李汉荣孤独与创造

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⑵ 《怀念小白》(李汉荣)主要内容

主要围绕着她在山里捡回来陪我去上学放学然后陪妹妹上学放学，我对它一见钟情，后来小白死了，我默默的鞠躬表示我心里怀念着小白。

⑶ 有没有李汉荣的散文

越来越接近精神的天空 文：李汉荣

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低、精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物。在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空…… 今夜的泪水
文：李汉荣
那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。
我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。
走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。
可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空商业的星空间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。
我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。

⑷ 李汉荣简介100字，么么哒

简介：

李汉荣，1958年出生，著名诗人、散文家、中国作家协会会员。笔名牧童、林中河，陕西勉县人。多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。

1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当编辑。

诗集《驶向星空》曾获陕西作协最佳作品奖。《李汉荣散文选集》连续九次再版。散文作品连续二十年入选散文杂志年度选本及全国年度选本。

长篇散文《河流记—大地伦理与河流美学》获第17届百花文学散文奖，散文集《家园与乡愁》获第八届冰心散文奖。

(4)李汉荣孤独与创造扩展阅读:

散文《山中访友》、《外婆的手纹》、《与天地精神往来》（含《登高》《星空》两篇）、《感念祖先》及诗歌《生日》入选全国及上海市、山东省的小学、初中、高中和大学语文教科书。

散文《诗意与美感的源泉》《溪水》《月光下的探访》《与植物相处》《井绳》《唐朝的牛》《夜晚的河流》《河流记》《夜走巴山》等数十篇作品入选全国各地高考、中考语文试题。

出版《李汉荣散文选集》《点亮灵魂的灯》《母亲》《想象李白》《驶向星空》等散文集和诗歌集。

⑸ 快....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

李汉荣
系中国作家协会会员，陕西省政协委员，著名诗人、散文家，李汉荣多篇散文诗歌佳作入选全国及山东，上海等省市中学语文教科书。李汉荣多年来写作诗歌约3000首，散文随笔1000多篇，中短篇小说30余篇，在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等，及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。先后获市、省、全国各类奖项30余次。诗歌被《诗选刊》多次转载，收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本，并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文多次被《新华文摘》、《散文选刊》、《读者》，《中学生阅读》、《中学生写作》、《中学语文教学辅导》等刊物转载数十篇，并连续十年入选全国散文年度选本。先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版，获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版，文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》，散文卷《与天地精神往来》）。文集出版后，引起广泛的好评和反响，《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章。英特网“搜狐”、“新浪”、“中华文艺”、 “作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论。

发表于1995年第6期《散文》月刊上的散文《山中访友》、入选经全国中小学教材审定委员会2001年审定通过，人民教育出版社出版的义务教育课程标准实验教科书初中语文课本（七年级，上册），该文又入选上海市语文教科书七年级下册，散文《外婆的手纹》入选上海市语文教科书八年级下册，散文《与天地精神往来(含《星空》，《登高》两篇）入选山东省高中语文教科书第三册，诗歌《生日》入选人民教育出版社，北京大学中文系编著的高中语文教科书《语文,中国现代诗歌散文欣赏》，并有《越来越接近精神的天空》等多篇文章被作为高考及中考现代文阅读题料。

⑹ 李汉荣写《山中访客》时的背景是怎样的（详细！）急！~.~

同学~没有访客~只有访友~~恐怕你弄错了

本文出自著名诗人、散文家李汉荣先生之手，是他发表于1995年第三期《散文》杂志的一篇佳作。
文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。

一、孤独与欢欣

孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。

然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。

孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。

二、回归与同化

大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。

从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义：

⑺ 《我们活着做什么》—李汉荣 对孩子说(李汉荣)

《我们活着做什么》——李汉荣 看见雪，我就情不自禁地感到自己的不洁和浑浊；把自己的全部情感和意识集中起来，能提炼出雪的纯洁和美丽吗？不忍心踩那雪地，脚上的尘埃玷污了它，记忆里就少了一个干净的去处。 从一棵树下走过，总是感叹和敬畏。它从古代就站在这里，它在等待什么呢？它深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃。它依然开花、结果，依然撑开巨大的浓荫。不管有没有道路通向它，它都站在这里，平静而慈祥，像一个古老的、圣者的微笑。 是一棵树就撑起一片绿荫，它所在的地方就变成风景，风有了琴弦，鸟有了家园，空旷的原野有了一个可靠的标志。我生天地间，真比一棵树更有价值吗？我能为这个世界撑起一片绿荫，增添一处风景，能成为旷野上的一个可靠的标志吗？ 一棵小草，也以它卑微的绿色，丰富着季节的内涵；一只飞鸟，也以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线；一块岩石，也以它孤独的臂膀，支撑着倾斜的山体；一条鱼、一点萤火、一颗流星，都在尽它们的天命，使无穷的大自然充满了神秘和悲壮…… 人活着的价值究竟是什么？我们天天吃饭，除了少量被身体吸收，大部分都变成肮脏的排泄物；我们天天说话，口中的气流仅能引起嘴边空气的短暂颤动，很少能感动别人也感动自己，我们天天走路，走到天边，甚至走到月球，我们还得返回来，回到自己小小的家里；我们夜夜做梦，梦里走遍千山万水，醒来才发现自己仍然躺在床上…… 我活着，全靠自然、众生的护持和养育，我这五十多公斤的躯体，从头到脚，从里到外，浓缩了大自然太多的牺牲，浓缩了人类文明的太多的恩泽。这皮鞋皮带，令我想起那辛苦的耕牛；这毛衣毛裤，让我遥感到另一个生命的体温；这手表，小小的指针有序地移动着，其微妙的动力当追溯到数百亿年前大宇宙的神秘运作，以及当代的某几双全神贯注的可敬的手；这钢笔，这墨水，这纸，这书籍，这音乐，这萝卜青菜，这白米细面，这煤气灶，这锅碗，这灯光，这茶杯，这酒……我发现，这一切的一切，竟没有一件是我自己创造的!全部是大自然的恩赐和同胞们的劳动。我占有的消耗的已经太多了。为了我文明地活着，历史支付了百万年刀耕火种、吞血饮雨的昂贵代价；为了我快乐地思想，太阳、地球、动物、植物、矿物以及整个宇宙都在没有节假日地忙碌着、运作着；为了我舒畅地呼吸，大气层、河流、海洋、季风、森林、三叶草以及环保站的工人，都在紧张地酿造着、守护着须臾不能离开的空气…… 这是天大的恩泽、地大的爱情。我享用着这一切，我竟不知道努力回报，却常常加害于我的恩人们：我投浊水于河流，我放黑烟于天空，我曾捕杀那纯真的鸟儿，我曾摧折那忠厚的树木，我曾欺侮赐我以大米蔬菜的农民大伯，我曾鄙视赐我以清洁清新的环保工人…… 我一伸手，一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。即使我躺在床上，不吃不喝，也在享用着。我至少在享用这木头制成的床以及这棉被毛毯，我同时也在享用着和平宁静的环境…… 享用着。几乎是时时刻刻日日夜夜地享用着。难道人活着仅仅是享用？不是享用？那么人活着的意义究竟是什么？ 以真诚的感恩去回报大自然的恩泽。 以加倍的创造去回报同胞们的创造。 于是，感恩和创造，就成为人生最动人、最壮丽的两个主题。 于是，我听见万物都在默默地启示我—— 蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧； 树说，为荒凉的岁月撑起一片绿荫吧； 煤说，在变成灰烬之前尽量燃烧自己； 野花说，让你的生命开一朵美丽的花…… 【推荐理由】通过《读者》，我认识了李汉荣这位现代的感性诗人、散文家。读其文章，会有一些不曾有过的思考。而这种思考正是目前我们所需要的。看到那洪水涛涛，气候异常吗？人类变异的思想使这个脆弱的地球无以再继续正常地承载下去。它在发烧。让我们的心灵回归吧！回归到纯和中去！ 李汉荣主张回归到生命的本质当中去，与山河自然、生灵万物共呼吸。他说：“每次写作，我总是打开窗子，眺望一会儿朦胧的远山，如果恰逢一声鸟叫，我的诗文便有了清脆生动的开头；如果在夜晚写作，我就先在空旷宁静的地方，仰望头顶的星空，聆听银河无声的波涛，宇宙无穷的黑暗和光芒滔滔地向我的内心倾泻，我静静地呼吸着那从无限里弥漫而来的浩大气息，然后，我开始诉说，向心灵诉说，向人群诉说，向时间和万物诉说。语言被心中的激情和宇宙的浩气激活，语言行走和飞翔起来。语言有了只有在这个时刻才有的动人表情和语调，就这样，我的心，在语言的原野上走向远处和深处。每当这个时候，我感到，万物和宇宙都参与了语言的运动。” 总的说来，解答李汉荣思想感情最重要的一把钥匙是对生命的热爱、对自然的感悟以及浓郁的人文精神。 【艺术特色】:李汉荣作品的艺术特色十分鲜明，即奇特的想象和诗意的表达；而这也正是解答李汉荣作品艺术特色最重要的一把钥匙。李汉荣最早追随泰戈尔，也受其影响。作品充满哲理，抒情意味很浓，钟情于对大自然最精彩的描述，笔下的春天、雨季纯然一幅幅清晰的画面；想象奇特，意境深邃，韵律幽雅，语言精美，将悟性和思考融合在优美的文字之中，给人以清新明丽的艺术享受。 海子死后的90年代末，李汉荣的诗和散文风格大变。他一转身致力于散文创作。李汉荣发挥散文家“材料扎实”、感悟深妙、语言清新缜密的长处，他的《南山》、《老屋》、《放牛》、《外婆的手纹》、《一碗清水》、《回忆父亲》、《父亲和他用过的农具》、《凝视：母亲用过的......》、《感念祖先》、《对一个垃圾堆的观察》、《溪水》、《采药人》、《野地》、《野河》、《河床》、《地气》、《桥》、《倾听的夜晚》等散文系列组章于诗意的抒写中显出细节的明晰、充实，情思的深挚、感人，李汉荣的语言非常富于韵致，清新、鲜活，很有张力，他用精妙的语言呈现深妙的悟性，在他的作品里，读者能充分感受汉语的无穷诗性魅力。 李汉荣的作品长于想象，想象使景物栩栩如生，灵气飞扬，也使文笔生动活泼，如溪水畅流，不时激起美丽的浪花；而流露于文中的童心和流淌在字里行间的激情与思想，更是李汉荣作品打动读者、感染读者的精神泉源。 这也是他的作文屡屡被选入中考、高考的阅读的重要原因！ 对孩子说(李汉荣) 你必须吃很多粮食、蔬菜、水果，饮很多水和奶，才能渐渐增长自己的身高和体重。记住，是土地供给你营养让你渐渐高出土地，你不要忘了随时低下头来，甚至要全身心匍匐在地面上，看看土地的面容和伤痕。为了你站起来，土地一直谦卑地匍匐着，在伟大的土地面前，你一定要学会谦卑。 为了生长，你不得不多吃一些东西，这就不得不请求别的生命的帮助，这就难以避免地伤害了它们。憨厚的猪、忠实的牛、活泼的鱼、诚恳的鸡……都帮助了你的生长，多少牺牲构成了生命的庙宇。看似理所当然的过程，实际却充满着疼痛和伤害。为此，感恩和忏悔，应该成为你一生的功课，这样或许沉重了些，但沉重之后，你将获得真正的美德。 你将吃很多的盐，然后渐渐汇成内心的深海，并体会那种咸的感情。 你将翻过许多山，很可能你找不到通向峰顶的路径，那么继续攀登吧，许多迂回重复的路，使你的记忆弯曲并有了深度；而当你终于到达一座山顶，你会看到更远处那积雪的山峰，于是你知道，你必须不停地出发，生命就是不停地开始，只有过程，没有顶点。 你必须经历很多个夜晚，为此，你应该多准备一些灯盏。学会把灯高高地兴起，不仅照亮了自己的夜晚，也为远处的另一位夜行者提示了路的存在。 永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。 但是孩子，你必须有时把目光从高处远处收回，看看低处。学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域，并化做一滴水汇入低处吧。最低处的海，最低处的水，养活着这个世界。 当然，孩子，我仍然没有说清楚什么，真理的金子是隐藏在黑夜的泥沙里。为此，你必须走向你的河流，深入你的波涛，淘洗和寻觅吧，当整整一条河流都从你的手指间漫过，或许你会发现一些闪光的颗粒。 即使注定不会用什么发现，你也必须走向河流，与它一同发源，一同奔流，一同历险，一同化入苍茫

⑻ 谁能给我几篇李汉荣散文

李汉荣：《我的南山》散文集
又见南山李汉荣
我是山里人。山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸（仅次于外婆），山里春天早晨的风是最柔软的手（仅次于母亲），山的身影是多么高大啊（仅次于毛主席）。我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都是那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。山要是把一句话说出来，要么很好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。我隐约觉得山是很有涵养的，像我外爷，外爷是个中医，很少说话，他说，我开的药就是我要说的话。
后来，就逃跑般地离开了山。也许山还记得我对它的埋怨：闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。
辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀；股票呀、老婆呀、情人呀、儿子呀、房子呀、车子呀、哥儿们呀、见闻呀、黄段子呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀……
可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。
城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。
是什么使我变成了一封死信？身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？
这时候我已经回到当年的小城。这时候我忽然看见我早年逃离的山——南山。
它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。
但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它闪电般照亮了。
我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？我何以成为一封无处投递的死信？
是因为我遗忘了你吗，南山？
这么多年，我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗，南山？
而你依旧站在你地老天荒的沉默里，站在你崇高的孤独里。
这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言又止，像在做一个永远要做下去的手势，看不清是挥别还是召唤。
此中有真意，欲辩已忘言。
我好像明白了，我当初那么认真地出走，只是为了更深刻地返回，是这样吗，南山？
我们在命运里走来走去，最终却回到出发的地方，并且第一次真正认识它，是这样吗，南山？
一封盖满邮戳的信终于找到了投递的地址，它正在到达，它将被阅读，它同时也阅读它的阅读者，阅读一个伟大的旧址——南山。
去而复返，又见南山，我第一次真正看见南山。

每天的仪式：凝望
每天，早晨、中午或者黄昏，有时是深夜，我都要凝望南山。这是我的一个仪式，一个无神论者的宗教仪式。对仪式的虔诚投入改变了仪式的世俗性质，而有了某种神性价值，有了神圣感。神就是神圣感的产物。你从内心里感到对象是神圣的，那它就是神圣的，这种神圣的感受可以剔除内心的尘垢而使内心也变得

⑼ 《李汉荣散文》读后感

篇一：一生的戒指——读《李汉荣散文》有感

慢慢地，接触得多了，就觉得李汉荣的散文很玄妙，总之是一种很特别的感觉，与我之前读的散文都不一样。每个文字都富有灵性，每一文字看似朴实无华毫无词藻的字眼组合起来竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢着对大自然的热爱，对幸福的追求，对过去的追念，其中我很受感慨的是这一篇《顶针：一生的戒指》。

之前并不知道什么是顶针，为此我还专门上网去查找，令我吃惊的是，这个东西我家也有。

曾记得小时候好奇，经常跑到爷爷奶奶的房间玩，他们的针线盒，一个箍形不满小坑的银白色“戒指|”深深吸引了我，我问奶奶：“这是什么呀”奶奶说：“这可是缝补工具呢！别看它小，作用可大了呢！像这样子。”边说边用手比划着什么。现在，我才明白，那不仅仅是一个普通的缝补工具，还代表着一名普通妇女一生的辛劳，也是她们的自豪。在作者对顶针的描述中，令我感到的是一位不辞辛劳默默付出的母亲。母亲，是一位很普通的职业，是每一位女子必须经历的，没有当过母亲的女子这一生终究是不完美的，这是一个很普通的职业，却有着不一样的伟大。你的脑海里是否涌出来母亲忙碌的背影？是否想起母亲为你做的点点滴滴呢？

在奶奶的右手上，有两枚戒指，一枚金光闪闪，诠释着一位新娘的幸福，另一枚不满小坑却闪耀着光斑，表现着一位妇女的不辞幸劳。奶奶平常也喜欢缝缝补补，家里哪一双布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不经过她的“改良”家里的处处不都是她的杰作吗？作为一个女人，别人都认为这是每一位妇女应该做的，是默认的责任，但她们有没有得到我们的夸赞呢？不管她们有没有得到夸赞，她们都会默默做下去，默默地依旧为家庭做贡献，他们不会说什么，偶尔抱怨也是开一个玩笑，她们每做一件事都是为了得到孩子的肯定啊！

“在每一个事业有成的男人背后都有一个贤惠的女人“是啊！每一个女人都要照顾丈夫的起居，管理家中的琐事，照料父母的生活，照看孩子的生活，每一件事都要做，每一件事都要保质保量，她们究竟做了多少？她们的苦楚又向谁道呢？

顶针象征着她们的一生，时间伴随着顶针走过无数残念花白了头发，划伤了脸颊。让我们向所有为人母在背后付出的女子致敬！

篇二：山中访友——读《李汉荣散文选集》有感

于是，轻轻地招手，惜别了山中的众朋友，不带走一片云彩，只带回满怀的好心情好记忆，顺便还带回一路月色……

——《山中访友》

我有一个习惯，那就是在阅读正文前先看目录，读这本《李汉荣散文选集》也不例外。所以，当我看完目录后，感到万分惊讶，然后花费几个小时，读完了这本书的一半。让我惊讶的是，很少见到一部至始至终充满乡土气息的散文集。

《山中访友》是入选了小学课文的一篇散文，也是作者李汉荣的代表作之一。散文充满了“李氏风格”，浪漫的想象，淳朴的气息，优美的语言风格。若是拿来出阅读题，每一字每一句都可以摘出来赏析。但这篇散文最吸引我的地方是其洒脱的情怀和与自然融为一体的境界。一个人，两袖空空，只带着满怀的好心情，去山中访友。“友”是谁呢？古桥，树林，山泉，瀑布，悬崖……

心至明，则万物皆为友。

不带一丝杂念，没有多余的牵挂，仅是与青山做伴，绿水为依。与自然融为一体，何尝不是所谓“至高无上”的境界呢？

一只葫芦，一碗竹叶茶，一枚顶针，一朵白云……文章大多围绕平凡无奇的物品来写，同时在字里行间浸满作者对乡村，对生活的感情。我是地道的城里人，所见过的乡村都是被城里人精心布置过的旅游景点，做作而无生气，因此对作者笔下的乡村，或是大自然充满敬仰之情。自然的溪水是会跳跃的溪水，自然的公鸡是骄傲的公鸡，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被监控的。人类总是在不停地探究，想要开创更美好的生活，却不知被我们所破坏的自然才是所有美好的本源。

区区溪水，公鸡，星空，又有什么关系呢？远不及数栋豪宅，数万金钱及无上的权力。为了个人的蝇头小利，人类无情地掠夺自然资源。地球空了，还有无尽个星系，无法预知的资源在等着呢！现实中，我们看着渐行渐远的乡村，文中，我们看着作者捧着早已变质的泥土感叹。

我也想如作者一般，带着对乡村，对生活，对自然炙热的爱，走入山中，探访好友。

篇三：李汉荣散文读后感作文

这是一个通过动物眼里看世界的作家，从他的作品中可以看出，他对世间万物充满敬畏，对生活中的事物观察得十分细致。

《动物的眼睛》是我最喜欢的一篇，文章介绍了作者在看动物时，总是先观察它们的眼睛，动物的眼睛同人一样，也是心灵的窗口。作者见的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它们眼中的世界是一片碧绿的草场，它们的眼里洋溢出的光亮是纯真、自信的，除了母爱和好吃的东西，不知道什么是负重、鞭子、屠宰场……马眼是双眼皮，雄马英俊，母马健美；羊的眼睛单纯极了，是孩子的眼睛。笃诚，是驴给我们的印象，笃诚的眼睛是感动人的，至少是让人信任的。人们总是骂势利眼为“狗眼”，可见狗天生一双势利眼，如那些小人。但还有一句为狗平了反：“狗不嫌家贫。”比起忠实的狗，势利的奴才们是远远不如的。

真是佩服作者如何把动物的眼睛观察的如此仔细，经常都能与动物打交道的我竟然没有发现这么多奥秘，这便是作家之所以能写出与众不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可乐”的比熊狗，我是从它出生一直玩到大的，自从看了这篇文章，我也认真的观察了一下狗的眼睛，看着它乌黑的像两个葡萄似的眼睛，它以为我是看着它玩的，于是四目对视了一会儿，它又把视线转移到了别的地方去了，但当它察觉我是认真的时候，又立即把视线转移回来，一脸迷惘，我笑了。小狗真是可爱！过了一会儿，我觉得有一些对不起它，因为骗了它的忠诚，作为补偿，我给它吃了一点“狗间美味”——火腿肠。它又欢快的摇摆着尾巴围着我窜上窜下。

其实，我真想不通那些猎人如何下的了狠心将濒临灭绝的动物活生生的用枪打死，它们是那样可爱、善良，也同样是伟大的造物主精心设计的杰作，只是因为值钱、可以被人获取利益就应该被杀害吗？只是因为弱小就应该被杀害吗？它们和人一样，都是有生命的动物，而人类却利用脑子聪明那么一点点的优势去征服，去破坏大自然，去征服众生，也许他们不知，动物也有感情，有眼泪，有呐喊！只希望猎人们能尽早放下手里的枪，让人类与动物和谐相处。

看李汉荣的作品，就如同一次心灵的洗涤，它仿佛让我看到了世界的真善美。

篇四：流淌于纸张上的乐章——读《李汉荣散文集》有感

李汉荣，一个看似粗犷的男人的名字出现在我眼前。我一向对那种大男人的写作水平不抱太大希望；便也就翻开了书页。他的照片被放在扉页——是一张似笑非笑的脸，粗略一看甚至还带些猥琐的神情。“呵，这样的人能写出怎样的好的文章？”我向他表示自己的不屑，而那张照片中他的神情却又像在向我表达他的不满。

目录中一篇名为《国贸大楼48楼的七星将军》一篇文章吸引了我的视线。其原因大概是因为它的标题较为出众吧。没怎么想，便就去一探文章究竟了。

读完这一篇文章，我便对自己刚刚下的定论而感到荒谬。这流淌在纸上的文字是多么的细腻、柔滑！只是因为一只小瓢虫而洋洋晒晒泼了三页墨……竟会为了一只小瓢虫而感叹生活的种种无奈……

七星瓢虫在我童年时同鼹鼠、猫和老鼠一样是我童年的伙伴，它们不间断地出现在各种动画片里、各种有趣的图画书里，一直是我童年的一片回忆。七星将军，一个多么帅气、威风、豪爽的称号，加在七星瓢虫身上绝不为过，特别是在看完这篇文章后我更加认同了。

在现代的所谓“现代化”皮毛下的只不过是更多的冰冷、无情、机械化；而属于七星将军的闲适、自由、明媚只是过去的一个缩影——现代人讲究的是快节奏，谁还需要它呢！

但它如将军一般，不向“现代化”这只张牙舞爪的怪兽妥协；坚持爬上四十八楼这个令人生畏、令人胆寒的高度展现自我。或许路上它也被其他旅客察觉到，但那些旅客们与现代化合为一体，怎么会因一只虫子的生死而停留自己的步伐？李汉荣大师却用自己细腻的心织成了一张柔软的网，将这只将军放在网中慢慢体会，感受来自大自然的最后一丝苟延残喘。

读至文章末尾，我竟会因这只小虫的命运而摒住自己的呼吸；会因这只小虫的“自杀”而感到一阵失落与惆怅——七星将军死在了现代化的鼓掌之间。

这简直是一个悲剧，莫大的悲剧！简直像是自己的心爱之物在眼前被毁灭而无力反抗。七星将军回归了属于自己的土地——现代化铁蹄下的那片土地。它的心中是否会有一丝悲伤？只因为自己死于风中？亦或是感慨人世间悲喜无常？我们都无从得知。

或许，若是我，在同样的夜晚同样的四十八楼看见了同样的七星将军，我不会因它的不知去向而感到任何一丝苦楚。但李汉荣他用他的心将这只七星将军层层包围，以减轻它内心的伤痛，又来告诫他人是否丧失了自己的本心。现在，我想告诉那只瓢虫：将军，你的英勇身影会常在我脑中浮现；而李汉荣先生的.这篇文章，便就是对你的赞歌了。

篇五：读《李汉荣散文集》有感

拿到这本全新的《李汉荣散文集》，钱也未给，就迫不及待地撕开“保鲜膜”，看看李汉荣长什么样———哇！真像《泰囧》里长了一点儿头发的徐峥。

一翻开书，你会发现根本停不下来。比柯某某代言的口香糖还要来劲！读完整本书的我，只能告诉你：李汉荣的作品——真。此“真”并非周星驰的经典台词：“曾经有一成功的机会摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫过于如此”中的“珍”；也绝非“清蒸大虾”中的“蒸”，而是本真的“真”。

文章中有动物的“真”。真得纯洁、正直、尊严。它来自永恒又归于永恒。每次当我看到《小白》这篇文章时，就不禁回想起已逝去的东西。在如今这个道德缺乏的年代，不免回忆，动物是否比人类更加像人？更加真？

《感念祖先》这是对生命和自然的深情感照。这一切造就和哺育了我们的血肉和灵魂。没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们；没有情感，世界就只剩孤独。我们要感恩我们的祖祖辈辈，怀念赋予了我们宝贵生命的祖先前辈。

李汉荣的“真”，不禁让我想到同是作家的韩寒。韩寒虽然“真”，但是他“真”得和李汉荣不一样。他明白自己喜欢啥，讨厌啥。他敢爱敢恨。童言无忌，使他随心所欲地活着。而李汉荣则是朴实无华。文体结构自由又随意，文章处处记录自己的心跳与心迹，纯粹又生动。

像《一碗清水》这种感情紧密的文章，让我似懂非懂。一碗清水映照着外婆的一生，包括她的尊严。她将一生的哀思寄托于这一碗清水。在她眼里这一碗清水是神圣的，她希望自己能像这碗清水一样清澈见底，透明澄清。而很多事情正是像李汉荣一样在失去了外婆之后才能够明白她生前所经历、所承受的苦痛。

我记得李汉荣曾经说过：“人是一种树，他的最高成就，是向宇宙提供思想的O2。”。我呼吸着他提供的O2，内心慢慢变得柔软、舒展。他教我们保持内心的宁静，抛开多余的浮华，彻彻实实体会“真”。

以上这就是我对徐峥……啊不，我对李汉荣先生的散文的大致感觉。望李汉荣先生能继续创造出本真的文章！

篇六：老屋——《李汉荣散文》读后感

老屋已经很老了。是本文的第一句开篇。本文先从老屋筑造的年代讲起。那时候封建统治时代仍然还在。紧接着讲述了老屋的建筑过程，是热闹的、神秘的、欢快的。在这座百年老屋的屋檐下，作者静静地回忆从前，感受到一种来源于古老的传统与悠久的时间所赋予的一种责任感与敬畏。关于岁月、生命与血脉流转。以前的先人们用一代代的青春延续了一个古老的家族。

这种故乡所给予的一种思念追忆之情让我联想到，江南小镇有方言“式微”一语。意思是说天色已晚。在天黑月明时走在古街小巷，脚边流水淙淙，听得一声“式微咯，回家吃饭咯！”回首之间，看见有人倚门而立唤着远方归来的游子，言语里的温馨与幸福让人有瞬间回家的冲动。虽然明知唤的不是自己，但也有丝丝暖意涌上心头。

人生长行寂寞，究其淡然却少。有些人也许终其一生也只为等待一种像老屋给人以归属感的归宿，一声唤。若在天黑欲转归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么我无论是行于露水之中亦或是泥泞之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展颜一笑了。

一些事物存在的力量与美，其实在于它们转达给我们内心的一种真理与坚定。因此获得冲破时间空间禁制的力量。不同时代的人，一样会在门外浮动着的远山落日之下，感受着一代代血脉与故乡流转；一样会在老屋前轻抚着微微腐朽的实木，感受着当年婚丧嫁娶的幸福；一样会在有所思忆的时候，感受着远方亲人所满含的关怀。

老屋已老，但它记载了四万多个日月星辰变换的故事。我想，如果有一天我也能够来到老屋前，我也必会吟出“式微，式微，胡不归？”

它的意思是：天色已晚，天色已晚，远方的人你为何不回来？

篇七：《李汉荣散文》读后感

比之前看过的所有散文集都简朴的封面。素白色，正中央是繁体的“李汉荣”三个大字，十分醒目。扉页是李汉荣的简介。

目录，分了几个大章节，我翻阅着，寻找一个自己感兴趣的题目来阅读。在“心说”的章节下，我选择了《心说》

翻到那一页，只扫过第一句话，就知自己没选错。“人安静下来，就能听见自己的心跳。”这篇散文写的是“心”，寻找心，信仰心，牵挂心，守护心。在安静的时候我们只剩下心。即使有手，腿，脑子。它们都只是心的附件，无知而无情。在峡谷穿行的恐惧，我们可以听见那温热的，有利跳动的心脏。那为什么，要寻找心？人的一生都在寻找心。峡谷深处生长着柔软的野草和柔软的心。任世界险恶，痛苦，危险，只要有心在，就有寻找它的人。

我无法领悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成为一个寻找心的人。

往后翻动几页，指尖便停在了《我们为什么活着》。通常这种讲论道理的文章我没什么兴趣，匆匆之间瞥见以雪为开头，反倒有些好奇地读了下去。作者写自然界中的雪，树，草，飞鸟等存在世界上的意义，再谈到人生活着的价值。说话很少感动别人也感动自己，是白说了；走路终究要回到家，做梦能走千山万水，醒来却还在床上。难道作者认为这些是无所谓的？这我倒不赞同了。人做每一件事并不一定要充满意义与价值，交谈中能增长见识锻炼口才，没一定非要感动谁；走过的风景铭记于心，梦中何尝不是给自己一个幻境去畅想？再往下读，我们所有的一切都是自然给予的，非但不回报，却常常加害于它，环境的污染，树木的砍伐，这一切结果的背后，是我们自己啊。既然无时无刻不在索取享受，那么究竟为什么而活。

用自己的全力去回报吧。树为荒凉岁月撑起一片绿荫，蚕用一生情丝结一枚茧，煤奋力燃烧自己，野花点缀一片灿烂。感恩和创造，才是我们人生的主题。

别忘了我们是谁，和那颗有力跳动的炽热心脏。

篇八：读《李汉荣散文集》有感

一个长相粗犷的北方爷们儿，竟会写出如此细腻的文字，他留心观察身边的每个微小事物，哪怕是路边的一只蚂蚁，又好像他时刻都在思考，思考着生命的意义，我们为什么活着……

感恩，一个熟悉的词汇，一个普通的的话题，小时候，爸爸妈妈就常教育我，要学会感恩，大家对你的好不能忘，以后也要对大家好。关于感恩的文章也看过不少，在作业中，也常写到关于感恩的题，关于感恩的作文也写过很多。

在我的心中，感恩就是向对我好的人，帮助过我的人作出回报，要感恩亲人，感恩朋友……但读完李汉荣的这篇《感恩》，让我对这个词会了新的认识。

其实生活的每一天都应该是我们感恩的日子，我们应该感恩的，不止是身边的人，还应该向土地感恩，向河流感恩，向动物感恩。土地带给了我们丰富的物质，食物，如此温柔恳切地呵护我们成长，又细心谨慎地守护我们的健康。河流从远古、从云雾深处一路走来，它搂抱着山脉、村庄和城市，搂抱着我们每一天的日子，我的生活离不开水，水同时也净化着我们的心灵，有那么多的作家诗人歌颂它。动物丰富着地球上的生命，装点着这个世界，给这世间带来许多生灵，也为这世间默默奉献，牛负着重轭耕犁了几千年的岁月，奶牛把乳汁交给人类，交给婴儿的奶瓶，羊用它的毛守护着我们的体温……

没错，我们应该向大自然感恩，向身边的每一个细小的物质感恩，今天我们的生命如此精彩，都是因为它们的存在，有时感恩还能让你觉得这世界的一切都是美好的。

当崭新的一天来临，下床一只脚碰到地面时，说一句“谢谢”感谢自己健康并心情愉悦地迎接这一天，当拉开窗帘，一束阳光照进你的房间时，说一声“谢谢”，感谢这阳光就向一种力量，充满全身，当走出房间，看见餐桌上的早餐时说一声“谢谢”，感谢你身边那些爱你的。

感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。

⑽ 李汉荣散文选集的内容简介

本书是“新百花散文书系”中的一本，收录了由李汉荣创作的散文作品。
本书收录了《正午，我在山顶仰卧》、《登高》、《山中访友》、《水边的孔子》、《诗与药》、《对中医的一知半解》、《祖父的生日》、《孤独与创造》、《旧家具》、《感念祖先》、《古井》、《一间房子的消失过程》、《我丢失的月光》、《对身体的感受和理解》、《生命中柔软的部分》、《手》、《感恩》、《黑夜里的文字》等文章。