在它之外就还有一个更伟大的存在，而这就和前提矛盾了，故此这个想像中最伟大的存在(上帝)必须存在。

这种十足十的唯心主义后来被笛卡儿哲学命题“我思故我在”的命题以及德国哲学家莱布尼兹发扬及补充，但是安瑟伦的本体论证一出，就受到同时代人的批判，最有名的可算是法国僧侣高尼罗，他在<<为愚顽人辩护>>中出两点尖锐的批判，其一是我们可理解的东西并不等于真实的东西;其二我们心灵的存在未必就是现实的存在。

高尼罗有一个很形象的比喻生动地揭露安瑟伦本体论证的不合理处，正如安瑟伦的上帝犹如一个传说中的一座仙岛，这座仙岛有无穷无尽的宝藏，要是有人表达世上真有这么一座仙岛，那么尚不难理解;但若说这座仙岛比任何地方都完美，所以它必然地既在心灵中存在，也在现实中存在，则明显是逻辑上的错误，因为概念的存在并不等同客观的存在。

由此可见，安瑟伦这种论证只是纯粹的玩弄概念的文字游戏，哲学家康德在其<<纯粹理性批判>>中已把它推翻。

设计论证

设计论证又称目的论证，它也属于后验的证明，阿奎那第五种论证就是从宇宙的目的性推论出“有智慧的存在者”，换言之，这个论证就是用一些明显有秩序的事例来证明宇宙或世界源自有智慧的设计者(上帝)。

神学家佩利提出 “钟表类比”，佩利是英国福音派神学家，他在<<自然神学:或从自然现象搜集来的关于上帝存在及其属性的证据>>一书中出他的“钟表类比”。

佩利说如果在沙漠中见到一只结构精美的手表，一定会联想起这只手表有一个设计主，这世界比钟表更复杂，故此必有一创造主。

英国主观唯心主义哲学家休谟对设计论证在<<自然宗教对话录>>中早已质疑，而<<自然宗教对话录>>比佩利的<<自然神学>>更早20年发表，这表示佩利精心设想的设计论证前，休谟早已对此论证全盘否定了。

休谟指出，我们可以从机器等人工作品推论出是人创造，这是因为我们从经验中归纳了无数实例，但若然从自然推论出造物主时，这是从独一的果推出独一的因，我们并无同类例子可供归纳结论，因此这样的推论是不能成立的。

而且我们知道，进化论已给这个论证给予毁灭性攻击，当代进化论已可以解释所有生物由非生物到简单的单细胞生物，然后经过自我复制，进化成现今的复杂生物，整个过程完全都是根据自然选择(天择)而成，特别是进化学家Richard Dawkins的<<盲眼钟表匠>>一书，已阐析得很清楚，而且，无任何迹象说服到世界是“设计”而成的，如果是设计，那将是“失败的设计”，例如“基因垃圾”这个问题便是神学解释不了的。

基督徒最后的把戏便是无力地说“神造的”，然而这无疑小孩子无法解析时只有说 “just because...”

宇宙论证

宇宙论证的奠基人可算是中世纪的经院哲学家托马斯．阿奎那，不同于本体论证的是前者是一种先验性的证明，从“上帝的观念”来论证“上帝的存在”;宇宙论证则注重经验事实，它是从宇宙的存在来论证“上帝的存在”。

阿奎那的典型论证见于他的<<神学大全>>，他提出的五种证明上帝的方式如下:

第一种:从事物的运动推论出“第一推动者”
第二种:从因果关系的有限性推论出“第一因”
第三种:从偶然的存在推论出“必然的存在”
第四种:从万物的等级性推论出“完满性”
第五种:从宇宙的目的性推论出“有智慧的存在者”

阿奎那的推理方法主要是由第一因，第一推动者总结出上帝的存在及其属性，然而这个论证先后经过哲学家休谟，康德及罗素质疑而被推翻，正如康德所说，从偶然性推至原因的理论，只适用于感知世界，在起验世界则毫无意义。

罗素也说:
“如果说万物都要有起因，那么，上帝也必有起因，如果存在着没有起因的事物，那也很可能就是世界，正和可能是上帝一样，因此这一论点就毫无活力可言。”
“认为万物必定都有个开始的观念实际上是因为我们缺乏想象而造的。”

如果宇宙的存在需要第一因，则上帝也需要有因(据马克思主义宗教学，上帝的“因”在阶级社会)，如果说上帝的因在其自身，那凭什么不准宇宙的“因”在其自身?

在科学层面上，阿奎那的宇宙论证也是站不住脚，特别是当今的量子物理学上，科学在解释宇宙时更已经不再把所谓的第一因，第一推动者诉诸于神或上帝了。

当代科学已指出宇宙并无需要假设第一因，英国物理学家霍金更把宇宙因的上帝驱逐了。

道德论证

道德论证认为道德来自<<圣经>>里的教诲，道德义务是神圣的命令，哲学家康德在理性范围内批驳了上帝的一切论证，但却在<<实践理性批判>>上炮制出道德论证，以上帝作假设的存在而作为道德的公设，二十世纪最流行的刘易斯提出的道德论证。

经验告知，基督教不但不能带来道德，却反而带来更多的不道德，法国战斗无神论者霍尔巴赫早在<<自然的体系>>中指出把道德建立在宗教基础上是十分危险的，若然宗教基础崩溃了，那么道德亦随之崩溃。关于道德与宗教的关系， 罗素<<为什么我不是基督徒>>一书有出色探讨。

约翰．希克亦对康德的道德论证提出严厉的批判，他说这种论证不能成为上帝存在的证明，是因为“最高责任的权威”可受到怀疑;即使道德价值指向某种先验的基础，也不能把道德价值一直归于基督教崇拜的耶和华。

刘易斯的道德论证坚决反对道德相对主义，而强调道德的客观性，也遭受了约翰．希克的质疑，他指出刘易斯论证的前提是很作问题的，因为此类论证基于一个假设就是根据自然主义的观点解释不了道德价值;但在自然主义的怀疑者来说，从这样一种未经证明的假设来推论上帝的存在，等于什么也没说。

其实，以宗教作为最高价值的道德标准是十分危险的，因为信徒往往籍着神的名义做出骇人听闻的行为。而人文主义的道德观主张道德标准是相对的，即是凡对人类有害的行为，我们便会视之为不道德，反之亦然。

意志论证

意志论证又名“实用性论证”，在这里主要介绍帕斯卡的“打赌说”和詹姆斯的“风险论”。

“打赌说”

帕斯卡是数学家，物理学家，哲学家，他是这样表达他的“打赌说”的:
“是的,你非下赌注不可。你早已委身,就别无选择。然而,你将赌定哪一方呢?让我们来看一下:既然非得作出一种选择,只有看看哪一种快择与你的利害最少。你有两样东西可赌:真与善;你又有两样东西可赌:你的理智与意志,你的智识与福祉;同时你的本性又再躲避两样东西:谬误与邪恶。既然你非作抉择不可,你的理智所面对的已不再是选择这一面而不是那一面。这一点是我们早己明显了的。那么,就你的福祉而言又将如何呢?让我们估量一下赌注的正面,即相信上帝存在所包含的得与失吧。我们可对两种情况加以估量:若赌赢了,你将获得一切;若赌轮了,你并没有失去什么。还有什么可犹豫的,就赌定上帝存在吧!”
帕斯卡这种相信上帝的理由相信早已为人们所唾弃，第一，帕斯卡没有考虑到这世界有各种不同的宗教，而不信者入地狱亦非只是基督教唯一，那么我们应该把赌注押在哪一个宗教呢?万一佛教是真实的宗教，而我们把赌注押在耶和华上，则会受到不信佛教的可悲下场。

此外，上帝是否存在是不能用打赌来决定的，因为有很多人已经用自己的理性判断了上帝的存在与否(无论是有神论者，或是无神论者);再而，对那些不能相信上帝存在的人来说，若违心地打赌信仰上帝，他并不是“并没有失去什么”，因为他要花大量时间来信仰虚幻的上帝，参与宗教活动，所造成的损失是无法估量的。

最后，即使上帝存在，上帝也很有可能因为帕斯卡的投机赌博心理而罚他下地狱。

“风险论”

“风险论”的代表詹姆斯是美国心理学家和哲学家，他的思想特点是实用主义的哲学，他在信仰问题上与帕斯卡相似之处在于他们都把在上帝存在与否在缺乏理性的说服力下诉诸赌博。

在詹姆斯来说，“信仰之选择既然在缺乏理性论据下，应凭什么作出快择呢?按照詹姆斯，即是凭着人的”情感本性“来作出快择，即是信仰什么会带来最大的益处。

神?疯子?骗子?
这个论证由C. S. Lewis提出，然而，这是一个极偏狭的论证，耶稣的可能性怎可简单概括为这三种，如果这三种可能性可应用在耶稣，也应该同样应用在其他宗教人物身上，如果应用在佛陀身上，那么佛陀甘弃皇位出家，苦修七年，他不是骗子;佛陀能悟出高深哲理，那佛陀不是疯子;但是佛陀是神吗?

事实上耶稣即非神即非疯子即非骗子，他是当时一世纪犹太教某一分枝充满末世思想的狂热天启论者的宗教领导人，而且耶稣好可能根本没有自称为神，只是耶稣死后几十年后的基督徒在褔音书中将他神化。

濒死体验

基督徒亦企图以濒死体验意图论证灵魂，从而贩卖神秘主义，那些经历濒死体验的人往往声称自己临死的刹那见到光，隧道，其实现代神经科学已经能够以唯物角度解释人体这些现象，病人所见现象只是他们脑部神经中枢中断时所见的幻象。

结论

正如恩格斯在<<反杜林论>>明确指出世界统一于它的物质性:
“世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期和持续的发展来证明的。” 这段话充份表述我们在对待神存在与否的问题上所持守的态度，就是由由哲学自然科学的发展来证明上帝的不存在，人类社会发展至今，已累积了种种驳斥有神论，论证无神论极有说服力的思想，而只有这点，我们才能真正驳倒有神论。

『伍』 古代神话是谁创造的

中国古代神话人物

古神表

上古神话诸神：
混沌天神–较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
盘古氏－又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
创世神：
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿：
女娃（后化身精卫鸟）
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）
颛顼的后代：
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）
帝俊：
帝俊之妻：
羲和，生十位太阳神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收
帝俊臣属：羿
鲧 妻女喜。
尧 又名：放勋，妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝
（辅佐：国神）
（玉皇妻：王母娘娘，又称为西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（张伯端） | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王 | 持国天王 | 多闻天王 | 广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵 、许逊（字敬之，号许旌阳）、 邱弘济 、葛洪
四方神：
青龙孟章神君 | 白虎监兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武执明神君
四渎龙神：
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
五感生帝：
青帝灵威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光计 | 黄帝含枢纽
马赵温关四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽
五方谒谛：
金光揭谛 | 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳华山金天愿圣大帝

『陆』 基督教的创始人是谁

基督教的创始者是——耶稣基督！

这是无可厚非的！

如果有兴趣，网络上有很多关于基督教的教导，去读“唐崇荣牧师”的神学，你会受益无穷的！

祝福你！

『柒』 是谁创造了神

我看过好很多不同的答复，神创造万物，人也创造起了万物，如果没有神和鬼，那么那些八字什么的算命，为什么通过生辰八字无论您的过去还是未来都统统都算得出来？有些人还会说为什么准得那么可怕？好多人喜欢找算命的去算一算，尽管年轻一代都说不相信这东西。可是也说得那么准确无误？那没有神或鬼。这些东西也是如何来的？我也是感到十分迷惑的。圣经所说八字是找交鬼者得知，神有万能，鬼的权限也是神所赐，因为鬼原生是天使长，天使长是神所创造 ，鬼就有了九能之说？所以凡交鬼的人都会知道过去与未来。如果鬼也真的捣蛋本事。那么就会存在 好多人的反感。因为阴间好让人恐惧可怕的。这问题就像到底有蛋先还是有鸡先。蛋可以敷化小鸡出来。鸡可以生蛋出来。然后圣经说也是神创造出来的。我说细菌才是神，那么也会有人说，连细菌都是神创造的。唉。可是人人都想知道人到底有没有灵魂，如果有这问题真是没完没了的。如果没有以上的东西不成立。重要是人们不大相信有神的。神不是人所创造，那只有神才知道哈。如果没有神那么能算出八字大概的东西出来也是如何解释出来。哪怕还是好多人不算命的东西。占卜 点星的都如同算八字的东西一样。那么神秘的东西都让人感到敬畏的。一字下也乱了，胡说一通了，哈哈。我也好想知道答案。人是所想的神是意识而来，那么意识是大脑空间中来吗？人死了可能什么都没有，那么怀孕的时候人的意识就复制而来的吗？又回来八字的东西了。未来的东西可以吸引而来。那么过去的东西为什么会知道了？不是太奇怪了？人之所有有了善恶之分包括人自己本身，人都是一个矛盾体。本是没完没了的。可是为什么？这里就像之前亚当与夏娃吃下了善恶果那个典故一样。为什么让女人去承受生子。女人应有的媚态存在也不好了，笨是美德越来越显悲衰了。现代都快变成到处女汉子了。一切在违背常理中。那么真有神，神还要这个世界干嘛？因为爱人才赐救恩，神有神的国度吧。正如其他神论一样。有人们并不知道的因素？如果人创造了神，人都万能了，不会怕热又怕冻吧？只是比动物高等一点点而已。命熬着比动物长。所以常常人要苦中作乐。一切都是上天最美好的安排 。我相信所有人都有心中的神。或者是你自己。相信自己。

『捌』 创造的神学名词

有关宇宙的起源，各种宗教传统已形成许多神话与解说。论及宇宙来源的神话，通常称为创造论。创造神话里的神，是一个有位格性的造物主；所描写的创造方法则大体有四种：
生产式的创造：每以族谱的形式来说明天地的创造，谓之曰：「这是创造天地的族谱」。因为在人的知识里，「生」是最高等的创造。米索不达米亚、埃及、中国都有这类的创造论。如中国盘古开天辟地的神话中，以盘古为「首出御世者」。《道德经》所谓「道生一，一生二，二生三，三生万物。」《易经》所谓：「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」都可能是反映此类创造论的思想。
战争式的创造：如巴比伦的神话描述在高处神与神战争，马尔杜在将女神帝哈玛打死后，把她的尸体分成两半，撑起一半来变成天，另一半则是地，以后方是星辰和人类的创造。
工作式的创造：方法有二：一是分离，如创世纪中天主把穹苍和深渊分开，把昼与夜分开……；一是以他物制造，如创世纪说「天主用地上的灰土形成了人」。据宗教学家与考古学家的探讨，古埃及和非洲尼罗河上游，很早就有陶匠神话的流传，圣经可能是受其影响。
言语式的创造：中东各民族的神话里，很早就有以言语创造的传说；以色列运用时，所赋予的特色，使其远超过其他古老宗教的思想局限。

『玖』 如果世间万物都是神创造的，那么神又是被谁创造的

这个问题说明了神的存在是一个逻辑错误，神的拥趸者们当然认为还是神创造的，这样在逻辑学中就成了循环论证。所谓循环论证又叫乞词魔术，是用来证明论题本身真实性要依靠论题本身来证明的一种逻辑错误。这里的所谓神创造了一切，而神又创造了自己就是这样一个“自圆其说”的“魔术”。这种循环论证毫无证据可言，其反复使用的前提就是结论，因此也叫做“先定结论”。

所以正好相反，不是神创造了人，而是人创造了神，然后又用自己创造的这道精神枷锁把自己锁住，一锁就锁了几千年。但打破这个枷锁的正是神学里面的一些叛逆的觉悟者。他们发现了自然规律，带领人们撕开了神鬼禁锢一道口子，使人类看到了科学的曙光，才从黑暗中走向光明。但他们对宇宙规律的发现，证明了神并不是这个宇宙的主宰，从而引领人类走向追求光明的道路。万物皆由大自然在必然的运行和偶然的碰撞中创造出来，并不断演化。我们的造物主就是大自然。神只是人类进化史中自己制造出来的一堆垃圾，这堆垃圾差点将人类自身掩埋。现在科学正在将人类从这堆垃圾中拯救出来，在不断的环境净化中，这堆垃圾必将成为历史。

『拾』 神是谁创造的

呵呵……
楼上的，没见过的东西就是部存在的吗？
那你见过风吗？它是什么形状的？你看得见吗？是不是看不见就部存在风呢？
神是自有永有的
一、思考的来源是我对逻辑学和热力学定律的了解：

从逻辑上说，如果时空无始无终，那么过去也是有无限的过去，因为一个无限数的部分也是无限数，就好比把直线看作时间轴，取一个0点看作现在，0点左边就是过去，也是可以无限延长。

那么，试想，若以上的经典唯物时空观成立的话，那么是经过了无限长的过去时间才迎来现在，“无限长的过去”怎么经过？怎么可能有现在？但现在已有，事实胜于雄辩，所以时空必有一超然的，超时空的开始！

圣经上又说，神从一本造出万族，而神自己就是无本的存在，不需要依赖于其它事物而被造，他就是时空的创造主。

神创造了时空，他超越时空。他本来存在，永远存在，所以他不需要一个起因。

下面，从普适的热力学定律与大家再做沟通：

．第一定律─宇宙间的质能总和是一个常数(能量守恒)，而物质和能量都不能凭空创生。

．第二定律─宇宙中可做功的能量正在耗尽，即熵正在趋向最大值。

如果质能总和是个常数，并且可用能量正在减少，那么宇宙至今的历史就不可能是
无限的，不然其可用能量应该已经消耗贻尽。

例如，所有放射性原子都已经衰变，宇宙每个部分都处於同温状态，没有如何作功的可能。

所以，一个合理的推论便是，宇宙并非无始无终，时间有起点，即宇宙有一个充满大量可用能的起
点，而今天的可用能正在耗尽。但是物质不能凭空创生，说明宇宙需要原因，不可能突破因果律凭空创生。

对于某些“物理学者”所说的量子理论中可以突破因果律，因为在量子论里，粒子可以无中生有，无需超自然的原因去创造。这实在是大大误用了量子力学。量子力学从来不是无中生有。

其实量子理论所谓的“宇宙真空”里并不是真的“无”，存在着大量物质的特殊存在形式，并不是“空”的。

如果没有原因，就不可能解释为什么这个特别的宇宙出现在这个特定的时间，不可能解释它恰好是现在这样恢弘的宇宙而不是别的宇宙或事物。

但是神创造了宇宙物质，超然一切，不要受到物质定律的限制，他应该本来就有，永远都有。

附：

第一定律的圣经描述：我知道神一切所作的，都必永存；无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。（传道书第3章第14节 成书时间：公元前 970-930年 作者为智慧之王所罗门）

第二定律的圣经描述：你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民，也要如此灭亡，（以赛亚书第51章第6节成书时间：公元前 740-690年）