回忆创造者

Ⅰ 以“回忆"为话题写一篇800字的作文

世间有这么一种回忆,只要你读懂心的真爱,陌生也会化为温暖.
每个人一定都会有过回忆,回忆就是我们的一种珍藏,有了回忆就好比有了生活的灵感.而每当夕阳西下的时候,那深橘色总会像一块水晶,照亮我的心房；总会像一个香橙,酸酸的,甜甜的,满心都洋溢着幸福的温暖——这,就是我的回忆.
“加油,加油!”在瑟瑟秋风中,同学们挥着双臂,倾着身子,扯破了嗓子为我助威.这源于那场震撼我许久的运动会.
那次运动会,我上五年级,在同学们的鼓舞下,我破天荒地报了800米.伴着打着旋的秋叶,我那瘦小如秋叶的身体出现在了跑道上.
秋风把同学们的呐喊声送给了忐忑不安的我,站在跑道上,我的心似乎有了依靠.那依靠很轻,却让我的心踏实了许多.无意间,我的脸上露出了从容的笑容,同学们的喊声更响亮了……
“砰!”发令枪毫不留情地怒吼了一声,打破了秋天那刹那的寂静,眼前的世界飞速旋转着,唯有耳畔那温柔而又震撼的声音久久回荡在了我的心中.我劳累过,我想要放弃过,但每一次心灵的呐喊,都给我勇气,让我在这力量与勇气的赛场上盘旋,终点在我的希望中越来越清晰……
“破记录了!”那鲜红的终点线闯入了我的视线,观众席瞬间沸腾了,广播声沸腾了,同学们都拥抱在了一起,汗水与泪水融在了一起,我猛然间感觉到——原来友谊是如此甜美,在勇气的抉择面前,我感到了震撼人心的温暖与力量.而这一切的创造者,就是友谊,感人肺腑的友谊!
猛然间停下回忆,甜甜的味道却始终没有变,西斜的太阳已经把天空映得通红,我的心似乎瞬间泛起了涟漪——生活又为回忆渲染了一层色彩,我的回忆更甜了……

Ⅱ 童年的回忆创作者是谁

是理查德·克莱德曼，1953年12月28日出生在法国巴黎的一个小镇上。理查德是目前世界上改编并演奏中国音乐作品最多的外国艺术家，他改编、演奏并出版的乐曲包括《红太阳》、《一条 大河》、《梁祝》以及《花心》等等。理查德·克莱德曼浪漫的钢琴诗人法国钢琴艺术家理查德·克莱德曼，是一位用琴声来传递浪漫的人。他弹的钢琴曲，音色华丽、旋律优雅。他演奏的《致艾德琳的诗》、《心曲》、《爱的旋律》、《异国情》、《爱的乐章》等曲子，如同一首首浪漫的钢琴诗，激发出人们对生活的爱，唤醒那些沉睡在心中的浪漫情怀。每当提到这位“世界现代钢琴王子”，我们心里就会想到“爱”和“浪漫”。这些年来，理查德·克莱德曼以琴键间流淌出的爱与浪漫，感动了世界。

Ⅲ 初中生一些好的学习方法

一、制定合理的学习计划

凡事预则立，不预则废。恩格斯说：“没有计划的学习，简直是荒唐。”教育学家们一致认为先进学生和后进同学的差异，重要的一点是先进学生都有比较明确具体的学习计划，而后进学生大多是学到哪里算哪里，或教师指向哪里自己就到哪里，或教师指向哪里，自己也到不了那里，自己又管不住自己，每天在无所事事中度过。因此每位学生在开学伊始，必须制定自己的计划。

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1、制定的一般步骤：

第一步是要分析现有的条件，即个人所处的具体环境和自身已经具备的条件；第二步，是确定目标。它是主客观两方面因素相结合的产物，并不是空中楼阁。第三步是选用措施。它是实现目标执行计划的保证，包括作息时间的调整，各学科之间的调换和搭配，文体活动的安排等。第四步，也是最后一个步骤，是安排步骤，它要求符合认知的一般规律和秩序渐进的原则。

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2、计划制定要遵循的原则：

(1)、确立明确的目标任何计划的制定都需要明确的目标，目标是一个人前进的灯塔，它是学生向更高层次迈进的基础。作为中学生，应对自己的学习提出目标、明确努力方向，对自己的学习将达到什么样的水平有个大致的设想，对自己要发展那种兴趣有个打算。同时，对于自己学习上的不足，也要有正确的认识，以便确立改进的目标。这样，才能把自己的注意力集中到目标上。凡事预则立、奋则进，所以学习的目的越明确，学习行动的意志也就越坚决，尤其是在高尚学习动机支配下的行动目的，更能使我们不顾生活条件的艰辛，不顾各种内部和外部困难，全力以赴来搞好自己的学习。

(2)、参照生物钟原则。“生物钟周期律”对人起着一定的影响，我们应因势利导，在高潮时，增加任务量，提高效率。在低潮时，保持正常的任务量，做好充分的心理准备，防患于未然。人由于心理和生理条件的不同，其最佳的“生物钟周期”也不尽相同，即其学习的最佳期也不尽相同，因此只有正确利用生物钟的调节作用，才能更好地制定一套完美的计划，圆满地实现自己的目标。

(3)、难易适度性原则。计划的制定是以实现为目的的，不能过易或过难，只有基于一定基础之上，遵照维果斯基的“最近发展区”理论才能更好的发挥它的最终作用。维果斯基的“最近发展区”理论认为，人应该基于自己的实际情况，选择适合自己的目标，目标的选定应据有适当的难度，促使学生积极主动的去探索、发现问题，以满足自己的学习动机，完成自主性学习，使之有所进步。

二、科学预习

所谓科学预习就是要在巩固旧有知识的基础上，积极探索新知识，发现疑问，以做到心中有数，为进行新一轮的学习而进行准备，预习的最大好处是有助于形成学习的良性循环。预习使学生变得积极主动，只有站在主动进攻位置上的人才容易打胜仗。可见，只要抓住了预习，就抓住了提高的关键。

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1、预习方法：

(1)、要认真读书。先将教材粗读一遍，领会基本大意，然后再反复细读。细读时，可用彩笔在课本上初步勾划出重点、难点、疑难问题。

(2)、要认真思考。预习时要运用已有的知识、经验及有关参考材料，进行积极的思考，多问几个为什么，弄清旧知识的内在联系和新内容中的每一个概念、定律、公式等。若有初步的体会和感受，也可适当地作点批注。

(3)、要虚心请教。在预改头换面过程中，有些问题虽经过立的思考(包括查资料)，但仍得不到解决，可与同学讨论，必要时要向老师、家长或其他人请教，尽量将总是解决在课前，以便课上集中精力思考些新问题。

(4)、要适当地做些习题和实际操作。预惮，可适当地做些处选习题，以及时检查预习效果和巩固、深化知识系统。如有可能，还可做些必要的操作，现场观察、调查研究等，从而为上新课作些必要的准备。

(5)、要认真做好笔记。写预习笔记是预习过程的一个重要环节，我们一定要引起重视。具体来说，预习笔记主要包括五个方面的内容：

一是每一课(或每一章节)中的重点结构或提纲、摘要(包括自我练习)；

二是每一课(或每一章)中秘括的几个紧密联系的主要问题；

三是尚未解决的疑难问题；

四是所查资料中有关内容的摘抄，并注明出处；

五是主要心得体会。当然，这五个方面不一定每次笔记都记全，要从实际出发，根据知识的难易程度灵活处理。

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2、预习要注意以下几方面内容：

(一)、要根据自己的实际，不要全面铺开。预的好处固然很多，但需要一定的时间，训了保证预习的质量，我们最好先从基础学科(语文、数学、理化、外语)或个人感到困难的学科中选出一两面门进行试点，取得经验后再逐步展开。对于个人的优势学科或较易掌握的内容可以不预习或少预习。

(二)、时间的安排要服从整体计划。预习的时间要根据实际可能来安排，不要因预习占用过多的时间而打乱了学习的整体计划。时间多时，可多预习一点；时间少时，可少预习一点，钻得浅一点。有些疑难问题解决不了是正常现象，预习不可能将全部新内容能钻透。

(三)、要有计划地逐步提高。虽然每个人的情况不同，预习的要求也不一样，但有一点却应该是循着事物的内部规律有计划地进行预习。从横的方面说，要由一种学科到多种学科；从纵的方面说，要由浅入深，由低级到高级，如从课前预习到单元预习再到整册预习等。

三、专心听课

听课法即怎样听好教师讲课的方法。听课对学生来说，其基本任务是在教师的指导下学习知识，发展智力，提高能力。无数事实表明，在中学阶段，学生的大部分知识和能力都是在课堂学习中学到和培养起来的。因此，我们要想提高学习效率，就必须认真对待上课并学会如何听课。课堂学习的方法和技巧：

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1、集中注意，专心听讲。

有人说，注意力是知识的窗口，不集中注意，知识的阳光就无法照射进来。这形象地说明了专心听讲在课堂学习中所起的作用是多么重要。那么，如何才能作到集中注意，专心听讲呢？实践证明，最有效的办法就是必须将获取知识的主要希望寄予课堂。前面已经说过，由于课堂学习在中学阶段具有时间长、效率高等突出优点，因此，我们要努力向课堂四十五分钟要质量，力求通过提高课堂学习的效率来减轻课下的负担。基于这样的认识，上课才能做到全神贯注而不至走神。相反，如果本末倒置，不是寄希望于课上解决问题，而是专靠课下加班加点，自然就很难做到集中注意，专心听讲了。

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2、积极思考，努力把握获取知识的主动权。

课堂是一具积极思考的王国。能不能开动脑筋，积极思考是课堂学习的关键。因此，我们在课堂上不能只是张着嘴巴等老师“喂”知识，而应充分发挥自己的主观能动性、提高能力。具体来说，就是对教师所讲的知识要多瓿几个为什么，要善于从不同的角度，不同的侧面去分析和理解，将问题进行加深和拓宽。只有这样，才能将知识真正把握，从而做到举一反三，触类旁通。对老师的提问要勇于回答，积极参加课堂讲座和争论，以阐明自己的见解和看法，以培养我们的思维能力和表达能力。苏联当代著名家苏霍姆林斯基说不得：“你首先要把自己培养成长思考者，你才能体会和认识到学习是一种幸福，是一种智力活动。”

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3、要理清教师的讲课思路，抓住学科特点和教师的讲课特点来学。

思路就是思考线索步骤。是否把握教师的思路，是检验一个学生听课水平高低的标尺。一般来说，教师常用的方法有分析综合法、归纳演绎法、比较分类法等，常用的思维规律有形式逻辑学中的同一律、矛盾律、排中律；以及辩证逻辑学中的对立统一的思维规律、量变到质变的思维规律和否定之否定规律等。从一定意义上讲掌握了科学的思维规律和思维方法，也就掌握了最根本的学习方法。

为此，要认真学点哲学、心理学、逻辑学等有关思维的科学知识，以提高思维能力和听课水平。同时，由于每个教师的讲课特点不同，我们的听课方式也应灵活机动。，如有的教师语言简练、重点突出、，很少重复，这就要求我们听课时要特别集中；有的教师板书整齐条理，这就应将教师的板书及时记下来；有的教师课堂上的导语和下课前的小结往往都是教材的重点和难点，这就应对他的导语和小结予以高度的重视。总之，吸有把握住各个学科的不同特点和每个教师的教学风格，才能有的放矢，才能于重点处下功夫，从而取得事半功倍的学习效果。

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4、不钻牛角尖，做好课堂笔记，争取当堂掌握所学内容。

课堂上，教师总是一个问题接着一个问题地往上讲。有时，我们会遇到些听不懂的问题，这时，也不要中断听讲而去死钻“牛角尖”，而应先将暂时不懂的问题记下来，留到课后去解决，以保持听课的连续性。否则，如果中断听讲而去死抠某个问题，就会使课堂的整体性遭到破坏。待到你从“牛角尖”中醒悟过来时，老师已经又讲到其它问题上去了。这样就会因一步掉队而步步被动，甚至造成整堂课都听不懂的严重后果。

所以，上课时一定要紧跟老师的思路，不走神，不掉队，不钻“牛角尖”，始终保持思维的灵活性和听课的连续性。课堂笔记就是对老师的讲课内容所作的书面记录。俗话说，“好记性不如烂笔头”。这说明，做好课堂笔记，是记忆和理解知识，提高学习成绩的一条重要措施。具体来说，坚持做课堂笔记，可以促使我们思想集中，及时记下老师讲课的要点，重点和难点，便于课后查阅、复习和巩固；同时，由于听课做笔记需要眼、耳、手、脑并用，因此可使大脑接受多种感官的综合刺激，从而加深对老师讲授内容的理解，掌握和记忆。那么，怎样才能做好课堂笔记呢？

第一，做笔记时要记下老师的思维方法、思维过程和思维结果，以便课后复习和指导作业。具体来说，就是要记下老师在分析问题的过程中在黑板上画的图形、表格、文字说明、关键词语、有说服力的数据、典型事例和老师在解题过程中提出的要求或规范化示例等；同时还要记下自己在听讲过程中迸射出来的对解决某个问题有启发意义的思想火花或殊途同归的解题思路，尤其是最佳方案。

第二，笔记要尽量完整而简洁。重点、难点、疑点要记全，但不必照抄老师的原话，否则会因忙于笔记而顾不上听下面的内容。记录最好能用自己的话或“关键词”概括老师讲授内容。这样可迫使自己集中精力，边听边积极思考，抓住重点，重新归纳，既省时，又省力，还能提高听课效果。当然，对老师所讲的有关基本概念、定理、公式、论点、论据等方面的关键问题，记录则要准确无误，不能马虎。另外，对尚未完全理解的内容，最好也可简要地记下来并加上记号或批注，以便课后复习时予以解决。

第三，笔记不要写得太密，要留有空白，以便课后补充和修正。需要强调的是，不要只把记课堂笔记看成是一种单纯的技巧，实际上它是多种感官的综合作用过程。记和听相互对立，又相辅相成，只有听好，才能记好；反过来，只有记好，才能检查和提高听课效果。因此，一定要正确处理听与记的辩证关系，使课堂笔记起到它应有的作用。要想当堂掌握所学的知识，最重要的就是课上认真观察，专心听讲，积极思考；要将重点放在认识事物的思考过程上，千万不要跳过认识事物的艰苦思考过程而直接去背结论。因为概念、定理、规则的表述只是末，而其形成过程才是本。抓住根本，才能学到根本的学问；否则，舍本求末，学到的只是些“死”的知识，这种知识不能转变为能力和智力，在实践中毫无用处。

四、学会自己留作业

作业内容因人而异，作业量有时也因人而异，特别是学生毕业前的那一年，自己有了较好的习惯，一部分同学基础已较牢固，就没有必要非写教师布置的作业，而应根据自己的情况，自己给自己布置作业。但一定要遵循以下原则：1、实事求是原则。任何人都应该按照自己的具体情况，依据科学的学习方法，去为自己布置作业，不能好高骛远脱离实际情况。2、以课堂学习为主原则。任何脱离课堂的学习都是一种事倍功半的工作，课堂是学生学习知识、掌握知识的主要阵地，只有充分利用课堂优势，才能取得更好成绩。

五、及时复习

及时复习，指紧随课堂教学，天天都采用的复习方法。复习贵在及时。这是由“先快后慢”的贵忘规律所决定的。心理学家曾作过这样的实验：让三个组的学生熟记一篇诗歌，第一组间隔一天复习；第二组间隔三复习；第三组问事处六天复习。凛达到熟记的统一程度，第一组学生平均需复习四次；第二组平均需用要复习六次；第三组平均需要复习七次。可见，复习间隔的时间越短，复习的次数越少。实验结果表明：复习能做到及时，可以提高熟记的结果。然而，学生常出现情况是：课上听课，课下做作业，复习环节省略。这样致使所学的知识的系统性、完整性受到破坏，时间一长所学的知识就会模糊、忘却，不系统，不理解的知识是最容易忘记的知识。因此我们必需重视复习。及时复习的程序：

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(一)尝试回忆。

回忆又称重现，指以前识记过的事物不在目前，在其刺激的影响下，或在主观意识的引动下，报导旧的映象重新呈现出来。所谓尝试回忆，简单地说，就是独立地把老师课上所讲的内容回忆一遍。这样做实际上就是自己考自己，是逼上梁山着自己专心致志去动脑筋进行思考的一种方法。其好处有以下三点：

1、能及时检查听课效果，以促使自己积极进取、聚精会神地把课听好。

2、有得于动脑习惯的养成，并能增强、提高个人的记忆效果。

3、能更明确复习的针对性。

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(二)阅读教科书。

教科书是教育部门组织专家、学者和有经验的教师依据教学大纲，按照知识的科学体系，针对学生的年龄特征和社会发展需要而编写的。内容上系统、严谨，深刻，是一般参考书无法代替的。复习时若不认真钻研教科书，则难以达到教科书的基本要求，也难以系统地掌握中学阶段所学的知识，因为教科书是教与学的唯一凭据。为达到质量较高的阅读，在方法上需用注意到以下几点：

1、圈点勾划。阅读时，把新出现的概念、定义、定理、结论等重点部分，或容易忽略的要点部分，用红色笔勾划出来。

2、提要。在书页的空白处，用少量文字，把书的重要内容简单地概括出来。

3、思录。在书页的空白处，用不同颜色的笔，记录读者通过思维，从书中发出来的意思，也就是前面讲的“从文字里行间读出的学问”。

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(三)整理课堂笔记。

课堂笔记的详略人各有异，但记好听课的重点、难点是学生所共取的。刘笔记在复习中是尝试回忆、阅读教材的线索和纲目，又要通过阅读教材来整理课堂笔记，使用权其达到知识深化、简化、系统化。整理笔记的任务有：

1、补。补上该记而没记的内容，使知识系统化。

2、正。更正课堂记录不太准确，用词不当，深度不够的地方。

3、添。添上个人学习的心得、见解、评价等。

Ⅳ 关于回忆的名人名言

名言要珍惜时间
古今中外关于珍惜时间的格言
中国部分：
古代：
光景不待人，须叟发成丝。
——李白
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明
逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子）
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 （曾国藩）
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
--战国楚·屈原

东隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃

惊风飘白日，光景西驰流。
--三国·魏·曹植

失之东隅，收之桑榆。
--《后汉书·冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。
--晋·傅玄

人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
--晋·陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。
--清·朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
--清·魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。
--唐·窦巩
现代：
时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。
——鲁迅
时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。
——华罗庚
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。
——董必武
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 （郭沫若）
想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
--徐特立

节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。
--鲁迅
时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
--高士其

杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。
--鲁迅
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
--邓拓

昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。
--李大钊
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
--鲁迅

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
--鲁迅
最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。
--谢觉哉
外国部分：
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚
你热爱生命吗？那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！
——但 丁
荒废时间等于荒废生命。 （川端康成）
在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 （高尔基）
时间是伟大的导师。 --伯克

时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。--麦金西

时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思

忘掉今天的人将被明天忘掉。 --歌德
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克

没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎

任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思

人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 --巴尔扎克

时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别林
其他部分：
人们常说：“时间在流逝。”其实不对，时间是静止的，是我们在流逝。
一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
逝水不会有重归，时间不会有重返。
最吝啬时间的人，时间对他最慷慨。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
抓住今天，尽可能少依赖明天。
珍惜时间可以使生命变得更有价值。
时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
合理安排时间，就等于节约时间。
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
把握住今天，胜似两个明天。
最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。
黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

刻苦学习
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

——桓宽 引自《盐铁论。制议》

★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果

山水景色
杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。

《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，
今上岳阳楼。
吴楚东南坼，
乾坤日夜浮。
亲朋无一字，
老病有孤舟。
戎马关山北，
凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。

《绝句》
两只黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。

綦毋潜
《春泛若耶溪》
幽意无断绝，
此去随所偶。
晚风吹行舟，
花路入溪口。
际夜转西壑，
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，
林月低向后。
生事且弥漫，
愿为持竿叟。

王维
《青溪》
言入黄花川，
每逐青溪水。
随山将万转，
趣途无百里。
声喧乱石中，
色静深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭苇。
我心素已闲，
清川澹如此。
请留盘石上，
垂钓将已矣。

《终南山》
太乙近天都，
连山接海隅。
白云回望合，
青霭入看无。
分野中峰变，
阴晴众壑殊。
欲投人处宿，
隔水问樵夫。

孟浩然
《秋登万山寄张五》
北山白云里，
隐者自怡悦。
相望始登高，
心随雁飞灭。
愁因薄暮起，
兴是清秋发。
时见归村人，
平沙渡头歇。
天边树若荠，
江畔洲如月。
何当载酒来，
共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，
涵虚混太清。
气蒸云梦泽，
波撼岳阳城。
欲济无舟楫，
端居耻圣明。
坐观垂钓者，
徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》
山瞑听猿愁，
沧江急夜流。
风鸣两岸叶，
月照一孤舟。
建德非吾土，
维扬忆旧游。
还将两行泪，
遥寄海西头。

常建
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
但馀钟磬音。

王之涣
《登鹳雀楼》
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。

《凉州词》
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

王勃
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。

李白
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日，
长安不见使人愁。

《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
颖是银河落九天。

《望天门山》
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。

崔颢
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。

白居易
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。

《暮江吟》
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。

张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。

刘禹锡
《竹枝词》
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无情还有晴。

杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。

《山行》
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。

张祜
《题金陵渡》
金陵津渡水山楼，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
两三星火是瓜洲。

小池 （杨万里）
泉眼无声惜细流
树荫照水爱晴柔
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头

草 （白居易）

离离园上草
一岁一枯荣
野火烧不尽
春风吹又生
远芳侵古道
晴翠接荒城
又送王孙去
萋萋满别情

涧底松 （白居易）

有松百尺大十围，生在洞底寒且卑。
涧深山险人路绝，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，但与乏材不与地。
金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，高下虽有殊，
高者未必贤，下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆！

杨柳枝词（白居易）

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

买 花 （白居易）

帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬值看花数：
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人谕。
一丛深色花，十户中人赋。（写牡丹）

如梦令 （李清照）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。

冬景
诗中冬
1．且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
2．秋月扬明晖，冬岭秀寒松。（陶渊明《四时》)
3．南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)
4．冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)
5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》
6．隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》)
7．不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
8．儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》)
9．邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》)
10．天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)
雨雪瀌瀌，见晛曰消
瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。
《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀
朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山
牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开
庭霰：落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风
回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结
指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行
无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平
唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花
唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》

严冬不肃杀，何以见阳春
肃杀：严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光
叫：风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云
唐·元稹《南秦雪》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》

夜深知雪重，时闻折竹声
唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜
两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切
咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞
玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗

江山不夜月千里，天地无私玉万家
玉：喻白雪。
元·黄庚《雪》

表母爱
游子吟(孟郊)

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春辉？

Ⅳ 以“回忆"为话题写一篇800字的作文

世间有这么一种回忆,只要你读懂心的真爱,陌生也会化为温暖.
每个人一定都会有过回忆,回忆就是我们的一种珍藏,有了回忆就好比有了生活的灵感.而每当夕阳西下的时候,那深橘色总会像一块水晶,照亮我的心房；总会像一个香橙,酸酸的,甜甜的,满心都洋溢着幸福的温暖——这,就是我的回忆.
“加油,加油!”在瑟瑟秋风中,同学们挥着双臂,倾着身子,扯破了嗓子为我助威.这源于那场震撼我许久的运动会.
那次运动会,我上五年级,在同学们的鼓舞下,我破天荒地报了800米.伴着打着旋的秋叶,我那瘦小如秋叶的身体出现在了跑道上.
秋风把同学们的呐喊声送给了忐忑不安的我,站在跑道上,我的心似乎有了依靠.那依靠很轻,却让我的心踏实了许多.无意间,我的脸上露出了从容的笑容,同学们的喊声更响亮了……
“砰!”发令枪毫不留情地怒吼了一声,打破了秋天那刹那的寂静,眼前的世界飞速旋转着,唯有耳畔那温柔而又震撼的声音久久回荡在了我的心中.我劳累过,我想要放弃过,但每一次心灵的呐喊,都给我勇气,让我在这力量与勇气的赛场上盘旋,终点在我的希望中越来越清晰……
“破记录了!”那鲜红的终点线闯入了我的视线,观众席瞬间沸腾了,广播声沸腾了,同学们都拥抱在了一起,汗水与泪水融在了一起,我猛然间感觉到——原来友谊是如此甜美,在勇气的抉择面前,我感到了震撼人心的温暖与力量.而这一切的创造者,就是友谊,感人肺腑的友谊!
猛然间停下回忆,甜甜的味道却始终没有变,西斜的太阳已经把天空映得通红,我的心似乎瞬间泛起了涟漪——生活又为回忆渲染了一层色彩,我的回忆更甜了……

Ⅵ 人死了还有回忆吗，回忆怎么办

过六十位死后还生经历者还生后对『死亡』及『人生意义』的领悟都被记载在一本名为『死后还生之谜』的书中，以下是书中的节录：经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为有超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都是公平的，每样事情的发生都有着极大的意义，只是在世上的人暂时不晓得，待他们死后，这一切意义都会显明出来。那些经历者把这些意义带回世上，预先为我们揭开。死亡的真正意义是要把伤痛带给死者身边的人，使他们从伤痛中学习，从而得到灵性的成长。年轻夫妇诞下天生有缺陷的孩子，是要为这对年轻夫妇带来学习的机会，使他们从艰苦牺牲中得到灵性的成长。据经历者述，我们的父母是于我们转世前自己替自己选择的，我们为着自己定下了一生的意义，目的是要透过转世，在世上有机会从待人、爱人，忍耐及宽恕中学习无条件的爱以得到自己或别人灵性品格的成长，从而在死后可进入比之前更高的共鸣层，而天堂是共鸣层次最高的地方。转世带给自己机会，去再尝试克服前生不能克服的困难；若我们前生伤害过别人，我们在转世前会安排自己来世被伤害，从而体会到当中的痛苦而使灵性成长；自杀的人若选择转世，他们选择来生的经历会引领他们重遇前生的困难，而尝试再克服它。在死后的人生回顾时，创造者会问：「您对我赐予的宝贵生命做过什么？」对于这个问题，您会得到答案。我们今生的际遇是自己为自己选择的，所以，毋须埋怨苍天。若要于死后更好，在世时要发扬不自私的爱。在世上的目的，是要学习爱人如己。天堂是永远的家，世上只是学习的地方。人在世上重大的工作是要爱：爱大自然、爱动物、爱人…爱是尊贵的，任何表现爱的行动：一个笑容、一个鼓励、小小的牺牲，都可使我们的灵成长。生命的意义不是对某事之追求，而是在于你怎样对侍其它人。在死后的世界里，人的思想再没有秘密，因人能相互知道别人的思想，所以想法接近的人会集结在一起。而想法不接近的人却选择互相远离，免得自己的思想不被别人接受。在死后的世界里，人与人的沟通不再是用语言，而是思想与思想直接交流。

因思想与思想、感觉与感觉直接交流，所以有些人会认为这是乐事，有些人却认为这是苦事。在死后的世界里，有「知识库」存在；当一个人思想某一个题目时，那个题目的所有知识就很自然的进入那个人的记忆里。在死后的世界里，人只想，事就会成就，不需亲力的去做那件事情。在死后的世界里，人的视线是三百六十度的，就像眼睛布满整个头一样。在死后的世界里，是灵静一片的，因沟通不是以声音传送，而是思想与思想直接交流，虽然有时声音是用来表达愉快的感觉。在死后的世界里，由一个地方到另一地方，只要想一想便可以了；人亦可回忆及感受在生时之片段，也只是想一想，就如现在发生一样。在死后的世界里，人若需要的话，可选择去观察地上的一切事。在死后的世界里，人穿着自己最喜爱并感觉最舒服的衣装出现。在死后的世界里，因没有生育的需要，肉体的「性」不存在；因此人与人之间的爱是纯洁及比较真切亲密。没有肉体的「性」以恶念干扰人与人之间纯洁的爱，人与人之间爱之交流来得比较自由及完全。

Ⅶ 忆江南创作者是谁

忆江南的作者是唐代的白居易。
《忆江南》白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？

译文：
江南的风景真美好，如画的风景早已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州，游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？
江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝吴宫的美酒春竹叶，看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知道什么时候才能再次相聚。
白居易字乐天，号香山居士，（772～846），他是李白、杜甫以外名气最大的唐代诗人，他写诗敢为百姓诉苦，敢批评政治官僚，内容丰富多彩，语言通俗易懂，在当时妇女和百姓都能欣赏。他的作品不仅在国内广泛流传，还流传到日本等国。白居易是最早写词的诗人之一，《忆江南》就是一首词。

Ⅷ 《孔雀》你看懂了这部剧了么

姐姐（注：弟弟的姐姐，哥哥的妹妹）不安于平凡的生活，却找不到通往不平凡的生活的途径。这注定了她会受到很多挫折与压抑，当然，这种压抑终止于她开始安于平凡生活之时。妈妈为了给姐姐谋得一份在幼儿园的工作，都快踏平了幼儿园所长家的门槛，而她始终以漠不关心的态度和行为反抗着父母的安排，结果这种漫不经心导致了她摔了人家的孩子，丢了工作。于是，她不得不去做更无聊而且比在幼儿园辛苦得多的工作。

在累得躺在地上，动都不想动的时候，她看到了自由的降落伞从天而降，还看到了一位说着普通话的年轻英俊的伞兵，这个时候，她轻易地爱上了有关降落伞的一切。她积极为当上伞兵的梦想谋划着，如果成功了，她可能同样平凡，不会如同她想象中幸福。可是她终究没能当上伞兵，于是当一名伞兵成了她最美好幸福的想象，并且她的诸多“怪异”行为都是与当伞兵的梦想有关。比如自制了一个降落伞，把它捆绑在自行车后面，在熙熙攘攘的大街上享受从天而降的欢愉，此时她是快乐的，如同当上了伞兵一样。比如为了取回降落伞，在被视为小混混的果子面前，脱下了裤子，她把降落伞视作比她的贞操更为重要的东西，这给人很大的震撼。这里的降落伞已经不再是一个单纯的物了，它被升华为所有梦想的寄托物与承载者。对她打击最大的是当伞兵的梦想的彻底幻灭。这至少是表象上她的压抑的最大来源。之后她进行了一段没有爱情的婚姻，嫁给了一个领导的司机，他的年龄比她大很多。这段婚姻带有不少功利色彩，姐姐以帮她找个新工作为条件，当那位年纪很大的男人带有几分自信地说“不管怎样，咱也是领导的司机，求领导办一个事，应该没啥问题”的时候，作为观众的我很心酸：一个对爱和梦想那么执着的女孩子，就这样，慢慢地开始放弃自己的坚持了。我在姐姐身上看到了自己的无奈，曾经自己也是那么地倔强，义无反顾的坚持，原本以为会有回报。可命运还是被残酷地挂在一根很尴尬的琴弦上，在弹奏出来的每个音符里头顶的那片蓝天如同一面巨大的玻璃镜瞬时化为无数颗亮晶晶的碎片，纷纷扬扬，从天而降，我在地面傻傻的仰望，不管是否会被刺伤。终究一切都成为了过往，回忆起来不再泪流满面。残存的只是无奈。作为一个旁观者，看到类似的经历时，仿佛又回到了记忆的根源，只是这次却清醒得如同看透六十岁时的杜拉斯脸上的条条皱纹。

无爱且充满功利性的婚姻并没有减轻姐姐的压抑，婚姻的告终了。当她拎着沉重的行李箱回到她长大的地方时，两根乌黑的麻花辫丢失了。我看到一个女孩子成长为女人的过程，对姐姐而言，这种过程或许带着几分累累伤痕。

某天当姐姐和弟弟拎着菜篮子上街买菜的时候，在破落的街道对面，她看到了当初那个军官。和降落伞一样，军官是她梦想的承载者。当初英俊潇洒的军官，现在变得跟农民没有两样，在商店门口啃着包子，毫无潇洒可言，甚至带有几分猥琐。当他的妻子从商店里拎着锅和草纸出走出来的时候，我忽然感到几分眼熟，但想不出来在哪里见过她。在看第二遍的时候，才发现原来她就是当初参加伞兵报名的胖姑娘的姐姐。我不知道这是否是姐姐落选，胖姑娘却被选上的原因。当初严辞拒绝给姐姐开后门的军官，到底是一个什么样的人呢，我不想以道德的标准或者是人性的缺点来谈论此事。我只能往好的方面想，也只能感叹到命运的戏剧性了。

看到如此般的军官，姐姐再也控制不住自己的情感了。在街角卖蔬菜的小摊上，姐姐痛哭起来，这对她而言是一次最大的也是最彻底的释放。军官的样子就如同她的梦想的样子，她第一次看清楚了自己的梦想的样子：竟是如此狼狈不堪。从此以后，她的梦想彻底完结了，她可以安静地开始她甘于平凡的生活了。后来她嫁了人，生了女儿，走上正常人的生活轨道。

弟弟是家里最小的孩子，但他并没有得到更多的关爱，父母把几乎所有的关爱都给了智障的哥哥。在家里弟弟是个安静的角色，那时候的他沉默地像个影子，很乖：哥哥学骑自行车的时候，拿着蒲扇和擦汗毛巾跟在后面；洗澡的时候如此弱小的他帮如此庞大的哥哥脱衣服；在姐姐需要用钱的时候把所有钱都借给了姐姐……父母对哥哥所有的好，都构成了压抑他的元素。长期被忽视导致他成为一个沉默的敏感的少年。他作业本中画的裸体女画被父亲发现之后，老实巴交的父亲大动肝火，那种歇斯底里地咒骂让人很费解。其实那张画很普通，没有任何情色色彩可言，只是一个青春期的少年对异性的好奇而已，并且这种好奇没有给其他人带来任何干扰和伤害。父亲年轻的时候也会有过这样的想象，很正常。可是父亲的发怒真的令人很害怕。结合那个时代背景，我们可以感觉到父亲的歇斯底里的真正原因：被束缚得太久太深了，有一种非对即错的信念。既然画异性裸体画是不对的，那么就是错的。或许父亲就是这样理解的。

弟弟的释放是彻底的也是触目惊心的。在学校，他把伞尖扎进了哥哥的腿里面，那是敏感的他挽回自尊的一种方式；后来，他选择了出走，去寻找彻底的释放。

在外面的日子里，他没有功成名就，衣锦还乡。几年过后，他回来了，如同姐姐离婚后回家一样，他带回了一个年纪不小的女人和那个女人的孩子。那个女人在舞厅唱歌，弟弟不工作了，帮她煮饭带孩子。这种由敏感的自尊心极强的少年变成一个心甘情愿被女人养着的男人的转变很令人惊讶。这就是弟弟的释放的最后归途。正如姐姐在街角大哭一场，然后安心结婚生子一样。关于他出走在外的故事，我们只能想象，但是可以感觉到，一定吃过很多苦，磨平了所有的棱角。

Ⅸ 音乐《故宫的记忆》为何给中国古典记录片配乐标上签求解答

中国五千年文明历史悠久，国内各地文物部门、博物馆保存无数历史珍宝，给这些历史文化拍摄的纪录片也数不胜数。纪录片开头结尾的配乐大家想必非常熟悉，大多使用了《故宫的记忆》原版或者改版做配乐。
音乐《故宫的记忆》是由日本作曲者深浦昭彦和胜木缘（合称“神思者”组合）所作。该曲原本是为日本电视台NHK1996年为中国故宫和台湾故宫拍摄的纪录片《故宫の至宝 》的配曲之一。
这曲有恢宏大气，听者仿佛回到大明朝的永乐盛典；也有笛声迷迷，如同抒写历代政权变迁以及期间百姓、文化的颠簸琉璃。确实准确的把握了中国古典乐的精神与故宫纪录片的专题气氛，毫无疑问是一曲巅峰之作。
而问题就是，为何如此细腻把握中国古典韵律的配曲却是出自两位日本人作曲家之手，并且在此后中国自己拍摄的纪录片和电视节目中，皆以此为配曲，《故宫的记忆》甚至已经成了中国历史纪录片的标志性配曲。我们国内也有无数的民族音乐工作者，其中不乏大量的有着丰富历史阅历的老者，却无人能拟一首可以引领中国历史纪录片氛围的榜样之作。
我只能认为，是由于国人自身对于中国的历史记录存留太多的遗憾和隐痛，特别是以圆明园遭毁为例的故事一直在国民教育中沥沥而宣，创造者在回忆这一幕时的痛与恨使其曲意偏了调，不能完全客观的恢复古代的盛世与荣誉，反而出现了怨恨与自卑。而两位日本作曲者恰好避免了此心理缺陷，加上日本人对中国有一种自生的向我与憧憬，这应该源自于清朝之前日本人一直以中国为学习榜样和友邦的历史遗迹，因此能谱出令人神往的宏大氛围与声场。
这是我最近查看《故宫的记忆》这曲的一些看法，希望大家对此问题发表你们的意见，同时希望我们国内的音乐家能做出更加完美的中国历史记忆配乐，给我们的记录片等重现一个属于我们自己的神往国度。