圣经歌曲创造

Ⅰ you raise me up这首歌的创作背景

创作背景：
《You
Raise
Me
Up》由在挪威音乐界享有盛誉，曾为不同的音乐家担任作曲、监制并身兼键盘师、神秘园的两位主要成员之一的罗尔夫·拉夫兰作曲。当罗尔夫阅读了爱尔兰作家兼词人布兰登·格瑞翰所著的畅销小说《最白的花》后，颇受感动，力邀布兰登为曲子填词。
2001年，神秘园发行的《游忆红月》（Once
in
a
Red
Moon）专辑中收入此歌，由当时做客于神秘园的爱尔兰歌手《大河之舞》（Riverdance）的主唱布来恩·肯尼迪（Brian
Kennedy）和黑人灵乐歌手翠茜·坎柏奈勋(Tracy
Campbell-Nation)担纲演唱，并在爱尔兰和挪威热销。此歌曾在纽约市纪念911的仪式上为彰显消防员英勇救人的事迹而唱响，其时，这个专辑尚未在美国发行。随后，美国各家电台、电视台不断播放此歌长达一年之久，据称超过50万次以上。
《You
raise
me
up》由新世纪音乐乐队神秘园（Secret
Garden）创作并于2001年发行于专辑《Once
in
a
Red
Moon》中。由Brendan
Graham作词，Rolf
Løvland作曲，Brian
Kennedy和Tracy
Campbell共同演唱。
(1)圣经歌曲创造扩展阅读：
翻唱版本：
2003年经古典跨界新秀乔诗·葛洛班（Josh
Groban）在专辑《Closer》中演绎而红极一时，在美国电台播放频繁，先行发售的单曲曾在Billboard成人抒情榜上坐了六周冠军，而《Closer》专辑也迅速稳坐Billboard
200榜单冠军专辑宝座，并打入2003年年终专辑榜单第三名。乔诗本人也凭借这首歌获得了2004年格莱美最佳流行男歌手提名，并在2004年的美国超级碗中场演唱了这首歌曲。《You
Raise
Me
Up》也因此成为他的代表作之一和翻唱中较为成功的版本。
爱尔兰的组合Westlife（西城男孩）在于2005年发行的专辑《Face
To
Face》中收录了他们所翻唱的《You
Raise
Me
Up》。Westlife是第100个翻唱这首歌的艺术家。西城还与神秘园在2005年诺贝尔和平奖音乐会上共同演出了这首歌。由Westlife翻唱的《You
Raise
Me
Up》蝉联双周冠军，还是是英国21世纪至今第99最佳畅销单曲，2005年达到榜单第一位。西城的翻唱让这首爱尔兰经典歌曲红遍英国焕发出全新的生命力。
由爱尔兰美声组合Celtic
Woman（凯尔特女人）演唱的版本，是世界上公认的最好演唱的十个版本之一。该组合闻名的天籁歌喉将歌曲最动人的旋律尽数勾勒出来，无论是动听程度还是感人程度都值得每一个心中有爱的人去仔细聆听。
动画《罗密欧与朱丽叶》的OP《祈祷~you
raise
me
up》也是由这首经典歌曲改编而成。当“非洲大山”穆托姆博退役时，CCTV5就播放了这首歌曲，来纪念这位40多岁的老将仍然在球场上拼搏的精神！

Ⅱ 求歌词：伟大奇妙的神

《伟大奇妙的神》

演唱：李丽丽

作词：佚名

作曲：佚名

歌词

我们有伟大奇妙专神，他创造天属地和外物

我们有伟大奇妙神，他使瞎眼看见瘸腿能行走

在他没有难成的事，在他没有难成的事

哦全能的上帝，在你没有难成的事

在你没有难成的事，在你没有难成的事

歌曲《伟大奇妙的神》是一首基督教歌曲，基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩。《圣经》是基督教重要的经典，在基督徒心中，《圣经》有至高无上的权威，是其信仰和生活的唯一准则。

Ⅲ 圣经十二人歌原唱

小俊。《圣经十二人》由歌手小俊演唱，歌词有：什么人他遵命献上了爱子，什么人他违命变成了盐柱，什么人他轻看长子位，什么人与神摔跤求祝福。

Ⅳ 耶和华啊，我永远赞美你，你创造天地和万物好像是一幅画，空中的鸟儿喳喳叫，述说神的荣耀，河里的鱼儿摇

耶和华啊，我永远赞美你，你创造天地和万物好像是一幅画，空中的鸟儿喳喳叫，述说神的荣耀，海里的鱼儿摇摆尾述说大自然的美，人们拍手呼叫说真神大有智慧，地上的昆虫蹦蹦跳述说大自然的美。

Ⅳ YOU RAISE ME UP这首歌的写作背景

创作背景：

《You Raise Me Up》由在挪威音乐界享有盛誉，曾为不同的音乐家担任作曲、监制并身兼键盘师、神秘园的两位主要成员之一的罗尔夫·拉夫兰作曲。当罗尔夫阅读了爱尔兰作家兼词人布兰登·格瑞翰所著的畅销小说《最白的花》后，颇受感动，力邀布兰登为曲子填词。

2001年，神秘园发行的《游忆红月》（Once in a Red Moon）专辑中收入此歌，由当时做客于神秘园的爱尔兰歌手《大河之舞》（Riverdance）的主唱布来恩·肯尼迪（Brian Kennedy）和黑人灵乐歌手翠茜·坎柏奈勋(Tracy Campbell-Nation)担纲演唱，并在爱尔兰和挪威热销。此歌曾在纽约市纪念911的仪式上为彰显消防员英勇救人的事迹而唱响，其时，这个专辑尚未在美国发行。随后，美国各家电台、电视台不断播放此歌长达一年之久，据称超过50万次以上。

《You raise me up》由新世纪音乐乐队神秘园（Secret Garden）创作并于2001年发行于专辑《Once in a Red Moon》中。由Brendan Graham作词，Rolf Løvland作曲，Brian Kennedy和Tracy Campbell共同演唱。

(5)圣经歌曲创造扩展阅读：

翻唱版本：

2003年经古典跨界新秀乔诗·葛洛班（Josh Groban）在专辑《Closer》中演绎而红极一时，在美国电台播放频繁，先行发售的单曲曾在Billboard成人抒情榜上坐了六周冠军，而《Closer》专辑也迅速稳坐Billboard 200榜单冠军专辑宝座，并打入2003年年终专辑榜单第三名。乔诗本人也凭借这首歌获得了2004年格莱美最佳流行男歌手提名，并在2004年的美国超级碗中场演唱了这首歌曲。《You Raise Me Up》也因此成为他的代表作之一和翻唱中较为成功的版本。

爱尔兰的组合Westlife（西城男孩）在于2005年发行的专辑《Face To Face》中收录了他们所翻唱的《You Raise Me Up》。Westlife是第100个翻唱这首歌的艺术家。西城还与神秘园在2005年诺贝尔和平奖音乐会上共同演出了这首歌。由Westlife翻唱的《You Raise Me Up》蝉联双周冠军，还是是英国21世纪至今第99最佳畅销单曲，2005年达到榜单第一位。西城的翻唱让这首爱尔兰经典歌曲红遍英国焕发出全新的生命力。

由爱尔兰美声组合Celtic Woman（凯尔特女人）演唱的版本，是世界上公认的最好演唱的十个版本之一。该组合闻名的天籁歌喉将歌曲最动人的旋律尽数勾勒出来，无论是动听程度还是感人程度都值得每一个心中有爱的人去仔细聆听。

动画《罗密欧与朱丽叶》的OP《祈祷~you raise me up》也是由这首经典歌曲改编而成。当“非洲大山”穆托姆博退役时，CCTV5就播放了这首歌曲，来纪念这位40多岁的老将仍然在球场上拼搏的精神！

Ⅵ 求汪苏泷“巴赫旧约”的歌曲赏析。和创作背景。越完整越好！！！

我的理解：作者似乎很喜欢巴赫，词中出现了不少他的作品，而他的作品是古典的，有些悲情，又具有教堂风格，有点神圣不可侵犯的味道，以此来描述爱情，来突出爱情的唯美易碎吧，旧约表面是指旧约圣经，似乎也有些意指过去的爱情，和宗教什么的联系在一起总会有些神秘吸引人的色彩！大概就是描述一个故事，作者痴情的爱着一个人，可是却感受着她的冷落，终于她被迫或者主动（这个可能大点）离去了，曾经的甜蜜与山盟海誓也随风远去，他通过音乐来表现自己的伤感，挽回却不可能，说忘却也不可能忘的掉，伤悲失望中透着无奈！感觉和周杰伦的《夜曲》有不少相似之处！有些东西真的不好表达，看着词多听几遍或许你会有更多的感悟！
汪苏泷《巴赫旧约》。编曲改编了两首巴赫的歌曲。《Toccata & Fugue in D minor》&《Ave Maria 》。前面是德语的对白。 背景：从小学习古典作曲的汪苏泷（Silence），一直视巴赫为自己在古典创作中的偶像。《巴赫旧约》这首歌通过巴赫的经历，讲述了在音乐学院中的学生爱情。无论是女高音的加入，还是间奏部分改编巴赫的名曲。都让我们不得不惊叹他的音乐才华。黑白琴键弹不出的回忆 想把赫音乐隐没人海里。

Ⅶ 基督教拍手歌你拍一我拍一,上帝创造天和地.

基督来教拍手歌：你拍一我拍一，自上帝七日造天地；你拍二我拍二，听我详细说一段；你排三我拍三，造日造光第一天；你拍四我拍四，空气为天第二日；你拍五我拍五，三日植物都出土；

你拍六我拍六，四日排列众星宿；你拍七我拍七，飞鸟水族五日齐；你拍八我拍八，昆虫走兽人管它；你拍九我拍九，安息圣日必须守；你拍十我拍十，七日从无到有时。

Ⅷ 音乐是谁创造的

我们的生活离不开音乐，但到底是谁发明了音乐？关于这个问题的答案，几千年来，有许多种说法。

有人说，音乐是神创造的。古希腊有个哲学家拉柏图认为，音乐家“只是神的代言人”。天上有个主管音乐与诗词的缪斯女神，她附在音乐家的身上，给音乐家以灵感，召唤音乐家去创作，于是人间才有了音乐。中国古书《山海经·大荒西经》说，夏禹的儿子夏后启是个半人半神的英雄，天帝非常敬重他，经常邀他上天赴宴，而每次宴请时都要演天乐助兴。天乐极其美妙动听，夏后启把它偷偷记下带回人间，于是，人间就有了音乐。

有人说音乐起源于摹仿。古希腊哲学家德谟克利特说：“从蜘蛛那里我们学会了织布和缝针；从燕子那里学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱鸟那里学会了唱歌。”我国古代也有这种说法，《吕氏春秋·古乐》一书中说，音乐起源于“听凤凰之鸣”，“效八风之音”。

有人说音乐起源与游戏。英国哲学家斯宾塞认为，人是高等动物，不同于一般低等动物。低等动物要把全部精力用于维持和延续生命，而人类则在维持和延续生命之外，还有过剩精力，于是在游戏中便创造了音乐。

那么到底是谁创造了音乐艺术呢？我国著名音乐家扬荫浏所著中国古代音乐史稿》一书中说：“音乐起源于劳动。”这个回答完全符合马克思提出的“劳动创造了美”这一美学论断。恩格斯说：“只是由于劳动……人的手才达到这样高度的完善，在这基础上，它仿佛凭着魔力似的产生了拉斐尔的绘画，托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”

早在两千多年前，我国就有人注意到，歌曲是出于劳动的呼声。刘安在《淮南子》一书中说：抬大木的人，前面的人喊出“邪许、邪许”的声音，后面的人也跟上去喊着，这就是在抬重物的劳动中所产生的歌曲。我国伟大的文学家鲁迅在《门外文谈》中说：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳动，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如大家抬木头，都觉得吃力了，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创造……”

总的来说，音乐不是神创造的，而是人类创造的，是人类在劳动中创造并发展起来的。

Ⅸ 是谁发明了歌曲呢》

中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所载，伏羲女娲时，已有“琴”、“瑟”、“箫”的发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数，有诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有“伯牙善鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的故事，可见琴声乃心声。古琴在国乐中占有极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有着异曲同工之妙。因其在春秋战国之际流行于秦，故史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情，善于表现行云流水的意境。今天我们将“琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精深的文化渊源及厚重的艺术底蕴。古琴，亦称七弦琴，或丝桐、绿绮等，因缚弦七根又称“七弦琴”。琴体由面板和底板胶合而成，形狭长。弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的“徽”。唐朝诗人刘长卿诗句：“泠泠七弦上，静听松风寒。”其“七弦”指的就是古琴，“泠泠”则指的是古琴的音色。

今天和人言及中国古典音乐和西方古典音乐的时候，有人人为在近来的两三百年的时间里，中国的音乐，特别是古典音乐已经在走向一种没落，不仅是各种乐器没有发展，就连作曲家也是在19世纪末和20世纪初才出现的，更不必说各种乐谱（更有甚者竟然说中国根本没有真正意义上的乐谱）。

就钢琴一种乐器而言，早在BAROQUE时代，已经有一个发展的雏形，然后在经过古典，烂漫，现代，甚至后先代，其工业已经发展到相当的地步，其音色音调都已经相当完美精确了，而中国的古典乐器确实一直裹足不前的。

可我认为中国的传统古典音乐一方面有工业的因素在里面，同时也和中国的传统思想在里面。首先，中国对于艺人是一种歧视态度；其次，传统的思想里是力求简约无为清净闲适的不象西方的力求严谨细致：关于中国的乐谱如广陵散乐府诗经宋词元曲比比结实，只不过现在所谓的乐谱部分已经失传，而只留下了文学部分了……等等，我并没有说中国没有乐谱，我和你一样是反对说中国没有乐谱这么一说的，我知道中国古代的记谱方法是用宫商角子羽这些文字来记谱的，包括诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲都是有谱的只不过，在儒教统治的古代，艺人一直处在三教九流的最底层，和妓女一般，只是比花子高一些，所以那些中国古典的个种艺术形式都只是以一种文学的形式流传下来的（万班皆下贫，惟有读书高）。所以才给那些只有半吊子的所谓汉学家看成是中国根本没有古典音乐。

对于，古典音乐，我的一个观点是中国的艺术是高于西方艺术的，他之所以不让西方的，或者只崇尚西方文化而对自己文化毫无研究的人们接受，是因为中国文化是一种综合的包罗万象的文化艺术，他是被西方划分政治哲学艺术社科天文等等学科的综合体，例如一首古诗词他同样又是一种哲学观点的体现，又是一种艺术的表现（古诗词的唱法据说已失传了）等等：同样古代的士人如果靠上功名，在事业上有所成就，他可能作为政治家同时有时文学家，军事家改革家（中国原先的文人都是博览群书的，其实就只一篇文章中原本就有很多方面的知识道理）天文学家地理学家等等；如果官场失意的话他就有可能成为艺术家棋手甚至医生（历来的古代文人当中有很多都是擅长歧黄之术的）。

古琴美学思想中的道家思想
道家对古琴美学思想影响深远。《老子》崇尚自然为美，排斥人为之乐、有声之乐，推崇“淡兮其无味”的音乐风格，倡导自然、无为、体现道之精神的“大音希声”。庄子继承了《老子》的自然观，主张“法天贵真”，对束缚人性、违反自然的儒家礼乐思想进行了毫不留情地批判（见《骈拇》、《马蹄》等篇）。但庄子并没有完全否定有声之乐，而是提出“中纯实而反乎情，乐也”的命题，要求音乐表达人之自然情性，而不应拘于人为的礼法。基于此，《庄子?大宗师》所载子桑“父邪，母邪？天乎，人乎”的悲歌在古琴审美中就不但实现了对情的肯定，而且实现了对悲乐的肯定，《庄子?让王》中提出的“鼓琴足以自娱”的命题，则强调了古琴音乐的娱乐作用、审美作用。

老、庄上述思想渗透在其后古琴美学思想的各个方面。《老子》“淡兮其无味”的思想被阮籍、嵇康、白居易、周敦颐、徐上瀛等人吸收、发展，在音乐审美上形成对“淡和”之乐的崇尚，限制了古琴音乐风格的多样性，对古琴的发展产生了较大的消极影响；《老子》“大音希声”的思想则为陶渊明、白居易、薛易简等人所继承，使崇尚“希声”之境成为众多琴人追求的目标；庄子“得意而忘言”的思想被陶渊明等众琴人所继承，使追求言外之意、弦外之音成了古琴音乐审美中的重要特征；老、庄对自然之美的推崇为嵇康、陶渊明、李贽等多人继承，使古琴美学思想重视人和自然的联系，追求人和自然的统一；庄子以自由为美、音乐可自由表达感情的思想又被嵇康、李贽等人发展，提倡音乐要成为人们抒发心声的艺术，而不是封建统治的工具。另外，老、庄明哲保身、退隐出世的思想也对古琴美学思想有一定的影响。

《老子》“淡兮其无味”、“大音希声”的观点受到琴人的一致推崇，对古琴音乐审美产生了重大影响。“淡”出自《老子?三十五章》“道之出言，淡兮其无味”。文献显示，《老子》提出“淡”的范畴后，在汉代之前并未引起大的反响。魏晋之后，经学受创，玄学盛行，“淡”之审美受到重视，所以阮籍说“道德平淡，故五声无味”，提倡恬淡之乐，排斥美声、悲乐。至唐，“淡”开始被较多地用于形容琴乐风格，“清泠由本性，恬淡随人心”、“曲淡节稀声不多”、“古声淡无味，不称今人情”、“入耳淡无味，惬心潜有情”、“心静即声淡，其间无古今”等琴诗表明恬淡之音已被唐人作为古乐、雅乐的标志而受到推崇，在古琴音乐审美中占有重要的地位。宋周敦颐援道入儒，以儒家思想为基础，对《老子》的思想加以吸收、融合，提出“淡则欲心平，和则躁心释”的“淡和”说，从而使“淡和”成为儒、道两家尊崇的音乐审美观。“淡和”审美观既与道家恬淡的主张相符，又与儒家中和的主张相合，所以被众多琴人所接受。宋真德秀在《赠萧长夫序》中就竭力赞扬古琴“希微”、“寥寥”之风格，明严天池也说:“惟鼓琴，则宫商分而清和别，郁勃宣而德意通，欲为之平，躁为之释”（《琴川汇谱》）。徐上瀛则认为“琴之元音，本自淡也”，“琴声淡则益有味”，并说“淡”就是要“使听之者游思缥缈，娱乐之心，不知何去”（《溪山琴况》）。清汪